膀胱。蹈。閾。𥹁。槵。貰。䩭。夐。薜荔。蜎。䰣魎。髆。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
張揖埤蒼曰靮：，馬韁也鞚。，馬勒也。★、䩭。，勒靻也
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都 刊印朝代: 民国 |
尒時世尊在舍衞國。時輢離那國，有二舊住比丘：一名阿濕甲，二名富那婆娑一輢。離國行惡行、汚他家，行惡仃亦見亦聞河，他家亦見亦聞。彼作如是惡行：自種華樹、敎他種、自溉、敎他溉、自擿華、教他擿華、自作華髮、教他作、自持種種華往、敎他持往白衣家、有男有女同一牀坐、同一食、同一器飲、歌舞戲笑、作衆伎樂，若他作者即復唱和共作、或吹脣或彈鼓簧、或作吹貝聲、或作孔雀聲彧、作鸖鳴、或走或揚跛行、或嘯或作俳說人、或受雇戲笑。時衆多比丘，從伽尸國人間遊行，至離那國，清旦著衣持鉢入城乞食。行步進止威儀庠序，視瞻安諦屈伸俯仰，執持衣鉢直視而前，諸根不亂，於離那國乞食。諸居士見已作如是言：“此復是何等人？諦視而不戲笑、不左右顧視、不相親近娛樂、亦不相慰問。我曹不應與此人食，不如我曹沙門阿濕卑、富那婆娑，亦不諦視、言語戲笑、左右顧視、共相娛樂、而相慰問，如是人我曹當與飯食。”時諸比丘在䩭離那國乞食難得飽足，彼比丘作如是念：“此中舊住比丘惡，比丘在中住，遠離善比丘。彼作如是惡行：種若干華樹，乃至
受他雇戲。”時諸比丘從離那國人間遊行，還舍衞國詣世尊所，頭面禮足却坐一面。尒時世尊慰勞諸比丘：“汝曹住止和合安樂不？不以飲食爲疲苦不？”白佛言：“衆僧住止和合安樂。我曹從伽尸國人間遊行，至䩭離那國。”具以因緣白世尊。世尊尒時以無數方便呵責言：“汝所爲非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應爲。云何，阿濕卑、富那婆娑汗！他家、行惡行，汙他家亦見亦聞，行惡仃亦見亦聞，作衆惡行：種雜華樹，乃至受他雇戲？”尒時世尊呵責阿濕甲、富那婆娑已，吿諸比丘：“聽僧爲阿濕卑、富那婆娑作擯白四羯磨。應如是作，集僧，已爲阿濕卑富那婆娑作舉，作擧已爲作憶念，作憶今已與罪。是中應差堪能羯磨者如上，作如是白大德僧聽！此阿濕卑、富那婆娑比丘，於齮離那國汙他家、行惡行，彼汙他家亦見亦聞，行惡行亦見赤聞。若僧時到僧忍聽，僧爲阿濕卑、富那婆娑擯羯磨。“汝汙他家、行惡行汗，他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。汝可離此住處去，不須此處住。”白如是大德僧聽！此阿濕卑、富那婆娑比丘，在䩭離那國汙他家、行惡行，汙他蒙亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。僧今爲阿濕卑、富那婆娑作擯羯磨。“汝汗他家、行惡行，汙他家亦
兒亦聞，行惡行亦見亦聞。汝離此住處去，不須在此住。”誰諸長老忍僧爲阿濕卑、富那婆娑比丘作擯羯磨者默然，誰不忍者說。此是初羯磨竟第二、第三亦如是說僧巳忍爲阿濕卑富那婆娑作擯羯磨竟，僧已忍，默然故，是事如是持作擯羯磨者，有五法不應作：不得授人大戒，乃至不得與善比丘共鬬。應如是作，如上呵責羯磨，除餘衆中說戒。”
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
易者，象也，猶天之垂象，經緯昭回，環布森列。在野象物，在朝象官，在人象事，皆有名數分域，燦然以示人。故天
之高也，其故可得而知，則以象知之也。善占天者，必審其名數，辨其分域，知象所在而謹察之，然後天意可推，而吉㓙妖祥可得而占。不然，則以角為尾，以咮為翼，以斗為箕，以紫微皇極之居，為太微三光之廷，其相去遼絶，可勝言哉！易象亦然。竒耦相交，而八卦之象立；八卦相錯，而六十四卦之象生；六爻相雜，而三百八十四爻之象備。正取之為天、地、水、火、風、雷、山、澤之八物，旁取之則天地之間百物不廢。其在天者，日月之盈昃，星斗之
斡旋，雲雨之升降，氷霜之凝結，無不取也。其在地者，丘山之叢聚，川淵之流止，井邑田野、城墉衢巷之制，千盤陵陸、泥沙谷穴之宜，無不取也。在人則取於君臣、父子、夫婦、男女、長幼、朋友之倫，在物則取于羽毛、鱗介、草木、華實、牲醴膏血之品。取諸身者，耳、目、鼻、口、心、思之于五官，頂、頥、輔、鬚、頰、舌之於元首，脢、背、夤、腹之於體，拇、趾、腓、股之於足，莫不具焉；取于器者，樽、簋之屬以為禮，弧、矢之属以為威，牀、几、枕、柅之屬以為安，車、輿、輪、輻之屬以
為行，簪、紱、裳、帯以為服，饋、餗、酒、食以為養，瓶、甕、繘、幕之於井，耳、鉉、趾、足之於鼎，莫不有焉。以禮為象，則有祭祀、賓客、㛰媾、田狩、征伐之類，而五禮備矣；以政為象，則有刑法、慶賞、告命、官使、事功之類，而庻政舉矣。動静取舎，進退往來，内外小大，先後初終，一話一言，象皆存乎其中。大矣哉，易之取象之多也！夫八卦錯則六十四卦之才殊，其所以為消長、盛衰、治亂、安危、聚散、通塞者亦殊也；六爻雜則三百八十四爻之情異，其所以為愛惡相
攻、逺近相取、情偽相感者亦異也。卦者，時也，爻者，人也。所遇之時、所處之人既不同，則吉㓙、悔吝、得失、憂虞、是非、利害，其象亦隨而變焉。此取象之所以不得不多也。聖人設卦以觀象，立象以盡意，繫辭焉以斷吉㓙而盡其言，因有是象，則命之以是辭，豈苟然哉！辭具難言之象，而象含無盡之意，深考而諦觀之，聖人之意蓋昭然矣。舎象以求易，是猶舎日月星辰而觀天也，可乎哉？夫象者，像也，猶之象設，擬形容而象物，宜使觀者有所考
耳。審象而得之，如高宗以夢而得傅説；循名而失之，如燕人市璞而得死䑕。此求象之不可以不察也。制器者，因規以為圎，因矩以為方，而後可以議方圎于規矩之外也。作樂者，因律以召陽，因呂以召隂，而後可以知聲于黄鐘大呂之表也。相馬者，按法式以求之，則儀氏䩭中，帛氏口齒，謝氏脣鬐，闕一不可。及其至也，牝而黄，牡而驪，足以得天下之馬。不能察其法式，而曰我能得馬者，妄也。魚兔得，筌蹄捐；醇精流，糟粕棄。此為得象者言，
而非求象者之亊也。自王弼有得意在忘象，得象在忘言之論，深斥象數之學，以謂互體不足，遂及卦變，變又不足，推至五行，義無所取。而近世學者遂廢象而不談，不能知象，因失聖人之義多矣。殊不知象明而後意可得，意得而後象可忘。求象未得，遽欲棄而捐之，不亦過乎？互體、卦變之屬，其所由來古矣。考十三卦制器尚象之理，與春秋傳所載占筮之言，其説不誣。第漢晉諸儒計之不精，索之不切，一泥于象而不求義，蔓衍迂濶，反
害聖人立象之本㫖。今其書已罕傳，而爻象之象具在，可推而得，㝠捜逺紹，惟其是之從而勿泥焉可也。夫天象可觀而不可窮，易之象含天下之至賾，而測之益深，窮之益逺，詎可俄而測哉？錯雜以觀其所同，比類以求其所異，由顯以知隠，由邇以擬逺，由支離以㑹歸於簡易，則聖人精微之意若合符節矣。作釋象
梁谿集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 李綱 撰、宋 李綸 撰年譜、行狀 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
盧醯𨙻䩭離𨙻國
四分律名義標釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
如象絶䩭靽自恣隨意去
喻林
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 徐元太 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十三年(1615)宣城徐胥慶刻本 刊印朝代: 明 |
廣優猱，戲奇偉，作東哥而操北里，大合桑林，驕溢妄行。於是羣臣相持而唱於庭，靡靡之音，人以龜其必亡。侈屋室，崇園囿，傾宫旋臺，
汙池土察，𢲄狐批狻，不足以攄志；市縱虦獸，以覲人之奔駭。廣池漾酒，一鼓而䩭，飮者三千。覘其醉溺，且多發帛以希妖喜之一嘽，復會于仍，有緡叛之，克有緡。又命扁伐岷山氏。岷山莊王以二女御焉，愛而無子，乃刻之苕華，而弃元妃于洛。
給過善非，弃義卽讒，淫侈滋甚，不克終日。勸于帝之迪衺人因財而進，賢良，日蔽而遠刑賞，無信，位，隨財而行。爲長夜之宫，男女雜處，十旬不出政，一昔而風沙邕之。方冬穿陵毆以就之，酒渾而戮，刑殺彌厚，
滅皇圖，亂歷紀，玉瑞不行，朔不吿，於是天不畀純，祅孛出，枉矢射地，震天血，迅雷黃霧，夏霜而冬露，大雨水，里社坼之，以饑饉。
路史
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 历史 作者: 南宋 羅泌 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
惹草縈羅𢂸，穿花避玉䩭，
天臺三聖詩集和韻
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 元 梵琦 和韻、清 福慧 重和 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
夫行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用。安寍則㠯
別尊卑之序，有變則㠯濟遠近之難。昔有騏驥，一日千里，伯樂見之，昭然不惑。近世有西河子輿，亦明相法。子輿傳西河儀長孺，長孺傳茂陵丁君都，君都傳成紀楊子阿，臣援嘗師事子阿，受相馬骨法。考之于行事，輒有驗効。臣愚㠯爲傳聞不如親見，視景不如察形。今欲形之于生馬，則骨法難僃具，又不可傳之于後。孝武皇帝時，善相馬者東門京，鑄作銅馬法獻之，有詔立馬于魯班門外，則更名魯班門曰金馬門。臣謹依儀氏䩭中，帛氏口齒，謝氏脣鬐，丁氏身中，僃此數家骨相㠯爲法。馬高三尺五寸，圍四尺四寸。
全後漢文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
彼時諸比丘爲世尊作衣，世尊不久至釋䩭瘦當受歳。受歳竟，三月作衣竟已成衣，與衣鉢俱遊諸人間。
佛説瞿曇彌記果經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 慧簡 譯 朝代: 南朝宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
鳳集韻䩭同○丨馬絡頭也史記司馬相如傳丨縻
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
夏桀末喜傳末喜者，夏桀之妃也，䩭其頭。
列仙傳校正。
列女傳補注
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 杂录之属 现代分类: 其他 作者: 清 王照圓 注 朝代: 清 版本: 嘉慶十七年(1812)刻本 刊印朝代: 清 |
拘尸那末羅園娑羅林間。
尼犍子天曼陀羅華毘舍離
砥敦王舍城。
大周那，此云大路邊生。佛本行經云：其母是長者之女，隨夫他國，久而有孕，垂產思歸，行至中路，卽誕優波離。
閻浮提、耆闍崛山。二卷。遣迫乾痟病。
舍利弗、跋難陀却坐一面。一者、極遠，二者、太近，三者、上風者高處，五者當眼前，六者在後。舍夷，
正云奢夷耆耶。本行經云：以住釋迦大樹蓊鬱枝條之林，是故名爲奢夷耆耶。此以其處而立。拘黎詭迦畱陀夷
䩭連村，馬師滿宿犍連
也。上古仙人好食於此，仍以爲姓。正云摩訶沒犍連，訛略也。三卷苾芻一體性柔軟，二、引蔓傍布，三、馨香遠聞，四、能療疼痛，五不背日光，增戒、增心、增慧。
舍衞國一具財寶德，二妙五欲德，三饒多聞德，四豐解脫德。
曇無德部四分律删補隨機羯磨
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道宣 撰、清 釋德基 釋 朝代: 清 版本: 順治七年(1650)金陵寅華山釋讀體刻後印本 （會釋）清 刊印朝代: 清 |
层曾千方㞭湘同䩭同右与
欽定篆文六經四書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 李光地 編 朝代: 清 版本: 康熙內府刻本 刊印朝代: 清 |
爾時世尊在舍衛國。時鞛離那國，有二舊住比丘：一名阿濕卑，二名富那婆娑。在羇離那國行惡行、汙他家，行惡行亦見亦聞，汙他家亦見亦聞。彼作如是惡行：自種華樹、教他種、自漑、教他漑、自摘華、教他摘華、自作華鬘、教
他作華鬘、自持種種華徃、教他持往白衣家、有男有女同一牀坐、同一器食、同一器飲、歌舞戲笑、作衆伎樂，若他作者即復唱和共作、或吹脣或彈鼓簧、或作吹貝聲、或作孔雀聲、或作鶴鳴、或走或佯跛行、或嘯或作俳說人、
或受雇戲笑。時衆多比丘，從伽尸國人間遊行，至羇離那國，清旦著衣持鉢入城乞食。行歩進止威儀庠序，視瞻安諦屈伸俯仰，執持衣鉢直視而前，諸根不亂，於羇離那國乞食。諸居士見已作如是言：“此復是何等人？諦視
而不戲笑、不左右顧視、不相親近娛樂、亦不相尉問。我曹不應與此人食，不如我曹沙門阿濕卑、富那婆娑，亦不諦視、言語戲笑、左右顧視、共相娛樂、而相慰問，如是人我曹當與飯食。”時諸比丘在羇離那國乞食艱得飽足，
彼比丘作如是念：“此中舊住比丘惡，惡比丘在中住，逺離善比丘。彼作如是惡行：種若干華樹，乃至受他雇使。”時諸比丘從羇離那國人間遊行，還舍衛國詣世尊所，頭面禮足却坐一面。爾時世尊慰勞諸比丘：“汝曹住止和
合安樂不？不以飲食爲疲苦耶？”白佛言：“衆僧住止和合安樂。我曹從伽尸國人間遊行，至䩭離那國。”具以因縁白世尊。世尊爾時以無數方便呵責言：“汝所爲非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應爲。云何，阿濕卑、富
那婆娑！汙他家、行惡行，汙他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞，作衆惡行：種雜華樹，乃至受他雇使？”爾時世尊訶責阿濕卑、富那婆娑已，告諸比丘：“聽僧爲阿濕卑、富那婆娑作擯白四羯磨。應如是作，集僧已，爲阿濕卑富那婆
娑作舉，作舉已爲作憶念，作憶念已與罪。是中應差堪能羯磨者如上，作如是白：“大德僧聽！此阿濕卑、富那婆娑比丘，於䩭離那國汙他家、行惡行，彼汙他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。若僧時到僧忍聽，僧爲阿濕卑、富那
婆娑作擯羯磨。“汝汙他家、行惡行，汙他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。汝可離此住處去，不須在此住處。”白如是。”“大德僧聽！此阿濕卑、富那婆娑比丘，在䩿離那國汙他家、行惡行，汙他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。僧今爲
阿濕卑、富那婆娑作擯羯磨。汝汙他家、行惡行，汙他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。汝離此住處去，不須在此住。誰諸長老忍僧爲阿濕卑、富那婆娑比丘作擯羯磨者黙然；誰不忍者，說。此是初羯磨竟。第二、第三亦如是說。
“僧已忍爲阿濕卑富那婆娑作擯羯磨竟，僧忍，黙然故，是事如是持。”作擯羯磨者，有五法不應作：不得授人大戒，乃至不得與善比丘共闘。應如是作，如上訶責羯磨，除餘衆中說戒。”
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 佛陀耶舍 譯、南北朝 竺佛念 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
那慕佛陀蛇那慕達摩蛇那慕僧伽蛇南無勒囊利蛇那慕阿利蛇婆路䩭提
舍婆羅蛇。菩提薩埵蛇。摩訶薩埵蛇。多擲哆。休休。毗之痤梨。比之摩梨涅。摩梨。輸陀濘伽。遮提蜜羅。薩婆薁。厠路伽舍摩尼。毗那舍尼。車陀尼比。車陀尼婆陀。三慕咥躭畢多。三慕鳴
擔。尸厲摩。三慕悉擔。散尼波多。三慕悉擔。薩婆那舍尼。比那舍尼。阿梨蛇。婆路鞽。提舍婆羅蛇。菩提薩埵蛇。提舍那那。扇兜薩比冀。厠路伽莎訶。
陀羅尼雜集
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 佚名 撰 朝代: 南朝梁 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
思䩭堂文集卷七馬
思綺堂文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 章藻功 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
先生相士江南歸，龍文虎脊紛追隨。酒酣掃壁施堊帚，句滿江山字如斗。囘憶壯遊過雲州，五花款段干驊騮。邊日蒼黃邊月白，點筆雄闗試煙墨。儀䩭帛口都入吟，
支公韋諷眞苦心。攬其英俊揜其雅，從來相士如相馬。從來相馬如相人，請看一顧空其羣。
程侍郎遺集初編
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 程恩澤 撰 朝代: 清 版本: 清道光二十五年張穆蛩喜齋刻本 刊印朝代: 清 |
晉書卷一百二十二載記第二十二。蚝，七吏反。獪，古邁反。呐、矛、矟、尉祐音鬱。允吾音鉛。牙、鸇、揖、次，孟康音恣。鞅、番、禾
拉，盧合反。榼，苦盍反。崎嶇上反，下。蕞爾。晉書卷一百二十三載記第二十三。句踐音靽，音鉤，半城反。椹、侏張、北走素曇反。晉書卷一百二十四載記第二十四。砥降反畦、撾、捶、鴟、鴞、勍、呪詛、躃、踊、襚、鞾、惡、有音。掎
拔反。鬒反逭反。晉書卷一百二十五載記第二十五。紇聲、姓也。䩭、翟、瑥音溫。狃、羖、羝、嵻、㟍音轘，音患。蹢、叱咤、韮町、閼伯、蝚、蠕、覩、柘、砥礪。晉書卷一百二十六載記第二十六。壽闐、倫、麗、靬、頃、襄、頃音傾。允、街、允音音皆。氏、池、都。或作番、和、邯、
川、苕、藋、子、鮮、羈、靮、乾谿。
晋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義 朝代: 清 版本: 乾隆四年(1739)武英殿刻二十四史本 刊印朝代: 清 |
劫賔㝹牛呞，拘絺溥吸愕烝覲㸌踊躍，煌灼眄
輦轝諮翫攬僉寤撾捶，蠲憒懅裸煜爚暐曄，斒斕
斕羡奮蠡胄緖遽璝姝劇錠瑕疵，蘆葦蚑𧍒蜎𧍒
騃糅誘䩭墼木櫁，櫁刻鏤繕嘲噭挹拊拚姟嶮壍蓐
瞬瞶
正法華經
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 西晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
音釋粖泜吟呿𨀣濘䩭啝𠹛𠷐𠯋𭊿咃蓰𨆁犾㝱梠壍
尊勝菩薩所聞一切諸法入無量法門陀羅尼經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 萬天懿 譯 朝代: 清 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
聞如是：一時，婆伽婆在舍衞城祇樹給孤獨園。彼時，尊者盧耶强耆，在釋䩭疲阿練若窟中。彼時，尊者盧耶强耆，晨起而起，出窟已，在
露地𢾾繩牀，著尼師壇已，依結跏趺坐。於是有天，形色極妙，過夜已來詣尊者盧耶强耆所，到已禮尊者盧耶強耆足，却住一面已，因彼天光明，以妙光悉照窟。彼天却住一面已，白尊者盧耶强耆曰：“比丘比丘！持賢善偈及
解義不？”如是說已，彼尊者盧耶强耆報彼天曰：“此天！我不持賢善偈及解義。汝天！持此賢善偈及解義不？”如是說已，彼天報尊者盧耶强耆曰：“此比丘！我持賢善偈，不解義。”“云何，汝天！持賢善偈而不解義？”“此比丘！我一時世尊
在羅閱祇迦蘭陀竹園，彼爲諸比丘說賢善偈言：
佛説尊上經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 西晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
尸利苾提求諸比丘不得出家，還出竹園，住門閫上悲泣懊惱，舉聲大哭：“我從生來無有大過，何故特不聽我出家？如優
波離剃髮賤人尼、提下穢除糞之人、鴦掘摩羅殺無量人，及陀塞䩭大賊惡人，如是等人尚得出家，我有何罪，不得出家？”
賢愚因緣經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 慧覺 譯 朝代: 北魏 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
䩭䋅
海山仙館叢書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
列女傳補注校正棄母姜嫄傳：汝居稷頌懼棄於野。鄒孟軻母傳：師事子思。孟子曰：不敏。
周南之妻傳王室如毀。宋恭伯姬傳：使下而有知。周幽褒姒傳：褒姒滅之。魯之母師傳：使明請夫人。周南之妻傳：頌凡事遠周。
晉趙衰妻傳：與人勤於隘厄。魏曲沃負傳關雎起興，乘居匹處。
齊孝孟姬傳：母𬋕房之中。梁節姑姊傳子在内中。齊㝛癅女傳：
遲其至也。齊東郭姜傳：唯辱使者，不可以已。賢明傳頌義小序妃后賢焉。
秦穆公姬傳：衰絰履薪，上天降災。京師節女傳：使要其女爲中譎。有虞二妃傳𨕖于林木。棄母姜嫄傳
性明而仁。契母簡狄傳：與其妹娣浴於元邱之水，立子生商。啓母塗山傳：旣生啓，辛壬癸甲，啓呱呱泣。
夏桀末喜傳：末喜者，夏桀之妃也，䩭其頭。魯季敬姜傳：君子有穀，貽厥孫子。
列女傳補注校正 列仙傳 夢書
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 清 郝懿行 撰、清 王照圓 輯 朝代: 清 版本: 光緒七年本 刊印朝代: 清 |
鹿車，窄小，裁容鹿也。軵反，推車，令有所付也。車有藩曰軒，皮軒，虎皮爲之文軒文之軒。國策高氏注：轛謂車輿軨立者也。立者爲轛，轛者，以其鄉人爲名。茀，車蔽也。輹，車下伏兔也。今人謂之車屐，形如伏兔，以繩縛於軸，
因名縛也。竹前謂之禦，竹前謂編竹當車前以擁蔽，名之曰禦。禦，止也。五楘詩五五束也。楘，厯錄也。一輈五束，束有厯錄。傳軫，輿後橫木。軫，轉也。䩭，牽也。駕，加也。
廣釋名
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 傅世洵 輯、清 張金吾 撰 朝代: 清 版本: 光緒年间林山房本 刊印朝代: 清 |
罵𦍈䩭馽
古俗字略
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳士元 撰 朝代: 清 版本: 道光十三年宝善堂本 刊印朝代: 清 |
不如察形乃依儀氏䩭中帛氏口齒謝氏脣鬐丁氏身中
潛研堂文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 錢大昕 撰 朝代: 清 版本: 光緒十年龙氏家塾本 刊印朝代: 清 |
杜子春云：當爲羈。養原按：遺人羈作寄，此作奇，其寄之譌字邪？抑寄之省文邪？羈字俗從奇作羇，其誤葢有由也。後漢書馬援傳：援鑄銅馬式，依儀氏䩭中，䩭字又卽羈之省文。說文所無。
周官故書攷 儀禮古今文異同
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 陸心源 輯、清 徐養原 撰 朝代: 清 版本: 光緒十一年归安陆氏本 刊印朝代: 清 |
釋䩭底迦惟羅婆城曰名尼拘蔞園
佛尒疋
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 周春 辑 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |