夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包裹天地，禀授無形源流泉滂，沖而徐盈；混混汩汩，濁而徐清。故植之而塞于天地，横之而彌于四海，施之無窮而無所朝夕。舒之幎於六合，卷之不盈於一握。約而
能張，幽而能明，弱而能強，柔而能剛。横四維而含隂陽，絃宇宙而章三光。甚淖而滒，甚纎而微。山以之髙，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星歷以之行，麟以之游，鳯以之翔。泰古二皇，得道之柄，立於中央，神與化游，以撫四方。是故能天運地滯，輪轉而無廢，水流而不止，與萬物終始。風興雲蒸，事無不應；雷聲雨降，並應無窮。鬼出電入，龍興鸞集；鈞旋轂轉，周而復匝。已彫已琢，還反於樸。無爲爲之而合于道，無爲言之而通乎德，恬愉無矝而得于和，
有萬不同而便于性，神託于秋毫之末，而大與宇宙之緫。其德優天地而和隂陽，節四時而調五行。呴諭覆育，萬物羣生，潤于草木，浸于金石，禽獸碩大，毫毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也，獸胎不贕，鳥卵不毈，父無䘮子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀，虹蜺不出，賊星不行，含德之所致。夫太上之道，生萬物而不有，成化像而弗宰。跂行喙息，蠉飛蝡動，待而後生，莫之知德；待之後死，莫之能怨。得以利者不能譽，用而敗者不能非。收聚畜積而不加冨，布施稟授而不益貧。
旋縣而不可究，纎㣲而不可勤。累之而不髙，墮之而不下，益之而不衆，損之而不寡，斲之而不薄，殺之而不殘，鑿之而不深，塡之而不淺。忽𠔃怳𠔃，不可為象兮；怳兮忽𠔃，用不屈兮；幽兮冥兮，應無形兮；遂兮洞兮，不虛動兮。與剛柔卷舒兮，與隂陽俛仰𠔃。昔者馮夷、大丙之御也，乗雲車，入雲蜺，游微霧，騖怳忽，歷逺彌髙以極往，經霜雪而無迹，照日光而無景，扶揺抮抱羊角而上，經紀山川，蹈騰崑崙，排閶闔，淪天門。
末丗之御，雖有輕車良馬，勁䇿利鍜，不能與之爭先。是故大丈夫恬然無思，澹然無慮；以天爲蓋，以地爲輿；四時爲馬，隂陽爲御；乗雲陵霄，與造化者俱。縱志舒節，以馳大區。可以歩而歩，可以驟而驟。今雨師灑道，使風伯掃塵。電以爲鞭䇿，雷以爲車輪。上游于霄雿之野，下出于無垠之門。劉覽偏照，復守以全。經營四隅，還反於樞。故以天爲蓋，則無不覆也；以地爲輿，則无不載也；四時爲馬，則無不使也；隂陽爲御，則無不備也。是故疾而不搖，逺而不勞，四支不動，聦
明不損，而知八紘九野之形埒者，何也？執道要之柄，而游於無窮之地。是故天下之事，不可爲也，因其自然而推之。萬物之變，不可究也，秉其要歸之趣。夫鏡水之與形接也，不設智故，而方圎曲直弗能逃也。是故響不肆應，而景不一設，叫呼仿佛，黙然自得。人生而靜，天之性也。感而後動，性之害也。物至而神應，知之動也。知與物接，而好憎生焉。好憎成形，而知誘於外，不能反己，而天理滅矣。故逹於道者，不以人易天，外與物化，而内不失其情。至無而供其求，時騁而要其宿。小大脩
短，各有其具，萬物之至，騰踴肴亂而不失其數。是以處上而民弗重，居前而衆弗害，天下歸之，姦邪畏之。以其無爭於萬物也，故莫敢與之爭。夫臨江而釣，曠日而不能盈羅，雖有鉤箴芒距，微綸芳餌，加之以詹何、姢嬛之數，猶不能與𦉾罟爭得也。射者扞烏號之弓，彎綦衞之箭，重之羿、逢蒙子之巧，以要飛烏，猶不能與羅者競多。何則？以所持之小也。張天下以爲之籠，因江海以爲罟，又何亡魚失鳥之有乎！故夫不若繳，繳不若無形之像。夫釋
大道而任小數，無以異於使蠏蜅䑕，蟾蠩捕蚤，不足以禁姦塞邪，亂乃逾滋。昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以徳，海外賔服，四夷納職。合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。故機械之心藏於𦙄中，則純白不粹，神徳不全，在身者不知，何逺之所能懷！是故革堅則兵利，城成則衝生，若以湯沃沸，亂乃逾甚。是故鞭噬狗，䇿𨂜馬，而欲敎之，雖伊尹、造父弗能化。欲宎之心亡於中，則飢虎可尾，何况狗馬之𩔖乎！故體道者逸
而不窮，任數者勞而無功。夫峭法刻誅者，非霸王之業也；箠䇿繁用者，非致逺之術也。離朱之明，察箴末於百歩之外，不能見淵中之魚。師曠之聦，合八風之調，而不能聽十里之外。故任一人之能，不足以治三畝之宅也。脩道理之數，因天地之自然，則六合不足均也。是故禹之決瀆也，因水以爲師；神農之播榖也，因苗以爲敎。夫萍樹根於水，木樹根於土，烏排虚而飛，獸蹠實而走蛟龍水居，虎豹山處，天地之性也。兩木相摩而然，金火相守而流，貟者常轉，窽者主浮，自然之勢也。
是故春風至則甘雨降，生育萬物，羽者嫗伏，毛者孕育，草木榮華，鳥獸卵胎，莫見其爲者，而功旣成矣。秋風下霜，到生挫傷，鷹鵰摶鷙，昆蟲蟄藏，草木注根，魚鼈湊淵，莫見其爲者，滅而無形。木處榛巢，水居窟穴，禽獸有芄，人民有室，陸處冝牛馬，舟行冝多水，匈奴出穢裘，干、越生葛絺，各生所急以備燥溼，各因所處以御寒暑，並得其冝，物便其所。由此觀之，萬物固以自然，聖人又何事焉！九疑之南，陸事寡而水事衆，於是民人被髪文身，以像鱗蟲，短綣不絝，以便渉游，短袂攘卷，以便刺舟，因之也。鴈門之北，
狄不榖食，賤長貴壯，俗上氣力，人不㢮弓，馬不解勒，便之也。故禹之祼國，解衣而入，衣帶而出，因之也。今夫徙樹者，失其隂陽之性，則莫不枯槁。故橘樹之江北則化而爲枳，鴝鵅不過濟，貈度汶而死，形性不可易，勢居不可移也。是故逹於道者，反於淸静；究於物者，終於無為。以恬養性，以漠処神，則入于天門。所謂天者，純粹樸素，質直皓白，未始有與雜糅者也。所謂人者，偶䁟智故，曲巧僞詐，所以俛仰於丗人而與俗交者。故牛歧蹏而戴角，馬被髦而全足者，天也。絡馬之口，穿牛之鼻者，人也。循天者，與道游者也。隨人者，與俗交者也。
淮南子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 西汉 劉安 撰、东汉 許慎 撰 addNames: 淮南鴻烈解 朝代: 西汉 版本: 四部叢刊景鈔北宋本 |
其幾，作昞，日易，思斁，召伯，蔽芾，果内，汙人，杼軸，樂其，
衣人，不抎，屬其，肉辟，實予，惡在，於乎，政核，不離，毈，不剡，甄陶，甈，坏，衆田，田侯田。
揚子法言
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 西汉 揚雄 撰、晋 李軌 注 朝代: 西汉 版本: 四部叢刊景宋本 |
是故能天運地滯，輪轉而無廢，水流而不止，與萬物終始。風典雲蒸，事無不應，雷聲雨降，竝應無窮。鬼出電入，龍興鸞集，疾也。鈞旋轂轉，周而復匝者。彫巳
𤥨，還反於樸。無爲爲之而合於道，無爲言之而通平德。恬愉，無矜而得於和也。有萬不同，而便於性。神託於秋毫之末，而大與宇宙之總其德優天地而和隂陽。優柔，和調也。節四時而調五行。㫬虚嫗預，覆育萬物羣生。昫，温，恤也。潤於草木，浸於金石。禽獸碩大，毫毛潤澤，羽翼奮也。角觡，格生也。奮觡，猶獸胎不贕，鳥卵不毈。胎不成獸曰贕，卵不成鳥日毈。贕音賷。毈音叚。父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀，虹蜺不出，賊星不行，含德之所致也。含，懷也。
淮南鴻烈解
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 汉 劉安 撰、汉 高誘 注、明 張烒如 集評 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
丙子干甲子，蟄蟲早出。故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵毈，鳥蟲多傷。庚子干甲子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。壬子干丙子，雹。甲子干丙子，地動。庚子干戊子，五穀有殃。壬子干戊子，夏寒，雨霜。甲子干戊子，介
蟲不爲，丙子干戊子，大旱，蓏封熯。壬子干庚子，大剛，魚不爲。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木復榮。戊子干庚子，歲或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。丙子干壬子，星墜。戊子干壬子，蟄蟲冬出其鄉。庚子干壬子，冬雷其鄉。
淮南鴻烈解
| 传统分类: 道教部 | 太清部 现代分类: 道教 作者: 东汉 佚名 著 朝代: 东汉 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
甲子受制，則行𣐱惠，挺羣禁，開𨵵扇，通障塞，毋伐木。丙子受制，則舉賢良，賞有功，立封侯，出貨財。戊子受制，則養老鰥寡，行粰鬻，施恩澤。庚子受制，則繕牆，
儆百官，誅不法。壬子受制，則閉門閭，大搜客，斷刑罰，殺當罪，息關梁，禁外徙。甲子氣燥濁，丙子氣燥陽，戊子氣溼濁，庚子氣燥寒，壬子氣淸寒。丙子干甲子，蟄蟲早出，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵毈，鳥蟲多傷。庚子干甲子，有兵；壬子干甲子，春有霜。戊子干子，干丙子夷。壬子干丙子，雹。甲子干丙子，地動；庚子干戊子，五穀有殃；壬子干戊子，夏。甲子干戊，丙子干戊子，大旱，苽封熯。壬子干庚子，大剛，魚不爲。甲
子干庚子，草木再𣦸再生；丙子干庚子，草木復榮。戊子干庚子，歲或存或亡。
淮南子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 东汉 高誘 注、清 莊逵吉 校刋 朝代: 东汉 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，髙不可際，深不可測，包裹天地，稟授無形，源流泉浡，沖而徐盈，混混汨汨濁而徐清。故植之而塞于天
地，横之而彌于四海，施之無窮而無所朝夕。舒之幎於六合，卷之不盈於一握。約而能張，幽而能明。弱而能强，柔而能剛。横四維而含隂陽，紘宇宙而章三光。甚淖，而滒，甚纖而微。山以之髙，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星歴以之行，麟以之游，鳳以之翔。泰古二皇，得道之柄，立於中央。
神與化游，以撫四方。是故能天運地滯，輪轉而無廢，水流而不止，與萬物終始。風興雲蒸，事無不應；雷聲雨降，竝應無窮。鬼出電入，龍興鸞集；鈞旋轂轉，周而復匝。已彫已琢，還反於樸。無為為之而合于道，無為言之而通乎徳，恬愉無矜而得于和，有萬不同而便于性。神託于秋毫之末，而大與宇宙之總。
其徳優天地而和隂陽，節四時而調五行，呴嫗覆育萬物羣生，潤于草木，浸于金石，禽獸碩大，毫毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。獸胎不贕，鳥卵不毈，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀；虹蜺不出，賊星不行，含徳之所致也。夫太上之道，生萬物而不有，成化像而弗宰，跂行。喙息，蠉飛蝡，動。待而後生，莫之知徳；待而後死，莫
之能怨。得以利者不能譽，用而敗者不能非。收聚畜積而不加富，布施稟授而不益貧。旋縣而不可究，纖微而不可勤。累之而不髙，墮之而不下，益之而不衆，損之而不寡，斵之而不薄，殺之而不殘，鑿之而不深，塡之而不淺。忽兮怳兮，不可為象兮！怳兮忽兮，用不屈兮！幽兮㝠兮，應無形兮！遂兮洞兮，不虚動兮。與剛柔卷舒兮，與隂陽俛
仰兮。昔者馮夷、大丙之御也，乘雲車，入雲蜺，游微霧，騖怳忽，歴逺彌髙以極往。經霜雪而無迹，照日光而無景。扶搖抮抱羊角而上，經紀山川，蹈騰崑崙，排閶闔，鑰天門，末世之御，雖有輕車良馬，勁策利鍛，不能與之爭先。是故大丈
夫恬然無思，澹然無慮，以天為葢，以地為輿，四時為馬，隂陽為御，乘雲陵霄，與造化者俱。縱志舒節，以馳大區，可以步而步，可以驟而驟。令雨師灑道，使風伯掃塵，電以為鞭策，雷以為車輪。上游于霄雿之野，下出于無垠之門。劉覽偏照，復守以全。經營四隅，還反於樞。故以天為葢，則無不覆也；以地為輿，則無不載也；四時為馬，則無不
使也；隂陽為御，則無不備也。是故疾而不搖，逺而不勞，四支不動，聰明不損，而知八紘九野之形埒者，何也？執道要之柄，而游於無窮之地。是故天下之事不可為也，因其自然而推之。萬物之變不可究也。秉其要歸之趣。夫鏡水之與形接也，不設智故，而方圓曲直弗能逃也。是故響不肆應，而景不一設。叫呼仿彿，黙然自得。人生而靜，天之性也；感而後動，性之害也。物至而神
應，知之動也。知與物接，而好憎生焉。好憎成形，而知誘於外，不能反己而天理滅矣。故達於道者，不以人易天，外與物化而内不失其情，至無而供其求。時騁而要其宿，小大修短，各有其具，萬物之至，騰踴肴亂而不失其數。是以處上而民弗重，居前而衆弗害，天下歸之，姦邪畏之。以其無爭於萬物也，故莫敢與之爭。夫臨江而釣，曠日而不能盈羅，雖有鈎箴芒距，微綸
芳餌，加之以詹何、娟嬛之數，猶不能與網罟爭得也。射者扞烏號之弓，彎綦衛之箭。重之羿、逢蒙子之巧，以要飛鳥，猶不能與羅者競多。何則？以所持之小也。張天下以為之籠，因江海以為罟，又何亡魚失鳥之有乎！故矢不若繳，繳不若無形之像。夫釋大道而任小數，無以異於使蟹捕䑕，蟾蠩捕蚤，不足以禁姦塞邪，亂乃逾滋。
昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壊城平池，散財物，焚甲兵，施之以徳，海外賔伏，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。故機械之心藏於胷中，則純白不粹，神徳不全，在身者不知，何逺之所能懐！是故革堅則兵利，城成則衝生，若以湯沃沸，亂乃逾甚。是故鞭噬狗、策蹏馬而欲教之，雖伊尹、造父弗能化。欲害
之心亡於中，則饑虎可尾，何況狗馬之類乎！故體道者逸而不窮，任數者勞而無功。夫峭法刻誅者，非霸王之業也；箠策繁用者，非致逺之術也。離朱之明，察箴末於百步之外；不能見淵中之魚；師曠之聰，合八風之調，而不能聽十里之外。故任一人之能，不足以治三畝之宅也。修道理之數，因天地之自然，則六合不足均
也。是故禹之決瀆也，因水以為師；神農之播穀也，因苗以為教。夫萍樹根於水，木樹根於土。鳥排虚而飛，獸蹠實而走。蛟龍水居，虎豹山處，天地之性也。兩木相摩而然，金火相守而流。員者常轉窽，者主浮，自然之勢也。是故春風至則甘雨降，生育萬物。羽者嫗伏，毛者孕育。草木榮華，鳥獸卵胎，莫見其為者，而功既成矣。秋風下霜，倒生挫傷。鷹鵰搏鷙，昆蟲蟄藏。草木
注根，魚鼈湊淵，莫見其為者，滅而無形。木處榛巢，水居窟穴。禽獸有芄，人民有室。陸處宜牛馬，舟行宜多水。匈奴出穢裘，於越生葛絺。各生所急，以備燥濕，各因所處以御寒暑，竝得其宜，物便其所。由此觀之，萬物固以自然，聖人又何事焉？九疑之南，陸事寡而水事衆，於是民人被髮文身以像鱗蟲，短綣不絝以便涉游，短袂攘卷以便刺舟，因之也。
鴈門之北，狄不穀食，賤長貴壯，俗尚氣力，人不弛弓，馬不解勒，便之也。故禹之裸國，解衣而入，衣帶而出，因之也。今夫徙樹者，失其隂陽之性，則莫不枯槁。故橘樹之江北則化而為枳，鴝鵒不過濟，貈渡汶而死，形性不可易，勢居不可移也。是故達於道者，反於清淨；究於物者，終於無為。以恬養性，以漠處神，則入于天門。所謂天者，純粹樸素，質直皓
白，未始有與雜糅者也。所謂人者，偶䁟智，故曲巧偽詐，所以俛仰於世人而與俗交者。故牛歧蹏而戴角，馬被髦而全足者，天也。絡馬之口，穿牛之鼻者，人也。循天者，與道游者也；隨人者，與俗交者也。夫井魚不可與語大，拘於隘也；夏蟲不可與語寒，篤於時也；曲士不可與語至道，拘於俗、束於敎也。故聖人不以人滑天，不以欲亂情。不謀而當，不言而信，不慮而得，不為而成，精通于靈府，與造化者
為人。夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。是故好事者未嘗不中，爭利者未嘗不窮也。昔共工之力，觸不周之山，使地東南傾，與髙辛爭為帝，遂潛于淵，宗族殘滅，繼嗣絶祀。越王翳逃山穴，越人熏而出之，遂不得已。由此觀之，得在時，不在爭；治在道，不在聖。土處下不爭髙，故安而不危；水下流不爭先，故疾而不遲。昔舜耕於歴山，朞年而田
者爭處墝埆以封壤肥饒相讓；釣於河濱，朞年而漁者爭處湍瀨，以曲隈深潭相予。當此之時，口不設言，手不指麾，執玄徳於心，而化馳若神。使舜無其志，雖口辯而户説之，不能化一人。是故不道之道，莽乎大哉！夫能理三苗，朝羽民，徙裸國，納肅慎，未發號施令而移風易俗者，其唯心行者乎！法度刑罰何足以致之
也！是故聖人内修其本，而不外飾其末，保其精神，偃其才智，故漠然無為而無不為也。澹然無治而無不治也。所謂無為者，不先物為也；所謂無不為者，因物之所為，所謂無治者，不易自然也；所謂無不治者，因物之相然也。萬物有所生，而獨知守其根；百事有所出，而獨知守其門。故窮無窮，極無極，照物而不眩，響應而不乏，此之謂天解。故得道者，志弱而事强，心虚而應當。所
謂志弱而事强者，柔毳安靜，藏於不敢，行於不能，恬然無慮，動不失時，與萬物回周旋轉，不為先唱，感而應之。
淮南鴻烈解
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 汉 劉安 撰、东汉 高誘 註 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
又方：以狗屎毈雞子傳之，去膿水，如前方說，傳生肉膏取瘥。隂㿗第八
備急千金要方
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 唐 孫思邈 撰、宋 高保衡 校正、宋 林億 校正 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
又癰腫發背，初作及經十日以上，腫勢焮熱，毒氣猛盛，日夜疼痛，百藥不治者方：
毈段雞子新出狗矢
外臺秘要方
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 唐 王燾 撰、宋 林億 校正、宋 孫兆 校正 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
毈雞子新出狗屎
孫真人備急千金要方
| 传统分类: 道教部 | 太平部 现代分类: 道教 作者: 唐 孫思邈 著、北宋 林億 著 addNames: 備急千金要方；千金要方 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
卵毈
詞林海錯
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 夏樹芳 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
厭灰卵毈丐
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
卵毈
詞林海錯
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 夏樹芳 選、明 陳繼儒 校訂 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
癉毈尦邏堁播坐髀輠
古今韻會舉要小補
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 方日升 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十四年(1606)周士顯刻重修本 刊印朝代: 明 |
菜汁 葛根汁 葱汁 桂汁 白鴨血 白鵞血羊血雞子清 雞毈雛犀角汁 猪膏 人屎汁 射罔毒藍汁 葛根 大麻子汁 大小豆汁 飴糖 藕汁 芰汁 竹瀝 冷水 蚯蚓糞 貝齒 六畜血 人屎汁烏頭附子天雄毒。防風汁 遠志 甘草汁 人參汁 黄茋 烏韭 緑豆、黑豆 寒食餳 大棗肌 井華水 陳壁土
本草綱目
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 李時珍 著 朝代: 明 版本: 万历二十四年金陵胡承龙刻本 刊印朝代: 明 |
百尺髙竿地𮀖毈鎰知
新編事文類聚翰墨全書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 劉應李 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
句書故實百越人以毈性為上味皮最佳故越人云不可
山堂肆考
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 彭大翼 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十三年(1595)刻萬曆四十七年(1619)張幼學補修本 刊印朝代: 明 |
傖荒杜坦謂宋主曰：臣本中華高族，直以南渡不早，便以傖荒賜隔。晉陽秋曰：吳人謂中州人曰傖。蕭望之曰：荒者，戎狄來服，荒忽無常也。
茇舍。苃讀如萊沛之沛。苃舍，草止之也。軍有草止之法。卵毈。說文：毈，卵不孚也。廣韻注：卵壞也。楊子曰：雌之不才，其卵毈矣。又南北朝蕭寶寅欲舉兵反，問柳楷，楷曰：謠言鸞生十子，九子
毈，一子不毈，關中亂。亂，治也。大王當治關中，何所疑？寶寅遂殺酈道元，舉兵反。寶寅，鸞之子。𮬺音段。尸逐，文選斬溫禹以釁鼓，血尸逐以染鍔。溫禹尸逐，皆匃奴君長名號也。墆鬻，
蜀都賦：賈貿墆鬻。貯曰墆，販曰鬻。食貨志：商賈墆財役貧。神蘂，魏都賦：神蘂形茹。蘂。垂屈也。茹，臭敗也。又物自𣦸曰茹。
詞林海錯
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 夏樹芳 輯、明 陳繼儒 校 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
次四卵破石毈測曰卵破之毈小人難也
喻林
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 徐元太 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十三年(1615)宣城徐胥慶刻本 刊印朝代: 明 |
怼義能嘉從毈得窓
草韻彙編
| 传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属 现代分类: 其他 作者: 清 陶南望 選、清 朱桓 注釋 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |
毈雞子新出狗屎
孫真人千金方衍義
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 張璐 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
治癰腫發背，初作及經十日已上，腫赤焮熱，毒氣盛，日夜疼痛，百藥不收方：毈雞子新出狗屎右二味攪和，微火熬令稀稠得所，捻作餅子，於腫頭堅處貼之，以紙貼上，以帛抹之，時時看視，覺餅。子熱卽易，勿令轉動及歇氣，經一宿定。如多日患者，三日貼之，一日一易，至瘥止。此方穢惡，不可施之貴勝，然其愈疾，一切諸方，皆不可及。自外諸方，還復備員設儀注而己。學者當曉此方，以備諸急
爾。始腫令消，用葶藶、通草及𮏃菪、芫花、牛糞、雞子等方，總不若毈雞子、狗屎之效速。觀方後云：此方穢惡，不可施之貴勝等語，已是自爲註脚。
孫真人千金方衍義
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 張璐 選、清 席世臣 校訂 朝代: 清 版本: 嘉慶05年掃葉山房刊本 刊印朝代: 清 |
彩雲在牖霧全駁，碧雞來儀羽不毈。
程侍郎遺集初編
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 程恩澤 撰 朝代: 清 版本: 清道光二十五年張穆蛩喜齋刻本 刊印朝代: 清 |
黑大豆白鵞膏硇砂毒。緑豆汁浮萍硫黄毒。金星草胡麻油米醋飛亷細辛餘甘子烏梅煎黑鉛煎鐵漿朴硝豬血羊血冷豬肉鴨肉豬脂雄黄毒防己丹砂毒。藍青汁鹹水水銀毒。黑鉛炭末金噐輕粉毒。黄連貫衆醤汁
黑鈆壺斑蝥豬肉石英毒麻鞋石燕醇酒雞子猪肉鍾乳毒。雞子淸猪肉石炭毒。冷水生金毒。白藥子餘甘子翡翠石鷓鴣肉鴨血白鴨通汁雞屎金蛇生銀毒。葱汁雞子汁鴨血鴨通水銀錫毒。杏仁銅毒。慈姑胡桃鴨通汁鐡毒慈石皂筴豬犬脂乳香貘屎土坑毒氣猪内草本毒。防風葛根甘草薺苨藍
榼藤子淡竹葉粟米土芋縁豆汁黑豆生薑、葱汁、芽茶地漿黄士蠶故紙灰黿甲玳瑁車渠龜筒白鷴白鴿血鷓鴣孔雀脯牛臘犀角計猪屎汁、人屎汁鈎吻毒。齊苨汁蕹菜汁、葛根汁、葱汁、桂汁白鴨血白鵞血羊血雞子清雞毈雛犀角汁豬膏人屎汁射㒺毒。
本草綱目
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 李時珍 撰 朝代: 清 版本: 順治十四年(1657)張朝璘刻本 刊印朝代: 清 |
嘿處攡囄同撘羸毈名
篆字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 佟世男 編 朝代: 清 版本: 康熙多山堂刻本 刊印朝代: 清 |
逭祼彖毈
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
雞雛四翼鸞子九毈元紹朱雲邢邵王粲
讀史碎金
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 清 胡文炳 著 朝代: 清 版本: 光緒元年蘭石齋本 刊印朝代: 清 |
廩君之涌土穴徐偃之生毈孚或不繇血氣不經人道
古微書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 著、明 孫穀 編 朝代: 清 版本: 光緒十五年本 刊印朝代: 清 |
作毈誤同
史記訂補
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 清 李笠 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
戊子千甲子胎夭卵毈鳥蟲多傷庚子干甲子有兵壬子
古微書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 輯、明 孫穀 編 朝代: 民国 版本: 壬戌年上海博古齋本 刊印朝代: 民国 |
五十七釅。㱿苦角切，當入入聲。四覺而誤爲苦江切收平聲四江。毈徒玩切，當入去聲。二十九換而據誤本作徒咒切，收去聲。
孫氏唐韻考
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 輯、清 紀容舒 撰 朝代: 民国 版本: 壬戌年上海博古齋本 刊印朝代: 民国 |