衆生之死，非是病亡，則遭刑傷，故隂魂皆喎邪攣躄，枯瘦膿血，形骸不具者，非得五行相生眞炁，豈能生彼精神。魂魄意享我祭，受我鍊，以得此五行相生眞炁，衆魂形相，一時具
足。然五行炁，亦自多様。如他本，用紅杏持到之呪，雖用噓呼等字，止曰五行炁，其法無序，或循一二三四五，而為五行用者，旣非五行相尅之法，又非五行相生之理，不當曰五行相生眞炁。如青帝護魂，白帝侍魄，赤帝養炁，黑帝通血，黄帝中主數語，却用剋制之理，本取五行顚倒之妙，以斡運造化者，世人悟此理，可以成丹，可以成道，獨鬼神素畏擊剥之殺炁，恐乖生意。此之五行相生眞炁，始乎金，終乎土。取天一生水之義，乾爲天，乾為金之
義。故始之於金，繼之以水，金生水，水生木，木生火，火生土，至土而五行相生之炁備矣。土復生金，循環無端，萬物始生於土，終歸於土，故終之以土。莊子曰：人之生，炁之聚也，聚則爲生，散則為死，故曰通天下一炁耳。醫書所說亦然。以此知萬物之生，以炁爲一身之主雖呬吹嘘呵呼，各屬五臟不同，然五者皆炁也。管攝我一身之炁者，肺也。始於呬以生彼之魄，吹以生彼之精，嘘以生彼之魂，呵以生彼之神，呼以生彼之意，此完形次第之道也。
鬼神雖有心肝脾肺腎之名，初無心肝脾肺腎之實。今欲彼之完形者，特藉我心肝脾肺腎之炁，以生彼之精神魂魄意也。鬼神者，精神魂魄意之變化也，豈眞有心肝脾肺腎可生哉。近世鍊度，取東方之義，皆始於嘘炁，於理却未通。大錬度則始於腎，其次第又異於此。清微法中，五行炁不用呬吹等字，却用喨㖤呢啼唎沙訶齒。或謂作用呼字時，正係中宫土位，法當退三歩，然後作用呼字，却又多事說，文釋呼曰
外息，吸曰内息，則呼字是岀炁也，呼入者非。或又用思字提呬炁，虩字提吹炁，許字提嘘炁，壑字提呵炁，虎字提呼炁者。諸法中多用𡅗字，此一𡅗字，最能耗人精炁，以取此𡅗字時，則兩腎至深之炁，皆隨𡅗字出，欲飬命者，不可不知之。
太極祭鍊内法
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 方法类 现代分类: 道教 作者: 元 鄭思肖 著 朝代: 元 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |