| 字词 | 𦤴 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 𦤴 U+26934 字形信息Unicode: U+26934 结构: ⿱⿶凵⿱㐅一土 笔画: 6 部首: 凵、一、土 词典解释至 zhì 到；达到。 我送舅氏，曰至渭陽。 《诗·秦风·渭阳》 道雖邇，不行不至。 《荀子·修身》 至春，果病；四月，泄血死。 《史记·扁鹊仓公列传》 近幸臣妾從死者，多至數十百人。 《汉书·匈奴传上》 来；去。 天休滋至。 《书·君奭》 君子是以知桓王之失鄭也……己弗能有，而以與人；人之不至，不亦宜乎！ 《左传·隐公十一年》 口行相反，而欲賢者之至，不肖者之退，不亦難乎！ 《荀子·致士》 昔我從元后，整駕至南鄉；過彼豐沛都，與君共翺翔。 《赠五官中郎将》诗 先主遣諸葛亮自結於孫權 《三国志·蜀志·先主传》 〔魯肅〕且問備曰：“豫州今欲何至？”備曰：“與蒼梧太守吴巨有舊，欲往投之。” 裴松之注引晋虞溥《江表传》 古代卜辞的一种。 以邦事作之八命……六曰至。 《周礼·春官·大卜》 國之大事，待蓍而決者有八，定作其辭，於將卜以命也。鄭司農云：“……至，謂至不也。” 郑玄 注 不，與否同。云“至，謂至不也”者，謂卜人來至否也。 孙诒让 正义 施行；通行。 罰多則困，賞少則乏。乏困無醜，教乃不至。 《逸周书·度训》 樂至則無怨，禮至則不争。 《礼记·乐记》 至，猶達也，行也。 郑玄 注 樂行主和，和達則民無復怨怒也；禮行主謙，謙達則民不争競也。 《史记·乐书》引此文，张守节正义 古代以冬至、夏至为二至，亦统称“至”。 凡分、至、啟、閉必書雲物，爲備故也。 《左传·僖公五年》 分，春秋分也；至，冬夏至也；啟，立春、立夏；閉，立秋、立冬。 杜预 注 冬之半，夏之半，晝夜長短極。極訓爲至，故冬夏之半稱冬夏至也……鄭衆云：“以二至、二分觀雲色。” 孔颖达 疏 伯趙氏，司至者也。 《左传·昭公十七年》 伯趙，伯勞也，以夏至鳴，冬至止。 杜预 注 中冬之月，相遇北方，合而爲一，謂之日至……大夏之月，相遇南方，合而爲一，謂之日至。 《春秋繁露·阴阳出入》 大。 至哉坤元，萬物資生。 《易·坤》 至，亦大也。《爾雅》曰：“晊，大也。”郭璞作“至”。《釋文》曰：“晊，本又作至。”鄭注《哀公問》曰：“至矣，言至大也。”高誘注《吕氏春秋·求人》篇及《秦策》並曰：“至，大也。”至哉，猶大哉也。 王引之《经义述闻·周易下》 深。 日，君以驪姬爲夫人，民之疾心固皆至矣！ 《国语·晋语一》 至，深也。 韦昭 注 界限。参见“四至”。 达到极点。 陽至而陰，陰至而陽。 《国语·越语下》 至，謂極也。 韦昭 注 中庸之爲德，其至矣乎！ 《论语·雍也》 至，極也。 朱熹 集注 臣聞物至則反，冬夏是也。 《史记·春申君列传》 至，極也，極則反也。冬至，陰之極；夏至，陽之極。 张守节 正义 多以形容事物的尽善尽美。犹言最好的，最高超的，最正确的，最诚挚的，最微妙的，等等。参见“至駿”“至德”“至理”“至情”“至機”。 犹至道。道家多以指最玄妙精深的道理。 故見不遠者，不可與言大；知不博者，不可與言至。 《文子·自然》 今背其本而求其末，釋其要而索之于詳，未可與言至也。 《淮南子·本经》 至，至德之道也。 高诱 注 犹至人。 道者，聖之所吏也，至之所得也。 《鹖冠子·能天》 吏，猶任也。不離於真謂之至人。故道者，聖人之所吏，至人之所得也。 陆佃 解 准则。 民生而有習有常，以習爲常，以常爲慎……上賢而不窮，哀樂不淫，民知其至。 《逸周书·常训》 得当；恰当。 不知逆順之理、小大至不至之變者也，未可與及天下之大理者也。 《荀子·正论》 至不至，猶言當不當也。 杨倞 注 善；善于。 覆之而角至，謂之句弓。 《周礼·考工记·弓人》 至，猶善也。但角善，則矢雖疾而不能遠。 郑玄 注 夫至用民者，殺之危之，飢之渴之。用民者將致之此極也。 《管子·法法》 至，善也。夫善用人者必以法。其不從法，甚者危殺之，其次勞苦飢渴之。將欲用之，必致此極。 尹知章 注 亲近。 無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。 《诗·小雅·蓼莪》 《説文》：“親，至也。”又曰：“寴，至也。”靡至，猶云靡親耳。 马瑞辰 通释 昏禮：壻親迎，見於舅姑，舅姑承子以授壻。恐事之違也。以此坊民，婦猶有不至者。 《礼记·坊记》 不至，不親夫以孝舅姑也。 郑玄 注 真挚；诚挚。 情意懇到曰至。 清段玉裁《说文解字注》“親” 周备；周到。 烝衎烈祖，以洽百禮，百禮既至，有壬有林。 《诗·小雅·宾之初筵》 百禮，言其備也。壬，大；林，盛也。言禮之盛大也。 朱熹 集传 侍郎精忠大節，感通神明，某又安忍致害邪！特見備禦未至，恐後復有來者，故相報耳。 《宾退录》卷三 吾之待祐者如此其厚也，全祐者如此其至也。 《酌古论四·李愬》 遍；普遍。 湯武者，至天下之善禁令者也。 《荀子·正论》 充分；充足。 鄒陽之説吴梁，喻巧而理至，故雖危而無咎矣。 《文心雕龙·论说》 过分。 剋核大至，則必有不肖之心應之。 《庄子·人间世》 剋求精核太過，則人以不肖之心起而相應。 王先谦 集解 剋核太至，言事考慮成敗太過。 刘武 补正 众多。 園囿汙池沛澤多而禽獸至。 《孟子·滕文公下》 至，衆也。田疇不墾，故禽獸衆多。 赵岐 注 副词。 连词。 通“志”。 通“制”。制度。 夫是之謂視形埶而制械用，稱遠近而等貢獻。是王者之至也。 《荀子·正论》 至，當爲制。上文云：“彼王者之制也，視形埶而制械用，稱遠邇而等貢獻。”下文云：“則未足與及王者之制也。”皆其證。楊説非。 王念孙《读书杂志·荀子六》 通“致”。 通“質”。 通“窒”。阻塞。 實故有所至，而理失其量。 《韩非子·制分》 按：作“故實有所至”，與下句“而理失其量”相對。至，應讀作窒……此言故實有所窒塞，而理亦失其程量也。 于省吾《双剑誃诸子新证·韩非子四》 中医术语。指脉搏跳动。 人一呼脈四動以上曰死。脈絶不至曰死。 《素问·平人气象论》 一呼六至，一吸六至，爲死脈也。 《难经·十四难》 脈有損至，何謂也？ 《难经·第十四难》 少曰損，多曰至。 徐灵胎 经释 康熙字典𦤴【未集下】【至字部】 【玉篇】古文至字。註詳至。 《康熙字典》 至【未集下】【至字部】 【唐韻】【集韻】【韻會】脂利切【正韻】支義切，𠀤音摯。【說文】飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。【玉篇】來也。【詩·小雅】如川之方至，以莫不增。【禮·樂記】物至知知，然後好惡形焉。【註】至，來也。 又【玉篇】達也，由此達彼也。【書·無逸】自朝至于日中昃。【詩·小雅】我征徂西，至于艽野。 又極也。【易·坤卦】至哉坤元。【註】至謂至極也 又【繫辭】易其至矣乎。【莊子·逍遙遊】故曰：至人無己。【註】至極之人。 又善也。【禮·坊記】以此坊民婦猶有不至者。【周禮·冬官考工記】弓人覆之而角至。【註】至，猶善也。 又大也。 又【易·復卦】先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。【註】冬至，隂之復也。夏至，陽之復也。【正字通】夏至曰日長至，是日晝漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八。日之長于是而極，故曰日長至，至取極至之義。呂覽十二紀：仲夏月，日長至是也。冬至亦曰日長至，是日晝漏刻四十一，夜五十九，過此晝漏卽四十二刻。日之長，於是而始，故亦曰日長至。至取來至之義。禮郊特牲曰：郊之祭，迎長日之至是也。然呂覽於仲冬則又曰日短至。黃震曰：世俗多誤冬至爲長至，不知乃短至也。據此說，短至宜爲冬至，亦謂之日長至者，陽之始長也，扶陽抑隂之義也。 又至掌，蟲名。【爾雅·釋蟲】蛭蝚至掌。【亢倉子·臣道篇】至人忘情。 又【集韻】【韻會】𠀤徒結切，音咥。單至，輕發貌。【列子·力命篇】墨杘單至。 又【韻補】叶職日切，音窒。【詩·豳風】鸛鳴于垤，婦歎于室。灑埽穹窒，我征聿至。 又叶章移切，音支。【梁武帝擬古詩】日期久不歸，鄕國曠音輝。音輝空結遲，半寢覺如至。叶上期絲。 《康熙字典》 说文解字注至 鳥飛從高下至地也。凡云來至者、皆於此義引申叚借。引申之爲𢡆至、爲極至。許云到、至也。臻、至也。徦、至也。此本義之引申也。又云親、至也。寴、至也。此餘義之引申也。从一。一猶地也。一在下、故云。象形。謂？也。不、象上升之鳥、首鄉上。至、象下集之鳥、首鄉下。脂利切。古音讀如質。在十二部。不上去而至下。句。來也。瑞麥之來、爲行來之來。凡至之屬皆从至。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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