| 字词 | 初 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 初 U+521d 字形信息Unicode: U+521d 结构: ⿰衤刀 笔画: 7 部首: 衤、刀 拼音: chū 注音: ㄔㄨ 词典解释初 chū 起始；开端。 今王嗣厥德，罔不在初。 《书·伊训》 言善惡之由無不在初，欲其慎始。 孔传 佚能思初，安能惟始。 《史记·乐书》 惟人之初，總總而生，林林而羣。 《贞符序》 舊歲昨宵盡，新年此日初。 《壬午元日》诗之一 我在初，认真是想学一点医。 《我的学生时代》 表示序次居第一。 初九： 潛龍，勿用。 《易·乾》 居第一之位故稱初。 孔颖达疏 姐姐，看着我饒他個初次罷。 《儿女英雄传》第三六回 我凝视过许多初会面的孩子，他们都不曾向我抗议。 《白种人——上帝的骄子》 用于农历每月开头十天之前，表示它是该月中的第一个一、二……十日，以别于十一、十二……二十日。 初七及下九，嬉戲莫相忘。 《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》 不然的话到下月初八就来接新娘子。 《儿女们》 本原。 無以反其性情而復其初。 《庄子·缮性》 初，謂性命之本。 郭象注 聖人之學也，欲以反性於初，而游心於虚也。 《淮南子·俶真》 欲知學之力，賢愚同一初。 《符读书城南》诗 夫中國以學爲明善復初，而西人以學爲修身事帝，意本同也。 《救亡决论》 本；本来。 勿士行枚 《诗·豳风·东山》 初無行陳銜枚之事。 汉郑玄笺 初無猶本無。 孔颖达疏 桓玄詣殷荆州，殷在妾房晝眠，左右辭，不之通。桓後言及此事，殷云，初不眠，縱有此，豈不以“賢賢易色”也。 《世说新语·言语》 夫南方雖號爲瘴癘地，然死生有命，初不由南北也。 《与吴秀才书》 助漢以誅秦，初非好功業。 《子房山》诗 全；始终。 受教三日，初不奉行，廢命不忠，豈非過邪？ 《后汉书·独行传·彭修》 唐王勃每爲碑頌，先磨墨數升，引被覆面而卧，忽起，一筆書之，初不點竄，時人謂之腹藳。 《谈薮·王勃》 每日粥飯外，即面壁不語，或竟夕不卧，亦不誦經參禪，如是六七年，初不解衣。 《池北偶谈·谈异六·化鹤》 往昔；从前。 遂爲母子如初。 《左传·隐公元年》 星如歲如，復繼之初。 《太玄·养》 初爲故也。 范望注 婺州大旱，人餓死，户口亡十七八。公居五年，完富如初。 《王公墓志铭》 尋常相見了，猶道不如初。 《临江仙》词 初，鄭武公娶于申，曰武姜。 《左传·隐公元年》 杜以爲凡倒本其事者皆言初也。 孔颖达疏 初，馮驩聞孟嘗君好客，躡蹻而見之。 《史记·孟尝君列传》 初，父之死也，小娥夢父謂曰：“殺我者，車中猴，門東草。” 《谢小娥传》 故事；成规。 夫魯有初，公室視豐碑，三家視桓楹。 《礼记·檀弓下》 初，謂故事。 郑玄注 方才；刚刚。 孝文帝初即位，謙讓未遑也。 《史记·屈原贾生列传》 初沐者必拭冠，新浴者必振衣。 《说苑·谈丛》 按，《楚辞·渔父》作“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 憶昔初及第，各以少年稱。 《送侯参谋赴河中幕》诗 兩個初煨黄栗子，半抄新炒白芝蔴。 《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》 石得富跑出一身大汗，初进来不觉得，渐渐地感到身上发冷。 《铜墙铁壁》第十五章 最低程度。参见“初級”、“初等”。 舒缓；从容。 試待盤渦歇，方期解纜初。 《寄李十四员外布二十韵》 水勢可畏，故囑其從容而解纜。 仇兆鳌注 姓。宋有初暐。 康熙字典初【子集下】【刀字部】 【唐韻】【集韻】楚居切【正韻】楚徂切，𠀤楚平聲。【說文】始也。从刀衣，裁衣之始也。【徐曰】禮之初，施衣以蔽形。【書·禹謨】率百官若帝之初。【蔡仲】愼厥初 又【禮·檀弓】夫魯有初。【註】初謂故事 又【列子·天瑞篇】太初者，氣之始也。【韓愈詩】賢愚同一初。【韻會】又姓。 《康熙字典》 说文解字注初 始也。見釋詁。从刀衣。㑹意。楚居切。五部。裁衣之始也。衣部曰。裁、製衣也。製衣以鍼。用刀則爲製之始。引伸爲凡始之偁。此說從刀衣之意。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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