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类别 汉语字词典
释义
U+872b

字形信息

Unicode: U+872b
结构: ⿰虫昆
笔画: 14
部首:
拼音: kūn
注音: ㄎㄨㄣ

词典解释

kūn
亦作“䖵”。虫的总名。今通作“昆”。
早(旱)及暴風雨、水潦、螽䖵,羣它物傷稼者,亦輒言其頃數。
《秦律十八种·田律》
此邦解網舍前,矜蜫育鷇,七澤八藪,禽獸豐碩。
《宋书·索虏传》
側坡蛆蜫蜦,蟻子競來拖。
《题中书壁》诗
上古草原患它,故相問無它乎,此虫字不當讀作虺,古人草居不獨患虺也。此説近是,與予向所論虫、䖵、蟲、它四字義合。
《越缦堂读书记·说文字原集注》

康熙字典

【申集中】【虫字部】
【唐韻】古渾切,音昆。同䖵。詳䖵字註。
《康熙字典》

说文解字注

蟲之緫名也。蟲下曰。有足謂之蟲。無足謂之豸。析言之耳。渾言之則無足亦蟲也。虫下曰。或行或飛。或毛或?。或介或鱗。皆以虫爲象。故蟲皆从虫。而虫可讀爲蟲。蟲之緫名偁䖵。凡經傳言昆蟲、卽䖵蟲也。日部曰。昆、同也。夏小正昆小蟲傳曰。昆者、衆也。猶䰟䰟也。䰟䰟者、動也。小蟲動也。月令。昆蟲未蟄。鄭曰。昆、明也。許意與小正傳同。从二虫。二虫爲䖵。三虫爲蟲。䖵之言昆也。蟲之言衆也。古䰟切。十三部凡䖵之屬皆从䖵。讀若昆。
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 曰:誠如所言,佛亦曾爲惡耳。今所以得佛者,攺惡從善故也。若長惡不悛,迷而後遂,往則長夜受苦,輪轉五道,而無解脫之由矣。今以其能掘衆惡之栽,滅三毒之燼,修五戒之善,盡十德之美,行之累劫,倦而不已,曉了本際,暢三世空,故能解生死之虚,外無爲之場耳。計天下蜫蟲之數,不可稱計。人本之在九州之内,若毫末之在焉,體十分之九,豈可言哉!故天地之性,以人爲貴榮,期所以自得於三樂,達貴賤之分明也。今更不復自賴於
    人𩔖,不醜惡於畜生,以蒭水爲甘膳,以羈絡爲非讁,安則爲之,無所多難也。
    弘明集
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 佛学
    作者: 南朝梁 釋僧祐 撰
    朝代: 南朝梁
    版本: 四部叢刊景明本
  2. 又言衆僧仇疋内通,衣形外隔,夭胎殺子,違禮逆天者。今道士既含氣修齋,交接受道,應護胎生子,順理合天。此則伉儷久成,隂陽本合,而無産孕,真是夭胎。宜簡令作民,使其養子,增加户口,添足兵丁,豈
    非益國利民者乎?又言僧有十萬,六十已還,簡令作丁,則兵強農勸者。夫論兵強者,尋衆僧之𩔖,稟如來之教,食唯米麫之素,供唯芋蒻之質,體瘠力羸,心虚氣弱,不折生草,詎踐蜫蟲,習忍修慈,好生惡殺,對敵多怯,下手必疑,徒勞行陣,無益兵勢也。如論道士,人足數萬,祭三事五,受禁行符,章奏,必宰雞肫,祭醮,要求酒脯,臠膾醑醪,恣其醉飽。體肥力壯,心勇氣強,安忍無親,惡生好殺。臨陣必勇,下手不疑。列以軍伍,決強兵勢。若校其力,則道士強,論其德,衆僧勝。去取之宜,斷可知矣。
    廣弘明集
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 釋道宣 撰
    朝代:
    版本: 四部叢刊景明本
  3. 湩。蜫。摒擋。八缾。𨗉。嚙。彪。銓。謫。宥。禺。喙。
    葪。磐。柞。坯。㹠。圊。倩。舋。踧。譴。邾。𣩵殮。裝。
    法苑珠林
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 釋道世 撰
    addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集
    朝代:
    版本: 四部叢刊景明萬曆本
  4. 爾時,仙童拜伏而起,頓首而言:弟子受生不幸,禍不滅身,心無孝養,天䘮二親。上下無依,唯憑道真。俗纒多累,生死因縁,茶毒崩心,痛不能言。欲營齋請,以拔罪根。伏承大師慈悲赴縁。敢欲奉屈,爲證福田。言畢叩頭,希聞報言。真人告曰:子二親在生,𢘆修十善,濟惠窮乏,救活蜫蟲,名
    動上天,功聞帝庭。天尊命我下來。我是雲宫中真,受事天尊。以是因縁,下降此山。子是神童,生十善門,示有孝養,軌範世間,暫託凡胞,不乆應仙。昔呼子時,還是我身,暫遊下世,或御流雲。
    太上大道玉清經
    传统分类: 道教部 | 正一部
    现代分类: 道教
    作者: 唐 佚名 著
    朝代:
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  5. 居士婦!云何名爲聖八支齋?多聞聖弟子若持齋時,作是思惟:“阿羅訶眞人盡形壽離殺、斷殺,棄捨刀杖,有慚有愧,有慈悲心,饒益一切,乃至蜫虫,彼於殺生淨除其心,我亦盡形壽離殺、斷殺,棄捨刀杖,有慚有愧,有慈悲心,饒益一切,乃至蜫虫。我今於殺生淨除其心,我以此支於阿羅訶,等同無異。”是故說齋。
    中阿含經
    传统分类: 佛教部 | 阿含部
    现代分类: 佛学
    作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯
    朝代: 东晋
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  6. 如是等諸法,名爲蜫勒門。
    大智度論
    传统分类: 佛教部 | 释经论部
    现代分类: 佛学
    作者: 东晋 鳩摩羅什 譯
    朝代: 东晋
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  7. 隂而蔵者夏小正曰蜫小蟲也蜫
    一切經音義
    传统分类: 佛教部 | 事汇部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄應 撰
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  8. 感四氣之變易,見萬物之化成,受天和而異命,稟地德而齊榮。察蟭螟於蚊眉,觀蜫鵬於北溟,俱含識而異見,同有色而殊形。雖萬類之衆多,獨在人而最靈,禮義別於飛走,言語異於鸚猩。念過隙之倏忽,悲逝川之不停,踐霜露而悽愴,懷燧穀而涕零。掩此哀而不去,亦靡日而弗思。仲由念枯魚而永慕,丘吾感風樹而長悲。雖一至而捨生,奉二親而何期,思因情生,情因思起。
    廣弘明集
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 道宣 撰
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  9. 爾時,佛在室羅伐城逝多林住,是時
    大師無不知見,遂作是念:“假令迦多演那於諸受用及上受用自無所須,然爲未來諸苾芻故應可受取。”如是念已起世俗心。諸佛常法:若起世俗心時,乃至蜫蟻亦知佛意;若作出世心時,聲聞、獨覺,尚不能了,何論畜類?
    根本說一切有部毗奈耶雜事
    传统分类: 佛教部 | 律部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 義淨 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  10. 矜蜫
    史觿
    传统分类: 史部 | 史钞类
    现代分类: 历史
    作者: 明 謝肇淛 撰
    朝代:
    版本: 崇禎三年(1630)建安黃氏景晉齋刻本
    刊印朝代:
  11. 蚶蜫單蝠
    重刊併音連聲韻學集成
    传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属
    现代分类: 语言
    作者: 明 章黼 撰
    朝代:
    版本: 萬曆六年(1578)揚州知府虞德烊維揚資政左室刻公文紙印本
    刊印朝代:
  12. 或問:蜈蚣形,莫是穴前不冝見此否?荅曰:不然。如龍蛇遇蜫蚣即止,則以此應之無害,但出人性殘忍沉毒耳。
    玉髓真经
    传统分类: 子部 | 术数类 | 相宅相墓之属
    现代分类: 术数
    作者: 北宋 张洞玄 撰、明 刘允中 注
    朝代: 北宋
    版本: 嘉靖二十九年陈少岳刊本
    刊印朝代:
  13. 智者丗尊荅言若人殺生乃至蜫䖝無有慈心身壊命
    大藏一覽
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 佛学
    作者: 明 陳實 撰
    朝代:
    版本: 吳覺隆等刻本
    刊印朝代:
  14. 凡求仙,必不用見尸,又忌三月一日,不得與女人同處。仙道忌十敗:一、勿好滛,二、勿爲陰賊凶惡,三、勿酒醉,四、勿穢慢不淨,五、勿食父命本命肉,六、勿食己本命肉,七、勿食一
    切肉,八、勿食生五辛,九、勿殺一切蜫蟲衆生,十勿向北大小便仰視三光。仙道十戒,勿以八節日行威刑,勿以晦朔日怒,勿以六甲曰食鱗甲之物;勿以三月三日食五藏肉、百草心,勿以四月八日殺伐樹木,勿以五月五日見血,勿以六月六日起土,勿以八月四日市附足之物,勿以九月九日起牀席,勿以八節日雜處。學仙雜忌。
    若有崇奉六天及事山川魔神者,勿居其室,勿饗其饌。右己上忌法,天人大戒,或令三魂相嫉,七魄流競,或胎神所憎,三官受惡之時也。若能奉修,則爲仙林;不奉修失禁,則爲傷敗。
    雲笈七籤
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 佛学
    作者: 北宋 張君房 輯
    朝代:
    版本: 萬曆張萱清真館本
    刊印朝代:
  15. 也故猛虎之猶與不如逢蠆之致蠚蜫也蠚专
    前漢書
    传统分类: 史部 | 正史类
    现代分类: 历史
    作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注
    朝代:
    版本: 刻嘉靖十六年(1537)廣東崇正書院重修本
    刊印朝代:
  16. 某聞在昔築黃金之館,首北路以争趨;附青雲之名,使西山而起價。誠以求千里之迹者,先其市骨;得一字之寵者,榮於衮章。而況天下之風采聳聞,口吻之雌黄並出。以末塗之佁儗,說定鑒於妍媸。目論所加,能令重於九鼎;髦端或𠋣,可使逸於太霄。是冝殫重趼宿舂之勞,懐漫剌署里之字,鋪論有素,題品攸歸。伏惟某官禀粹天英,抽華道秘。虹蜫逺映,拂霄堮而光;黼黻摛文,絢雲河而發藻。遊士郷而著品,入聖
    域以踐優。𠁊𠁊之聲,軼前良而通羙;琅琅其璞,瑞,昭世以稱珍。爰自覧輝下翔,階木特起。掎袂於羣英之彀,頍弁乎千齡之辰。列坐𣗥以聮曹,署法庭而奏。若若懐綬,宛轉於一綸;翹翹聘車,雍容於半剌。陳仲舉以題輿而擅羙,何恭祖以纚幘而馳稱。𡸁腰佩刀,見賞三公之器;追鋒給傳,終膺雙武之皮。
    歐陽文忠公集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 北宋 歐陽修 撰、南宋 胡柯 編校
    朝代:
    版本: 正德七年(1512)劉喬刻嘉靖十六年(1537)季本、三十九年(1560)何遷遞修本
    刊印朝代:
  17. 楞嚴經云:淸淨比丘,及諸菩薩,於岐路行,不蹋生草,况復以火焚燒,害及情與無情,過非小也。若佛子,以惡心故,放大火,燒山林曠野,四月乃至九
    月放火。惡心者,以不善心,瞋嫉他人,及與山林禽獸,故放火焚燒也。四月至九月,蜫蟲鳥獸孳生多故,元此爲北方之地而言也。若東南温土,冬春之初,蟲𩔖不蟄,惟𦠼月嚴寒,稍無蟲螘耳。若燒他人家屋宅、城邑、僧坊、田木,及鬼神宮物,一切有生物,不得故燒。若故燒者,犯輕垢罪。前言山林,曠野,明其總;𫝆言屋宅城邑等,明其别。由總而禍及於别,謂其始無燒宅等之惡心,因焚山林,殃及人家等也。田者生植百榖之所。鬼神宮
    物,一本作官物。若論官物,應有王物,然城邑等,已該王官物矣。律名一切草木爲鬼神村,以諸鬼神皆依之居住,而爲宮殿舍宅,故制比丘不得壞也。或曠野山林中,有鬼神祠廟,及樹木供具之𩔖皆鬼神物。如䢼亭湖廟竹木,若乞而未許,輙斫,舟即覆没。一切有生物者,如墻壁、籬柵、生地、腐薪,俱有蟲螘依止也。若爲除虎狼毒蛇之害,舊開在家不禁,由須觀時,愼心細察,無致傷生,始得無過。然亦有壞鬼神物之失,孰若不燒爲當,此戒爲燒林木,無心傷生,故犯輕垢。若以瞋心惡心害生而燒者,
    隨物死,一一結重。經云:焚燒山澤,決撤陂池,火炮雞子,墮火城中,煻煨齊心,東西馳走,不能得出,爲火燒盡。一鬼問目連言:我一生己來,𢘆患𤍠渴,行見𢘆河冀入其中,以除𤍠渴。方入其中,身體焦爛,肌肉離骨,渴欲飮之,一口入腹,五臟焦爛,痛不可言,何罪所致?目連答言:汝爲人時,喜焚燒山澤,殘害衆生,𫝆受蕐報,果在地獄。過去劫時,有一𬋈夫,見火焚山,救之令滅,後身感報爲梵天王,𡔽命住過一劫。救火尚得如是勝報,其焚燒者,罪當如何?
    佛說梵網經菩薩心地品下略疏
    传统分类: 佛教部 | 律部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 弘贊 述
    addNames: 佛說梵網經菩薩心地品下略疏、附半月誦菩薩戒儀式注
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  18. 靜藹俗姓鄭,滎陽人,出家止瓦官寺。後入關,宣政元年,捨身太
    一山之別巖,列偈題石壁色,卽是魔業不遂所㠯墨書。諸有緣者,在家出家,若男若女,皆悉好住,千佛法中,莫生退轉。若退轉者,卽失善利。吾㠯三因緣,捨此身命。一、見身多過,二、不能護法,三欲速見佛。輒同古聖,列偈敘之。無益之身,惡煩人功,解形窮石,散體巖松,天人修羅,山神樹神。求道者,觀我拾身,願令眾生見我骸骨,煩惱大船,皆爲覆沒;願令眾生聞我捨命,天耳成就,菩提究竟;願令眾生憶念我時,具足念力,多聞總持。此報罷四大凋零,泉林逕絕,巖室無聲,普施禽獸,乃至蜫蟲,食肉飮血,善根内充,願我未來速成善逝,身心自在,要相拔濟。此身不淨,底下屎囊,九孔常流,如漏隄塘。
    全後周文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 嚴可均 編纂
    addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文
    朝代:
    版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本
    刊印朝代:
  19. 蚊䖟蜫蟲,脂粉倡妓,
    霶霈。
    中阿含經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯
    朝代: 东晋
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  20. 音釋:抨,逼迫,蜫勒。
    大智度論
    传统分类: 佛教部 | 释经论部
    现代分类: 佛学
    作者: 南北朝 鳩摩羅什 譯
    朝代: 南北朝
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  21. 蜫,蟻。
    根本説一切有部毗柰耶雜事
    传统分类: 佛教部 | 律部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 義淨 奉制譯
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  22. 㝧蜫穴瀾闕藏飽絲興
    大清搢紳全書(光緖十八年壬辰冬季)
    传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属
    现代分类: 历史
    作者: 清 佚名 著
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  23. 又疑菩薩不翻,兹謬益甚。書云:上聖達於鴻螟,皆有䖝稱。經言多足二足,如來最尊。然蜫蟄
    通於含靈,衆生豈越凡聖?大心之稱,非爲下劣。子雖洗垢求疵,無損南威之麗;捧心斆疾,未變西施之妍。當更爲爾陳其指掌。釋迦是佛顯名,菩提是法尊稱,菩薩爲僧導首三寶勝號,譯人存其本名,非如朱門玉柱之識,陽
    父隂母之謡,號馬屎爲靈薪,呼口唾爲玉液,事鄙而怯彰,辭穢而難顯,猶靈鳳以容德希覩,說䑕以醜懼潛,形雖隠質,
    事同女妍,異矣冥焉不知爾盲七也。
    廣弘明集
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 釋道宣 撰
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  24. 夏桀之時厲山亡,秦始皇之時三山亡,周顯
    王三十二年宋大丘社亡,漢昭帝之末,陳留昌邑社亡。京房易傳曰:山黙然自移,天下有兵,社稷亡也。故會稽山隂瑯瑘中有怪山,世傳本瑯瑘東武山也。時天夜風雨晦𡨋,旦而見武山在焉。百姓怪之,因名曰怪山。時東武
    縣山亦一夕自亡去,識其形者,乃知其移來。今怪山下見有東武里,蓋記山所自來,以爲名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙,皆不極之異也。此二事未詳其世。尚書金縢曰:山徙者,人君不用道士,賢者不與,或禄去公室,
    賞罰不由君,私門成群。不救,當爲易世變號。說曰:善言天者,必質之於人。天有四時五行,日月相推,寒暑迭代。其轉運也,和而爲雨,怒而爲風,散而爲露,亂而爲霧,凝而爲霜雪,立爲蚳蜫,此天地之常數也。若四時失運,寒暑
    乖違,則五緯盈縮,星辰錯行,曰月薄蝕,慧孛流飛,此天地之色訶也。此寒暑不時,天地承否也。故石立土踊,天地之痤贅也。山崩地陷,天地之㿈疽也。衝風暴雨,天地之奔氣也。雨澤不降,川瀆涸竭,天地之燋枯也。
    法苑珠林
    传统分类: 佛教部 | 事汇部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 釋道世 撰
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  25. 蜫蟲
    海山仙館叢書
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 潘仕成 辑
    朝代:
    版本: 道光二十九年番禺潘氏本
    刊印朝代:
  26. 也蜫魂也魂魂然小蟲動也文雖不具然可以證傳
    夏小正經傳攷釋
    传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 莊述祖 著
    朝代:
    版本: 光緒九年成都本
    刊印朝代:
  27. 國其聾蒙尙浙工人監情生直中李蜫瀛直隸増人
    大清搢紳全書(光緖32年丙午春季)
    传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属
    现代分类: 历史
    作者: 清 佚名 著
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  28. 東蜫四鐫陽覺蘂潤長文
    大清搢紳全書(光緖34年戊申秋季)
    传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属
    现代分类: 历史
    作者: 清 佚名 著
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  29. 蓐之間者差小喈人膚俗謂薦蜫亦曰茭
    六書故
    传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属
    现代分类: 语言
    作者: 南宋 戴侗 撰
    朝代:
    版本: 乾隆四十九年(1784)李鼎元師竹齋刻本
    刊印朝代:
  30. 於於菹葅二蜫字𡖋菪隠
    篆字彙
    传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属
    现代分类: 语言
    作者: 清 佟世男 編
    朝代:
    版本: 康熙多山堂刻本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 4:21:16