小子羊肆，節折掌珥，祈于作禩，爲刉
字。“與侯禳，謂磔以豭。“徇陳
經典釋文
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 唐 陸德明 撰、清 孫毓修 輯 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景通志堂刊本 |
序其祭祀者，於一歲四時之間，而序其禮之先後也。因序祭祀而序祈、珥，則祈、珥之為義亦廣矣。小子職曰：「珥于社稷，祈于五祀。」羊人職曰：「凡祈、珥，共羊牲。」正與肆師之文同。至秋官士師職則曰：「凡刉、珥，奉犬牲。」若以「祈」為「刉」，則肆師之文為非；若以「刉」為「祈」，則士師
之文為非。後鄭皆改「祈」為「刉」，謂毛牲曰「刉」，羽牲曰「珥」，且以「珥」之字當従「血」為「衈」，取其以血為釁之義。引雜記之言曰：「成廟則釁之」，謂「宫兆始成，則有釁禮」，其説非無所據。然羊人小子亦自言「釁積」、「釁邦器」、釁軍器之事。兹數者，皆直謂之「釁」，不應宫兆始成之釁，而獨謂「祈」、「珥」。况「刉」、「珥」之見於經者，獨一士師而已。如「祈」、「珥」，則肆師、羊人小子凡三出焉，不應以三出之祈而盡改為「刉」也。又羽牲曰「珥」，如司約言「珥」，而辟藏者固曰
「以血塗户」。至山虞職言「致禽而珥」，則又曰「取左耳以效功」。言「效功」，則與釁禮不同，言「取左耳」，則為毛牲，與「羽牲曰珥」之文自相背馳，何耶？按：劉氏中義云：「珥當為弭，字之誤也。祈，謂小祝之祈福祥，弭，謂小祝之弭兵烖。」然則社稷五祀曰祈，曰弭，山川曰侯，曰禳，落成曰釁，各有倫類矣。其説今存之義，亦見山虞。
周官總義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 易祓 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
凡刉珥，則奉犬牲。
周禮訂義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 王與之 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 宋 |
掌祭祀羞羊肆、羊殽、肉豆，而掌珥於社稷，祈於五祀。凢沈、辜、侯、禳，飾其牲，釁邦器及軍器。凢師田，斬牲以左右徇陳。祭祀，賛羞，受徹焉。
劉氏曰：「羞，進之也。羊肆，謂朝踐獻腥，四段其牲，為豚解也。羊殽，謂饋食獻熟，體解骨節，折而爓之，以酳尸也。肉豆，謂切肉而以豆羞者也。」王氏曰：「肉豆，則醢人所掌四豆之實，謂以豆盛其所實之醢而進之也。」鄭氏曰：「刉、珥者，釁禮之事也。衈、刉社稷五祀，謂始成其宫兆時也。」王氏曰：沈，謂貍沈。辜，謂疈辜。侯，謂侯福。禳，謂禳禍。皆小子飾其牲也。邦器，禮樂祭器之屬。軍器，五兵皷鐸之屬。以厭妖，則小子釁之也。鄭氏
曰：「斬牲徇陣，示犯命必殺之。」王氏曰：「斬牲狥陳，必用小子者，以其掌釁社，而軍法不用命，則戮社故也。羞，始祭所進之物也。徹，祭畢所徹去之器也。小子皆賛之，必使小子者，以小子之職皆事之小者故也。」
周禮集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 元 陳友仁 增修 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
自苟林之山至于陽虚之山，凡十六山，三千九百八十二里。升山冡也。其祠禮太牢，嬰
用吉玉。首山䰠也。其祠用稌黑犧，太牢之，且糵釀，千儛置鼓，嬰用○璧，尸水合天也。𦘺牲祠之，用三黑犬于上，用三雌雞于下，刉一牝羊獻血，嬰用吉玉，彩之饗之。凡山曰神可也，用主以祀可也。曰用雌雞、黑犬，皆異說也。
山海經釋義
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 西晋 郭璞 傳、明 王崇慶 釋義、明 董漢儒 校訂 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
依士師刉衈鄭知乞衈爲釁禮之
周禮註疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 东汉 鄭玄 註、唐 賈公彥 疏 朝代: 明 版本: 嘉靖年本 刊印朝代: 明 |
祀五帝，則沃尸及王盥洎鑊水，凡刉珥則奉犬牲。諸侯為賓，則帥其屬而蹕于王宫。大喪亦如之。大師，帥其屬而禁逆軍旅者與犯師禁者而戮之。嵗終，則令正要㑹。正歳，帥其屬而憲禁令于國及郊野。
周禮全經釋原
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 明 柯尚遷 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
凡刉珥，則奉犬牲。註：珥，讀為衈。刉珥，釁禮之事。用牲毛者曰刉，羽者曰珥。
周禮注疏删翼
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 明 王志長 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
凡師刉衈，則奉大牲。龜人𮍲𬹝月令孟冬寡龜策。
古今考
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 南宋 魏了翁 撰、元 方回 續撰 朝代: 明 版本: 萬曆十二年(1584)王圻刻本 刊印朝代: 明 |
凡薄山之首，自苟林之山至于陽虗之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山冢也。其祠禮太牢，嬰用吉玉。首山䰠
也。其祠用稌，黑犧，太牢之具，蘖釀，干儛置皷。嬰用一𤩹尸水合天也。肥牲祠之，用一黑犬于上，用一雌鷄于下，刉一牝羊獻血，嬰用吉玉，彩之饗之。
山海經廣註
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 吳任臣 注 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
註曰：珥，讀為衈。刉衈，釁禮之事。用牲，毛者曰刉，羽者
曰衈。刉，音機。珥，而志反，註衈同。
周禮述注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 李光坡 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
注：珥，讀為衈。祈，或為刉。刉衈者，釁禮之事也。用毛牲
曰刉，羽牲曰衈。刉衈社稷五祀，謂始成其宫兆時也。士師職曰：「凡刉衈，則奉犬牲。」此「刉衈」正字與？
周禮纂訓
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 李鍾倫 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
刉社稷五祀謂始成其宮兆時也春官肆師職祈
周官故書攷 儀禮古今文異同
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 陸心源 輯、清 徐養原 撰 朝代: 清 版本: 光緒十一年归安陆氏本 刊印朝代: 清 |
刉𮕟釁禮之事，用牲毛者曰刉，羽者曰衈。
周禮
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 东汉 鄭玄 注、唐 陸德明 音義 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
幾，讀為刉。珥，讀為衈。大宗伯職：「以埋沈祭山川林澤，
以疈辜祭四方百物。」
周官集注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 方苞 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
珥則奉犬牲此刉珥正字與飛鵬案康成明言刉衅
周禮補注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 民国 劉世珩 輯、清 呂飛鵬 著 朝代: 清 版本: 光緒中貴池劉氏本 刊印朝代: 清 |
○丨當爲衅周禮肆師及其𣂤1注○丨當爲衅刉
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
曰刉羽牲曰珥衄刉𮁞稷五祀謂始成其宮兆時
目耕帖
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 馬國翰 著 朝代: 清 版本: 光緒十年楚南湘遠堂本 刊印朝代: 清 |
凡薄山之首，自苟牀之山至於陽虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山，冢也。其祠禮：太牢，嬰用吉玉。首山，䰠也。其祠：用涂、黑犧、太牢之具，櫱釀；干儛，置鼓；嬰用一璧。尸尸水合天也。肥牲祀之，用一黑犬於上，用一雌雞於下，刉一牝羊，獻血；嬰用吉玉，彩之、饗之。
山海经存
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 汪绂 注 朝代: 清 版本: 印本 刊印朝代: 清 |
凡薄山之首，自苟林之山至于陽虛之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山，冢
也。其祠禮：太牢，嬰用吉玉。首山，䰠也。其祠：用稌、黑犧、太牢之具，糱釀；干儛，置鼓；嬰用一璧。尸水合天也。肥牲祠之，用一黑犬于上，用一雌雞于下，刉一牝羊，獻血；嬰用吉玉，采之饗之。
山海经新校正
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 毕沅 注 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
凡薄山之首，自茍林之山至于陽虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山冢也，其祠禮太牢，嬰用吉玉。首山䰠也。其祠用稌黑犧，太牢之具，糱釀，干儛置鼓，嬰用一璧。尸水合天也。肥牲祠之，用一黑犬于上，用一雌雞于下，刉一牝羊獻血，嬰用吉玉，彩之饗之。
山海經
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 其他 作者: 东晋 郭璞 傳 朝代: 清 版本: 光緒元年湖北崇文书局本 刊印朝代: 清 |
康成謂：衈，刲割牲以釁，先滅耳旁毛薦之，耳主聽，吿神欲其聽之，此乞衈之正義也。小雅：執其鸞刀，以啟其毛。祭義：鸞刀以刲，毛牛尚耳。此所謂耳旁毛，取以吿神，與血並薦，是爲衈。康成見雜用雞，遂云羽牲曰衈，非也。穀梁叩其鼻以衈社，豈羽牲乎？東山經曰：祠毛用一犬祈䎶。注云：䎶音餌，以血涂祭爲䎶也。公羊傳蓋叩其鼻以䎶社，則刉
一作祈，衈一作䎶。玉篇：以牲吿神，欲神聽之曰䎶。蓋兼取膟膋，故耳從血，用祈神聽，故䎶從申。中山經曰：刉一牝羊獻血。注云：以血祭，乞猶刲。又曰：祠毛用一雄雞，一牝豚刉。注云：刉亦割剌之名。然則雞豚皆曰刉。康成謂毛牲曰刉，亦非也。案刉，犬人職作幾。康成謂肆師職，故書祈爲幾。杜。子春讀爲祈。
禮說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳志忠 輯、清 惠士奇 著 朝代: 清 版本: 道光十年寶仁堂本 刊印朝代: 清 |
形方氏：正其封畺，無有華離之地。注：華讀爲狐哨之狐，正之，便不狐邪離絶。按：𠇗苦鼃切。狐者兩頭寛中
狹；邪者一頭寛，一頭狹，卽俗書歪字。又按：當是乖字，與華字相譌耳。乞珥。士師：凡刉珥，則奉大牲。刉音機。珥讀作衈。毛曰刉，雞曰衈。屋誅，秋官有屋誅之文。鄭立注曰：夷三族也。古者罪人不孥，豈有夷三族著之令與？古者屋誅，葢漢人下蠶室
之類耳。鄭立瞀儒曲見，誤天下而䧟人主，得罪名教大矣。𫐁互。
總纂升菴合集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 清 版本: 光緒八年新都王鴻文堂本 刊印朝代: 清 |
凡刉珥，則奉犬牲。諸侯為賓，則帥其屬而蹕於王宮。大喪亦如之。
周官新義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 王安石 撰 朝代: 宋 版本: 墨海金壺 刊印朝代: 清 |
未味費髴沸誹芾屝䠊厞痱，翡狒䆏𪎰，費蜚欷餼愾熂霼摡塈氣旣漑禨璣曁刉衣毅藙胃謂㥜渭彚蝟緯諱卉貴尉慰畏罻，蔚霨魏犩。
雅倫
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 清 費經虞 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
凡薄山之首，自苟林之山至于陽虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山冢也，其祠禮太牢，嬰用吉玉。首
山也，其祠用稌黑犧，太牢之具，糱釀于儛，置鼓，嬰用一璧。尸水合天也。肥牲祠之，用一黑犬于上，用一雌雞于下，刉一牝羊獻血，嬰用吉玉，彩之饗之。
山水二經合刻
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 北魏 酈道元 注 朝代: 清 版本: 乾隆十八年(1753)黃晟槐蔭草堂刻本 刊印朝代: 清 |
刉已羲基刎刈也二刐庚刑国
諧聲品字箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 清 虞德升 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)刻二十三年(1684)印本 刊印朝代: 清 |
易氏曰：小子職曰：珥于社稷，祈于五祀。羊人職曰：凡祈珥，共羊牲。正與肆師之文同。至秋官士師職則曰：凡刉珥，奉犬牲。若以祈爲乞，則肆師之文爲非。後鄭皆改祈爲刉，謂毛牲曰刉，羽牲曰珥。且以珥之字當從血爲衈，取其以血爲釁之義。引雜記言曰：成廟則釁之，謂宫兆始成則有釁
禮，其說非無所據。然羊人小子亦有言釁積、釁邦器、釁軍器之事，兹數者皆直謂之釁，不應宫兆始成之釁，而獨謂之祈珥。況祈珥見於經者三，不應以三出之祈盡改爲乞。又羽牲曰珥，如司約言珥而辟藏者，固曰以血塗户。至山虞職言致禽而珥，則又曰取左耳以効功。言効功，則與釁禮不同；言取左耳，則與毛牲曰刉，羽牲曰弭之文自相背馳，何耶？案劉中義云：珥當爲弭，字之誤也。
東巖周禮訂義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 南宋 王與之 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
考之，謂與賔客燕㑹，以酒食澆落之，即歡樂之義也。器之作名者，成則殺豭豚，血塗之。細者成則不釁。鄭註周禮云：毛牲曰刉，羽牲曰衈。此經有羊有雞，無刉文，總以衈包之，周禮對文耳。皇氏曰：舉羊，謂掛羊於屋。自中謂在屋之中。中屋謂羊在屋棟之下，縣之上下處
中。長樂陳氏曰：釁者，塗釁以血，交神明之道也。廟成則釁，室成不釁，以室不可以神之也。宗廟之器，其名者釁，非名者不足以神之也。然則周官羊人釁共羊牲，將以釁廟也。雞人釁共雞牲，將以釁門及夾室也。犬人幾珥用駹。禮記言宗廟之器，釁之以豭豚，則釁牲不特雞、羊而己。賈公彦曰：或羊或犬，俱得爲釁是也。古之用釁者多矣，若天府釁寶鎭及寶器，小子釁邦器及軍器，人釁，圉人釁廐，以至社稷五祀，與夫師行之主，藏約之戸，或釁於始成，或釁於將用，其禮豈一端哉？
禮記集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 南宋 衛湜 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
刉故書祀作禩
十三經證異
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 万希槐 撰 朝代: 民国 版本: 民国十二年湖北官书局本 刊印朝代: 民国 |