大田多稼，既種既戒，既備乃事。以我覃耜，俶載南畝。播厥百穀，既庭且碩，曾孫是若。既方既皁，既堅既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稺。田祖有神，秉畀炎火。有弇淒淒，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不穫稺，此有不斂穧；彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。曾孫來止，以其婦子，饁彼南畝，田畯至喜。來方禋祀，以其騂黑，與其黍稷。以享以祀，以介景福。
覃，音潭。弇，音奄。毛詩作「有渰萋萋」。吕氏春秋引詩曰：「有晻萋萋，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私。」注曰：「晻，隂雲也。」熟觀此詩非刺詩，而衞宏作毛詩序以為刺幽王，非也。宏謬誤良多，奚止此。是詩殆平王時詩歟？類甫田次瞻彼洛矣，宛然平王之詩也。宏蓋拘于孟子，詩亡然後春秋作歟？春秋作于平王之末年。餘釋見甫田。「大田」者，彌望平逺闊大。「大田多稼」者，言豐年大槩。「既種既戒」以下，乃從初次第敘之。「種」者，藏其種
也。「戒」者，父老戒其子弟，相與告戒農事也。「甚多」，曲折萬狀，所戒亦不一，其事無所不備。「覃」者，深也。耜宛然有微深之狀，故曰「覃耜」。「葛之覃兮」，葉大而蔓墜，有深意。「實覃實訏」，后稷呱音。「深」，廣也。「覃及鬼方」，因深生廣義。今俗謂墜下曰「覃」，又謂善没者深入曰「覃」。水之深曰「潭」，加水以别其字。簟文如水，一方如潭，故加竹去水而異其音歟？毛傳殆未親見耜，徒見易有「剡木為耜」之義，故以「覃」為「利」。後儒求其説而不獲，靡然從之。
又轉音為「剡」，又轉字「䎦」。字義如此類，因古傳注而浸訛者甚多，今不得已，正是字義。平聲如字。王曰：「俶，始。載，事也。」堂下門内之地曰「庭」。禾穟白實宻比平偃視之，若平地而白，庭似之，故曰「庭」。以田疇廣大成實，故曰碩歟？王心順焉，故曰「曾孫是若」。「曾孫」，釋見信南山。穀之狀似楞，楞亦可以言方，亦有楞方不著而渾然如皁實者，皁實外皮無楞。釋草云：「稂，童粱。」郭璞曰：「似莠。」殆非也。莠與良苗異類，凡草之莠于田間者，皆莠
也。其童苗非其所種，弱不能實，徒取地力當耘除者，稂也。謂其實良禾而童稺無所成也。毛傳曰：「食根曰蟊。食節曰賊。」釋蟲云：「食心，螟。食葉，蟘。食節，賊。食根，蟊。」郭璞直以蟲食所在為名。陸璣疏云：「螟似子方而頭不赤。螣，蝗也。賊似桃李中蠧蟲，赤頭，身長而細耳。或説云：蟊，螻蛄也。」犍為文學曰：「此四種皆蝗也，實不同。」今或者又以所親見而言曰：食苗心者，白而稍長，如蠧書。食葉者，其蟲以所出之糞包身為衣，時露首食
苗。其食苗節之蟲，似食心之蟲，不白而微長，殆一蟲也。食根者螻蛄。又禾將實初花時，有蟲食焉，似螢而微大，人名之曰天□。所謂賊者，豈是歟？或多見食苗葉者。䗘蜢，蝗類也。大抵未至于堅實，則亦可以言稺。蟲多投火而死。農人謂田祖有神，如神秉執害稼之蟲，而畀付于炎火之中焚之也。飛蟲赴炎，䗘蜢為多。彼無翼者，固不能飛。「秉畀炎火」，謂䗘蜢蝗類爾。韓詩作「有弇淒淒」，吕氏春秋作「有晻萋萋」。釋文云：「漢書作
黤。」祈祈，雲興貌。世以雲興曰「雨至」，則曰興雨亦可。孟子曰：「詩云：雨我公田，遂及我私。惟助為有公田。由此觀之，雖周亦助也。」孟子亦意之爾，非確然之辭也。孟子尚誤以禹排淮泗而注之江，此云「雖周亦助」，亦誤爾。公田者，間田敘次役民耕而藝之者。民愛公上，故有先公後私之語。私，私田也，民所受之田也。平王初年，避難東遷，恐懼勤政，民心本善，宜有此辭。蝗畏雨，此繼「秉畀炎火」之後，其謂是歟？蝗即䗘蜢，盛而害稼，
甚則曰蝗。蝗于稼將熟則為害。又稼將實，尚需一雨者，不必謂洗蝗而云也。稺禾不堅好，故不穫。而他日稍有實，則寡婦取焉。孔疏云：「彼處有不穫之稺禾，此處有不收斂之穧束。又彼處有遺餘之秉把，此處有滯漏之禾穗。此皆主不暇取。」維是寡婦之所利。曾孫來止，王省民之斂也。農人務事，使其婦子並饁歸南畝，田官于是至而喜，喜其多稼庭碩也。來方禋祀者，以社以方之方也，謂順成之方，其蜡乃通也。牧人之
職，陽祀用騂牲，隂祀用黝牲。國語内史過曰：「精意以享，禋也。」騂黑異祀，祀不止于一也。豐年烝畀祖妣，以洽百禮。享人鬼，祭天神，地祇四望，以享以祀，通言祭祀也。以大景明之福，神之所嘏也。降福明著之謂景。
慈湖詩傳
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 宋 楊簡 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |