𬍸珀桂心滑石大黄
古今醫統大全
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 明 徐春甫 輯 朝代: 明 版本: 隆慶朱希忠等刻本 刊印朝代: 明 |
氣屬陽，動則爲火。原病式曰：氣爲陽而主輕微，諸所動亂，勞傷乃爲陽火之化，神狂氣亂而爲病者多矣。○悍衞
冲和不息之謂氣，擾亂變常之謂火。當其和乎之時，外其表，復行于𫟚，周流一身，𬍸環無端，岀入升降，繼而有常，源出中焦，總綂干肺，氣曷常病于人也？及七情之交攻，五志之間發，乖戾失常，清名遽變之爲濁行者抑遏而反正，表失衛護而不和，内失徤悍而少降，營運漸遠，肺失主持，妄動不已。五志厥陽之火起焉，土燔于肺，氣乃病焉。何者？
醫學六要
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 張三錫 撰 朝代: 明 版本: 萬曆刻崇禎十七年(1644)張維藩等重修本 刊印朝代: 明 |
再考太玄數如何，以甲己子午爲九數。葢萬物者，本乎天地，運乎四時。春以萬物滋長於艮，秋以萬物凋零於坤，生發歸藏，莫離於土。土者，坤、艮也。易曰：艮乃生物之始，坤乃成物之終。甲，天干之首，于地支之首，二義之𬍸環，一陽之來復，故甲子起於天地之數是也。子一陽屬乹，父道也。甲壬配之，從子數甲，至申見壬，得九數，乾元用九也。夫婦配合，故甲己二于皆得九也。丑上加乙，至申得八，故乙庚二干皆得八也。寅上加丙，至申得七，故丙辛二干皆得七也。卯上
加丁，至申得六，故丁壬二干皆得六也。辰上加戊，至申得五，故戊癸二于皆得五也。此天干起於乹也。午冩一隂屬坤，臣道也。乙癸配之，從午加乙，至寅見癸。得九也。子爲一陽，午爲一隂，夫婦之道，故子午二支皆得九也。
三命通會
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 命书相书之属 现代分类: 术数 作者: 明 萬民英 撰 朝代: 清 版本: 初刻雍正十三年(1735)補刻本 刊印朝代: 清 |
願緬趙宣子爲政霸𬍸酬政驟諫而不入𤾾耐洧将沙也臆
音點春秋左傳詳節句解
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 左传之属 现代分类: 其他 作者: 元 朱申 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
○浮屠明鬼，謂有識之死，受生𬍸環，遂厭苦求免，可謂知鬼乎？鬼者，歸也，歸於太虚之絪緼也。以人生爲妄，門謂知人乎？
人者，陰陽合德之神所聚，而相陰陽，以協天地萬物之居者也。天人一物，輒生取舍，可謂知天乎？天之用在人，人之體無非天。天至虚而實人，實而含虚，聲色臭味、父子君臣、賓主賢愚，皆天理之所顯現而流行，非空之而別有天也。孔孟所謂天，彼所謂道，道一也，在天則爲天道，在人則有人道。人之所謂道，人道也。人道不違於天，然强求同於天之虚靜，則必不可得，而終歸於無道。
惑者指游魂爲變爲輪迴，未之思也。易言游魂爲變，謂魂返於天，唯天所變化，而非人之所能與。儒之駁者，惑於浮屠，謂死而魂不散，游於兩間，爲中陰身，復隨因而變。
張子正蒙注
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 礼教之属 现代分类: 其他 作者: 清 王夫之 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
國朝周復陽、葉子𬍸、沈希璧、線一綸、姚弼、李棅、李瑞徵、謝恩、徐發、施鳳儀、段昌總、蘇霖泓、張嘉碩、劉𣏌、楊肖億、周釋、
王澂實、李志遠、劉曰福、楊衣、李作棠、楊瑶、張文焻、朱廷掄、馮廣譽、福昌緱山鵬縣丞明
舒純仁、鄧志、典史明吳仲智、趙本、楊斯琦、陳週遇、譚安、胡玉、朱寶、周進、王源、張吉、米贊、郭緯、黎明、周吉、
梁佐、黃達、鄭公服、劉世、潘維嶽、曾啓明、陸燾、謝天詔、王志登、王儒、劉三省、葉尙奎、楊仕恩、邱授孟、林福、張籌、程尙賢、何一鵬、黃烱、廖一冲、
符上猷、胡國卿、韓天朝。
梧州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 史鳴皋 纂、清 吴九齡 修 朝代: 清 版本: 乾隆三十五年(1770)刻本 刊印朝代: 清 |