倜儻龜兹黶𡞲挫腊毱鍮纂茝紕繆嘔噦攣躄㱴媵䞋舶纜黷䂮𣰅㲪舛覿
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 著 addNames: 梁高僧傳 朝代: 南朝梁 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
䞋施部
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
䞋
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
及乃勇身起坐，撫掌大慶。不夂而卒。凝因承及緖，故學者不移其宗，兼行潔淸嚴，風霜不變，六時自課，福智無歇。故辯才一寺躬事修營，汲灌樹植，平坦僧院，初無有闕。長打將了，便就元席，說法旣竟，還依福事。章疏之務，手不執文，隨時扣寂，對至鍾鼓。或一宿施會，賚及百千，或一時外食，䞋兼金帛，皆曾無別念。志存授法，故所在傳嗣矣。有學士靈覺、道卓，竝蜀土名僧。依承慧解，擅迹京室，晚還益部，弘贊厥宗。故岷洛攝論由之而長矣。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
釋辯相。姓史。瀛州人也。性愛虚靜。遊聽有聲業綜經術。齊趙之方備聞芳績。後旋洛下渉諸法席。又往少林依止逺公。學於十地大小三蔵。遍窺其隩隅。而於涅槃一部詳覈有聞。末南投徐部。更採攝論及以毗曇。皆披盡精詣。傳名東壤。光聞師資衆所歸向。開皇七年。隨逺入輔。創住淨影對講弘通。仁孝居心崇仰師轍。仁壽置塔。勑令送舎利於越州大禹寺。民庶歡躍欣見遺身。未及出間光自涌現。青黃赤白四色。昭彰流溢于外。七衆嗟慶勝心屢動。又於山側獲紫芝一枚。長二尺三寸。四枝三蓋。光色鮮竒。還返京都大弘法席。常聽學士一百餘人。並得領袖當時。親承音誥二寸大業之始召入東都。於内道場敷散如故。爲鄭擁逼同固洛濵。武德初平。蒙勑延勞還歸田曰京室。重弘經論更啓蒙心。今上昔在弘義。欽
崇明德延入宫中。通宵法論亟動天顧。䞋錫豐美。乃令住勝光。此寺即秦國之供養也。故以居焉。晚以素業所資慧門初闢。追崇淨影仍就講說。又捨所遺圖遠形相。常存敬禮用光師範。以貞觀初年。因疾纒身無由取逝。乃隱避侍人自縊而卒。在干住寺。春秋七十有餘矣。相爲人敦素。形色鮮白眉目濃朗儀止閑泰啇攉。名理接頓詞義有神彩矣。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
釋智欣，姓潘，丹陽建唐人也。稚而聦警，禀懷變躁，率尒形儀，過無修整。年七八歳，丗間近事，經耳不忘。曾入栖靜寺，正值上講，聞十二因縁義云生死輪轉，無有窮已，便慨然有離俗之志，他日即就栖靜僧審禪師求出家焉。篤好博學，多集近事，師訓之曰：觀汝神明，人非率尒，所可習學，皆非奧遠，何耶？荅曰：欲廣其節目耳。及具足後，從東安寺道猛聽成實論，四遍雖周，未曾注記。結秩而反，亭然獨悟，莫與爲羣。不交當世，無有固得叅其門者也。及至講說，文義精悉，四衆推服，聽者八百餘人。陳心序事，貴在可解，不務才華，有異流俗。客問未申，酬荅已罷，皆美其豐贍，名重四海。齊永明末，太子數幸東田，擕諸內侍，亟經進寺。欣因謝病鍾山，居宋熙寺，礭然自得，不與富貴遊往。行不苟合，交不忘親，䞋施之物，搆改住寺。以天監五年卒，春秋六十一，葬于山墓。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
時，王及諸群臣，生大歡喜。時，王洗浴菩提樹已，次復供養衆僧。時，彼上座耶舍語王言：大王，今有大比丘僧集，當發淳信心供養。時，王從上至下，自手供養。復以三衣幷四億萬兩珍寶䞋五部衆，䞋願已復以四十億萬兩珍寶，贖取閻浮提宮人婇女及太子群臣。阿育所作功德無量如是。”
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
耶舍先誦曇無德律，僞司隸挍尉姚爽請令出之，興疑其遺謬，乃請耶舍，令誦羌籍藥方可五萬言，經二日，乃執文覆之，不誤一字，衆服其强記。卽以弘始十二年譯出四分律，凡四十四卷，幷長阿含等。涼州沙門竺佛念譯爲秦言，道含筆受。至十五年解座，興䞋耶舍布絹萬疋，悉不受，道含佛念布絹各千疋，名德沙門五百人，皆重䞋施。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 撰 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
䞋施部第六
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
甞於一時，果夢見山神求受五戒，果曰：“家師在此，可往諮受。”後少時，邕見一人著單衣㡌，風姿端雅，從者二十許人，請受五戒。邕以果先夢，知是山神，乃爲說法授戒。神䞋以外國匕鋤，禮拜辭别，儵忽不見。至遠臨亡之日，奔赴號踊，痛深天屬。後往荆州，卒於竹林寺。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
䞋施部第六
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
明六年，天下亢旱，禱祈山川，累月無驗。世祖請令祈雨，必使有感，如其無獲，不須相見。跋陁曰：“仰慿三寳，陛下天威，冀必降澤。如其不獲，不復重見。”即往比湖釣臺燒香祈請，不復飲食，默而誦經蜜，加秘呪。明日晡時，西北雲起初如蓋，日在桑榆，風震雲合，連日降雨。明旦，公𡖖入賀，勑見慰勞，䞋施相續。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
至二十一年，同寺尼法淨、曇覽、染孔熙先謀人，身窮法，毀壞寺舍，諸尼離散。德樂移憩東靑園。樂諮請深禪窮究妙境。及文帝崩，東
遊會稽，止于剡之白山，照明精舍，學衆雲集，從容教授，道盛東南矣。齊永明五年，陳留阮儉篤信士也。捨所居宅，立齊興精舍，樂綱紀，大小悅服。遠近欽風，皆願依止。徒衆二百餘人，不聚䞋施，歲建大講，僧尼不限平等資供。年八十一，永元三年卒。剡有僧茂尼，本姓王，彭城人也。節食單蔬，勤苦爲業，用其䞋遺，起竹園精舍焉。
比丘尼傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 撰 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“其䞋施錢、佛錢入作佛用，其般若錢入寫經用，菩薩錢者作菩薩用，金剛、天錢
陀羅尼集經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 阿地瞿多 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
開題名曰大乘理趣六波羅蜜多經也。自後日來月往，兩上翻經，十月中旬譯文周畢。至十一月十五日繕寫復終。二十八日大設威儀，綵車音樂，入於光範甫光順門，修表上聞，奏進新經，入其文十卷品十亦然。勅旨再三往來勞問，仍於禁以設齋飡，賜般若法師絹一百疋，一副冬衣。餘之十人，各五十疋衣一副，檢校二人各三十疋，衣一副，以充䞋焉。三藏法師般若捧戴慚惶，乃於此時陳表謝曰：
大唐貞元續開元釋教錄
| 传统分类: 佛教部 | 目录部 现代分类: 佛学 作者: 唐 圓照 集 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
䞋施縁第四
諸經要集
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 集 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
又同寺僧法達者。以誠素見稱。供䞋之直用寫華嚴八部般若。燒香自讀一百餘遍。而生常清㓗不畜門人。單已自怡食無餘粒。斯亦輕清之髙士也。年登七十。便賫所讀經贈同行者。但捧勝天王一部以爲終老。即擲公名趣雲臣曰陽巖中。擁縁送死。經于四載遂卒彼山。並是即目近事。且夫讀誦徴感。其類繁焉。别有紀傳。故不曲盡。略引數條。示光緒耳。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
甞於一時，果夢見山神求受五戒，果曰：“家師在此，可往諮受。後少時，邕見一人著單衣帢，風姿端雅，從者二十許人，請受五戒。邕以果先夢，知是山神，乃爲說法授戒。神䞋以外國筯，禮拜辭别，儵忽不見。至逺臨亡之日通九，奔赴號踊，痛深天屬。後往荆州，卒於竹林寺仙。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
時王及諸群臣生大歡喜。時王洗浴菩提樹乙政巳。次復供養衆僧。時彼上座耶舎語王言。大王。今有大比丘僧集。當發淳信心供養。時王從上至下自手供養。復以三衣并四億万兩珍寳䞋五部衆。䞋䞋巳復以四十億万兩珍寳贖取閻浮提宫人婇女及太子群臣。阿育所作功德無量如是孤。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
䞋施不憶
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
山門管待受請人并專使就寢堂敷設住持主位，新命對面中位，左設專使位，兩序勤舊、光伴左右位，
下䞋行禮同前。
敕修百丈清規
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 元 釋德煇 撰 朝代: 明 版本: 末刻本 刊印朝代: 明 |
齋䞋的言之未巳只見宅門裏面走箇有年紀的
墨憨齋批點北宋三遂平妖傳
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 羅本 選、明 馮夢龍 補訂 朝代: 明 版本: 嘉會堂刊本 刊印朝代: 明 |
唐梓州釋慧震，姓龎。住通泉寺。聽暠師三論，大領玄㫖。福力所被，蜀部遥推。暠之還南，得袈裟三百領，以贈路首。毎年正月轉藏經千人，袈裟奉施無闕。常弘三論，聽衆百餘。忽於高座似悶，見人語曰：西山頭好造大佛。既
覺下座，領衆案行，中堪造像，兩邊泉流，即命石工鐫鏨坐身，高百三十尺。貞觀八年，周備成就，四面都集，道俗三萬，慶此尊容。其像口中放大白光，逺近同奉。先有一馬，日行五百里，曽經入陣，餘馬並死，唯此得還。至十四年七月，忽自嘶鳴，不食三日，震聞毛竪。有一異僧，名為十力，語震曰：馬與主别，主當先行。來年正月十五日，日正中時，應入湼槃。法師須散財物，無留於後，於身何益？言已而隠，莫知其由。先造藏經，請僧常轉，開大施門，四
逺悲敬，來者皆給。至終年初，又請衆僧讀經行道，作三七日。俗緣昆季，内外皆集。至於八日，香氣鬱勃，充滿寺中。傾邑道俗，共聞異香，捨㪚山積。至十五日，氣猶不歇。從旦至午，寺内樹木土地，皆生蓮華。震曰：嘉相已現，不容待滿。便行䞋施。早食訖，手執香爐，繞盧舍那三帀，還於佛前，胡跪正念。大衆滿堂，不覺已逝。春秋六十有六。停喪待滿，香氣猶存。兄弟三人，各捨五十萬，於墓所作僧德施及以悲田，作石塔，高五丈。龕安繩床，扶屍置上。
經百餘日，猶不委仆。道俗萬餘，悲泣相繼焉。
蜀中廣記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 曹學佺 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
使𮟃具說之，興其慎重。至長安，興自出矦問，别立新省於逍遥中，四事供飬，竝不受，時至分衛，一食而已。耶舍先誦曇無德律，僞司𨽾校尉姚𤕤請令出之，乃試耶舍，令誦羗籍藥方，可五萬言。經一日，執文覆之，不誤一字。衆服其强記，卽以弘始十二年譯出四分律，凡四十四卷，并出長阿舍等。涼州沙門竺佛念譯爲秦言，道舍筆受。至十五年解座。興䞋耶舍布絹萬匹，悉不受
道舍、佛念布絹各千匹，名德沙門五百人，皆重䞋施。耶舍後辭𮟃外國，至罽賔，得虚空藏經一卷，寄賈客，傳與涼州諸僧。後不知所終。
神僧傳
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 明 吳琯 編 朝代: 明 版本: 吳琯刻本 刊印朝代: 明 |
台寺晚出，稱心精舍，開仁壽，至夏闡弘，
還䞋遺隆倍。夏序炎赫，道體休宜，禪悅資神，故多佳致。近令慧日、道塲、莊論二師講淨名經，全用智者義䟽判釋經文。禪師旣是大師髙足，法門委寄，今遣延屈，必希霈然。幷法華經䟽隨使入京也。佇遲來儀，書不盡意。
書記洞詮
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 梅鼎祚 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
吉香山小欖李氏子，小字公旋，先世好善，伯兄早逝，年二十，閉門力學。一夕讀書倦，將寢，聞門外剝啄聲，急起啓戶視之，鬼使也。鬼持燈入室，吉甚恐，問故，曰：第五殿主有請。吉大恐曰：吉耶凶耶？鬼云：凶則縛汝矣，日請必吉也。殿主立侯行矣，勿緩命。吉獐徨失措，初不欲往，鬼促之至三，乃急呼侍兒起，索衣冠曰：吾往赴閰王請。侍兒謂其寢語也。徐
起出燈，吉巳衣冠伏枕死走告家人救之不及，揣其胸中微有煖氣，環哭待之。吉隨鬼使行矣。殿門遇其伯兄，招之日：識我乎？日：吾兄也，至此何爲？兄日：我現爲湖州府城隍，解鬼犯來，聞殿主有命，諒非難緣，故俟于此，引汝入見耳。遂領之入，鬼卒隨之至殿，殿上端拱坐，裳如王者，左右侍衛，獰猛可怖。兄下拜，吉亦拜。王慰之日：無恐，汝陽數未盡也。召汝至非他，汝現生有三大難，念汝三世爲善，汝無大過，故先告汝，善趨避之耳。一月內當詣鼎湖
受持齋戒，服勞五載，庶可免耳。亟徃勿緩也。吉唯唯拜而出。兄與俱出，送之途，再三囑日：冥府無戲言，歸當俶裝，慎勿因循覬覦幸免也。吉乃還復甦，時日巳禺中矣。起告家人，疑信各半。越三日，鬼使復來促行，曰：方命非汝福也。乃信之，遣人先入鼎湖述其事，取進止。時主席者湛慈老人也，示以在家學道之要，止其入山。山中清苦，恐難久居。其人歸以告，疑而未決，卜之神，神不許。淹乃易衣服，具威儀，直抵鼎湖，齋僧表䞋，求受五戒，住山中作務
百餘日，終以蔬食難之，辭而去。湛公之言果驗，未滿五年，期免三難，識者危之。噫，大地衆生，沈溺不歹者多矣，豈苐元吉乎哉？幽冥中惟吉是念，其待吉也切矣。吉之所以自待者，則沓沓焉，良可嘆也。
鼎湖山慶雲寺志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 丁易 總修、清 (釋) 成鷲 纂述 朝代: 清 版本: 康熙五十六年刻本 刊印朝代: 清 |
者便散䞋，乃云：黃檗大似停囚長智，行者亦是貧兒賣富。
百愚斯禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智操 編、清 智湛 編、清 智覺 編 addNames: 百愚斯禪師語錄、附百愚禪師蔓堂集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
又同寺僧法達者，以誠素見稱，供䞋之直，用寫華嚴八部般若，燒香自讀一百餘遍。而生常清潔，不畜門人，單已自怡，食無餘粒，斯亦輕清之髙士也。年登七十，便齎所讀經贈同行者，
但捧勝天王一部，以爲終老。即擲功名，趣雲陽巖中，擁縁送死，經于四載，遂卒彼山。並是即目近事。且夫讀誦徵感，其類繁焉，别有紀傳，故不曲盡，畧引數條，示光緒耳。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道宣 撰 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
服風聞今與家累仰投乞受歸戒蘭卽授之受法竟䞋
高僧傳
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑、南朝梁 慧皎 撰 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
專使特爲受請人煎黠。專使詣新命前，議定方丈引座䞋資衆䞋宣䟽帖人，及兩序勤
使位，其茶湯榜張于堂外兩傍。至齋時，覆新命到僧堂前，俟住持同入堂問訊，專使隨入堂，先揖住持歸位，次揖新命歸位，燒香行禮並同前。下食行䞋茶畢，先收新命盞，專使進前，兩展三禮，送新命出後門。專使入住持前，
兩展三禮，送住持出前門，復歸堂炷香，大展三拜，廵堂一匝，并外堂歸中，問訊收盞，鳴鼓三下，退座。當晚湯果藥石光伴同前。
百丈清規
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 元 德煇 奉勑重編、元 大訢 奉勑校正 朝代: 元 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |