詳吿以昨𧫗董福祥之事其中委曲難辦之處諒貴大
庚子海外紀事
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
先生諱金，字尗器，别號時齋。其先杭人，吳越錢氏時，有任其國爲戸部尚書兼營田使者，曰公帛，嘗道婺義，爲愛其地，遂遷邑之鳳林鄉。戸部生徳詮，徳詮生𧫗，又徙金
華之孝順鎭。諌生海，海生善轉、善智，各有子四人，皆爲儒。惟善子言昌，宋大觀三年上舎釋褐進士，知永豐、蕭山二縣。而善轉子奉，復家溪南之琴山。奉生某縣主簿允中，允中生性，性生恣益，恣益生壽，壽生義，先生父也。母金氏。
皇明文衡
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 程敏政 輯 朝代: 明 版本: 四部叢刊景明本 |
譜諠譒譙𧫗𧬈警
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
元旣有江南，以豪侈粗戻變禮文之俗。未𢿘十年，薰清狃狎，謂化風成，而宋之遺習消滅𥁞矣。爲士者辮髪短衣，效其語言容飾，以附于上，兾速𫉬仕進，否則訕笑以爲鄙怯，非確然自信者，鮮不爲之變。是時，金華俞先生獨率其家以禮，深衣危冠，坐談古道。客造門，肅威儀，俯首拱而趨以迓，至門左右立，三揖。至階，揖如初，乃升。及位，又揖者三。每三揖皆有辭。相稱慰慶賛，周旋俯仰，辭氣其恭。鄉人小子去宋久，不知宋俗皆然。或竊指先生爲異，或尤以爲迂緩，先生不顧。
年七十又二，䘚于元至治四年正月十七日。先生旣䘚，而宋之遺風無有知者矣。先生諱金，字升器，其先杭人，吳越錢氏時，仕其國，爲户部尚書、董营田使者曰公帛，𡮢道婺義烏，愛其地，遂遷邑之鳯林鄉。戸部生德銓，德銓生𧫗，又徙金華之孝順鎮。𧫗生海，海生善轉、善智，有子四人，皆爲儒。惟善智子昌言，宋大觀五年上舎釋褐進士，知永豐、蕭山二縣。而善轉子奉，復家溪南之琴山。奉生上虞主簿𠃔，𠃔生性，性生壽，壽生義，義，先生父也。毋某氏。先生少好學，善自程督鈎𤼲水𣹢木滋，月長歲化，壯而有名。一試不合有司，
即退脩于家，於經史尤潜心搜討，較辯疑昧，多所益附，學者師尊之，受業者繼于門。先生德愈加，志愈篤，爲學晚而彌成，人望其𦤺用而宋耳矣。故先多之名不大顯于世，惟發之文章以自見，久而亦散軼不傳。世由是無從知先生。知而言之者，鄉人而已。然先生之所存，鄉人未必知之，知之之詳，惟先生缺。娶王氏，生五子，曰禄、衍、椿、蓍、某而卒。諸子以卒之歲十一月某曰，塟于義和里之楊家園。今觀先生卒時十年，而先生之孫欽麒、釋、觀慶、用□，亦爲老成人。𭦌孫十五人，已多長云。人于誤疑。曁孫至𭦌祖，則已踈矣，使復越
𢿘世，尚有知者乎？篤行自省，固不恤乎人之知否。然德如先生而不傳，則天下之爲善者怠矣。余是以論列之，以見不苟合于時者，乃所以合乎後世也。林君墓表
遜志齋集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 方孝孺 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
發開元初爲𧫗議大夫大蝗
【康熙】長安縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 梁禹甸 纂修 朝代: 清 版本: 康熙七年(1668)刻本 刊印朝代: 清 |
烏之有俞氏自尙書始尙書之孫處士諱𧫗又自鳳
王忠文公集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 胡鳳丹 輯、明 王褘 撰 朝代: 清 版本: 同治八至光绪三年永康胡氏退補齋本 刊印朝代: 清 |
要說𧫗國在季札身上不謂之賢故於楚椒秦術則非貶而於季礼
麟指嚴
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 春秋总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 金兆清 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
此言天下當有之物，皆神之所流行，理之所融結，大而山澤，小而昆蟲草木，靈而爲人，頑而爲物，形形色色，重濁凝滯之質，氣皆淪浹其中，與爲屈伸。葢天包地外，而入於地中，重泉确石，天無不徹之化，則卽象可以窮
神於形色而見天性。所以闢釋氏幻妄起滅、老莊有生於無之陋說，而示學者不得離皆僃之實體以求見性也。○至誠，天性也。至誠者，實有之至也。目誠能明，耳誠能聰，思誠能膚，子諴前孝，臣誠能忠，𧫗有是形，則誠有是性，此氣之保合太和以爲定體者也。不息，天命也。天之命物，於無而使有，於有而使不窮，屈伸相禪，而命之者不已。葢無心而化成，無所倚而有所作止，方來不
倦，成功不居，是以聰明可以日益，仁義可以日充，雖在人有學問之事，而所以能然者，莫非天命。
張子正蒙注
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 礼教之属 现代分类: 其他 作者: 清 王夫之 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
却說道済隨着监寺到雲堂中來，只見滿堂上下左右，俱鋪列着禅床，多有人坐在𥚃面。监寺因指着一個空處道：道済，此處無人，你可坐罷。道済就要扒上禅床去，却又不知該橫𧫗竪，因向监寺道：我初入法門，尙不知怎麽様坐的，乞師兄敎我。监寺道：你既不知，我且說與你听着也不立，也不眠，腰直於後，膝屈於前，𨐬竪正中，不靠两边，下其眉而垂其目，交其手而接其拳，神淸而爽，心静㥓安，口中之氣入而不出，鼻内之息，断而又連，一塵不染，萬念尽捐，休生怠惰，傾備招愆。不皆此義，為之坐禅。這道済听了這一翻，兩心甚恍惚，然已到此，無可奈何，只得勉強扒上禅床，照監寺所說規矩去坐。初時犹右精神支撑住了，無奈坐到三更之後，精𥚞疲倦，忽然一个昏沉，早從禅
牀上趺將下來，止不住連声呌起苦來。
新刻濟顚大師醉菩提全傳
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 清 天花藏舉 編次 朝代: 清 版本: 1875年本 刊印朝代: 清 |