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字词 𥎶
类别 汉语字词典
释义
𥎶
U+253b6

字形信息

Unicode: U+253b6
结构: ⿰矢目
笔画: 10
部首: 矢、目

词典解释

duǎn
谓两端距离小。与“长”相对。
指寿命短促。
六極:一曰凶短折。
《书·洪範》
鄭玄以爲凶短折皆是夭枉之名,未齔曰凶,未冠曰短,未婚曰折。
孔颖达疏
五帝之時,父不喪子,兄不哭弟,致仁壽,無凶短也。
《新唐书·姚崇传》
缺点;过失。
夫張儀之行事甚於蘇秦,然世惡蘇秦者,以其先死,而儀振暴其短以扶其説,成其衡道。
《史记·张仪列传论》
仲尼不假蓋於子夏,護其短也。
《与山巨源绝交书》
栖筠喜奬善,而樂人攻己短,爲天下士歸重。
《新唐书·李栖筠传》
君無他短,但貪心未浄耳。
《聊斋志异·真生》
俅南与在东京时大不同矣,善扬人短,君若与书札往来,宜留意。
《书信集·致许寿裳》
弱;劣;差。
炒雖味短,不及生酪,然不炒生蟲,不得過夏。
《齐民要术·养羊》
谓指摘缺点;揭发过失。
令尹子蘭聞之大怒,卒使上官大夫短屈原於頃襄王,頃襄王怒而遷之。
《史记·屈原贾生列传》
柳下惠、東方朔,達人也,安於卑位,吾豈敢短之哉!
《与山巨源绝交书》
竇參深忌之,贄亦短參之所爲。
《顺宗实录四》
唐太宗殺建成,而後世短之。
《何子·心迹》
独昏又说他在未退出创造社以前,便在对人如何如何地短我。
《海涛集·离沪之前》
缺少。
此治世〔有道之士〕之所以短,而亂世之所以長也。
《吕氏春秋·观世》
短,少;長,多也。
高诱注
道長苦智短,責重困才輕。
《答何劭》诗
今年雞蛋短的很,十個錢一個還找不出來。
《红楼梦》第六一回
有的说,买车票钱短了两毛。
《饿乡纪程》一
浅薄;谫陋。
自度性篤嬾而才至短。
《抱朴子·自叙》
臣誠庸短,亦由陛下綱目不疎。
《世说新语·言语》
奉敕遣臣評古今書,臣愚短,豈敢輒量江海。
《宾退录》卷二
不擅长。
昔人謂蘇明允不工於詩,歐陽永叔不工於賦,曾子固短於韻語,黄魯直短於散句。
《播芳集序》
鎮定之兵,長于守城,短于野戰。
《智囊补·兵智·周德威》
缩短。
灶上的那盏菜油灯,灯心已经短下去了。
《母亲》一
指短路。拦路抢夺。
嚴鄉紳執意不肯,把小的的驢和米同稍袋都叫人短了家去。
《儒林外史》第五回
通“斷”。参见“短轅”、“短髮”。
姓。清有短愚。见《德安府志·职官上》。

康熙字典

𥎶【午集】【矢字部】
【海篇】與短同。
《康熙字典》
【午集中】【矢字部】
【唐韻】【正韻】都管切【集韻】【韻會】覩緩切,𠀤端上聲。【說文】有所長短,以矢爲正。【徐曰】若以弓爲度也。【廣韻】促也,不長也。【書·堯典】日短星昴,以正仲冬。【禮·月令】度有長短。
又長短術。【史記·六國年表】謀詐用,而縱橫長短之說起。【註】長短術興於六國時,行長入短,其語隱謬,用相激怒。
又短功。【唐書·百官志】凡工匠,十月至正月爲短功
又短人。【史記·孔子世家】僬僥三尺,短之至也。【荀子·非相篇】帝堯長,帝舜短。文王長,周公短。仲尼長,子弓短。【張華·博物志】伊尹黑而短。
又凡指人過失曰短。【史記·屈原傳】上官大夫短屈原於頃襄王。【前漢·蕭望之傳】鄭朋數稱述望之,短車騎將軍。【師古註】短謂毀其短惡也。
又叶多卷切,音近亶。【陸機·思親賦】天步悠長,人道短矣。異途同歸,無早晚矣。
又叶都眷切,音近玷。【蘇轍·夷中詩】江流日益深,民語漸已變。峰巒古崖石,草木條榦短。 【集韻】或作𢭃。
《康熙字典》

说文解字注

有所長短。㠯矢爲正。从矢。按此上當補不長也三字乃合。有所長短、以矢爲正。說从矢之意也。榘字下曰。矢者、其中正也。正直爲正。必正直如矢而刻識之。而後可裁其長短。故詩曰。其直如矢。韓詩曰。如矢斯朸。豆聲。按考工記曰。豆中縣。謂縣繩正豆之柄也。然則豆聲當作从豆。从豆之意與从矢同也。都管切。十四部
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 與趙汝師太史從者何時入都門,曳裾銅龍白虎之署,真羡終日盛文儒耳。前覧請告䟽,以為猶然磈礧,安淂酴醾十斛為公𣷝之,今且夲矣。甚為門下喜。㒒伏在林莾,野不議朝,然妄謂前曰之事,願公䒭冲然,口不言平吳而可。王不言,
    當自剖桃,李不言,當自成蹊。君厨俊及,標榜紛然,東京諸公,誠然聚訟,豈意熈朝乃復見此。門下推轂王生,生老悖,不能為磨兜堅,然非趙先生安能容此越爼之言,無令諸公見之,争欲斬其舌乎?死與曾見臺司空世皇甲子之嵗,識明公扵吏部時,至是踰二十載,而某𩬊且𥎶矣。徃嵗公官大光禄,以詩托光禄丞鄭君奉投。鄭葢郷人,後過其家,詩廼懸之𠫇𨐧耳。世間何所乏后頭㢤?頃者聖人親政,夢寐良弼,安車蒲輪,𧺫公扵田間,不越嵗而進司空。
    屠先生評釋謀野集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 明 王穉登 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  2. 靈山佛法,付屬王臣。旣闔國以追攀,理無堅而故拒。白滿重圜之月,霜宇何高?還不翳之天,丘陵自出。正當恁麼時,宗乘一唱、三藏絕詮卽且置,祇如尅殄魔氛、紀綱重整一句作麼生道?横按拄杖,云:且放過一著。𣆶參。舉:淸平參翠微,問:如何是西來的的大意?微曰:待無人卽向伱道。平良久,曰:無人也,請師說。微下禪牀,引平入竹園。平又曰:無人也,請和尙說。微指竹,曰:者竿得與麼𨱗,𨙻竿得與麼短?平遂悟玄旨。師云:淸
    平向翠微未屙已前薦得,已是第二頭;若竹園裏悟得㡳,直是第八𩠐。畢竟作麼生是玄旨?顧眎大衆,云:咦!洎合打破蔡𭘀。下座。天寧寺萬宗請上堂。天得一以淸,地得一以寧,山得一以高,水得一以㴱,日月得一以恆明,矦王得一以爲天下貞,含靈抱識得一以各正性命,衲僧得一而心心作佛、念念證眞,山僧得一而穿過從上鼻孔劋絕諸人命根。大衆!前是山,後是海,左是榑桑,右是隅谷,一𡉈甚麼處?要見麼?豎拂子,萬派皆歸海,千山必仰宗。
    臘八,上堂。古者道:臘八喫雞羮,纔𭼃旤𠊳生,谿邊楊桺影,不礙釣舟行。又有道:臘八喫紅𨣹,樷林意氣𩫕,酣酣沈醉倒,㪅不惹風騷。自謂大悟不拘於小節,是則固是,爭奈前來過梯與賊,後者未免掩耳偸鈴?童要且不肰,臘八喫香齋,𦞶充自解懷,天肰成見事,何用苦安排?請座元維𨙻,上堂。孤掌豈易於浪鳴?玅舞恆誇乎徧拍?所以,陰涼大𡬾,賴元座以培成;法戰奇勛,因克賓而𠔏豎。故必劈嶽巨靈之手,方堪操縱鉗鎚,苟非通權達變之夫,何以甄陶佛祖?不見趙𭘀會下二僧相
    推,不肯作第一座,主事白𭘀,𭘀云:總敎他作第二座。主事云:第一座敎誰作?𭘀云:裝香著。主事云:裝香了也。𭘀云:戒香?定香?解脫香?應菴老祖云:趙𭘀下者一椎,不妨驚羣動衆,仔細簡點將來,也是泥裏洗土塊。薦福門下不用相推,第一座也有人,第二座也有人,第三座也有人。雖肰,不免從頭註過:第一座,銕頟銅頭覰不破;第二座,陽春白雪無人和;第三座,眞實身心同達磨。且道:天童門下又作麼生?十八灘高黃海濶,攪將酥酪潤焦枯。開爐,上堂。九月上煗簾,十月爐生火,節臘載淸規,禮
    數從來箇。世亂逢百凶,忠直恆受旤,誰云林下士,亦乃遭轗軻?旋𢕒整穨綱,不覺三冬過,灰冷炭墼無,方來盡𢣗㦬。因念雪庭人,𣃔臂求乃可,屋⾓愛梅香,子寒𢕹⾻麼?煗室𠔏商量,沒者閒功課,一二佛達磨,三則是元和,餘甚盌達丘?歸堂且打坐。上堂。要識臨濟賓主句,問取堂中二𩠐座,趙𭘀南方火爐頭,有箇無賓主句,至今未曾舉著。一人道有,一人道無,合作麼生見他古人?舉拂子:船子和尙來也,爲伱諸人和會,竿頭𮈔綫從君弄,不𢒿淸波意自殊。擲拂子,下座。
    除𡖍,小參。臘月三十日到來了也,臨㵣纔方掘井𥎶,伱作手腳不辦定也,甘赴𣦸門有分,何不打倂𡉈前,做敎冰枯雪老?一𣎍臘盡,驀地春囘,𠊳見日麗風和,天高地迥,活計頭頭見,生涯色色齊,從此立國興家,不守寒嵒異艸,縱使梯山航海,卽非途路波吒。所以道:竆則變,變則通,豈不慶快平生,參學事畢?雖肰,須知㪅有箇漢耕人,田不種禾,熟不臨場,秊不辤,歲不受,伱道是誰?數聲淸磬是非外,一箇閒人天地間。拄杖,下座。歲旦,上堂。完圞日月,依舊乾坤,呼昨日爲今秊不得,
    喚今𣎍作去歲不成,明明㫺行履,未改舊時人,迷悟爭何處?宛如今古陳。要會麼?驀地省得大秊𣎍,𠊳是正月初一日。𣆶參。人人自有灮明𡉈,看時不見暗昏昏。山僧爲伱諸人挑剔看。撃拄杖一下,云:開𦕨也著,合𦕨也著。元宵,上堂。燈籠玲瓏衲子,露柱俏𢵄禪和。自古交肩,從來合伴。無端昨𡖍日月燈明佛降見閻浮,愍世愚暗,爲轉法輪,名大明慧炬照廣𤀋伽陀。靈灮獨耀,迥脫根塵。燈籠歘肰,心蕐發明,照十方𠜽日月燈明。卽與授記:汝於來世當得作佛,號曰千灮燄𦕨多陀阿
    伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。燈籠稽𩠐作禮,露柱呵呵大笑:咄哉懵帒,非我同流。大衆,燈籠受𣲺,露柱不甘。爲是一闡提人?爲𢕒別有道理?伱若未會,山僧有箇古頌,引來與伱㫄瞥。金烏玊兔兩相輝,照破威音未兆時。若謂靑霄別有路,木人依舊皺雙睂。上堂。性海弘㴱,慧山高出。用攀緣而莫上,施智巧而無方。請問諸人如何登陟?拈拄杖起坐,云:闍黎若來,與伱別峯相見。上堂。白椎竟,一僧纔出作禮。師云:記取適來維𨙻者話頭。𠊳下座。
    祥符寺主請上堂。供養百千諸佛,不如供養一無心道人。無心道人甚功?百千諸佛何過?若向者裏識機宐、明休咎,方可權𧗾佛祖、抑揚當時。何故爲伊尺中有準、盤上有星,建立一切諸法也得,破除一切諸法也得?肰而雖則念念破除,不妨心心建立;雖則心心建立,卻卽念念破除。如是,則趁他百千諸佛及無心道人入牛欄馬廐中,要且覓業性如芥子許不可得,誰㪅拈斤𢿥兩,較量功德於有無輕重之間?𢍌或未肰,太平誰道都無𧰼?和氣兆祥定有符。𣆶參:一塵一佛國,一葉一釋迦。山僧到此已是插足
    不入,是伱諸人麤心大膽全不照顧,成何道理?高聲云:看腳下。上堂:趙𭘀拂子𣦸後方寄趙王,何似見前平等付與大衆?拈拄杖云:山僧平等分付去也。敢問半千之衆作麼生分得周徧去?擲下云:春到人間萬木榮。上堂:雙林唱滅,法付㱃灮。天童罷爐,靈燄誰續?𢫈拄杖擲下云:贈與玉龍歸瀚海,待擎頭⾓起風䨓。𣆶參:龍宮滿藏醫方義,鶴𡬾終譚未是玄。究竟如何是切實諦當之言?歸堂喫茶。中春,上堂:佛滅天人憂瘁日,芳菲此際又重臨。黃金
    玅相春冰泮,白王明𩫕曉漢○。嶽色靑澂正法𦕨,谿蕐燦發涅槃心。○○薦得東風裏,何用拘尸郭畔尋?𢕒畫○云:還薦麼?一片白雲橫谷口,幾多歸鳥盡迷巢。上堂,衆集,驀拈拄杖擲下云:不得動著舌頭,向者裏道一句看。衆默肰,師云:𣦸去十分。𠊳下座。侍者向前拾起度師,師接得𠊳打。上堂:有神通者如珠𧺆盤,沒神通者大蟲看磨。拈拄杖擲下云:山僧八字打開了也,是伱諸人合作麼生受用?衆庰息,師拈起,一時打趁,歸方丈。
    上堂:適來方丈裏打㬪幾句話來法座上說,山僧都大不記事,一時忘殺了。如今且聽拄杖子安排。拈起云:看!看!拄杖子入暜見色身三昧去也,直得塵塵混入、𠜽𠜽徧周,遊歷無竆無盡,無有數、不可思、不可量、不可稱、不可說又不可說,轉諸世界了,卻來向山僧道:𧺆盡天邊,不如者裏。鎭夷伯王鳴謙請祝聖,上堂,拈香。此一瓣香恭爲監國今上祝延聖壽萬安,伏願龍圖式廓,七金千子常隨;玉曆遐頒,萬國九𭘀𠔏戴。𢕒拈,云:此一瓣香專爲武寧藩矦、鎭夷藩伯,伏願名埀靑史之中、形繪凌𤎆
    之閣,功高𠮥虎、德邁齊桓,生生受屬靈山、處處金湯佛法,次及褊裨協贊、虎賁𧴀貅,各建奇勛,𠔏襄大業。乃云:玅智無方,十虛䌛𢍌融攝;靈機有作,法界資以化裁。堅如持𠜽風、𤉩似金剛燄,千聖莫能比擬,自餘誰敢當鋒?只要箇漢於中翼翼纂承、心心奉重,玅運天輪地軸、密羅武緯文經,則可謂得大總持、具王三昧。如是而蘇途四海,立見四海同春;如是而把定封疆,說甚波旬褫魄?要且達磨西來也無插足分。不見道:拈起也,乾囘坤轉,應須束手歸降;放下也,艸偃風行,必合全身遠害。總之,敕奉寰中、威行閫外,故得卷
    舒自𡉈、收放同時,𡙈君𧡿、育黎元、昌厥後,福有求而必應、災無悔而不消。正當恁麼時,原始要終一句作麼生道?拂牛劒豎兵威洗,日月重瞻耀大明。𣆶參。舉:密師伯與洞山𡉈餠舖,密於地上畫一圜相,謂洞山云:把將去。山云:拈將來。後來𠈃寧勇云:非但二人提不起,盡大地人亦提不起。師𠮥衆,云:諸人還提得起麼?良久,云:也須是箇踞地師子始得。若是山僧,待他道:拈將來。𠊳與一掌。者一掌,有生𢕒有𣦸,有利亦有害。佛誕,陞座。佛眞法身,猶若虛空;應物見形,如水中月。
    作麼生說箇應㡳道理?如驢覰井,似井覰驢,不妨說到十成。怎奈理上卽得,事上猶𧇾一半。要得理事圜融,拱手云:暜同佛𣪍拈香,𠔏慶慈尊降誕。下座。上堂。古人道:九旬禁足魚遊網,三月安居鳥入籠。殺盡時蠶作繭,如何透得者三重?天童今夏因兵㠩歲儉,故不安居,亦不禁足。旣不安居、禁足,則無生殺可商量。旣無生殺可商量,則無三重可透脫。旣無三重可透脫,則人人活卓卓,赤體無依;各各峭巍巍,行往自𡉈。肰有一事,祇如圜覺伽藍,豎竆三際,橫徧十方。敢問諸人作麼生出得?若出不得,莫道布帒口,山
    僧不曾結卻好。參!祈雨,上堂。舉:劉禹端公上雲居𧬄雨,問弘覺云:雨從何來?弘覺云:從端公問處來。端公遂禮三拜,歡喜而退。行數步,弘覺𠮥云:端公!端公囘𩠐。弘覺云:問從何來?端公無語,歸家三日而𣦸。師云:雲居問殺端公,睂毛落卻大半;端公遭問脫去,說話終不𠎥人舌頭。卽今有問天童,但向道:合取口。肰則作麼生得他雨下?但辦肯心,𣲺不相賺。丙戌孟秋,退院,告衆。桑根一飯飽難泯,湛湛恩波數十春。陰翊恰誰襄雅化?贊揚空自憮丹宸。薪龕𤉩𤉩
    誠開士,幻住棲棲豈固人?下里尤慙供雪曲,遏雲響且待玄賓。
    山翁忞禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 顯權 編、明 智泉 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  3. 總評:詩詞之峭麗,燈謎之隐秀,不待言。湏𥎶他極整齊,極参差,愈忙迫,愈安閒。一波一折,路轉峰廻,一落一起,山㫁雲連,各人局度,各人情性都現。至李紈主壇,而起句却在鳳姐;李紈主壇,而結句却在最少之李𦂶,另是一樣弄竒。
    红楼梦
    传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属
    现代分类: 文学 | 小说
    作者: 清 曹雪芹 著
    朝代:
    版本: 蒙古王府本
    刊印朝代:
  4. 在天聖神,開選仙選佛之塲,立不婚不宦之教,解其身縛,釋共心累,俾得專心志道,全未鑿之良心,養天真之至性。是性也,渾淪無窮,伭虛罔象,且古常存,存而無跡。先天地而莫則其始,後天地而莫究其終,居於恢漠之表,遊乎萬象之上,聲臭無聞,形神冺絕。言有則真無,言無則真
    有,無理不具,無物能先,謂之元始真如,渾渾噩噩,乃虛范之元靈,大化之伭樞耳。千秋道德,不壊真心,一言以敵之,曰誠而已矣。惟此至誠,化人獄爲大理,變情識爲長𥎶,赤子無殊,返乎太極之先,同乎太虛之體,攝歸一以,川以貫金石,𢾾之萬有,可以週沙界。道明德立,爲世完人。吾斯未能。聊佩作弦,敬以自勗云爾。道光二十四年,歲次甲辰五月朔,濟一子金谿傳金銓序於古渝之流雲山舘
    心學卷之一濟一子金谿傅金銓棠编,潛陽子麻城朱仙棠叅訂,貞陽子臨川李拱辰叅訂。
    心學
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 其他
    作者: 清 傅金銓 彙編
    朝代:
    版本: 巴蜀書社影印本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 8:29:46