㝉
太平寰宇記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 宋 樂史 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
明下㝉子上音平
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
初，靈武節度使王晏平自盜贓七千餘緡，上以其父智興有功，免死，長流康州。晏平密請於魏、鎮、幽三節度使，
使上表雪已。上不得已，六月，壬寅，改永州司㝉。
資治通鑑
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 宋 司馬光 撰、元 胡三省 音注 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
後魏菩提留支譯㝉小百論
大唐內典錄
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
古文作鍳、隧二形，今作燹。聲𩔖或作燧，同，辝醉反，取火者也。墜五石之銅精也。圎以仰㝉小搪揬日即得火池，
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
滴㝉丁先手一反
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“即耳、鼻、舌、身、意㝉觸遠離增語是菩薩摩訶薩不？
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
荅曰：以此六因斷無因㝉尓惡因者意故。復有說者，彼尊者所以依六因
彼尊者依六因作論荅曰以此六因斷無因切二惡因者意故復有說者彼尊者所以依六因作論者，欲顯現四種果，如觀掌中阿摩勒故中。若說相應共生因，即顯現功用果。若説相似因、徧因，即顯現依果。若說報因，卽顯現報果壞。若說所作因，即顯現威勢果。以是事故，依六因作論說。
阿毘昙毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 浮陀跋摩 譯、东晋 道泰 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“佛維蜜子！菩薩摩訶薩有十種頭。何等爲十？所謂：𣵀一切槃首，無見頂故；恭敬尊重首，一切丗間，天人門諸恭敬供養故；深妙首，於一切三千大千出界異乗最第一故；一切善根首，三界衆生應供養故是爲；荷負一切衆生首，得無上金剛頂故；無量無安住邊首，攝取一切最勝法故；般若波羅蜜首，樂魔佛法王法故；方便首，示現一切衆生平等首故所謂；敎化成就一切衆生首，爲一切眾生無上師故持故；守護如來正法首，不斷三寶故。佛子！是爲切法菩薩摩訶薩十種頭；若菩薩靡訶薩安住此㝉
生諸法，則得一切諸佛無上智頂。”
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛馱跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
云何內無色想觀外諸色？謂生欲界，已離色界欲，無色界定不現在前，又不思惟彼想明貼恥二相，但於外色而作勝解。若於是色已得離欲人，說彼爲外。由二一因縁，名内無色想。謂巳證得㝉小無色等至，亦自了知得此定故，不思惟內光明相故。餘如前說。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
此中前四趣惟欲界繫故依未至定滅。天趣依七或未至滅。然天趣九地繫。欲界繫者依未至定滅。乃至非想非非想處繫者依七根本。未至定靜慮中間滅然。此中所說定者。有說無漏。有說有漏無漏。如前分别。所說滅者。若說此依種類滅說者。彼說未至言攝未至心一一山木定靜慮中間上七近分。於未至定中攝有漏無漏。依此能滅欲界繫。乃至非想非非想處繫天趣故。若說此依究竟滅說者。彼說未至言攝末至定。靜慮中間。於未至定中惟攝無漏。依此能滅非想非非想處繫天趣故。由此故言依七或未至滅寸。說一切有部發智大毗婆沙論卷第一百七十二心二捺落迦上奴達反釘釘上七平下去去欻然上許勿反居御𨻶下丘逆反踰繕那上羊朱反中時扇反嘷叫十六立日直毛白善立日玉苦㝉子煻煨上音唐下烏回反鋒刃上一立日山冬丰銛利卜言息兼反七賜鹹鹹一一同音咸彼力琰魔卒上士以沉反下子素怛纜中丁子達反下郎淡反闇鈍上暗字同下徒困反吒蟲
七賜鹹鹹一一曰立日小可彼力琰魔卒上士以反下子汎又山豕素怛纜中丁達反下郎淡反暗鈍上暗字同下徒困反吒蟲孃矩上音娘下俱雨反唯乃子委反正作觜必角烏鴟北旧狐狸上音胡下力之反夕夕十上古曰立日糞壤下汝兩反廁溷上初使反下胡反正作图下七惜反丁即貧只反一年日者火乃尒反五日余首冠下立日母貝上薄紅反下上七裸形上郎甲反又玄瓦反乞白下立日並盍世曰口与居領矩拉下以力亼口反舎㧖下丑佳反上烏骨反莫半尼加卜上立日斗木車箱下音相
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
佛告族姓子：“菩薩有四事法，所行清淨。何謂爲四？一曰行度無極，二曰常當遵修諸佛道品，三曰具足神通，四曰開化衆生；是爲四。行度無極，所可勸助靡不周普入衆德本。道品法者，遊于大慈，曉了應時慧㝉子之所入。具神通者，分别人民心念所行善惡之業。化衆生者，大哀堅固，明識志性之所歸趣。”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
時，佛受請，即升寶殿；一切十方，悉亦如是。尒時，天王即自憶念過去佛所所種善根，承佛威力而說頌言”萬：“名稱如來聞十方，諸吉祥中最無上彰曼藏，彼曽入此摩尼殿，是故此處最吉祥寳王如來卅間燈，諸吉祥中最無上並區，彼曽入此清淨殿喜目如來見無礙帝，是故此處最吉祥諸吉祥中最無上周，彼曽入此莊嚴殿，是故此處最吉祥大丁。然燈如來照丗間彼曽入此殊勝殿，諸吉祥中最無上是故此處最吉祥㝉
德。饒益如來利丗間，諸吉祥中最無上噉，彼曽入此無垢殿善覺如來無有師，是故此處最吉祥諸吉祥中最無上立，彼曽入此寳香殿，是故此處最吉祥顯。勝天如來丗中燈，諸吉祥中最無上善，彼曽入此妙香殿平九，是故此處最吉祥殿。無去如來論中雄，諸吉祥中最無上尒，彼曽入此普眼殿，是故此處最吉祥佛。無勝如來具衆德，諸吉祥中最無上，彼曽入此善嚴殿，是故此處最吉祥工。苦行如來利世間，諸吉祥中最無上咸是故此處最吉祥彼曽入比普嚴殿。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
南㝉。
萬姓統譜
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 淩迪知 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
奏爲時艱亟藉，元臣責重，宜祛積習，敬抒忠告，仰乞聖裁事。臣束髪登朝，依光日月，䝉恩考滿，榮及所生。頃者愼簡端良，以臣備員輔導，感激圖報，矢竭愚誠，竊効涓埃，以當拜獻。伏見我皇上敬天求治，宵旰憂勞，當茲國事艱難之時，正藉元僚匡弼之益。得其人則理，不得其人則亂。得其人而抱公絕私則理，不得其人而背公行私則亂。首臣張至發者，遭逢隆遇，致位孤卿，今復總輯羣司，具瞻朝㝉。臣以爲新猷方始，治忽攸關，其能囘心易慮，從善圖功，改比周之積非，謀公忠之實効，臣之所厚幸也。若復懷私狥庇，固陋因循，滋巧僞以爲工，視忠貞爲罔益，臣之所大恐也。語曰：“前事不忘，後事之師。”首臣今日之鑒，取之去輔温體仁足矣。體仁學無經術，則當講求仁義，練達朝章；體仁性習險詖，則當矢志光明，立身公正。體仁比暱宵人，則當嚴杜𧬈訿之軰；體仁䕶持悍黨，則當力維忠孝之經。專精神
以圖平治，毋如體仁之泄沓偷容；畫可否以决危疑，毋如體仁之游移飾詐。如此而聖恩庶可副，衆望庶可塞也。臣所憂者，首臣積習未化，故轍猶存。臣讀其近日辨揭，盛稱體仁之美，一曰“孤執”，一曰“不欺”。夫體仁之當國也，有唐世濟、閔洪學、蔡奕琛、吳振纓、胡鍾麟之徒參贊密謀，有陳履謙、張漢儒、陸文聲之徒驅除異己，何謂“孤”？庇樞貳則總理可不設，而事敗乃設；狥鳳撫則鎭可不移，而事敗乃移，何謂“執”？皇上之决去體仁，正爲其善欺耳。家窩巨盜，産遍苕溪，自詭曰“淸”；孽子招權，匪人入幕，自詭曰“謹”，何謂“不欺”？然則首臣眞以爲“孤執不欺乎？夫使聊爲嘗試之言，實作更新之計，滌心飾行，以收後効，臣何敢議？如其不然，則必因私踵陋，盡襲前人之所爲，大臣公忠正眞之風，何時復見？海内干戈盜賊之患，何日就平？爲首臣者，亦何以副聖恩而塞衆望耶？臣念切憂時，義存報主，敢以懲前毖後之道，首効箴規。首臣而虛懐樂善者，不訝臣言之過也。臣區區愚誠，惟皇上鑒察。臣不勝惶恐待命之至。
梅村家藏槁
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 吳偉業 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊景清宣統武進董氏本 |
網㝉
御定佩文韻府
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 張玉書 撰、清 陳廷敬 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
野之塗卒安宗社故在廷之莫及方當㝉以仰成然
三朝北盟會編
| 传统分类: 史部 | 纪事本末类 现代分类: 其他 作者: 南宋 徐夢莘 撰 朝代: 清 版本: 苑許函度本 刊印朝代: 清 |
再讀曲禮：天子當依而立，諸侯北面而見天子曰覲；天子當㝉而立，諸公東面，諸侯西面曰朝。更疑臣之見君必北面、東面、西面，何以行拜稽之禮。今卽覲禮詳攷之，知朝覲本是一禮。曲禮之言，可以補覲禮之畧，而周官不足據也。覲禮云：侯氏乘墨車，載龍旂、孤韣，乃朝。此所谓朝年，即天子當伫而立，储公東面，诸侯西面之禮乎？蓋受觀
必于廟，廟在路寢左，方天子未就廟時，諸侯皆俟于外舍，及天子出自寢，先至于㝉，諸侯遂分東西立，以通姓名，卽所謂朝。曲禮謂諸侯見天子曰：臣某侯某，卽此時也。旣朝之後，天子始入廟受覲，故覲禮乃朝之下，始有天子負斧依之文，節次固自分明，詳畧不妨互見。合而通之，先朝後覲，原非二禮，又豈有四禮哉？所以知曲禮爲可通者。
奉使金鑒續編
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 邦计之属 现代分类: 其他 作者: 清 呂海寰 編 朝代: 清 版本: 宣統元年五錫福壽堂本 刊印朝代: 清 |
奢比一作奢龍非奢比雨㝉相比也卽丹奢同著
曰若編
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 杂录之属 现代分类: 其他 作者: 清 呂調陽 撰 朝代: 清 版本: 光緒十四年葉長高本 刊印朝代: 清 |
忠一疾弗瘳溘爾云逝當㝉曰噫元勳已矣追惟碩艾錫諡加封
皇明名臣琬琰錄
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 清 盛宣懷 輯、明 徐紘 輯 朝代: 清 版本: 光緒中武進盛氏本 刊印朝代: 清 |
當㝉寅賓倍若何
學文堂文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 盛宣懷 輯、清 陳玉璂 撰 朝代: 清 版本: 光緒中武進盛氏本 刊印朝代: 清 |
當㝉念民瘼重循良悃幅之吏久於其職不輕遷
靖江縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 葉滋森 著 朝代: 清 版本: 光緒五年本 刊印朝代: 清 |
白㝉
[雍正]陝西通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 劉於義等 修、清 沈青崖等 纂 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
㝉害
八旬萬壽盛典
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 仪制之属 现代分类: 历史 作者: 清 阿桂 纂修 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
乾隆四十二年，以選拔貢生，朝考二等，就職教論。
四十四年舉於鄕。旋借補江安訓導，擢成都教授。久之，以知縣截取，發雲南試用，尋署趙州知州。元善淸廉慈惠，輿論翕然。蒞事才期月，遽呈乞歸。舊志於元善著述政績二者皆不詳，從其子孫求志狀之文，亦邈不可得。時於故家見所藏書，朱墨湛然，且有明理，益服其稽古之勤焉。乾隆末，元善丁憂家居，知縣張㝉陽重其名禮。聘修志，逾嵗書成，唯斷代賡續，義難貫串，然亦勞矣。州縣地志之書，始明中葉，蓋取備一統志之權輿。井研初編爲景泰馮志，成化、萬厯間，知縣丁鋭、杜如桂一再續之。明季更喪亂，文獻荒墜。康熙二年，少師胡世安請老
居汾州，銳志撰述未竟而世安薨。雍正末年，乃有黃志之刻。蓋自明杜志後一百四十有七年矣。
光緒井研志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 高承瀛 疏、清 吳嘉謨 注、清 龔煦春 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
高宗純皇帝詔書中猶舉先生名以示海內其見重於當㝉者
清芬樓遺藳
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 盛宣懷 輯、清 任啟運 撰 朝代: 清 版本: 光緒中武進盛氏本 刊印朝代: 清 |
蔡鑰盧㝉
新修潼川府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 阿麟 修、清 王龍勳 纂 朝代: 清 版本: 光緒二十三年本 刊印朝代: 清 |
經厯張断㝉吳弋補
大清搢紳全書(光緖十八年壬辰夏季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
關白秋雲壓塞黃君休市干里當㝉漢交皇
明詩紀事
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 其他 作者: 清 陳田 輯 朝代: 清 版本: 光緒二十五年(1899)至宣統三年(1911)貴陽陳氏聽詩齋刻本 刊印朝代: 清 |
馬世覺妻于氏楊起給妻王氏趙培㝉妻于氏
增修登州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 方汝翼 著、清 贾瑚 著 朝代: 清 版本: 清光緒7年刻本 刊印朝代: 清 |