娒：
佩觿
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 北周 郭忠恕 撰 朝代: 北周 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
弟小時不畏讒，日翺翔讒口中，已而知畏讒，間形辭賦，讀者䰟悸。近則見畏讒者亦併畏之矣，深願其相忘于讒之外也。吾兄賦讒，畏邪不邪？詩人有言：「作此好歌，以極反側。」歌則好矣，恐反側正未有極也。弟更有一語于此：三代以來，被足下詢娒者不可勝數，幸而古人弗聞，即聞之，亦定不與校也。兄何不以古人之待兄者待今人乎？尊使索回字甚急，未及竟讀，草草歴扇骨四五莖，大
槩像栁栁州也。
茅薝集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 魏學洢 撰 朝代: 明 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
畱侯致四皓上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意，大臣多爭，未能得堅决也。呂后恐，不知所爲。或謂呂后曰：畱矦善畫計，上信用之。呂后乃使建成矦呂澤刼良曰：君常爲上謀臣，今上日欲易太子，君安得高枕而臥？良曰：始上數在急困之中，幸用臣策。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之閒，𨿽臣等百人何益？呂澤彊要曰：爲我畫計。良曰：此難以口舌爭也。顧上有所不能致者四人。四人年老矣，皆以上嫚娒士，故，逃匿山中，義不爲漢臣。然上高此四人。今公誠能毌愛金玉璧帛，令太
子爲書，卑辭安車，因使辯士固請，冝來，來以爲客，時從入朝，令上見之，則一助也。於是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。
文壇列俎
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 汪廷讷 撰、明 王尚哲 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
歲餘，上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意，大臣多爭，未能得堅決也。呂后恐，不知所爲。或謂呂后曰：留侯善畫計，上信用之。呂后乃使建成侯呂澤劫良曰：君常爲上謀臣，今上日欲易太子，君安得高枕而臥？良曰：始上數在急困之中，幸用臣策。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之間，雖臣等百人何益？呂澤彊要曰：爲我畫計。良曰：此難以口舌爭也。顧上有所不能致者四人。四人年老矣，皆以上嫚娒士
故，逃匿山中，義不爲漢臣。然上高此四人。今公誠能母愛金王璧帛，令太子爲書，卑辭安車，因使辨士固請，宜來來，來以爲客，時從入朝，令上見之，則一助也。於是呂后令呂澤使人奉大子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。
前漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注 朝代: 明 版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本 刊印朝代: 明 |
良曰：始上數在急困之中，幸用臣策。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之間，雖臣等百人何益？呂澤彊要曰：爲我畫計。良曰：此難以口舌争也。顧上有所不能致者四人。四人年老矣，皆以上嫚娒士，故，逃匿山中，義不爲漢臣。然上高此四人。今公誠能母愛金玉璧帛，令太
子爲書，𤰞辭安車，因使辨士固請，宜來，來以爲客，時從入朝，令上見之，則一助也。於是呂后令呂澤使人奉太子書，𤰞辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。漢十一年，黥布反，上疾，欲使太子徃擊之。四人相謂日：凡來者，將以存太子。太子將兵，事危矣。廼說建成侯日：太子將兵，有功，卽位不益；無功則從此受禍。且太子所與俱諸將，皆與上定天下，裊將也，今廼使太子將之，此無異使羊將狼，皆不肯爲用，其無功必矣。
鹿門先生批點漢書
| 传统分类: 史部 | 史钞类 现代分类: 历史 作者: 明 茅坤 批點 朝代: 明 版本: 崇禎八年(1635)茅琛徵刻本 刊印朝代: 明 |
師占曰：廣立蕃屛，則天。下安，故曰以穸天下。疏者或制大權，以偪天子。師古曰：偈，古逼字。臣故曰：非徒病瘇也，又苦𨂂盭可痛哭者，此病是也。天下之執方倒縣。凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也。師古曰：娒，古侮字。爲天下患，至亡已也。師古曰：亡已，言不可止也。而漢𡻕致金絮采繒以奉之。夷狄徴今，是主上之操也。師舌曰：徵，召也。令，號令也。操，謂主上之所操持。他操音千高反。天子共貢，是臣下之禮也。師古曰：共讀曰恭。足反居十，首顧居下。師古曰：顧亦反也。言如人反顧然。倒縣如此，莫之能解，猶爲國有人乎。師古曰：顛倒如此，而不能解救，豈謂國有明智之人乎？非亶倒縣而已。
前漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注 朝代: 明 版本: 刻嘉靖十六年(1537)廣東崇正書院重修本 刊印朝代: 明 |
良曰：始上數在急困之中，幸用臣策，今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之間，雖臣等百人何益？吕澤彊要曰：爲我畫計。良曰：此難以口舌爭也。顧上有所不能致者四人。四人年老矣，皆以上嫚娒士故，逃匿山中，義不爲漢臣。然上髙此四人。今公誠能毋愛金玉𤩹帛，今太子爲書，卑辭女車，因便辨士固請，宜來，來以爲客，時從入朝，令上見之，則一助也。於是吕后今品
澤，使人奉太子書，卑辭厚禮迎此四人。四人至客建成矦所。
漢書評林
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、明 凌稚隆 輯 朝代: 明 版本: 萬曆九年(1581)吳興凌氏自刻本 刊印朝代: 明 |
天下之埶方倒縣。凡天子者天下之首，何也？上也。蠻夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，爲天下患，至亡已也。漢歲致金絮采繒奉之，夷狄徵令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶爲國有人乎？非亶倒縣而已，又類辟且病痱。
夫辟者一面，病痱者一方。今西邊、北邊之郡，雖有長爵，不輕得復五尺上不輕得息斥候，望烽燧，不得卧，吏被介胄，而臣故曰一方病矣，醫能治之，而上不使，可爲流涕者，此也。陛下何忍帝皇之號爲戎人諸侯，埶旣卑辱而旤不息，長此安窮。進謀者率爲是，固不可解也，亡具甚矣。臣竊料匈奴之衆，不過漢一大縣，天下之大，困於一縣之衆，甚爲執事者羞之。陛下何不試臣爲屬國之官，主匈奴？
漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注 朝代: 明 版本: 崇禎元年至十七年(1628-1644)毛氏汲古閣刻清 刊印朝代: 明 |
小日二娒樂你說起癡話來了若是隔墻須不是自家
玄雪譜
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 戏曲之属 现代分类: 其他 作者: 明 鋤蘭忍人 著 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
臣竊惟事埶，可爲痛哭者一，可爲流涕者二，可爲長太息者六。若其它背理而傷道者，難徧以䟽舉進。言者皆曰天下巳安巳治矣，臣獨以爲未也。曰：安且治者，非愚則諛，皆非事實，知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下，而寢其上，火未及燃，因
謂之安。方今之埶，何以異此？本末舛逆，首尾一决，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治？陛下何不壹令臣得孰數之於前，因陳治安之策，試詳擇焉。□射獵之娛，與安危之機孰急？使爲治勞智慮，苦身體，乏，鋰鼓之樂，勿爲可也。樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，民保首領，匈奴賔服，四荒鄉風，百姓素朴，獄訟衰息。大數旣得，則天下順治，海内之氣，清和咸理，生爲明帝，沒爲明神，名譽之美，垂於無窮。禮祖有功而宗有徳，使顧成之廟稱爲太宗，上配太
祖，與漢亡極。建乆安之埶，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以幸天下，以育羣生，至仁也。立經陳紀，輕重同得，後可以爲萬世法程。雖有愚㓜不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。以陛下之明達，因使少知治體者。得佐下風，致此非難也，其具可素陳於前，願幸無忽。臣謹稽之天地，驗之往古，按之當今之務，日夜念此，至孰也。雖使舜、禹復生，爲陛下計，亡以易此。夫樹國固必相疑之埶，下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。今或親弟
謀爲東帝，親兄之子西鄉而擊，今吳又見告矣。天子春秋鼎盛，行義未過，徳澤有加焉，猶尚如是，况莫大諸侯，權力且十此者虖？然而天下少安，何也？大國之王，㓜弱未壯，漢之所置傳相，方握其事，數年之後，諸侯之王，大抵皆冠，血氣方剛，漢之傳相稱病而賜罷。彼自丞尉以上，偏置私人，如此，有異淮南、齊北之爲邪？此時而欲爲治安，雖堯、舜不治。黃帝曰：日中必美，操刀必割。今令此道順而全安甚易，不肯早爲，巳，迺墮骨肉之屬而抗剄之，
豈有異秦之季世虖？夫以天子之位，乗今之時，因天之𦔳，尚憚以危爲安，以亂爲治。假設陛下居齊、桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？臣又知陛下有所必不能矣。假設天下如曩時，淮隂侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韓信王韓，張敖王趙，貫高爲相，盧綰王燕，陳豨在代，令此六七公者皆亡恙。當是時，而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下殽亂，高皇帝與諸公併起，非有仄室之埶，以豫席之也。諸公幸者迺爲中涓，其次厪得舎人，材之不
逮，至逮也。高皇帝以明聖威武，即天子位，割膏腴之地以王諸公，多者百餘城，少者乃三四十縣，悳至渥。也。然其後十年之間，反者九起。陛下之與諸公非親角材而臣之也，又非身封王之也。自高皇帝不能以是一嵗爲安，故臣知陛下之不能也。然尚有可諉者曰䟽。臣請試言其親者。假令悼惠王王，齊，元王王楚中子，趙幽王王淮陽，共王，梁靈王王，燕，厲王王淮南，六七貴人皆亡恙，當是時，陛下即位，能爲治虖，臣又知陛下
之不能也。若此，諸王雖名爲臣，實皆有布衣昆弟之心，慮亡不帝制，而天子自爲者，擅爵人，赦死辠，甚者或戴黃屋，漢法令非行也。雖行不軌如厲王者，令之不肯聽，召之安可致乎？幸而來至，法安可得加？動一親戚，天下圜視而起，陛下之臣，雖有悍如馮敬者，適啓其口，七首巳陷其匈矣，陛下雖賢，誰與領此？故䟽者必危，親者必亂，巳然之效也。其異姓負彊而動者，漢巳幸勝之矣，又不易其所以然。同姓襲是跡而動，既有徴矣，其
埶盡又復然。殃旤之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，後世將如之何？屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不頓者，所排擊剝割，皆衆理解也。至於髖之所，非斤則斧。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權埶法制，人主之斤斧也。今諸侯王皆衆髖髀也，釋斤斧之用，而欲嬰以芒刃，臣以爲不缺則折，胡不用之淮南、濟北，埶不可也。臣竊跡前事，大抵彊者先反。淮隂王楚最彊則最先反。韓信𠋣胡則又反，貫高因趙資則又反；陳豨
兵精則又反。彭越用梁則又反，黥布用淮南則又反。盧綰最弱，最後反長沙。迺在二萬五千户耳，功少而最完，埶䟽而最忠，非獨性異人也，亦形埶然也。曩令樊、灌、英據數十城而王，今雖以殘亡可也；令信之倫列爲徹侯而居，雖至今存可也。然則天下之大計可知已。欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子勿菹醢，則莫若令如樊、酈等。欲天下之治安，莫若衆建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則無邪心。令海内之埶，如身之使臂，臂之使指，莫不制從。諸侯
之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子，雖在細民，且知其安。故天下咸知陛下之明，割地定制，令齊、趙、楚各爲若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢，以次各受祖之分地，地盡而止。及燕、梁、它國皆然。其分地衆而子孫少者，建以爲國，空而置之，須其子孫生者，舉使君之。諸侯之地。其削頗入漢者，爲徙其侯國，及封其子孫也。所以數償之。一寸之地，一人之衆，天子亡所利焉，誠以定治而巳。故天下咸知陛下之廉，地制壹定，宗室子孫莫慮不王。下無倍畔之心，上無誅伐之志，故天下
咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆。貫高、利幾之謀不生，柴竒、開章之計不萌，細民鄉善，大臣致順，故天下咸知陛下之義。卧赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘，而天下不亂。當時大治，後世誦聖。壹動而五業附，陛下誰憚而乆不爲？此天下之埶，方病大瘇。一脛之大幾如要，一指之大幾如股，平居不可屈信，一二指慉身慮亡聊，失今不治，必爲錮疾，後雖有扁鵲，不能爲巳病。非徒瘇也，又苦元王之子。
帝之從弟也，今之王者，從弟之子也。惠王親兄子也，今之王者，兄子之子也。親者或亡分地以安天下，䟽者或制大權以偪天子。臣故曰非徒病瘇也，又苦盭，可爲痛哭者，此病是也。天下之埶方倒縣。凡天子者天下之首，何也？上也。蠻夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，爲天下患，至亡巳也，而漢𡻕致金絮采繒以奉之。夷狄徴令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶爲
國有人乎？井亶倒縣而巳。又類辟且病痱。入辟者一靣病，痱者一方痛。今西邊、北邊之郡，雖有長爵，不輕得復，五尺以上不輕得息，斥𠋫望烽燧不得卧，將吏被介睡，臣故曰一方病矣，醫能治之，而上不使，可爲流涕者，此也。陛下何忍以帝皇之號爲戎人，諸侯，埶既卑辱，而旤不息，長此安窮？進謀者率以爲是固不可解也，亡具甚矣。臣竊料匈奴之衆，不過漢一大縣。以天下之大，困於一縣之衆，甚爲執事者羞之。
陛下何不試以臣爲屬國之官，以主匈奴？行臣之計，請必係單于之頸而制其命，伏中行說而笞其背，舉匈奴之衆，唯上之令。今不獵猛敵而獵田彘，不搏反寇而搏畜菟，翫細娛而不圖大患，非所以爲安也。徳可逺施，威可逺加，而直數百里外，威令不信者此也。天子之相號爲丞相，諸侯之相號爲丞相。天子列卿秩二千石，諸侯列卿秩二千不。天子衞御號爲太僕，諸侯之御號曰太僕。天子親號云太后，諸侯親號云太后，天子妃號。
曰后，諸侯妃號曰后。天子宫門曰司馬闌，諸侯宫門曰司馬闌，殿門俱爲殿門。天子之言曰令，諸侯之言曰令。天子卑號皆稱陛下，諸侯卑號稱陛下。天子車曰乗輿，諸侯車曰乗輿，是臣主非有相臨之分，尊卑之經也，則下惡能不疑其上，上惡能不眩於其下？孔子曰：長民者，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民徳一。詩云：彼都人士，狐裘黃裳。行歸于周，萬民之望。孔子曰：爲上可望而知也，爲下可述而志也。則君不疑於其臣，而臣不惑於其君。此之不行，可爲長太息者此也。今民賣僮
者，爲絲履，偏諸緣内同之閑，是古天子后服，所以廟而不宴者也。而妾白縠之表，薄紈之裏，緁諸美者黼繡，是古天子之服。今富人大賈，嘉㑹后而節適。今庶人屋壁得爲帝服，倡優下賤得爲后飾，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皁綈，而富民牆屋被文繡，天子之后以緣其領，庶人孽妾緣其履，此臣所謂舛也。
文體明辯
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 徐师曾 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
臣𥨸跡前事，大抵彊者先反。淮隂王楚最彊，則最先反。韓信𠋣胡則又反，貫高因趙資則又反，陳豨兵精則又反，彭越用梁則又反，黥布用淮南則又反。盧綰最弱，最後反長沙，乃在二萬五千户耳。功少而最完，勢䟽而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據
数十城而王，今雖以殘亡可也；令信、越之倫列爲徹侯而居，雖至今存可也。然則天下之大計可知巳。欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子之勿菹醢，則莫若令如樊、酈等。欲天下之治安，莫若衆建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。今海内之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從，諸侯之君，不敢有異心，輻輳並進而歸命天子，雖在細民，且知其安。故天下咸知陛下之明，割地定制，令齊、趙、楚各爲若干國，使悼惠王、幽王、元
王之子孫畢，以次各受祖之分地，地𥁞而止。及燕鿄它國皆然。其分地衆而子孫少者，建以爲國，空而置之，湏其子孫生者，舉使君之。諸侯之地。其削頗入漢者，爲徙其侯國，及封其子孫也，所以数償之。一寸之地，一人之衆，天子無所利焉，誠以定治而已，故天下咸知陛下之𤎉。地制一定，宗室子孫莫慮不王，下無倍畔之心，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆。貫高、利幾之謀不生，柴竒、開章之計不萌。細民鄊善大臣。
效順，故天下咸知陛下之義，卧赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘而天下不亂。當時大治，後世誦聖，一動而五業附，陛下誰憚而乆不爲？此天下之勢方病大瘇。一脛之大幾如腰，一指之大幾如股，平居不可屈信，一二指慉，身慮亡聊，失今不治，必爲錮疾，後雖有扁鵲，不能爲巳。病。非徒瘇也，又苦𨂂。元王之子，帝之從弟也，今之王者，從弟之子也；惠王，親兄子也，今之王者，兄子之子也。親者或亡分地以安天下，䟽者或制大權以偪天子。
臣故曰非徒病瘇也，又苦𨂂盭。可痛哭者，此病是也。天下之勢方倒懸。凢天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒作侮侵掠至不敬也，爲天下患至亡巳也，而漢歲致金絮采繒以奉之。夷狄徴令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒懸如此，莫之能觧，猶爲國有人乎？非亶倒懸而巳，又類辟且病痱。夫辟者一靣病，痱者一方痛。今西邉、北邉之郡，雖有長爵，不輕得復，五尺以上不輕
得息，斥候望𤇺燧，不得卧，將吏被介胄而睡。臣故曰一方病矣，醫能治之，而上不使可爲流涕者，此也。陛下何忍以帝皇之號爲戎人諸侯，勢既卑辱而禍不息，長此安窮？
匯古菁華
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 张国玺 撰、明 刘一相 撰、明 曹于汴 撰、明 褚鈇 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
夷者天下之足何也下也今匈奴熳慢娒仭侵掠至
新鐫重訂增補名文珠璣
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 焦竑 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
扁鵲，不可爲巳病。非徒瘇也，又苦𨂂盭。元王之子，帝之從弟也，今之王者，從弟之子也。惠王，親兄子也，今之王者，兄子之子也。親者或亡分地以安天下，䟽者或制大權以偪天子，臣故曰：非徒病瘇也，又苦𨂂盭。可爲痛哭者，此病是也。天下之埶方倒縣。凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷者天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，爲天下患，至亡巳也，而漢歳致金絮采繒以奉之。夷狄徵令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶爲國有人乎？非亶倒縣而巳，又類辟
歷代文選
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 凌云翼 撰、明 杨愈茂 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
黃家娒問：幾時來用？爾梅恐幼安等晚間有酒，定了早上十二點鐘。黃家娒又問：可是雙檯？阿金道：夏老不肯用酒便罷，肯用自然一定雙擡。黃家娒始笑嘻嘻拿着菜單，交代到帳房裏去。
海上繁華夢新書後集
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 清 孙玉聲 撰 朝代: 清 版本: 光緒三十二年(1906)鉛印本 刊印朝代: 清 |
溥姥娒
古俗字略
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳士元 撰 朝代: 清 版本: 道光十三年宝善堂本 刊印朝代: 清 |
東鐘一江陽、二支𢘣、三微齊、四居𩵋、五呼模、六皆來、七灰雷、八遮奢。
卷二下平聲。先咸十蕭、豪、十一、哥、戈、十二、家麻，十三、庚、靑、无矦、眞、文、覃、寒。卷三上聲
董腫一、講養，二紙似、三尾薺、四舉語、五汻娒，六蟹解，七賄壘，八者野、九銑產，十𥭸、巧，十一、舸、果、賈、馬，十三、梗靜，十四、有𠩰，十五、軫吻，十六、
感、旱、十七卷四去聲宋用一、絳㳾二寘寺、三、未霽、四具遇，五固悟，六泰支，七隊類，八、蔗舍，九霰、豓、
嘯號，十一、箇過，十二、駕禡，十三、敬證，十四、宥候，十五、震問，十六、願翰。卷五入聲屋物一、質錫、二、術、律、三、曷合、
藥覺、五洽、六麥白，七㞕、葉八
字學正本
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 清 李京元 著 朝代: 清 版本: 康煕09年刊本 刊印朝代: 清 |
字學正本卷三上聲蕫腫一講、二紙似，三尾薺，四舉語，五汻、娒，六蟹解，七賄壘，八者野、九銑產、
巧、舸、果、賈、馬、梗、靜、有、𠪋、軫、吻、感、旱。
字學正本
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 李京 撰 朝代: 清 版本: 康熙八年(1669)高夢說刻本 刊印朝代: 清 |
士部士毐〇對〇壿〇壯
女部𡜝娀媅妊婬妗㜝婪㜗㜤婕姶㛥嫌嬐孅㚲𡝫㚩媣𡟨媕㛪㜮嬮媟妾姂插㛍媐始娭姬攺㛅娂嬯𡚮娒媒婦娝㚤嫼姷母妯𡞜孂婤𡚽嫪婺㛮媢媱㜅好燒嫖𡝩嫯姣嫽娋媌姚婥妁嫋嬥㛴婁姁媾。姝𡚾妵媮嫗嬃嬬娶媰嬻娽孎娕娛
妒嫵婏姑婟嫴𡠜𡜡嬩女奴毋姐㜘嫁婼奼娥婐𡛣媧姼妸娿㛆妥嫷㛗娑袈嬀娷妓媞嫧嫡孈婗姽嫢娃㜇婢嫿𡢖嬖○娓妹斐𡚱媁媦𡢕㛄姨㜎䶒妻娣妣媲姕嫳媄婎嫛媿姪姊姿姞威𡡾娧嬒妜妎𡠦娎娺妭𡛟姤嬾䆯妟奿𡟰婉妴嫣嬿奻姦嫄㜣繕姸媛嬽嫺奸婠媆嬗媻姅嫚𡛝㜺姍嫥𡣱媊孌𡡗
〇妘娠媪婚姺嬎婜佞姰姻媥嬪娹婧妌姓𡞞嫈嬴嬰婞婀姘娉孁娗娙㜲〇姜姎孃妝妄妨。口部嚨同哤唪𡄋暗含吟嗿唸唫噤品咸嘾㗱咠㗊合吸喅嗛啖啗㘙嚵嗑呷唊㘈。嗞唉台噫，喜哉咳否茍
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〇室㝮實宓〇㝣察〇安寛完宛官宀𡫛𡨡憲宴宣宭宸𡧋〇寴寅𡧍定寍宬〇宕向㝗康𡫆附𡧬山部嵏崇岑崟㞤嵒岋嶷屺岱幽岫峱嵍𡷥㠀嶨嶢嶅巀嵎嶽岵𡼙岨、崞嶧
峨𡽃嶞嵯岐崖𡼊韻㞦崔嵬𡽕崒𡴺密崛岪𡿋𡾦屵山屾嶘巒𡺲𣊽豳崝嶸𡷨崵𡸤岡崗。
分部检韵
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 语言 作者: 清 朱骏声 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
天下之埶方倒縣。凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷者，天下之足，何也？下也，今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，爲天下患，至亡已也，而漢歲致金絮
采繒㠯奉之。夷狄徵令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶爲國有人乎？非亶倒縣而已，又類辟，且病痱。夫辟者一面病，痱者一方痛。今西邊北邊之郡，雖有長爵不得輕得復，五尺㠯上不輕得息，斥𠊱望烽燧不得臥，將吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。醫能治之，而上不使，可爲流涕者此也。
全漢文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
釋文鄭注周禮引此作詘詘。鳥鳴于亳社詁服虔云：殷宋之祖也，故鳴其社。伯姬，魯女，欲使魯往語伯姬也，如曰：譆譆。甲午，宋大炎。詁服虔云：不書大，非災火及人，伯姬坐而待之耳。宋伯姬卒，待梅也。詁，說文：娒，女師也。桉：今本作姆，非，今改正。君子謂宋共姬女而不婦。女待人婦，義事也。
春秋左傳詁
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 左传之属 现代分类: 其他 作者: 清 洪亮吉 撰 朝代: 清 版本: 光緒三年至四年本 刊印朝代: 清 |
音詡妿讀若阿娒讀若母始音題
漢魏音
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 清 洪亮吉 撰 朝代: 清 版本: 光緒三年至四年本 刊印朝代: 清 |
袈娒城伃
說雅 茗柯文編 茗柯詞
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 張壽榮 輯、清 張惠言 著 朝代: 清 版本: 光緒九年蛟川张氏本 刊印朝代: 清 |
可爲流涕者二謂匈奴謾娒侵掠有可制
大事記解題
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 胡鳳丹 輯、南宋 呂祖謙 著 朝代: 清 版本: 同治八至光绪三年永康胡氏退補齋本 刊印朝代: 清 |
嫚娒侵掠至不敬也爲天下患至亡已也而漢
西漢年紀
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 胡鳳丹 輯、南宋 王益之 撰 朝代: 清 版本: 同治八至光绪三年永康胡氏退補齋本 刊印朝代: 清 |
集注淳于長傳集注外戚傳下集洼○娒古丨字漢
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
鳥鳴于亳社詁服虔云：殷宋之祖也，故鳴其社。伯姬，魯女，欲使魯往語伯姬也，如曰：譆譆。甲午，宋大炎詁服虔云：不書大，非災火及人，伯姬坐而待之耳。同宋伯姬卒。待梅也。詁說文：娒，女師也。桉：今本作姆，非，今改正。君子謂宋共姬女而不婦。女待人婦，義事也。
春秋左傳詁
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 左传之属 现代分类: 其他 作者: 清 洪亮吉 詁 朝代: 清 版本: 光緒四年授經堂本 刊印朝代: 清 |
姛姜姝姝鄘姞
姟姠㛂之將毁。又集韻努果切，音从卩。凡从卩。姡姢娟姣古文㚣。
姤。説卦切，音厚，義同。姥姦古文𢙶好爲姦字。姧𡜂説文𡜂鹵貪也。又集
㛃姨㛄𡜃姩姪
𡜄媟𡜅。姫姬古文㚦。其女尤姭姮姯姰。
長箋：旬十日也。猶言女初姱姲姳𡜆裂㛅也。姵姶，古文㛕
元。又姷。𡜇𡜈𡜉姸姸硏姹姺姻
女之家皆曰姻。又叶烏前切音煙。焦仲卿詩：雖與府𡜊姼妓。説文婦人小物也。又田黎切。同媞。安姽姾𡜋姿紀太宗生四歲，有
娀城方威。古文𤰴𤱫大有威如威。蟲名。爾雅釋蟲：㛆娂娃
客到稀。又鳥名，山女娃。又增𡜌𡜍𡜎七𡜮㛍㛎娉娊娋㛏
𡜯娌娍娎娏娐尤切。音㛐。娑者。生長漫婆堪忍
𡜰娒娓娔㛑㛒娕娖𪘏嫧娗
娘人以應帝定京師。娘亦作耶。娙經切。集韻、韻會乎經切。正娚娛
㛓𡜱㛔娜㛕㛖𡜲娝㛗
娞㛘㛙㛚娟娠。
御定康熙字典
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 清 張玉書 纂、清 陳廷敬 纂 朝代: 清 版本: 康熙五十五年本 刊印朝代: 清 |
將奴荅救上船迯收留回家為娒兜那所奴身不得巳相隨曾外涅返見
古板新造雙錯誤奇中奇全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
後歲餘，文帝思誼，徵之。至，入見，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：吾乆不見賈生，自以為過之，今不及也。乃拜誼為梁懐王太傅。懐王，上少子，愛，而好書，故令誼𫝊之，數問以得失。是時匈奴彊，侵邉。天下初定，制度踈濶。諸侯王僣儗，地過古制，淮南、濟北王皆為逆誅。誼數上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：臣竊惟今之事埶，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其他背理而傷道者，難徧以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及然，因謂之安。方今之埶，何以異此？本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治？陛下何不一令臣等熟數之於前，因陳治安之䇿，試詳擇焉。夫射獵之娛與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，民保首領，匈奴賔服，四荒郷風，百姓素朴，獄訟衰息。大數既得，則天下順治，海內之氣清和咸理，生為明帝，沒為明神，名譽之美，垂於無窮。禮祖有功而宗有徳，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢無極。建乆安之埶，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以幸天下，以育羣生，至仁也；立經陳紀，輕重同得，後可以為萬世法程，雖有愚㓜不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，致此非難也。其具可素陳於前，願幸無忽。臣謹稽之天地，驗之往古，按之當今之務，日夜念此至熟也。雖使禹、舜復生，為陛下計，亡以易此。夫樹國固必相疑之埶，下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。今或親弟謀為東帝，親兄之子西鄉而擊，今吳又見告矣。天子春秋鼎盛，行義未過，徳澤有加焉，猶尚如是，况莫大諸侯，權力且十此者乎！然而天下少安，何也？大國之王幼弱未壮，漢之所置傅相方握其事。數年之後，諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛，漢之傅相稱病而賜罷，彼自丞尉以上徧置私人，如此，有異淮南、濟北之為邪？此時而欲為治安，雖堯、舜不治。黄帝曰：日中必熭，操刀必割。今令此道順而全安甚易，不肯早為，已乃堕骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世乎？夫以天子之位，乘今之時，因天之助，尚憚以危為安，以亂為治，假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？臣又知陛下有所必不能矣。假設天下如曩時，淮隂侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韓信王韓，張敖王趙，貫高為相，盧綰王燕，陳豨在代，令此六七公者皆亡恙，當是時而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下殽亂，高皇帝與諸公併起，非有仄室之埶以豫席之也。諸公幸者迺為中涓，其次僅得舍人，材之不逮至逺也。髙皇帝以明聖威武即天子位，割膏腴之地以王諸公，多者百餘城，少者乃三四十縣，徳至渥也。然其後十年之間，反者九起。陛下之與諸公，非親角材而臣之也，又非身封王之也，自髙皇帝不能以是一歲為安，故臣知陛下之不能也。然尚有可諉者，曰踈，臣請試言其親者。假令悼恵王王齊，元王王楚，中子王趙，幽王王淮陽，共王王梁，靈王王燕，厲王王淮南，六七貴人皆亡恙，當是時陛下即位，能為治乎？臣又知陛下之不能也。若此諸王，雖名為臣，實有布衣昆弟之心，慮亡不帝制而天子自為者。擅爵人，赦死辠，甚者或戴黄屋，漢法令非行也。雖行不軌如厲王者，令之不肯聼，召之安可致乎？幸而來至，法安可得加！動一親戚，天下圜視而起，陛下之臣雖有悍如馮敬者，適啟其口，匕首已陷其匈矣。陛下雖賢，誰與領此？故䟽者必危，親者必亂，已然之效也。其異姓負彊而動者，漢已幸勝之矣，又不易其所以然。同姓襲是跡而動，既有徴矣，其埶盡又復然。殃旤之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，後世將如之何！屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剥割，皆衆理解也。至於髖髀之所，非斤則斧。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權埶法制，人主之斤斧也。今諸侯王皆衆髖髀也，釋斤斧之用而欲嬰以芒刃，臣以為不缺則折。胡不用之淮南、濟北？埶不可也。臣竊跡前事，大抵彊者先反。淮隂王楚最彊，則最先反；韓信倚胡，則又反；貫髙因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰最弱，最後反。長沙乃在二萬五千户耳，功少而最完，埶疎而最忠，非獨性異人也，亦形埶然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存可也。然則天下之大計可知已。欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子之勿葅醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若衆建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。令海內之埶如身之使臂，臂之使指，莫不制從，諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子，雖在細民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齊、趙、楚各為若干國，使悼恵王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止，及燕、梁它國皆然。其分地衆而子孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者，舉使君之。諸侯之地其削頗入漢者，為徙其侯國及封其子孫也，所以數償之。一寸之地，一人之衆，天子亡所利焉，誠以定治而已，故天下咸知陛下之㢘。地制一定，宗室子孫莫慮不王，下無倍叛之心，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，貫髙、利幾之謀不生，柴竒、開章之計不萌，細民郷善，大臣致順，故天下咸知陛下之義。卧赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘，而天下不亂，當時大治，後世誦聖。一動而五業附，陛下誰憚而乆不為此？天下之埶方病大瘇。一脛之大幾如𦝫，一指之大幾如股，平居不可屈信，一二指搐，身慮亡聊。失今不治，必為錮疾，後雖有扁鵲，不能為已。病非徒瘇也，又苦𨁣盭。元王之子，帝之從弟也；今之王者，從弟之子也。恵王，親兄子也；今之王者，兄子之子也。親者或亡分地以安天下，䟽者或制大權以偪天子，臣故曰非徒病瘇也，又苦𨁣盭。可痛哭者，此病是也。天下之埶方倒縣。凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，為天下患，至亡已也，而漢歲致金絮采繒以奉之。夷狄徵令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶謂國有人乎？非亶倒縣而已，又類辟且病痱。夫。辟者，一面病；痱者，一方痛。今西邉北邉之郡，雖有長爵不輕得復，五尺以上不輕得息，斥候望烽燧不得卧，將吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。毉能治之而上不使，可為流涕者此也。陛下何忍以帝皇之號為戎人諸侯，埶既卑辱，而禍不息，長此安窮！進謀者率以為是，固不可解也，亡具甚矣。臣竊料匈奴之衆不過漢一大縣，以天下之大，困於一縣之衆，甚為執事者羞之。陛下何不試以臣為屬國之官以主匈奴？行臣之計，請必係單于之頸而制其命，伏中行說而笞其背，舉匈奴之衆唯上之令。今不獵猛敵而獵田彘，不搏反寇而搏畜兎，翫細娛而不圖大患，非所以為安也。徳可逺施，威可逺加，而直數百里外威令不信，可為流涕者此也。今民賣僮者，為之繡衣絲履偏諸縁，內之閑中，是古天子后服，所以廟而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。白縠之表，薄紈之裏，緁以偏諸，美者黼繡，是古天子之服，今富人大賈嘉㑹召客者以被牆。古者以奉一帝一后而節適，今庶人屋壁得為帝服，倡優下賤得為后飾，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皁綈，而富民牆屋被文繡；天子之后以縁其領，庶人㜸妾縁其履：此臣所謂舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡飢，胡可得也？飢寒切於民之肌膚，欲其亡為姦邪，不可得也。國已屈矣，盜賊直須時耳，然而獻計者曰毋動，為大耳。夫俗至大不敬也，至亡等也，至冐上也，進計者猶曰毋為，可為長太息者此也。商君遺禮義，棄仁恩，并心於進取，行之二嵗，秦俗日敗。故秦人家富子壮則出分，家貧子壮則出贅。借父耰鉏，慮有徳色；母取箕帚，立而誶語。抱哺其子，與公併倨；婦姑不相說，則反脣而相稽。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時，猶曰蹷六國，兼天下。功成求得矣，終不知反㢘愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗。衆掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，徳從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。今世以侈靡相競，而上亡制度，棄禮義，捐㢘恥日甚，可謂月異而歲不同矣。逐利不耳，慮非顧行也，今其甚者殺父兄矣。盗者剟寝戸之簾，搴兩廟之噐，白晝大都之中剽吏而奪之金。矯偽者出幾十萬石粟，賦六百餘萬錢，乗傳而行郡國，此其亡行義之尤至者也。而大臣特以簿書不報，期㑹之間，以為大故。至於俗流失，世壊敗，因恬而不知怪，慮不動於耳目，以為是適然耳。夫移風易俗，使天下回心而郷道，類非俗吏之所能為也。俗吏之所務，在於刀筆筐箧，而不知大體。陛下又不自憂，竊為陛下惜之。夫立君臣，等上下，使父子有禮，六親有紀，此非天之所為，人之所設也。夫人之所設，不為不立，不植則僵，不脩則壊。筦子曰：禮義㢘恥，是謂四維；四維不張，國乃滅亡。使筦子愚人也則可，筦子而少知治體，則是豈可不為寒心哉！秦滅四維而不張，故君臣●亂，六親殃戮，姦人並起，萬民離畔，凡十三歲而社稷為虚。今四維猶未備也，故姦人幾幸，而衆心疑惑。豈如今定經制，令君君臣臣，上下有差，父子六親，各得其宜，姦人無所幾幸，而羣臣衆信，上不疑惑！此業一定，世世常安，而後有所持循矣。若夫經制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風波，船必覆矣。可為長太息者此也。夏為天子，十有餘世，而殷受之。殷為天子，二十餘世，而周受之。周為天子，三十餘世，而秦受之。秦為天子，二世而亡。人性不甚相逺也，何三代之君有道之長，而秦無道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，使士負之，有司齊肅端冕，見之南郊，見于天也。過闕則下，過廟則趨，孝子之道也。故自為赤子而教固已行矣。昔者成王㓜，在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；𫝊，𫝊之徳義；師，道之教訓：此三公之職也。於是為置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少師，是與太子宴者也。故乃孩提有識，三公、三少固明孝仁禮義，以道習之，逐去邪人，不使見惡行。於是皆選天下之端士，孝悌博聞有道術者，以衛翼之，使與太子居處出入。故太子乃生而見正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。夫習與正人居之，不能毋正，猶生長於齊不能不齊語也；習與不正人居之，不能毋不正，猶生長於楚之地不能不楚言也。故擇其所耆，必先受業，乃得嘗之；擇其所樂，必先有習，乃得為之。孔子曰：少成若天性，習貫如自然。及太子少長，知妃色，則入于學。學者，所學之官也。學禮曰：帝入東學，上親而貴仁，則親踈有序，而恩相及矣。帝入南學，上齒而貴信，則長㓜有差，而民不誣矣。帝入西學，上賢而貴徳，則聖智在位，而功不遺矣。帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等，而下不隃矣。帝入太學，承師問道，退習而考於太傅，太傅罰其不則而匡其不及，則徳智長而治道得矣。此五學者既成於上，則百姓黎民化輯於下矣。及太子既冠成人，免於保傅之嚴，則有記過之史，徹膳之宰，進善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓。瞽史誦詩，工誦箴諫，大夫進謀，士傳民語。習與智長，故切而不愧；化與心成，故中道若性。三代之禮，春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入學，坐國老，執醤而親餽之，所以明有孝也；行以鸞和，歩中采齊，趣中肆夏，所以明有度也；其於禽獸，見其生不忍其死，聞其聲不食其肉，故逺庖厨，所以長恩，且明有仁也。夫三代之所以長乆者，以其輔翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也；固非貴禮義也，所上者刑罰也。使趙髙傅胡亥而教之獄，所習者非斬劓人，則夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以道之者非其理故也。鄙諺曰：不習為吏，視已成事。又曰：前車覆，後車誡。夫三代之所以長乆者，其已事可知也；然而不能從者，是不法聖智也。秦世之所以亟絶者，其轍跡可見也；然而不避，是後車又將覆也。夫存亡之變，治亂之機，其要在是矣。天下之命，縣於太子；太子之善，在於早諭教與選左右。夫心未濫而先諭教，則化易成也；開於道術智誼之指，則教之力也。若其服習積貫，則左右而已。夫胡、粤之人，生而同聲，耆欲不異，及其長而成俗，累數譯而不能相通，行有雖死而不相為者，則教習然也。臣故曰：選左右、早諭教最急。夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣。書曰：一人有慶，兆民頼之。此時務也。凡人之智，能見已然，不能見将然。夫禮者禁於將然之前，而法者禁於已然之後，是故法之所用易見，而禮之所為生難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之政，堅如金石，行此之令，信如四時；㨿此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮云禮云者，貴絶惡於未萌，而起教於㣲眇，使民日遷善逺辠而不自知也。孔子曰：聼訟，吾猶人也，必也使毋訟乎！為人主計者，莫如先審取舍。取舍之極定於內，而安危之萌應於外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也。人主之所積，在其取舍。以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親。故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。或道之以徳教，或敺之以法令。道之以德教者，徳教洽而民氣樂；敺之以法令者，法令極而民風哀。哀樂之感，禍福之應也。秦王之欲尊宗廟而安子孫者與湯武同，然而湯武廣大其徳行，六七百歲而弗失，秦王治天下十餘歲則大敗。此無它故矣，湯武之定取舍審而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大噐也。今人之置噐，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情與噐亡以異，在天子之所置之。湯武置天下於仁義禮樂，而徳澤洽，禽獸草木廣裕，徳被蠻貊四夷，累子孫數十世，此天下所共聞也。秦王置天下於法令刑罰，徳澤亡一有，而怨毒盈於世，下憎惡之如仇讎，旤幾及身，子孫誅絶，此天下之所共見也。是非其明效大驗邪！人之言曰：聼言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。今或言禮誼之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也？人主之尊譬如堂，羣臣如陛，衆庶如地。故陛九級上，㢘逺地，則堂髙；陛亡級，㢘近地，則堂卑。髙者難攀，卑者易陵，理埶然也。故古者聖王制為等列，內有公、卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然後有官司小吏，延及庶人，等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里諺曰：欲投鼠而忌噐。此善諭也。鼠近於噐，尚憚不投，恐傷其噐，况於貴臣之近主乎？㢘恥節禮以治君子，故有賜死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及大夫，以其離主上不逺也。禮不敢齒君之路馬，蹵其芻者有罰；見君之几杖則起，遭君之乘車則下，入正門則趨；君之寵臣雖或有過，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。此所以為主上豫逺不敬也，所以體貌大臣而厲其節也。今自王侯三公之貴，皆天子之所改容而禮之也，古天子之所謂伯父、伯舅也，而令與衆庶同黥、劓、髠、刖、笞傌棄市之法，然則堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？㢘恥不行，大臣無乃握重權，大官而有徒𨽻亡恥之心乎？夫望夷之事，二世見當以重法者，投䑕而不忌噐之習也。臣聞之，履雖鮮不加於枕，冠雖敝不以苴履。夫嘗已在貴寵之位，天子改容而體貌之矣，吏民嘗俯伏以敬畏之矣，今而有過，帝令廢之可也，退之可也，賜之死可也，滅之可也；若夫束縛之，係緤之，輸之司寇，編之徒官，司寇小吏詈罵而榜笞之，殆非所以令衆庶見也。夫卑賤者習知尊貴者之一旦吾亦廼可以加此也，非所以習天下也，非尊尊貴貴之化也。夫天子之所嘗敬，衆庶之所嘗寵，死而死耳，賤人安宜得如此而頓辱之哉！豫讓事中行之君，智伯伐而滅之，移事智伯。及趙滅智伯，豫讓釁面吞炭，必報襄子，五起而不中。人問豫子，豫子曰：中行衆人畜我，我故衆人事之；智伯國士遇我，我故國士報之。故此一豫讓也，反君事讎，行若狗彘，已而抗節致忠，行出乎列士，人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬馬，彼将犬馬自為也；如遇官徒，彼将官徒自為也。頑頓亡耻，奊詬亡節，㢘耻不立，且不自好，苟若而可，故見利則逝，見便則奪。主上有敗，則因而挺之矣；主上有患，則吾苟免而已，立而觀之耳；有便吾身者，則欺賣而利之耳。人主將何便於此？羣下至衆，而主上至少也，所託財噐職業者粹於羣下也。俱亡恥，俱苟安，則主上最病。故古者禮不及庶人，刑不至大夫，所以厲寵臣之節也。古者大臣有坐不㢘而廢者，不謂不㢘，曰簠簋不飾；坐汙穢淫亂男女亡别者，不曰汙穢，曰帷薄不脩；坐罷軟不勝任者，不謂罷軟，曰下官不職。故貴大臣定有其辠矣，猶未斥然正以謼之也，尚遷就而為之諱也。故其在大譴大訶之域者，聞譴訶則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請辠耳，上不執縛係引而行也。其有中罪者，聞命而自弛，上不使人頸盭而加也。其有大辠者，聞命則北面再拜，跪而自裁，上不使捽抑而刑之也，曰：子大夫自有過耳！吾遇子有禮矣。遇之有禮，故羣臣自憙；嬰以㢘恥，故人矜節行。上設㢘恥禮義以遇其臣，而臣不以節行報其上者，則非人類也。故化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯義所在。上之化也，故父兄之臣誠死宗廟，法度之臣誠死社稷，輔翼之臣誠死君上，守圄扞敵之臣誠死城郭封疆。故曰聖人有金城者，此物此志也。彼且為我死，故吾得與之俱生；彼且為我亡，故吾得與之俱存；夫將為我危，故吾得與之俱安。顧行而忘利，守節而仗義，故可以託不御之權，可以寄六尺之孤。此厲㢘恥、行禮義之所致也，主上何䘮焉？此之不為，而顧彼之乆行，故曰：可為長太息者此也。是時，丞相絳侯周勃免就國，人有告勃謀反，逮繫長安獄治，卒亡事，復爵邑。故賈誼以此譏上。上深納其言，養臣下有節。是後大臣有罪，皆自殺，不受刑。至武帝時，稍復入獄，自寗成始。初，文帝以代王入即位，後分代為兩國，立王子武為代王，參為太原王，小子勝則梁王矣。後又徙代王武為淮陽王，而太原王參為代王，盡得故地。居數年，梁王勝死，亡子。誼復上疏曰：陛下即不定制，如今之埶，不過一傳再傳，諸侯猶且人恣而不制，豪植而大彊，漢法不得行矣。陛下所以為蕃扞及皇太子之所恃者，唯淮陽、代二國耳。代北邊匈奴，與彊敵為鄰，能自完則足矣。而淮陽之比大諸侯，廑如黒子之著面，適足以餌大國耳，不足以有所禁禦。方今制在陛下，制國而令子適足以為餌，豈可謂工哉！人主之行異布衣。布衣者，飾小行，競小㢘，以自託於鄉黨。人主唯天下安社稷固不耳。髙皇帝𤓰分天下以王功臣，反者如蝟毛而起，以為不可，故蔪去不義諸侯而虚其國。擇良日，立諸子雒陽上東門之外，畢以為王，而天下安。故大人者，不牽小行，以成大功。今淮南地逺者或數千里，越兩諸侯，而縣屬於漢。其吏民繇役往來長安者，自悉而補，中道衣敝，錢用諸費稱此，其苦屬漢而欲得王至甚，逋逃而歸諸侯者已不少矣。其埶不可乆。臣之愚計，願舉淮南地以益淮陽，而為梁王立後，割淮陽北邊二三列城與東郡以益梁；不可者，可徙代王而都睢陽。梁起於新郪，以北著之河，淮陽包陳以南揵之江，則大諸侯之有異心者，破膽而不敢謀。梁足以扞齊、趙，淮陽足以禁吳、楚，陛下髙枕，終無山東之憂矣，此二世之利也。當今恬然，適遇諸侯之皆少，數歲之後，陛下且見之矣。夫秦日夜苦心勞力以除六國之旤，今陛下力制天下，頥指如意，髙拱以成六國之旤，難以言智。苟身亡事，畜亂宿旤，熟視而不定，萬年之後，傳之老母弱子，将使不寧，不可謂仁。臣聞聖主言問其臣而不自造事，故使人臣得畢其愚忠。唯陛下財幸。文帝於是從誼計，廼徙淮陽王武為梁王，北界泰山，西至髙陽，得大縣四十餘城；徙城陽王喜為淮南王，撫其民。時又封淮南厲王四子皆為列侯。誼知上必將復王之也，上疏諫曰：竊恐陛下接王淮南諸子，曽不與如臣者熟計之也。淮南王之悖逆無道，天下孰不知其辠？陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當？今奉尊罪人之子，適足以負謗於天下耳。此人少壮，豈能忘其父哉？白公勝所為父報仇者，大父與伯父、叔父也。白公為亂，非欲取國代主也，發忿快志，剡手以衝仇人之匈，固為俱靡而已。淮南雖小，黥布嘗用之矣，漢存特幸耳。夫擅仇人足以危漢之資，於䇿不便。雖割而為四，四子一心也。予之衆，積之財，此非有子胥、白公報於廣都之中，即疑有剸諸、荆軻起於兩柱之間，所謂假賊兵為虎翼者也。願陛下少留計。梁王勝墜馬死。誼自傷為傅無状，常哭泣，後歲餘亦死。賈生之死，年三十三矣。後四歲，齊文王薨，亡子。文帝思賈生之言，廼分齊為六國，盡立悼恵王子六人為王。又遷淮南王喜於城陽，而分淮南為三國，盡立厲王三子以王之。後十年，文帝崩，景帝立。三年而吳、楚、趙與四齊王合從舉兵，西郷京師，梁王扞之，卒破七國。至武帝時，淮南厲王子為王者兩國，亦反誅。孝武初立，舉賈生之孫二人至郡守，賈嘉最好學，世其家。
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| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 汉 賈誼 撰 朝代: 宋 版本: 抱經堂叢書 刊印朝代: 清 |
按黄翠鳳當著王蓮生即向羅子富説道：倪個無娒終究是好人，聼俚閒話末，好像蠻會説，肚皮裡意思倒不過。實概耐看俚三日天氣得來，飯也喫勿落。昨日耐去仔俚一幹子，來𫩴房間裡反仔一泡，今朝趙家娒下頭去，無娒看見仔，就搭趙家娒説説我個多花，勿好説起，我衣裳頭面，買俚要萬把洋錢𫩴，勿然俚贖身末，我想多撥點俚，故歇定歸一點也勿撥俚個哉。我來裡樓浪，剛剛聼見咿氣末咿，好笑！難末，我去搭無娒説説明白。我説衣裳頭面才是我撐個物事，我來裡該搭我個物事，隨便倽人，勿許動我贖仔身，阿好帶得去，才要交代無娒個啘。倘然無娒要撥點我，勿是我客氣。謝謝無娒，我末一點也勿要覅説倽衣裳頭面，就是頭浪個絨繩，脚浪個鞋帶我。
通身一蹋括仔，換下來交代仔無娒，難末出該搭個門口，無娒放心末哉，我一點也勿要。
海上花列傳
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 清 韩邦庆 著 朝代: 民国 版本: 間(between 1911 and 1949).年本 刊印朝代: 民国 |