集本出於蜀，文字刻畫頗精，於今世俗本，而脫𦆲尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而攺正之。其最後卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨昌黎先生集爲舊物也。嗚呼！韓氏之文之道，萬世所其尊，天下所其傳而有也。予於此本，特以其舊物而尤惜之。
唐宋八大家文鈔
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 茅坤 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
良夂有皁衫人問曰公是何人随我来𦆲行四五歩已見大江甚逺又問
大明仁孝皇后勸善書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 仁孝皇后徐氏 撰 朝代: 明 版本: 永樂五年(1407)內府刻本 刊印朝代: 明 |
今據祀儀：四時及二王五帝，上
辛祈糓，春分祀九宫朝日、髙謀，孟夏𦏻，秋分夕月，仲秋祀九宫貴神，季秋大享明堂，冬至祀昊天、𦠼蜡，夏至祀皇地祇，及孟冬祭神州地祇，凡一十七祭，並係大祀，一例錯误，並合改正。依開寳通禮𠔥禮生贊唱生踈，多不依禮文。臣伏见朝𢌜近年新制祭祀器服，修飭壇墤，務極精嚴，而有司失傳，行事之際，於禮𦆲誤。伏乞下禮院詳定，依開寳通禮改正祀儀及教習。禮生，使依典禮，以上副聖朝精嚴祀事之意。今取進止。論逐路取人劄子：
臣伏見近有臣寮上言，乞將南省考試，各以路分糊名，於逐路每十人解一人等事。雖已奉聖旨，送兩制詳定，臣亦有愚見，合具敷陳。竊以國家取七之制，比於前世最號至公，蓋累聖留心，講求曲盡，以謂王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚禇路貢士，混合爲一，而惟材是擇。
歐陽文忠公集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 歐陽修 撰、南宋 胡柯 編校 朝代: 明 版本: 正德七年(1512)劉喬刻嘉靖十六年(1537)季本、三十九年(1560)何遷遞修本 刊印朝代: 明 |
太深處見在綢𦆲歡好時伏也德卽怨之階也德怨二物
詩志
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 明 范王孫 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
平陽府志卷之三十三寺觀釋談寂滅，妄幻塵世，老尙清淨，簡棄衆冇，瑶宫貝闕，𦆲厥宗矣。開元以後，浮圖老子之居，所在多有。儒者奮袂而起，乃欲火其書，廬其居，夫誰火之，而誰廬之？且昔之患在二氏，今之患在儒者。離物事心，儒而釋矣；致虚守靜，儒而老矣。二氏之徒僅治其麤，號爲儒者，反竊其精。梁公復出，祠可毀，教不可□，□何本以勝之？夫苟修其本以勝之，梵刹僊丈，聊以供遊賞、
佐吟咏可也。作寺觀志。臨汾縣北禪寺司于天寧寺，今廢，基址猶存。大雲禪寺天寧寺在焉。南禪寺靈泉寺
普照寺廣教寺普濟寺三清凉寺文殊寺圓明寺建廣照寺廻光寺
乾明寺建洪教寺白蓮寺光孝寺建木塔寺奉慈寺慈雲寺天龍寺建顯應寺
□巖寺嘉□寺大佛寺延夀寺在□覺寺廣禪寺□盧寺碧巖寺文梵寺洮
泗洲寺上生寺玉泉寺建。
【乾隆】平陽府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 范安治 纂、清 章廷珪 修 朝代: 清 版本: 乾隆元年(1736)刻本 刊印朝代: 清 |
古昔先王未嘗有意於爲文。六經之作，所以闡天地之
藏，發心性之藴，紀綱人事，維持世道，眞如生人之飮食裘葛，不可一日闕焉者，皆不得己而有言，非無用之空言也。孔孟繼作，亦若是焉而已。戰國、秦、漢之文，人，始各逞其辭說以馳騖於天下，中閒雖不無可觀，而要之至理，率多悖𦆲。葢皆無得於心而有意於爲文，徒以華世鼓譽，而無益於民生，曰用，是豈先聖賢之所謂文哉？唐、宋數家，雖其風容色澤，略貶於秦、漢，而意氣所存，則或有庶幾於道者。奈何今之爲文者，動稱秦漢，而修詞造語，依傍影響，如小兒之學舌，優孟之作叔敖，而自己之肺腸心膂，得之於稟受者，反若爲其所刳，而噤不能自出一語，可笑也。其有稍知此義者，則又高自標致，務爲杜撰，而於古人之成法，一切抹摋，自謂成一家言，擺脫習氣，乃顧爲支辭蔓說，反有晦於明白簡切之理，則又幾於因噎廢食者矣。
方山先生文錄
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 清 盛宣懷 輯、明 薛應旗 撰 朝代: 清 版本: 光緒中武進盛氏本 刊印朝代: 清 |
皇極經世易知卷首四象𦆲數用數克一滚雪樓校本
皇極經世易知
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属 现代分类: 其他 作者: 清 何夢瑤 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
目欺也實所以自滔也卽如圍棋别墅蓋未雨綿𦆲事事皆有
內省齋文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 湯來賀 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
草上花蜘蛛絲能𦆲斷牛尾人遺溺絲纒其陰亦至爛
格物麤談
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 北宋 蘇軾 撰 朝代: 清 版本: 木活字本 刊印朝代: 清 |