倏欻謁帝尊
無上祕要
| 传统分类: 道教部 | 太平部 现代分类: 道教 作者: 北周 佚名 著 朝代: 北周 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
應璩百一詩曰：大魏承衰弊，復欲密其羅。蚍蜉猶見得，何云鰌與鰕？狴犴旣巳備欻，復置黄沙。
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都 刊印朝代: 民国 |
爣爣皎日，欻麗于天。厥明御舒，如王出焉。爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥貞，如王入焉。出有龍旂，入有珩珮。勿駈勿馳，惟愼惟戒。出有嘉謀，入有内則。繄彼臣庻，欽王之式。
唐文粹
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 北宋 姚鉉 纂、清 林志烜 校 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景元翻宋小字本 |
元始說經都竟，衆真監度，以授於我。當此之時，喜慶難言，法事粗悉，諸天復位，倏欻之間，寂無遺響。是時天人遇值經法，普得濟度，全其本年，無有禍殃，傾土歸仰，咸行善心，不殺不害，不嫉不妬，不淫不盜，不貪不欲，不憎不𡜍，言無華綺，口無惡聲，齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平。經始出教，一國以道，預有至心，宗奉禮敬，皆得度世。
靈寶無量度人上品妙經
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 北宋 佚名 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
二寸道禪乞白𨻶譎詭疋月恱宗轄流雨注原隰聲颺諺云綏緝馮衮疽蟲溘然盪滌稠人一小擺撥搜擢
郊哲欻然組轡二字音祖秘組馬韁也轡馬銜也今取生馭之笮叩哭罟網㝢淮肥疋月下踵道芣乃茋嵗苦耳治儕侣挫拉彭亨兢肅銓品重水旦吉如肴墓誌江臯共乎七臘炎燠上俱水反下直驎鳳蚤索羊母梓潼剛謇旣灌拾掇遺之一小㱇然老嫗
與手䡄驎鳳描索呈女梓潼倒仆剛謇溉灌拾掇遺之㱇然悛正老嫗盈長䖏一寸搢紳慷旣田曰
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
論曰：梵衆天等由對治力，於諸欲法皆巳逺離，唯大欲天受妙欲境。六欲天者，一、四大王衆天，謂彼有四大王及所領衆，或彼天衆事四大王，是四犬王之所領故。二、三十三天，謂彼天處是三十三部諸天所居。三、夜摩天，謂彼天處，時時多分稱慢樂哉。四、覩史多天，謂彼天處，多於自所受生喜足心。五、樂變化天，謂彼天處，樂數化欲境，於中受樂。六、他化自在天，謂彼天處，於他所化欲境，自在受樂。六中𥘉二，依地居天，形交成婬，與人無别；然風氣泄，熱惱便除，非如人間有餘不淨。夜摩天衆，纔抱成婬。俱起染心暫時相抱，熱惱便息。唯一起染，雖受抱樂而不成婬。若俱無染心，雖相執抱，如親相敬愛而無過失。覩史多天，
但由執手，熱惱便息。樂變化天，惟相向𥬇，便除熱惱。他化自在，相視成婬。如是後三，俱一無染，成婬樂愛差别如前。後二天中，惟化資具，若異此者俱染不成。實並形交方成婬事，施設所說顯時不同。由上諸天欲境轉妙、貪心轉重，身觸有殊，故經少時數成婬事。不尒，天欲樂應少於人中。隨彼諸天男女膝上，有童男童女欻尒化生，即說爲彼天所生男女。初生天衆身量云何？頌曰：初如五至十，色圓滿有衣。
阿毘達磨順正理論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
又如世說，急食，急行故，名爲馬。而非一切。雖無彼德，而似彼故，種類義成。但隨少分，建立名想。此亦如是。由此卽釋定不生法，住色相故，亦得色名。又如世閒，於未有用，逆說當有。如言當火今若欻起，焚燒村邏，無一得存。亦如世閒於用已滅，追說曾有。如言昔火今若欻起，焚燒村邏，無一得存，非未有用，及用已滅，能實焚燒，而相類同說，亦應理。定不生法理亦應然。彼設當生，亦應變㝵。是故變㝵釋色義成。去來雖爾，無表云何？
阿毗達磨順正理論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
釋慧簡，不知何許人，梁初在道，戒業弘峻。殊奇膽勇，荊州廳事東，先有三
閒別齋。由來屢多鬼怪。時王建武臨治，猶無有能住者。惟簡是王君門師，專任居之。自住一閒，餘安經像。俄見一人，黑衣無目，從壁中出，便倚簡門上。時簡目開心了，但口不得語。意念觀世音良久。鬼曰：承君精進，故來相試。今神色不動，豈復逼耶？欻然還入壁中。簡徐起澡漱，禮誦訖，還如常眠。寐夢向人曰：“僕以漢末，居此數百年。爲性剛直，多所不堪，君誠淨行好人特相容耳。”於此遂絕，簡住積載，安隱如初。若經他行，猶無有人能住之者。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
釋慧簡，不知何許人。梁𥘉在道，戒業弘峻，殊竒贍勇。荆州㕔事東先有三間别齋，由來屢多鬼恠。時王建武臨治，猶無有能住者，唯簡是王君門師，專任。居二日，住一間餘安經像。俄見一人，黑衣無目，從壁中出，便倚簡門上。時簡目開心了，但口不得語，意念觀世音。良
乆，鬼曰：承君精進，故來相試。今神色不動，豈復逼耶？欻然還入壁中。簡徐起澡漱禮誦訖，還如常眠寐。夢向人曰：僕以漢末居此數百年，爲性剛直，多所不堪。君誠淨行好人，特相容耳。於此遂絶。簡住積載，安隱如初。若經他行，猶無有人能住之者。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
上羊朱反，下時扇反。一第三，一百三十五卷。欻尓尓。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
諸沙彌等，皆是大阿羅漢，如打師子頭，欻然從座起，而說偈言：
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
若念自我，計我先無，後欻然生，不應道理。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
復次，善現！書寫般若波羅蜜多甚深經時，欻有事起，令不究竟，當知是爲菩薩魔事。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
若念自我，計我先無，後欻然生，不應道理。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
又汝何所欲？一切丗間内外諸物種種生起，或欻然生起，爲無因耶？爲有因耶？
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
諸沙弥等皆是大阿羅漢。如打師子頭欻然從座起。而說偈言。檀越無智人見形不取德捨是耆年相但取老瘦黑
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
欻火出遊，未申時，雷雨大作，陸地波
流。
雨暘氣候親機
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 南朝宋 佚名 著 朝代: 南朝宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
諸沙弥等皆是大阿羅漢，如打師子頭，欻然從坐起，而說偈言：檀越無智人，見形不取德。捨是耆年相，但取老瘦黑。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
釋慧簡。不知何許人。梁初在道。戒業弘峻殊竒贍勇。荆州㕔事東。先有三間别齋。由來屢承三多鬼恠。時主建武臨治。猶無有能住者。唯簡是王君門師。專任居之。自住一間。餘安經像。俄見一人黑衣無目。從壁中出便𠋣簡門上時簡目開心了。但口不得語。意念觀丗音。良乆鬼曰。承君精進故來相試。今神色不動。豈復逼耶。欻然還入壁中。簡徐起澡漱禮誦訖。
還如常眠。寐夢向人曰。僕以漢末居此數百年。爲性剛直多所不堪。君誠淨行好人。特相容耳。於此遂絶。簡住積載。安隱如初。若經他行猶無有人能住之者。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
論曰：菩薩發願初修施時，未能徧於一切含
形商同心識施一切物唯運悲心，彼於後時慣習力故悲心轉盛，能徧施與一切有情非一切物。若時菩薩普於一切能捨一切但由悲心，非自希求勝生差别，齊此布施波羅蜜多修習圎滿。有說：菩薩觀諸丗間，匱乏資財貧苦所逼，爲欲饒益，亦帶悲心發願自求勝生差别，以諸菩薩曽無一時不運悲心而行施故。若時菩薩初析身肢，雖未離欲貪而心無少忿，齊此戒忍波羅蜜多修習圎滿。忍圎滿者，於彼有情心無忿故。戒圎滿者，不起害他身語業故。心無忿故、身語無惡故，無忿時戒忍圎滿收十四。若時菩薩勇猛精進，讃歎底沙便超九劫，齊此精進波羅蜜多修習圎滿。謂昔有佛号曰底沙，彼佛有二菩薩弟子：一名釋迦牟尼、一名梅怛儷藥。佛因觀察自所化田，分明照知此二弟子，能寂所化先熟非自身，慈氏自身先熟非所化。知巳復作如是思惟：速熟一身其事少易。遂以方便入寶龕中結跏趺坐，依
殊勝定不共佛法普現在前。能寂因行遇見彼佛，威光赫奕特異於常，欻爲淨心執持舉體一足而立經七晝夜，以妙伽他讚彼佛曰：“天地此界多聞室，逝宫天處十方無，丈夫牛王大沙門，尋地山林徧無等。
阿毘達磨順正理論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯、唐 眾賢 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
若念自我，計我先無，後欻然生，不應道理。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
復次，善現！書寫般若波羅蜜多甚深經時欻有事起令不究竟，當知是爲菩薩魔事。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
諸沙彌等皆是大阿羅漢。如打師子頭欻然從座起。而說偈言抃。檀越無智人見形不取德捨是耆年相但取老瘦黑漆一金豆入
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
欻火相，青面皂衣，欻火。脚執斧鎚。
道法會元
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 明 佚名 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
欻火呪
太上三洞神咒
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 明 佚名 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
日占欻火帶煞武備志曰欻火㑹金虎帶雷
皇明玉歷祥異賦圖注類纂
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 占候之属 现代分类: 其他 作者: 明 佚名 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
欻重擔。
阿毗達磨順正理論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
瑗以太建年中卒于住寺，春秋八十有二。初微疫將現，便告衆
曰：生死對法，凡聖俱纒，自非極位，有心誰免。今將就後世，力不相由，願生來講誨，分有冥功，彼我齊修用爲來習。不爾與世沉浮，未成通濟。𦍒諸梵行，同思此言，終事任量，可依成教。言訖，端坐如定，欻然已逝。道俗悲涼，歎其
神志明正，不偶縁業。有勑依法焚之，爲立白塔，建碑于寺。著十誦䟽十卷，戒本、羯磨疏各兩卷，僧家書儀四卷，别集八卷，見行於世間。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道宣 撰 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
西風悲兮，敗葉索索。昭陳根兮秋日將落。髣髴兮夢與神遇。顧瞻九原兮，豈其可作。我有悲秋之羽蟲兮，自傷時去物改，擁舊柯而孤吟。四郊莽蒼聲斷裂兮，久而不勝其歎音。生平之梗槩兮，欲蕭蕭而去眼。將絶之言語兮，忽歴歴而經心。謂逝者有知兮，何喜而棄此去也。謂逝者無知兮，誰職為此夢也。憑須㬰之不再得兮，哀此言之不予聽。囘廊窈窕月皓白兮，無復曩時之履聲。擥平生之餘製兮，香澤其猶未沬。雖飄飄其日敗兮，吾不
忍改其此佩。愁薨薨其中予兮，如醳酒之不化。欻别離之㡬時兮，誰與夏日冬夜。自我先兮一無窮，在我後兮亦一無窮。六七十便了一生兮，何異木未之有狂風。待外物而造適兮，固不若放之自得之場。彼莊生之一缶兮，亦何異荀氏之神傷。吾固知藏於天者至精，交於物者甚粗。飲泣為昬瞳之媒，幽憂為白髮之母。憂來泣下不可安排兮，如孟津之捧土。彼寒暑之寢化兮，天地尚不能以朝暮。目煢煢而不寐兮，夜亹亹而過中。雖來者
猶不可待兮，恐不及當時之從容。傷夭賦王粲
御定歷代賦彙
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 陳元龍 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
飭畫舫以爭麗，飭作飾。寧十。援抱者氣作於一皷，抱作枹。空十。理棹者伎癢於先鳴，養作懩。不一、若縱施而迅征，施作柂。空一。直衝諒駛於彺兕，駛作駛。
葉行辛二目正晝而懼眩，懼作俱。築二、浪無風兮欻生，欻作欻。廖四。攝弄竒以濳駭，作攝靈竒以濳駭。兖六。處疾牙飛於首飭，作處疾年飛於首飾。至六。檝绰翻然，棹作棹。空三。此方殷而有猜，猜作猜。空六。勉居後人以成績，作勉居後以成績。圭八。競有救災之義作競渡有救災之義。豈土木人賦。三二既因於乃雕乃斷，斷作斵。柰四、舉趾而根祇則無，祗作扺。匹五、塊然非土偶之資，資作姿。圄交冐
曰八，佇立而衣裙屢振裙圡八、朽質莫侵，侵作親。怒九。既手舞而足蹈，作既手舞足蹈。尧九。必左旋而右抽，作必左旋右抽。
文苑英華校記
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 民国 傅增湘 撰 朝代: 民国 版本: 鈔本 刊印朝代: 民国 |