“舍利子！眼賴於眼觸不可得，眼觸於耳、鼻、舌、身、意觸亦不可得。耳觸於耳觸不可淂，耳觸於眼、鼻、舌、身、意觸亦不可得。鼻觸於鼻觸不可得，鼻觸於眼、耳、舌、身、意觸亦不可淂。舌觸於舌觸不可得，舌觸于眼、耳、鼻、身、意觸亦不可得。身觸於身觸不可淂，身觸于眼、耳、鼻、舌、意觸亦不可得。意觸於意觸不可淂，意觸於眼、耳、鼻、舌、身觸亦不可得。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
世尊！法界非眼觸乃至意觸，亦不離眼觸乃至意觸；眼觸乃至意觸卽是法界，法界卽是眼觸乃至意觸。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
云何軟觸？若觸不善，是名軟觸。云何中觸？若觸無記，是名中觸。云何上觸？若觸善，是名上觸。復次若觸不善、若無記，是名軟觸。若觸非聖善，是名中觸。若觸聖無漏，是名上觸。
舍利弗阿毗曇論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇摩耶舍、曇摩崛多等 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
或立一種觸，謂由身所行義故；或立二種，如香說；或立三種，謂可意等；或立四種，謂摩觸、搦觸、打觸、揉觸；或立五種，謂五趣差別，又有五種，謂蚊、蝱、風、日、蛇、蝎等觸；或立六種，謂苦、樂、不苦、不樂、俱生、所治攝、能治攝；或立七種，謂堅鞕觸、流濕觸、煖觸、動觸、跳墮觸、摩按觸、身變異觸，謂濕滑等；或立八種，謂手觸觸、塊觸觸、杖觸觸、刀觸觸、冷觸觸、煖觸觸、飢觸觸、渴觸觸；或立九種，如香說；或立十種，謂食觸、飮觸、乘觸、衣觸、莊嚴具觸、牀坐觸、机撜臺枕及方座觸、女觸、男觸、彼二相事受用觸。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
此復三種。謂好觸、𢙣觸、捨處所觸、身所觸。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
或立一種觸。謂由身所行義故。或立二種。如香說。或立三種。謂可意等。或立四種。謂摩觸、搦觸、打觸、揉觸。或立五種。謂五趣差別。又有五種。謂蚊風日虵蠍等觸。或立六種。謂苦、樂、不苦不樂、俱生、所治攝、能治攝。或立七種。謂堅鞕觸、流濕觸、煖觸、動觸、跳墮觸、摩按觸、身變異觸。謂濕滑等。或立八種。謂手觸觸、塊觸觸、杖觸觸、刀觸觸、冷觸觸煗、觸觸、饑觸觸、渴觸觸。或立九種。如香說。或立十種。謂食觸、飲觸、乗觸、衣觸㽵、嚴具觸、牀座觸、机蹬臺杭及方坐觸、女觸、男觸、彼二相事受用觸。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
云何六觸身？謂眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
如前已辯，是故一切和合聚中，隨其所應，皆有一切。由此故，說不相離言。非約處同，名不相離。然無分故，不觸義成。若爾，身根及與觸界，如何能觸、所觸得成？已成極微互不相觸。能所觸義今應共思。若謂我宗由能所觸，已許相觸，更何所思？唯汝自應思量是義，此不應理。許觸論宗，於是義中，應同
思故。謂若鼻、舌與自境微，亦相觸者，何緣不許此根、境微是能所觸？若不許二觸自境微，而同身根，名取至境，如彼理趣，此亦同然。或非色中，應有相觸。如前所引觸，三觸故。
阿毗達磨順正理論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
時，彼天子而說偈言：“無觸不報觸，觸則巳觸報，以觸報觸故，不瞋不招瞋。”
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
云何名觸？若觸心觸，是名名觸。云何對觸？若觸身觸，是名對觸。
舍利弗阿毗昙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙摩耶舍 譯、东晋 昙摩崛多 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
又彼比丘觀身觸入，身觸因緣而生身識，三和合觸，觸共受想思等俱生，如前所說眼根入等，此身觸入，應如是知。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
時，彼天子而說偈言：“無觸不報觸，觸則巳觸報，以觸報觸故，不瞋不招瞋。”
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“舎利子！眼觸於眼觸不可得，眼觸于耳川、鼻、舌、身、意觸亦不可得。耳觸於耳觸不可淂江，耳觸於眼、鼻、舌、身、意觸亦不可得。鼻觸於鼻觸下可得，鼻觸於眼、耳、舌、身、意觸亦不可得活。觸於舌觸不可得，舌觸於眼、耳、鼻、身、意觸亦不可得。身觸於身觸不可是，身觸于眼、耳、鼻、舌、意觸亦不可得。意觸於意觸不可淂，意觸於眼、耳、鼻、舌、身觸亦不可得。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
或立一種觸。謂由身所行義故。或立二種。如香說。或立三種。謂可意等。或立四種。謂摩觸
或立一種觸謂由身所行義故或立二種如日月一二香說或立三種謂可意等或立四種謂摩觸、搦觸、打觸、揉觸。或立五種。謂五趣差别。又有五種。謂蚊蚤蝨蛇蠍等觸。或立六種。謂苦扣、樂、不苦不樂、俱生、所治攝、能治攝。或立七種。謂堅鞕觸、流濕觸、煖觸、動觸、跳堕觸、摩按觸、身變異觸。謂濕滑等。或立八種。謂手觸觸、塊觸觸、杖觸觸、刀觸觸、冷觸觸煗、觸觸、飢觸觸、渴觸觸。或立九種。如香說。或立十種。謂食觸、飲觸、乗觸、衣觸、莊嚴具觸、牀座觸抗蹬、臺抗及方坐觸、女觸、男觸、彼二相事受用觸。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
尒時，世尊告諸比丘：“有六觸身。云何爲六觸身？謂眼觸身、耳觸身、鼻觸身、舌觸身、身觸身宗、意觸身，是名六觸身。
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
云何名觸？若觸心觸，是名名觸。云何對觸？若觸身觸，是名對觸咸。
舍利弗阿毗昙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙摩耶舍 譯、东晋 昙摩崛多 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
○癸未夜，廣西梧州府、廣東封川縣各地震有聲。○夜，台州府有火自空而隕者三，大如盤，觸草木皆焦，良久乃滅。
明實錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 胡廣 撰、明 張居正 撰、明 溫體仁 撰 朝代: 明 版本: 抄本 刊印朝代: 明 |
濁者，觸也，言萬物皆觸死也，故曰濁。
文章辨體彙選
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 賀復徵 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
舎利子！眼觸於眼觸不可得，眼觸於耳、鼻、舌、身、意觸亦不可得。耳觸於耳觸不可得，
耳觸於眼、鼻、舌、身、意觸亦不可得。鼻觸於鼻觸不可得，鼻觸於眼、耳、舌、身、意觸亦不可得。舌觸於舌觸不可得，舌觸於眼、耳、鼻、身、意觸亦不可得。身觸於身觸不可得，身觸於眼、耳、鼻、舌音、觸亦不可得。意觸於意觸不可得，意
觸於眼、耳、鼻、舌、身觸亦不可得。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
雞觸人述
全唐文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 董诰 辑 addNames: 欽定全唐文 朝代: 清 版本: 嘉慶十九年武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
○以海天兵艦觸礁沈毀，革管帶遊擊劉冠雄職。隨手。
清實錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 清 溥儀 撰 addNames: 清歷朝實錄 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
觸綸：
御定淵鑑類函
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 張英 纂、清 王士禛 纂 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
或立一種觸：謂由身所行義故。或立二種：如香說。或立三種：謂可意等。或立四種：謂摩觸，搦觸，打觸、揉觸。或立五種，謂五趣差别。又有五種，謂蚊、䗈、蚤、蝨、蛇、蠍等觸。或立六種，謂苦、
樂、不苦不樂、俱生，所治攝、能治攝。或立七種，謂堅鞕觸、流濕觸、煖觸、動觸、跳墮觸、摩按觸、身變異觸，謂濕、滑等。或立八種，謂手觸觸、塊觸觸、杖觸觸、刀觸觸、冷觸觸、煗觸觸、飢觸觸、渴觸觸。或立九種，如香說。或立十種，謂食觸，
飲觸、乗觸、衣觸、莊嚴具觸、牀座觸、机隥臺炕及方坐觸、女觸、男觸、彼二相事受用觸。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
風觸枝而翻蘤，雨淋條而殞芬。環青軒而燧列，繞翠波而星分。眎栖翡之失榮，顧彫霞之無文。蒲桃賦荀朂
御定歷代賦彙
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 陳元龍 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
“無觸不報觸，觸則以觸報，以觸報觸故，不瞋不招瞋。”
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
觸目
御製詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 高宗弘曆 撰、清 蔣溥等 編二集、目錄、清 于敏中等 編三集、目錄、清 董誥等 編四集、目錄、清 王杰等 編五集、目錄 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
無造福先，無觸禍始。委之自然，終歸一矣。
感士不遇賦有序晉陶潛。
御定歷代賦彙
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 历史 作者: 清 康熙圣祖仁皇帝 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
云何名觸？若觸心觸，是名名觸。云何對觸？若觸身觸，是名對觸。
舍利弗阿毗曇論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 曇摩崛多 譯、南北朝 曇摩耶舍 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
雲觸石兮山冥冥，
明文海
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 黃宗羲 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
○夜，白氣自乾方觸月。
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |