經氣有常理，以天地動，逆天時不祥，有崇。事不仕賢，無功必敗。出究其道，入窮其變，張軍衛外，禍反在内。所備甚逺，賊在所愛。是以先王
置士也，舉賢用能，無阿於世。仁人居左，忠臣居前，義臣居右，聖人居後。左法仁則春生殖，前法忠則夏功立，右法義則秋成熟，後法聖則冬閉藏。先王用之，髙而不墜，安而不亡，此萬物之本𦾑，天地之門戸，道徳之益也。此四大夫者，君之所取於外也。
鶡冠子
| 传统分类: 子部 | 法家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 鶡冠子 撰、春秋 陸佃 解 addNames: 鶡冠子注 朝代: 春秋 版本: 四部叢刊景明翻宋本 |
左法仁則春生殖，前法忠則夏功立，右法義則秋成熟，後法聖則冬閉藏。先王用之，高而不墜，安而不亡。此萬物之本𦾑，天地之門户，
鶡冠子
| 传统分类: 道教部 | 太清部 现代分类: 道教 作者: 北宋 陸佃 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
天者，萬物所以得立也；地者，萬物所以得安也。故天定之，地處之，時發之，物受之，聖人象之。夫寒温之變，非一精之所化也；天下之事，非一人之所能獨知也。海水廣大，非獨仰一川之流也。是以明主之治世也，急於求人，弗獨爲也。與天地建立四維，以輔國政。鉤繩相布，銜撅相制，參偶其備，立位乃固，經氣有常理。
以天地動逆天時，不祥有崇；事不任賢，無功必敗。岀究其道，入窮其變，張軍衛外，禍反在内，所備甚逺，賊在所愛。是以先王置士也，舉賢用能，無阿於世。仁人居左，忠臣居前，義臣居右，聖人居後。左法仁則春生殖，前法忠，則夏功立；右法義，則秋成熟，後法聖，則冬閉藏。先王用之，高而不墜，安而不亡。此萬物之本𦾑，天地之門戶，道徳之益也。此四大夫者，君之所取於外也。君者，天也，天不開門戶，使下相害也。君道知人，臣術知事，故臨貨分用使仁，犯患應難使勇，受言結辭使辯，慮事定計使智，理民處平，使謙，賔奏賛見使
禮，用民獲衆，使賢。出封越境，適絕國使信；制天地，御諸侯使聖。夫仁人之功，善與不爭，下不怨上；辯士之功，釋怨解難；智士之功，事至而治，難至而應。忠臣之功，正言直行，矯拂王過；義臣之功，存亡繼絕，救弱誅暴；信臣之功，正不直言；貞謙之功，廢私立公；禮臣之功，尊君𤰞臣；賢士之功，敵國憚之，四境不侵。聖人之功，定制於𡨋𡨋。求至欲得，言聽行從，近親逺附，明逹四通，内有挾度，然後有以量人。無道之君，任用么麽，動即煩濁；有道之君，任用俊雄，動則明白。二者先定，素立白，蔘明起，氣榮相宰，上合其符，下稽其實。時君
遇人有德，君子至門，不言而信，萬民附親；遇人暴驕，萬民流離，上下相疑，復而如環，日夜相撓，諫者弗受，言者危身，無從聞過，故大臣僞而不忠。夫長者之事其君也，調而和之，士於純厚，引而化之，天下好之，其道日從，故卒必昌。夫小人之事其君也，務蔽其明，塞其聽，乘其威，以灼熱人，天下惡之，其崇日㐫，故卒必敗，禍及族人。此君臣之變，治亂之分，興壞之關梁，國家之閱也，逆順利害，由此出生。凡可無學而能者，魋息與食也。故先王傳道，以相効屬也。近迭
龐子問鷯冠子日：聖人之道何先？鶡冠子曰：先人。
續古文奇賞
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 陈仁锡 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
既聲有餘於数，則更徔而分之。求五音而不得，則益之以二變，合十二律而不恊，則載之以四清，立四通，制留尺，𠋣歌𣑽唄，婁羅悦般，而風雅進矣。夫以五日四分日之一不之减，六日八十分之七不可裁，而六十之卦未増也。二變不得而應聲増，四清不合而子聲起，七五音而八律吕，豈本爾邪？是則雖有黃鍾、大吕之聲，商龣、徴羽之器，以旋宫則不得其變，以迎氣則不得其平，中聲何自而得哉？故樂也者，天
地之合也。其形變者心亦随，其志變者聲亦絶。發扵𦾑芴，應扵遐逖，雖聖人不能抑也。亡國戮民，非無樂也，而不樂其樂，葢出之中者不得其寓，而道之外者不得其所也。趨数傲辟，煩戾濫溺，此亂國之所好，而衰姓之所樂也。故孔子曰：君子之音，象生育之氣，憂愁之感不加乎心，暴戾之動不存乎體，此治安之風也。
路史
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 南宋 羅泌 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
故樂也者，天
地之合也。其形變者心亦随，其志變者声亦絶。發扵𦾑芴，應扵遐逖，雖聖人不能抑也。亡國戮民，非無樂也，而不樂其樂，葢出之中者不得其寓，而道之外者不得其所也。趨数傲辟，煩戾濫溺，此亂國之所好，而衰姓之所樂也。故孔子曰：君子之音，象生育之氣，憂愁之感不加乎心，暴戾之動不存乎體，此治安之風也。小人之音，象殺伐之氣，中龢之感不載於心，温柔之動不存乎體，此亂世之風也。治世之君，以道勝欲，故其音安以樂。雅、頌之作，政其有不龢乎？亂世之君，以欲忘道，故其音怨以怒。鄭、衛之作，政其有不乖乎？世異異音，音異異政，然則亡國之君，眩惑轉易，刑政紛紏，豈惟哀以思哉，而其民亦困矣。
历代小史
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 历史 作者: 明 李栻 辑 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
分禾𦾑十二當一粟孫子謂蠶所吐絲積十萬爲二寸項安世
大成通志
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 楊慶 輯 朝代: 清 版本: 康熙八年(1669)楊氏理齋刻康熙至雍正間補刻後印本 刊印朝代: 清 |
而爲制秋分奠定𦾑定而禾熟律之數十二故十一損
國語正義
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 其他 作者: 清 董增齡 撰 朝代: 清 版本: 光緒六年會稽章氏式訓堂本 刊印朝代: 清 |
天者，萬物所以得立也。地者，萬物所以得安也。故天定之，地處之，時發之，物受之，聖人象之。夫寒溫之變，非一精之所化也。天下之事，非一人之所能獨知也。海水廣大，非獨仰一川之流也。是以明主之治世也，急於求人，弗獨為也，與天與地，建立四維，以輔國政。鉤繩相布，銜橛相制，參偶其備，立位乃固。經氣有常理，以天地
動，逆天時不祥。有崇事不仕賢，無功必敗。出究其道，入窮其變，張軍衛外，禍反在內。所備甚遠，賊在所愛。是以先王置士也，舉賢用能，無阿於世。仁人居左，忠臣居前，義臣居右，聖人居後，左法仁則春生殖，前法忠則夏功立，右法義則秋成熟，後法聖則冬閉藏。先王用之，高而不墜，安而不亡。此萬物之本𦾑，天地之門戶。道德之益也。此四大夫者，君之所取於外也。君者，天也。天不開門戶，使下相害也。進
賢受上賞，則下不相蔽。不待事人賢士，顯不蔽之功，則任事之人莫不盡忠。鄉曲慕義，化坐自端。此其道之所致，德之所成也。本出一人，故謂之天；莫不受命，不可為名，故謂之神。至神之極，見之不忒。匈乖不惑，務正一國。一國之刑，具在於身。以身老世，正以錯國，服義行
仁，以一王業。夫仁者，君之操也；義者，君之行也；忠者，君之政也；信者，君之教也；聖人者，君之師傳也。君道知人，臣術知事。故臨貨分財使仁，犯患應難使勇，受言結辭使辯，慮事定計使智，理民處平使謙，賓奏賛見使禮，用民獲衆使賢，出封越境，適絶國使信；制天地、御諸侯使聖。
夫仁之功，善與不爭，下不怨上；辯士之功，釋怨解難；智士之功，事至而治，難至而應；忠臣之功，正言直行，矯拂王過；義臣之功，存亡繼絶，救弱誅暴；信臣之功，正不易言；貞謙之功，廢私立公；禮臣之功，尊君卑臣。賢士之功，敵國憚之，四境不侵。聖人之功，定制於冥冥。求至欲得，言聽行從，近親遠附，明達四通，內有挾度，然後有以量人，富者觀其所予，足以知仁；貴者觀其所舉，足以知忠；觀其大
𥘽，長不讓少，貴不讓賤，足以知禮；達觀其所不行，足以知義；受官任治，觀其去就，足以知智；迫之不懼，足以知勇；口利辭巧，足以知辯；使之不隱，足以知信。貧者觀其所不取，足以知廉；賤者觀其所不為，足以知賢；測深觀天，足以知聖。第不失次，理不相舛。近塞遠閉，備元變成，眀事知分，度數獨行。無道之君，任用麼麽，動即煩濁。有道之君，任用俊雄，動則明白。二者先定，素立白篸，明起，氣榮相宰。
上合其符，下稽其實，時君遇人有德，君子至門，不言而信，萬民附親。遇人暴驕，萬民離流。上下相疑，復而如環，日夜相撓，諫者弗受，言者危身，無從聞過，故大臣偽而不忠。是以為人君親其民如子者，弗召自來，故曰有光，卒於美名。不施而責，弗受而求親。故曰有殃，卒於不祥。夫長者之事其君也，調而和之，士於純厚引而化之，天下好之，其道日從，故卒必昌。夫小人之事其君也，務蔽其明，塞其聽，乘其威，以灼熱人，
天下惡之，其崇日凶，故卒必敗，禍及族人。此君臣之變，治亂之分，興壞之關梁，國家之閱也，逆順利害，由此出生。凡可無學而能者，唯息與食也。故先王傳道以相效屬也。賢君循成法，後世久長。隋君不從，當世滅亡。也。
鶡冠子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 宋 陸佃 注 朝代: 宋 版本: 守約篇 刊印朝代: 清 |
醕卿人僕焘卿本疆𦾑順關丞秦天丞反巡道
大清搢紳全書(同治三年甲子夏季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
經〇詩記采盛湘奠，所爲非一端，所歷非一所矣。煩而不厭，久而不懈，循其序而有常，積其誠而益厚，然後祭祀成焉。季女之少，若未足以勝此，而實尸此者，以其有齊敬之心也。大夫之妻未必果少，特言苟持敬，則雖少女猶足以當大事云爾。傳〇一章詩緝本草水萍有三種，其大者曰蘋，葉圎闊寸許，季春始生，可糝蒸以爲茹。其中者曰荇菜，其小者曰水上浮萍，江東謂之薸。毛氏以
蘋爲大萍，是也。郭璞以蘋爲今水上浮萍，即江東謂之薸，是以小萍爲大萍，誤矣。蘋可茹，而薸不可茹，豈有不可茹之薸，而乃可用以祭祀乎？左傳曰：蘋蘩蕰藻之菜。蘋、蘩皆菜，則可茹之物，非薸也。今藻止可養魚。薸與𦾑同。蕰音藴。〇陸璣藻生水底，有二種：一種葉似雞蘇，莖大如筯，長四五尺。
詩集傳名物鈔
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 元 許謙 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
𥡴淸之樂，式遵明故，六間七始，實紹古亡，布咫𦾑禾，譣氣灰琯。斯乃神瞽以之塞瑬，隸首由其踠步。將欲起元音之廢，復淳朴之眞，弘我夏聲，粃𥝖西奏。澹慾繕性，一綖庶幾，有庇經誥，其或在此。必監前憲，我則優矣。國宬所書，聲容器數之次第，管律絃度之討論，煥乎秩秩，可謂有文。今掇其要，以備簡籍。
清史稿
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 民国 趙爾巽 撰 朝代: 民国 版本: 關外二次本 刊印朝代: 民国 |