盧陵隆堂之彭氏，咸祖鳳山翁雲鄉公而爲三日，伯琛、仲琪、季瑾，又分而爲四日，弘仁、弘禮、弘道、弘輝，又分而爲六日，允忠、允恕、允宣、允政、允泰、允趨，又分而爲十二日清、幼充、幼立、幼享、幼嘉、幼真、幼孚、幼謙、幼信、幼勉傅而十一幼之子凡二十有八人，濟濟、有立。幼清之子珣，通經鄧義，始爲譜以合其族。珣之子治，率其族以遺稿登諸垶。
子之臥山中也，治以文請。旣而北上京師，南來廣德，未有以復也，而治之請益虔，則告之日：子嘗觀醫家之象人乎？自元首、耳目、鼻口、四肢、百骸、心腹、腎腸，舉無不備者，所以宗其經終，攝其總會，時其燥溼寒暑，而施其湯焫鍼砭，以保其身也。家之有譜，所以譜其家之經絡總會而醫療之，以保其家而已矣。今子之兄弟凡五十有五矣，子之子之列凡八十有六矣，夫孰非鳳山翁遺體之分乎？是固一人之身也。古之君子視其族也如一身，故無弗仁於族者；視天下也始一族，故無弗仁於天下者。何也？氣相通也。氣之不通，則一膜之外，且將痿痺而身病矣；一宮之間，自爲胡截而家病矣，況於天下之遠乎？身之病者，湯焫锘砭之可愈也；家與天下之病者，其何以藥之？吾嘗聞諸西銘矣，人人夙夜匪懈，以無忝所生，尊其高年，慈其孤。
高年慈其孤弱，隆其賢能，而撫綏其顛連無告者，慈愛惻恒之情，洞然四達，而不使害仁濟惡者奸於其間。此聨屬天下聨屬宗族之附子湯也。凡鳳山翁之孫子，其尚思拳拳服膺，以無召作譜之盛典乎？若祇以備其儀文，而畧於愛敬之誠，譬諸象人之懸於市，爲門戶觀美而已，其何以收醫效之大成哉？治之昆弟甚文而志於禮，其諸子杲東，彬彬向用矣。處則以是仁於族，達則以是仁於天下，使異時考德而論世者，於是編有稽焉，則予之言且賴以有光矣。
西江志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 查愼行 纂、清 白潢 修 朝代: 清 版本: 康熙五十九年刻本 刊印朝代: 清 |