注：珥讀為衈，乞衈釁禮之事，用牲毛者曰刏，羽者曰衈。音義：
周禮注疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 汉 鄭玄 注、唐 賈公彦 疏、唐 陸德明 音義、唐 吳紱等 考證 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
十九年求與惡之。“叩其以衈”，湎於正長之治。背叛。
經典釋文
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 唐 陸德明 撰、清 孫毓修 輯 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景通志堂刊本 |
其衈
經典釋文
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 唐 陸德明 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
鄭氏曰：廟新成，必釁之，尊而神之也。宗人先請於君
曰：請命以釁某廟。君諾之，乃行。宰夫攝主，故居上。拭，静也。自，由也。其衈，謂將刲割牲以釁，先滅耳旁毛薦之。耳聼聲者，吿神欲其聼之。周禮有刏衈。有司，宰夫、祝、宗人也。告事畢，告宰夫也。君朝服者，不至廟也。路寢，生人所居。不釁者，不神之也。考之者，設盛食以落之爾。檀弓曰晋獻文子成室，諸大夫發焉是也。宗廟名器，謂尊、彞之屬。孔氏曰：此一節論釁廟及考路寢之事。
禮記集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 宋 衛湜 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
易氏曰：幾，祈也。珥，衈也。沈以祭川，辜以磔門。四者用牷，正也。無則以駹代之，亦可也。
周禮訂義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 王與之 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 宋 |
禮記言宗廟之器，釁之以豭、豕，則釁牲不特釁羊而已。賈公彥曰或犬或羊，俱得為釁是也。小子珥于社稷，祈于五祀，羊人之祈、衈，犬人之幾、珥，士師之刏、珥，司約之珥，鄭氏皆以為釁禮，謂祈、幾皆當為刏，而珥當為衈。毛牲曰刏，羽牲曰衈。其説葢以禮記言釁而繼之以珥，皆以屋下，於是以祈、珥為釁，其詳不可考也。古之用釁者多
矣，若天府釁寶鎮及寶器，小子釁邦器及軍器，龜人釁龜，圉人釁廏，以至社稷、五祀，與夫師行之主、藏約之户，或釁於始成，或釁扵將用，其禮豈一端哉？然釁，有司行事而君不親。君朝服者，不至廟也。犬羊為牲，而牛馬不預，有司爵弁而不冕，牲駹而不純，則釁之為禮也小矣。後世有以牛釁鐘，而甚者有叩人鼻以衈社，此先王之所棄也。
禮書
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 陳祥道 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
劉氏曰：「天神、地示、人鬼，皆國祀也，即其祀中皆有三
等之差，故以玉帛牲牷明其大小，則祀典立矣。」鄭氏曰：「大祀，天地、宗廟；次祀，日月、星辰、社稷。五祀、五岳；小祀，司中、司命、風師、雨師、山川、百物也。」疏曰：「肆師陳大小祀，用玉帛牲牷等，此所以佐宗伯之吉禮也。」又曰：「上三祀據大小言也，然各當其時以祭之，以時為先後之序，不必先大後小也。」鄭氏曰：「禨衈者，釁禮之事。雜記曰：成廟則釁之。雍人舉羊升屋，自中，中屋南面，封羊血流於前，及降門夾室皆用雞，其衈皆
於屋下。」門，當門；夾室，中室。然則禨謂羊血也。小子職曰「掌珥于社稷，祈于五祀」是也，亦謂其宫兆始成時也。春秋「邾人執鄫子，用之」。傳曰：「用之者何？叩其鼻以衈社也。」王氏曰：「牲之純者謂之牷，牲之全者謂之犧。春秋魯郊牛口傷，周景王雄雞自斷其尾，則不可謂之犧矣。」疏曰：肆師於大祭祀，牧人共牲時，省閱其牲，看完否及色堪為祭牲，乃繫于牢，頒付于樴人也。鄭氏曰：樴，可以繫牲者。此樴人，
謂充人及監門人。疏曰：凡祭祀卜日宿為期者，是卜祭之前夕，與卜者及諸執事以明旦為期也。肆師詔告相，助其卜之威儀，及齋戒之禮也。㫝滌濯，則祭前之夕也，亦詔相其禮焉。鄭氏曰：「粢，六穀也，在器曰盛。疏曰：當祭日，具黍稷等盛於簠簋，又以徽識表其名，又告潔浄也。」展器告陳備者，祭日陳列祭器，實之既訖，則又展省視之，而告備具。劉氏曰：展器而陳之，告備於小宗伯。疏曰：及祼築鬻者，鬱金草
煑之，以和秬鬯之酒，泲以祼神也。王氏曰：「相治小禮，禮之小者，在所相而治之。」王氏曰：執事之人有惰慢懈怠者，則誅責之。鄭氏曰：兆，壇塋域。王氏曰：宗伯兆五帝及四望、四類也。廟，七廟及遷廟也。劉氏曰：「兆中，廟中執事者衆，必教之行事致肅，故有禁令焉。」
周禮集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 元 陳友仁 增修 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
依士師刉衈鄭知乞衈爲釁禮之
周禮註疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 东汉 鄭玄 註、唐 賈公彥 疏 朝代: 明 版本: 嘉靖年本 刊印朝代: 明 |
而掌珥於社稷，祈於五祀。註：鄭司農云：珥社稷以牲頭
祭也。玄謂珥，讀為衈。祈或為刉。刉衈者，釁禮之事也。用毛牲曰刉，羽牲曰衈。衈刉社稷五祀，謂始成其宫兆時也。
周禮注疏删翼
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 明 王志長 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
熊培元字大初，豐城人。崇禎舉人，任朝城知縣。歲大衈，多方，有可爲百姓請命者，不遺餘力。時盗修城池，備戎具，旦夕廵緝，賊卒不得逞，以勞瘁卒。
南昌府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 謝啓昆 纂、清 陳蘭森 修 朝代: 清 版本: 乾隆五十四年刻本 刊印朝代: 清 |
註曰：珥，讀為衈。刉衈，釁禮之事。用牲，毛者曰刉，羽者
曰衈。刉，音機。珥，而志反，註衈同。
周禮述注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 李光坡 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
然釁有司行事而君不親，犬羊爲牲而牛馬不預，爵弁而不冕，牲駹而不純，則釁之爲禮也小矣。後世有以牛釁鍾，而甚者有叩人鼻以衈社，此先王之所弃也。
嚴陵方氏曰：考即宣王考室之考。且考有燕必用酒者，陽之盛也。寢者，人之所居，故以陽之盛者考之。釁有祭，祭止用血。血者，隂之至也。廟者，神之所居，故以隂之至者釁之，亦各從其類也。衈者，割其耳而薦其毛也。凡器莫不有名。先儒言名器謂尊彞之屬者，以其名之尤著故也。若名山謂之名，亦以是而已。橫渠張氏曰：釁名器以豭豚，而齊宣王釁鍾以牛，戰國時無復常制，不然，又何以欲以羊易之？
禮記集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 南宋 衛湜 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
正義：鄭氏康成曰：珥，讀爲衈。刉衈，釁禮之事。用牲，
毛者曰刉，羽者曰衈。
欽定周官義疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 鄂爾泰、諸錦等 纂修 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
凡刏珥則奉犬牲。注：珥讀為衈。羽者曰衈，
十三經注疏正字
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 沈廷芳 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
特性所謂貴純也不當從衈字取義
禮記質疑
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 其他 作者: 清 郭嵩燾 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
刉𮕟釁禮之事，用牲毛者曰刉，羽者曰衈。
周禮
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 东汉 鄭玄 注、唐 陸德明 音義 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
注：珥，讀為衈。祈，或為刉。刉衈者，釁禮之事也。用毛牲
曰刉，羽牲曰衈。刉衈社稷五祀，謂始成其宫兆時也。士師職曰：「凡刉衈，則奉犬牲。」此「刉衈」正字與？
周禮纂訓
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 李鍾倫 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
釁，許靳反。純，側其反。拭，音式。刲，苦圭反。夾，古洽反。衈，如志反。鄉，許亮反。朝，直遙反。豭，音加。
欽定禮記義疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 清 乾隆十三年 敕撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
秋官士師：凡刏珥，則奉犬牲。衈。疏鄭為衈者，珥是玉名，故破從衈，取用血之意。知
五禮通考
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 秦蕙田 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
廏秋官則士師凡乞衈則奉大牲犬人凡幾衈用駹可也司
三禮通釋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 林昌彜 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
肆師：及其祈珥。註：故書祈為幾。後鄭云：祈當為進禨之禨，珥當為衈。祈或為乞。刏衈者，釁禮之事，用毛牲曰刉，羽牲曰衈。春官肆師職祈或作畿。秋官士師職曰凡刏衈，則奉大牲，此刏衈正字與。
九經辨字瀆蒙
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 清 沈炳震 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
牲曰丨羽牲曰衈周禮肆師注珥當爲衈疏
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
珥當爲弭，與小祝彌烖兵之意同。注謂珥當爲衅。用牲毛者曰乞，羽者曰衈。不知此奉犬牲，犬豈有羽哉？
東巖周禮訂義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 南宋 王與之 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
幾，讀為刉。珥，讀為衈。大宗伯職：「以埋沈祭山川林澤，
以疈辜祭四方百物。」
周官集注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 方苞 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
祈爲乞周禮小子掌珥于社稷祈𠂌五祀注珥讀爲衈
聲類
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 錢大昕 撰 朝代: 清 版本: 光緒十年龙氏家塾本 刊印朝代: 清 |
康成謂：衈，刲割牲以釁，先滅耳旁毛薦之，耳主聽，吿神欲其聽之，此乞衈之正義也。小雅：執其鸞刀，以啟其毛。祭義：鸞刀以刲，毛牛尚耳。此所謂耳旁毛，取以吿神，與血並薦，是爲衈。康成見雜用雞，遂云羽牲曰衈，非也。穀梁叩其鼻以衈社，豈羽牲乎？東山經曰：祠毛用一犬祈䎶。注云：䎶音餌，以血涂祭爲䎶也。公羊傳蓋叩其鼻以䎶社，則刉
一作祈，衈一作䎶。玉篇：以牲吿神，欲神聽之曰䎶。蓋兼取膟膋，故耳從血，用祈神聽，故䎶從申。中山經曰：刉一牝羊獻血。注云：以血祭，乞猶刲。又曰：祠毛用一雄雞，一牝豚刉。注云：刉亦割剌之名。然則雞豚皆曰刉。康成謂毛牲曰刉，亦非也。案刉，犬人職作幾。康成謂肆師職，故書祈爲幾。杜。子春讀爲祈。
禮說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 吳志忠 輯、清 惠士奇 著 朝代: 清 版本: 道光十年寶仁堂本 刊印朝代: 清 |
禮記言宗廟之器，釁之以豭豚，則釁牲不特雞、羊而己。賈公彥曰：或犬或羊，俱得爲釁，是也。小子珥于社稷，祈于五祀。羊人之祈衈，犬人之幾珥，士師之乞珥，司約之珥，鄭氏皆以爲釁禮，謂祈、幾皆當爲乞，而珥當爲衈。毛牲曰乞，羽牲曰
衈。其說蓋以禮記言釁，而繼之以衈，皆於屋下，於是以祈、珥爲釁，其詳不可考也。古之用釁者多矣，若天府釁寶鎭及寶器，小子□□器及軍器，龜人釁龜，圉人釁廐，以至社稷、五□，與夫□行之主，藏約之戸，或釁於始成，或釁於將用共禮豈一端哉？然釁有司行事而君不親，犬羊爲牲而牛馬不預，有司爵弁而不冕，牲駹而不純，則釁之爲禮也小矣。後世有以牛釁鐘，而甚者有叩人𮮲以衈社，此先王之所棄也。大祝隋
釁，令鐘鼓。
禮書 樂書
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属 现代分类: 其他 作者: 北宋 陳祥道 著、北宋 陳暘 撰 朝代: 清 版本: 光緒二年菊坡精舍本 刊印朝代: 清 |
此云勾衈共羊牲以二者俱得釁也灋羊謂多少之定數
周官精義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 連斗山 編 朝代: 清 版本: 嘉慶01年刊本 刊印朝代: 清 |
鄭注：衈，謂將刲牲以釁，先滅
耳旁毛薦之。周禮有乞衈。案：乞衈見秋官士師。然經文實作刉珥。鄭注珥讀爲咡。凡鄭云讀爲，皆易其字，故注禮記竟作刉衈，而說文無衈字。許意衈當作珥也。此許與鄭不同處。
雷刻八種
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 雷浚 著 朝代: 清 版本: 光緒元年吳縣雷氏本 刊印朝代: 清 |
鄭氏肆讀爲鬄珥讀爲衈祈或爲
十三經證異
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 万希槐 撰 朝代: 民国 版本: 民国十二年湖北官书局本 刊印朝代: 民国 |