鞁。䤨。
五音集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 金 韓道昭 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
尒時太子旣出宫巳。至於天曉。耶輸陀羅及諸婇女從眠而覺。不見太子悲號啼泣。即使往啓摩訶波闍波提。今旦忽失太子莫知所在。摩訶波闍波提聞是語己迷悶躄地。如是展轉乃至達王。王聞此言屹然無聲。失其精䰟若喪四體。舉宫內外皆亦如是。時諸大臣即入檢視太子住處。案行宫城。見城此門自然巳開。又復不見車匿犍陟。即問門司誰開此者。互相推檢皆云不知。并問防人亦云不解此門開意。于時大臣心自思惟。北門旣開太子必當從此而出。宜速尋覓太子所在。即勑千乗萬騎駱驛。四出追求太子。以天力故。迷失道徑不知所之。即便還歸白大王言。推尋太子不知所在。尒時車匿步牽犍陟及莊嚴具。悲泣嗚咽隨路而還。舉邑人民見此驚愕無不懊惱。悉皆競來問車匿言。汝送太子
迷失道徑，不知所之。即便還歸，白大王言：推尋太子，不知所在。尒時車匿步牽犍陟及莊嚴具，悲泣嗚咽，隨路而還。舉邑人民見此驚愕，無不懊惱，悉皆競來問車匿言：汝送太子置於何處，今與犍陟而獨還也？車匿旣得諸人問此，倍更悲絶，不能荅之。此諸人民𨿽見犍陟鞁帶鞍勒，七寶莊嚴，不見太子，猶若死人，飾以花綵。於是車匿前入宫城，犍陟悲嘶，諸廐羣馬，一時哀鳴。外諸官屬白摩訶波闍波提及耶輸陀羅言：車匿唯與犍陟俱還。聞此言巳，夗轉于地，而自念曰：今者唯聞車匿、犍陟相隨俱還，而不聞道太子歸聲。摩訶波闍波提即作是言：我養太子，至年長大，一旦捨我，不知所在。譬如果樹，結花成實，臨熟落地。又如飢人，遇百味饌，臨欲食之，忽然翻倒。耶輸陀羅又自言曰：我與太子行住坐卧，不相逺離。今者捨我，莫知所趣。古昔諸王入山學道，皆將妻子，不暫相棄。丗間之人，一遇相識，别不相忘。夫妻之情，恩愛之深，而乃反更如是之薄。語車匿言：寧與智者而作怨讎，不
共愚人以爲親厚。汝癡頑人。盗送太子置於何處。令此釋族不復熾盛。又責犍陟。汝載太何意出悲王尒時車。去匿時寂然言無聲。今於我及以犍陟。所以者何。此是天力非人所爲。當於尒夕夫人婇女皆悉眠卧。太子勑我令起鞁綵三口二馬。我於尒時以大髙聲而諫太子。欲使夫人及諸婇女聞此驚寤。及鞁犍陟都無覺者。城門每開聞四十里。當尒之時自然而開。又無一聲。如此之事豈非天力。出城之時。天令諸神手捧馬足。并接於我。虚空諸天隨從無數。我當云何而能止也。時天旣曉行三踰闍那臣。至彼跋伽仙人住處。又復有諸竒特異事。願聽我說。太子旣至跋伽仙人苦行林中。即便下馬手撫馬背。并勑於我令還宫城。我於此時。隨從太子永無歸意。太子見遣終不聽住。又復就我取七寶劒而自唱言。過去諸佛爲成就阿耨多羅三藐三菩提故。捨於飾好剃除鬚髮。我今亦當依諸佛法。唱此言巳。即脫寶冠及以明珠。悉付我還置王足下。又以瓔
又復就我取七寶劒而自唱言：過去諸佛爲成就阿耨多羅三藐三菩提故，捨於飾好，剃除鬚髮，我今亦當依諸佛法。唱此言巳，即脫寶冠及以明珠，悉付我還，置王足下。又以瓔珞與摩訶波闍波提，餘莊嚴具以與耶輸陀羅。我於尒時雖聞此誨，猶侍左右，無有歸情。于時太子便以利劒自剃鬚髮，天於空中隨接而去。即便前行，逢於獵者，以身所著七寶妙衣而與獵人貿易袈裟，於是虛空有大光明。我見太子形服旣變，深知其意必不可迴。我即悶絶，心大懊惱。太子前至跋伽仙人所住之處，我便於彼辤别而歸。此諸竒特，皆是天力，非復人事，願勿責我及犍陟也。時摩訶波闍波提及耶輸陀羅旣聞車匿說此事已，屬沙三心小醒悟，黙然無聲。
釋迦譜
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧祐 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“於是，靜慧天子及莊嚴遊戲天子，於迦毗羅城令一切人民皆悉昏睡。爾時，菩薩告車匿言車匿！汝今莫令我生憂憤，宜應速疾鞁軋陟來是時，車匿白菩薩言今始中夜未是行時，一切宫城悉皆防衛，誰應於此開諸関鑰時，釋提桓因以神通力令諸門户皆自然開筏。車匿旣覩宫城開巳徬徨，愁戀轉復悲啼，作不一如是言我無伴侣，此城内外所有四兵，釋種羣臣王及王子，耶輸陀羅後宫婇女，一切昏睡無有覺知。今欲何去？當復語誰？太子之心決定如是，我今懇切啓請莫從，自惟無力豈能遮止是諸天衆於虚空中告車匿言車匿人！速疾嚴鞁軋陟將來，勿令菩薩心生憂惱。所以者何？汝豈不見無量百千大菩薩衆，釋提桓因及四天王、諸天龍神、乹闥婆等，各與其
衆恭敬供養，光明赫弈遍照虚空車匿聞此語巳，吿乹陟言乹陟！太子今者當乗汝出即取最上金勒寳鞍諸莊嚴具用鞁馬王，悲泣流淚持以奉進，讚菩薩言伏願太子有所希求悉皆成滿，一切障礙咸得銷除，當令丗間獲安隱樂”
方廣大莊嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 唐 地婆訶羅 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“於是車匿，即行鞁馬，馬便跳踉，不可得近。還白太子馬令不可得鞁菩薩自往拊拍馬皆訂，”而說頌曰：“‘在於生死乆，騎乘絶於今蹇恃，送我出詔，得道不忘汝”
修行本起經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东汉 竺大力 譯、东汉 康孟詳 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
究竟菩薩。在兠率天。諸天共議。當使菩薩現生何氏。種英天子問曰。一生補處降神何種莊。荅曰。種姓有六十德者。我當降之文多唯有釋家乆植德本。迦維羅衛人。大小和穆上下相承。國冨民樂渇仰一乗。且白淨王性行仁賢。夫人姓瞿曇氏。温良忠善護身口意巳。五一小百丗爲菩薩母。王后晏寢。菩薩化乗白象。冠
日之精。入于胎中。身心安樂猶如深禪。詣無憂樹下。遣使啓王。時無憂林有十種瑞。一忽然廣博。二土石變爲金剛。三寶樹行列。四香莊嚴。五華鬘充滿。六衆寶流出。七池生芙蓉。八天龍夜叉合掌而住。九天女恭敬。十十方一切諸佛毫光普照。王大歡喜。后身輕軟玉函巫田珍。不想三毒。諸有疾者手摩必愈。旣滿十月臨産之時。有三十二瑞。一後園樹木自然生果。二陸地出青蓮華大如車輪。三枯樹生華。四七寶車至。五地中寶藏自然涌出。六名香好華遍布逺近。七雪山五百師子羅住城門。八五百白象皆住殿前。九細雨澤香。十百味飲食給諸飢渇四月八日夜明星二寸諸本起同出時。后思園觀遊憐鞞樹下。三千國土六反震動。沸宿隕落樹即屈枝。母即攀執。諸天散華。從石脅生。身長丈六。即行七歩。寶華承足。舉手住而言。天上天下唯我爲尊。三界皆苦何可樂者。釋梵奉侍。四王接上金案。龍降香水以充洗浴。五千青衣各生力士。白馬産駒瑞應本起云奴名車匿馬。黃羊生羔後七日
何可樂者釋梵奉侍四王接上金案龍降香水以充洗浴五千青衣各生力士白馬産駒黄羊生羔瑞應本起云奴名車匿馬名撻陟諸本起大同細異後七母便命終。生忉利天。太子㓜稚應須料理。時有說者。唯大愛道是太子姨母。清淨無夫當能育養。時白淨王。詣大愛道求爲乳哺。愛道奉。雪山梵志名阿夷頭耆。見太子悲歎流涕。王問其故。荅曰。仰慶大王。生此神人時。天地大動。其正爲此。我之相法。太子有三十二。體軀金色。二頂有肉髻。三其髮紺青。四眉間白毫。五頃出日光。六目睫紺色。七上下俱瞬二丁。八口四十齒。九齒白齊平。十方頰車。十一廣長舌。十二合滿掌。十三師子膺。十四身方正雷巫四十五脩臂。十六指長。十七足跟滿。十八安平田口正。十九内外握。二十合縵掌。二十一手千輻輪理。二十二足千輻輪理三。十三隂馬藏。二十四鹿腨腸。二十五鉤鏁骨。二十六毛右旋人。二十七一孔一毛。二十八皮毛細軟。二十九不受塵水。三十胷有萬字瑞應同身有此者
若在家當。爲轉輪聖王。七寳自至。若出家爲自然佛。傷我年巳晚暮。不覩佛興。是故悲耳出並日耀經一。王厚相賞給。告大愛道。深加敬護第二卷又一太子七歲。乘羊車。衆釋導從。往詣書師。師名選友。太子問曰。師有何書見敎。荅曰。有梵佉留法。可相敎也。太子曰。異書有六十四種。何止二耶。師曰。願聞其名。太子荅曰。梵書佉留書。護衆書。疾堅書。龍鬼書𠃵。闥婆書。阿須倫鹿輪書。天腹書。轉數書。觀空書三不欲以何書而見敎耶。師不能解。讃歎而巳。太子爲諸童子。分別本末。勸發道心瑞應經云書缺太子年至十七。王爲納妃能達反啓其志感。簡選數千。最後得一小國王。姓瞿曇氏名。波一寸須弗女名瞿夷。端正無比淨如蓮華。八國爭娉悉未許與。王召現之。今爲太子結娉𡖖女。善覺愁憂。若不許者必見征伐。若許與者八國成怨。女言。白淨王國。武藝最勝。諸國所憚。王勑國内。却後七日。太子現術。能者冝長阿含經云執杖釋種女云有行藝者妻之調達撲殺一象大子擲出城外天文地理八萬異術無有及太
者八國成怨女言白淨王國武藝最勝諸國所憚王勑國内却後七日太子現術能者冝長阿含經云執杖釋種調達撲殺一象。太子擲出城外。天文地理八萬異術。無有及太子者。調達手搏太子。太子接擲空中三反不損。復共射鼔。調達射中。四十里鼓不能過難太子引弓弓皆軟折。問有異弓任吾用者不。王曰。亡祖用弓竒異無𩀱無能用者。在天寺中。取給太子。一切諸釋無能上者。太子用射中百里皷。箭没地中涌泉自出至鐵圍山。三千刹土六反震動。即以瞿夷。爲太子第一夫人。隨丗習俗現相娱樂瑞應經云太子納妻乆不交接一手指如又取移施長者女。名耶維越。爲第二生男夫人。又取釋種長者女。名曰鹿野。爲第三夫兩正四人。太子當作飛行皇帝。立三時殿。置六萬婇出山並月廿三女。羅云從天變没化現而生耀經。太子後出東城門。王勑嚴治道路。莫令不淨。太子威神之所建立。天化老人。頭白齒落。目冥耳聾拄。杖僂歩。太子知而故問。此何人也。御者曰。是名老人。太子曰。人命如流難可得再。非獨爲
人天下皆尒。迴車還宫憫念不樂。後出城南門。遇見病人。大腹羸瘦卧于道側。問于御者。荅曰。病人。太子曰。萬物無常有身有苦。吾亦當然。即還入宫。後出城西門。見一死人。室家悲哭。御者曰。死人。人生有死。如春有冬。人物一貫。太子曰。夫死痛矣。精神劇矣。吾見死者。形壞體化。而神不滅。吾不能復以死受生。往來五道勞我精神。迴車而還。復於他日。出城北門。見一沙門。衣服齊整手執法器。御者曰。此名比丘。棄捨情欲。心喜一切。欲度十方。太子曰。善哉。是吾所樂。我不辤王位而出家者。此則不應。即時靜夜入王宫殿。光照逺近。父王覺起。即啓父曰。諸天勸助。今應出家。父王悲泣。何所志願。何時當還。太子欲得四願。一者不老。二者無病。三者不死。四者不别。假使田曰父王與此四願。不復出家。王曰。自古及今無靈四有得者。益大愁悲。即勑五百釋子多勇力者。宿衛四門。城門開閉聲聞四十里瞿。夷意疑不離其側。太子念道清淨不宜在家。當處山林研精行禪。時年一十七。以四月七日夜半
有得者益大愁悲即勑五百釋子多勇力宿衛四門城門開閉聲聞四十里瞿夷意疑金垂四不離其側太子念道清淨不宜在家當處山林研精行禪時年一十七以四月七日夜後瞿。夷時得五夢。即便驚覺。太子問之。對。夢見須弥崩。明月落地。珠光忽滅。頭髻自墮。人奪我蓋。菩薩知夢爲我身耳。曰須弥不崩。明月續照。珠光不滅。頭髻不墮。傘蓋猶存但。自安寐。愼莫憂失。夜觀妓女百節皆空。譬如芭蕉。鼻涕目淚。樂器縱横。顧視其妻。具見形體。腦髓髑髏心肺腸胃。外是革囊中盛臰穢。猶如假借。當還亦不得乆。三界無怙唯道是恃。欲界諸天住於空中。法行天子。遥白太子咸。時巳至矣沸。星適現。喚車匿起鞁。於犍陟。四二丁天王與無數夜叉龍等。皆被鎧甲。從四方來世。稽首致敬。諸天恐有留難。即遣厭神。入宫厭寐。城中男女悉皆寢極。孔雀衆鳥莫不疲卧車匿悲泣。門鑰不開。四神捧舉馬足。踰出宫立故弟出昔曜經城。帝釋前導。放大淨光詣佛樹下
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 集 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
鞁弰剴即
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
鞁糒說兩鞁將絶
古今韻會舉要小補
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 方日升 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十四年(1606)周士顯刻重修本 刊印朝代: 明 |
𩏃鞁備
翰林重攷字義韻律大版海篇心鏡
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 劉孔當 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十四年(1596)書林葉天熹刻本 刊印朝代: 明 |
婆婆，將這一半家私，且收畱起。那東平府裏，那個不說劉員外。那老子空有錢呵，割捨不的。他是箇看錢奴。婆婆將這一半家私，和那一輩老相識朋友每，也閒快活幾年咱。卜兒云老的，你說的
是，說的是。正末云婆婆，我待要庄兒頭住幾日去咱。卜兒云便着，下次小的每鞁馬，送老的往庄兒上去。家中一應大小事務，你休管。有我哩，你則管放心的去。正末云婆婆，我有句話敢說麽？卜兒云老的也，你有甚麽話，但說不妨。正末云我則專等婆婆報個喜信。婆婆，小梅，這妮子有箇比喻，你可知。道麽。卜兒云你說祢說，有個甚的比喻？正末云婆婆。小梅，這妮子他似那借甕兒。釀酒。卜兒云如何是借甕兒醸酒？正末云别人家的甕兒，借將的
來家做酒，只等酒熟了時，可把那甕兒送還與他本主去。婆婆，這妮子如今不腹懐有孕也，明日小梅或兒或女，得一箇，則是你的。那其間將這妮子要呵不要呵，或是典，或是賣，也只由的你。卜兒云你也說的是。正末云婆婆。卜兒云老的，你又怎麽？正末云婆婆，小梅，這妮子從來有此奴唇婢舌的，怕不惱着婆婆？
元曲选
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 散曲之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 臧懋循 编校、明 陶宗仪 等 撰 朝代: 明 版本: 万历时期刊本 刊印朝代: 明 |
李靖㣲時獵山，㑹暮，宿一朱門。夜半扣門甚急，主婦謂曰：今天命行雨，欲煩君命蒼頭鞁青驄馬，取雨器乃一小屏，戒曰：馬鳴即以瓶水滴馬鬃上，此一滴乃地上三尺，慎勿多也。唐年小錄。唐泗州門監王忠政云：開成中，
曾死十日却活，始見一人，碧衣赤幘，引臂登雲，曰：天召汝行雨。𨽻于左落隊，各有五萬甲馬簇于雲頭。俯視向下，重樓深室，纎細悉見。異者見米粒長數尺，凡兩隊，一隊貯人間水，一隊所貯如馬牙硝，謂之乾雨。雨皆在前，風車為殿。
玉芝堂談薈
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 徐應秋 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
樂之所成曰鞁鼓大鼗謂之麻小鼗謂
初學記
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 唐 徐堅 輯 朝代: 明 版本: 嘉靖十年(1531)安國桂坡館刻本 刊印朝代: 明 |
鞁一皴
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 陳仁錫 撰、明 譚元春 訂 朝代: 明 版本: 崇禎奇字齋刻本 刊印朝代: 明 |
裙南樔音鎻鞁鞉同
三台館仰止子考古詳訂遵韻海篇正宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 余象斗 纂、明 李廷機 校 朝代: 明 版本: 萬曆二十六年(1598)建陽書林余氏雙峰堂刻本 刊印朝代: 明 |
鞁踏曰鐙，在背曰韅。
龍乘
| 传统分类: 子部 | 谱录类 | 草木禽鱼之属 现代分类: 科技 作者: 明 胡世安 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
鞁施鬾朿
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
繫服馬背謂之靷，靷謂之鞁，亦謂之游環，亦謂之靷環。靷耑謂之續，服馬外脅謂之脅驅。
車制考 論語通釋 荀朂笛律圖注
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 錢坫 撰、清 焦循 學、清 徐養原 撰 朝代: 清 版本: 光绪年间德化 李氏本 刊印朝代: 清 |
靴靴軥鞫鞁鞘
篆字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 佟世男 編 朝代: 清 版本: 康熙多山堂刻本 刊印朝代: 清 |
僂胮脹髑髏鞁，
歔欷憺怕氍氀熊羆。
修行本起經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东汉 竺大力 譯、东汉 康孟祥 譯 朝代: 东汉 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
“爾時太子，思如是已；至於後夜，淨居求天王，及欲界諸天，充滿虗空，即共同聲，白太子言：
“内外眷屬，皆悉惛卧，今者正是出家之時。”爾時太子，即便自徃至車匿所；以天力故，車匿自覺，而語之言：“汝可爲我鞁犍陟來。”爾時車匿，聞此言已，舉身顫怖，心懷猶豫；一者、不欲違太子命；二者、畏王勑㫖嚴峻。思惟良乆，流
淚而言：“大王慈勑，如是之嚴；且又今者非遊觀時，又非降伏怨敵之日，云何於此後夜之中，而忽索馬，欲何所之？”太子又復語車匿言：“我今欲爲一切衆生，降伏煩惱結使賊故。汝今不應違我此意。”爾時車匿，舉聲號泣，欲令
耶輸陀羅及諸眷屬，皆悉覺知，太子當去。以天神力，惛卧如故。車匿即便牽馬而來；太子徐前，而語車匿及以犍陟：“一切恩愛，會當别離；世間之事，易可果遂，出家因縁，甚難成就。”車匿聞已，黙然無言。於是犍陟，不復噴鳴。
過去現在因果經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
爾時太子，思如是已，至於後夜，淨居天王，及欲界諸天，充滿虚空，即共同聲，白太子言：内
外眷屬，皆悉昏卧，今者正是出家之時。爾時太子，即便自徃至車匿所，以天力故，車匿自覺，而語之言：汝可爲我鞁犍陟來。爾時車匿，聞此語已，舉身戰怖，心懷猶豫，一者不欲違太子令，二者畏王勑旨嚴峻，思惟良乆，流淚
而言：大王慈勑，如是之嚴，且又今日，非遊觀時，又非降伏怨敵之日，云何於此後夜之中，而忽索馬，欲何所之？
釋迦譜
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝齐 釋僧祐 撰 朝代: 清 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
駕具者說文駕馬在軛中鞁車駕具也國語兩鞁將絶韋
毛詩後箋
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 胡承珙 撰 朝代: 清 版本: 光緒七年蛟川方式园本 刊印朝代: 清 |
解鞁靷也能止馬徐行故不絶疏
國語正義
| 传统分类: 史部 | 杂史类 现代分类: 其他 作者: 清 董增齡 撰 朝代: 清 版本: 光緒六年會稽章氏式訓堂本 刊印朝代: 清 |
佛告諸比丘：“菩薩作是思惟：“於今夜靜，出家時到。”即就車匿，而語之言：“車匿！汝宜爲我鞁乾陟來。”爾時，車匿旣聞此言，竊
自思念：“今始夜半，何用乾陟？”白菩薩言：“内外甚安，無有急難好惡之事，不審太子何用乾陟？”爾時，菩薩告於車匿，而說偈言：
方廣大莊嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 唐 地婆訶羅 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
惒縠鞬傴訹鞁憋顫慄。麏蓏稾跛
異出菩薩本起經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 聶道眞 譯 朝代: 西晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
鞁
御定音韻闡微
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 清 李光地 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
之力全注於胸而軛自隨之以前故鞅爲鞁具之
輪輿私箋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 方功惠 輯、清 鄭珍 著 朝代: 清 版本: 光緒十年巴陵方氏本 刊印朝代: 清 |
支側事反廣韵側吏切今韵失收〇鞁國語晉語吾兩
雷刻八種
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 雷浚 著 朝代: 清 版本: 光緒元年吳縣雷氏本 刊印朝代: 清 |
則玉櫳總絡頭重九則蟬兒𩍐春秋社則塗金鞁冬
月日紀古
| 传统分类: 史部 | 时令类 现代分类: 其他 作者: 清 蕭智漢 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
根，本也。其本諸君心可見矣。鞁者，用賢及禮樂刑政之喻也。枝葉者，安危治亂之迹也。政，即根鞁也。偏枯，三家強之喻也。不成實之喻亦然。上失政，則凡事大及小人，民六畜九穀皆隨之失矣。
先聖大訓
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 宋 楊簡 撰 朝代: 宋 版本: 民國四明叢書 刊印朝代: 清 |
無名氏古詩箋卷二二十四芷蘭堂
古詩箋卷二木蘭詩里其上有木蘭將軍曾復喞喞織何喞喞。木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女歎息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵也。按克韓軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。願爲市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉。鞁具也。南市買轡頭，北市買長鞭。詩長鞭施象牙。朝辭爺孃去，暮宿黃河邊。不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水嗚濺濺。旦辭黃
河去，暮至黑水頭。不聞爺孃喚女聲，但聞無胡騎。聲啾啾啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。金析按鐡將軍。百戰死，壯士十年歸。歸來見天子。天子坐明堂，策勳十又强有尚書郞，願駞千里足。送兒還霍霍，疾貌。
古詩箋
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 王士禎 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |