漢人舉北庭之師，破龍庭，焚罽幕，銘燕然，戎亭虚候矣。木幾背畔之患，浸滛於南部，乃向時之所擁護者也。唐之初世，所患者突厥耳。頡利霆掃，北國已墟，而後之侵迫畿甸者，非出於突厥，而出於吐蕃。唐之中世所憂者吐蕃也。河湟入籍，西戎内向，而後之慿陵内侮者，非出於吐蕃，而岀於南詔。强弱之相仍，盛衰之相踵，有不可得
而預計者。吁可畏也哉！綺語駢珠，先之以大保之治内，勉之以車攻□備器。繼之以采薇之治外，加之以六月之興師，不以卻㦑之後，而遽變章邯之色，遂忘其北顧之憂也；不以勝虜之餘，而隨折安石之屐，頓撤其南牧之備也。以某師可以當一面，某所糗粮已辦集也，事事嚴整；以某卒可以偏一路，某所薪芻已計置也。色色精明，未警而先警，飛狐、白馬，襟帶之衝，□能嚴僃也；共徹而不徹，榆塞、石城，金湯之險，尚多廢缺也。
璧水羣英待問會元
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
衽𦝌𫋩㦑蘭靤𭷭郉汨常有司殺者
纂圖附釋文重言附註老子道德經
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
天有五氣，萬物化成。木清則仁，火清則禮，金清則義，水清則智，土清則思。五氣盡純，聖徳備也。木濁則弱，火濁則滛，金濁則暴，水濁則貪，土濁則頑。五氣盡濁，民之下也。中土多聖人，和氣所交也。絶域多怪物，異氣所産也。苟禀此氣，必有所形。苟有此形，必生此性。故食穀者智慧而文，食草者多力而愚，食桑者有絲而
蛾，食肉者勇㦑而悍，食土者無心而不息，食氣者神明而長夀，不食者不死而神。大腰無雄，細腰無雌，無雄外接，無雌外育。三化之蟲，先孕後交。兼愛之獸，自為牝牡。寄生因夫髙木，女蘿托乎茯苓。木株于土，萍植于水。鳥排虚而飛，獸蹠實而走，蟲土閉而蟄，魚淵潛而處。本乎天者親上，本乎地者親下，本乎時者親旁，各從其𩔖也。千嵗之雉，入海為蜃。百年之雀，入海為蛤。千嵗龜黿，能與人語。千嵗之狐，起為美女；千嵗
之蛇，㫁而復續；百年之䑕，而能相卜：數之至也。春分之日，鷹變為鳩；秋分之日，鳩變為鷹，時之化也。故腐草之為螢也，朽葦之為蛬也，稻之為𧉪也，麥之為蝴蝶也，羽翼生焉，眼目成焉，心智在焉，此自無知化為有知，而氣易也。寉之為麞也，蛬之為蝦也，不失其血氣而形性變也。若此之𩔖，不可勝論。應變而動，是為順常，苟錯其方，則為妖眚。故下體生於上，上體生於下，氣之反者也。人生獸，獸生人，氣之亂者也。男化為
女，女化為男，氣之貿者也。魯牛哀得疾，七日化而為虎，形體變易，爪牙施張，其兄啓户而入，摶而食之。方其為人，不知其將為虎也；方其為虎，不知其嘗為人也。故晉太康中，陳留阮士瑀傷于虺，不忍其痛，數嗅其瘡，已而雙虺成於鼻中。元康中，歴陽紀元載客食道龜，已而成瘕，醫以藥攻之，下龜子數升，大如小錢，頭足咸備，文甲皆具，惟中藥已死。夫妻非化育之氣，鼻非胎孕之所，享道非下物之具。從此觀之，萬物之
生死也，與其變化也，非通神之思，雖求諸己，惡識所自來？然朽草之為螢，由乎腐也；麥之為蝴蝶，由乎濕也。爾則萬物之變，皆有由也。農夫止麥之化者，漚之以灰；聖人理萬物之化者，濟之以道。其與不然乎？
搜神記
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 晋 題干寶 撰 朝代: 晋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
「一曲呉歌酒半酣，聲聲字字是江南。書凴仙苑青鸞逓，花助妝樓粉蝶銜。 飛燕瘦，寳兒㦑，已奸還慧更巖巖。無因剪得湘江水，與蘸春雲作舞衫。」
蛻巖詞
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 張翥 撰 朝代: 元 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
怔忪。惂、慆𢜮，恈慪，愉、忡，𢘊、恌愢惇、惏、怓。忶懰悗、𢣾。慩、憧、㤝，怌，𢖲，
怟、怋、㤉，㦕，𢗑，𢜩。忚，𢙚，慵忾，𢥠，㤿。惃，懽，怊恨，惤憢。憴、悾，愃，恲偯，𢘌，𢢓㦑，忹憸。𢛙𢞏，愋、憉，悰、愔、慅憹。㦀、
憈、憈，𢥈、懄，慬、惺，憽、恗，𢖳、㤏，𢥞，𢙇、𢚄。𢟷上聲：惚、惱、懊，恃、怙，憤，惔、憺，懶、𢠵，憻、
𢠽，惲、愐，㦗、㦃，愯、恉，𢖹悄，懙，悿、惀，恔、憭，㥝、惈，悱、𢜮，憮、㥠、愺恅，惼懆，愷、㥒，㥏、悓、忏、憬，愀愀，忱、愖、懡、㤇，𢙼、憫，𢘺，𢥊，恑，懮
去聲： 慠、悋、憚，怬，惰，憒，慨、慣，𢛕、悃，惋、懼，悍、𢢔“慢”，𢙺、𢡠，懈、忰，怦、悷，悢、怏，㤃、悸，慻、愠、懀，忓、忤、悼，怪恠，懹、忨，悈、愒、憾，㤥、㦈、愴，懠，
憞𢛌，恫、㥞，𢢝，𢤪、𢚕，悑“怖”，憛、憛，𢘕、忬，悺、警，憓、㤱，𢗝，㦅，㤋、㥵，怐、𢗕、㤆，慀，忭、𢜚、怰，㤑、𢘙，忧，忮，𢚂、𢘥，㤄、𢟾，怚，惓，𢜰、忕，怲、㥆，慖、告，慥、愾，懝、怶
入聲：悖、怯、怕、恓、恤，悏，愜、恪、愊，惕、慄，懌，愶、慽，悒、惻，𢙝、㤨，懾、慴，恰、忔忔，𢗇、㣿、懎，惚，惙、恊、恊，㥛、怵，㤕、𢘉，忸，戄、𢖲、㤞、恄，𢜬，㥺、㦡，慉、悀，愵、㥂、
㤴、㤴，怫、恎、㥾、憡，㥽、㥘、㥘、忦，怽、怭，惵𢛐，㤸𢞇，怴，㤜、愎，𢠳“怍，懫，㤢。平聲：愆，憨惒，㤍𢛓，怤
忞，㦛恁，怨、𢝊𢙥，㥋、憌，㦂悡，悤悤，𢥒，憥惢，悠，懃，㤎，莣，㦁，𢘣，忎。忎。上聲：𢖶、恐恐，愍、慜，愈、惹，𢛱、懇，憼、
懣，慫㣽，𢚅、𢚩，𢟻、戁，悹，㤁，忿，怘，恋。去聲：悆、態，戇、憊，懟，惷，愻，愗，𢘅、慰，憲，㥲，㦣、恙，𢢣怠，懘，慸㦞，
忥，𢟪，忍，𢙮，慁，𢠸，㥶，㣻㤅，恏、㤮，𢗂，愿，悥、憩，𢘍、恋，憝、愬，憖。㤂。入聲：惡、㥦，愙㤩，𢠜、愂、慾，恧、憋、
慝、𢘋，惁。㤲，惄，㦌、懖，慹，㤠，𢝔，𢘤悉，悊，㤫，惪。
龍龕手鑒
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 辽 釋行均 撰 朝代: 辽 版本: 四部叢刊續編影印宋刻本 |
歐蒲歐蒲，果名，狀如柿，瓣有稜，味酢而甜，取置書，儲巾笥中，其香經月不散。產于蜀地者，未若陜者尤馨烈也。金果成都城海㯶八九株，高百餘尺，實大如棗，瑩若
金丸。獻園之國，蜜漬之以貢，味甚珍異，命之日金果。復以棕搆亭其下，扁日金果庵。佛果佛果按卉木傳記無所載，惟蜀西雪山有之，產於大隋木禪庵者尤佳。樹高數丈，葉如芙蓉，花白，惟兩出若蓮瓣，巨如手掌，參差相掩，陽則展敷，陰則脗合。果濳於中，至冬殷紅可愛，校諸陜州所謂紅綃梨者，形色頗相類，而味殆不若也。歲時充貢，品列于上，亦果之珍異者也。
東陽果東陽果本江東果也，俗名肉果，狀如㦑欖而無。核一名無核果，啖則以灰煨之，味甚佳美。時有獻于蜀者，種之十稔乃結實。其榦若杉松，葉如馬鬛，故命之曰東陽，珍異可𢜤。
增修埤雅廣要
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 北宋 陸佃 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
天有五氣，萬物化成。木清則仁，火清則禮，金清則義，水清則智，土清則思，五氣盡純，聖德備也。木濁則弱，火濁則淫，金濁則暴，水濁則貪，土濁則頑。五氣盡濁，民之下也。中土多聖人，和氣所交也；絶域多怪物，異氣所産也。苟禀此氣，必有此形；苟有此形，必生此性。故食榖者，智慧而文，食草者多力而愚；食桑者有絲
而；食肉者勇㦑而悍；食土者無心而不息；食氣者，神明而長壽；不食者，不死而神。大腰無雄，細腰無雌，無雄外接，無雌外育。三化之蟲，先孕後交；兼愛之獸，自爲牝牡，寄生因夫高木，女蘿托乎茯苓，木株于土，萍植于水，鳥排虚而飛，獸蹠實而走；蟲土閉而蟄，魚淵濳而處。本乎天者親上，本乎地者親下，本乎時者親旁，各從其類也。千歲之雉，入海爲蜃；百年之雀，入海爲千歲龜黿，能與人語；千歳
之狐，起爲美女；千歲之蛇，斷而復續；百年之鼠，而能相卜，數之至也。
搜神記
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 东晋 干寶 撰 朝代: 明 版本: 崇禎毛氏汲古閣刻本 刊印朝代: 明 |
吳㦑
新修嶽麓書院誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 趙寧 撰 朝代: 清 版本: 康熙二十六年刻本 刊印朝代: 清 |
倉頡七章者秦李斯所作一篇者，趙高、胡母敬所益；五十五章者，漢閭里師所幷；八十九章者，揚雄所續；一百二十章者，班固所續；訓故一篇爲二卷者，杜林所撰；三倉三卷者，晉張軌所合；三倉訓故三卷者，魏張揖、晉郭璞所撰。趙高爰歴、胡母敬博學在倉頡中，揚雄訓纂、賈魴滂喜在三倉中，杜林故亡于隨，倉頡、三倉及故亡于宋。然自漢及唐，迄于北宋，傳注字部，𩔖書內典頗有引者。星衍始刺其文，撰爲三卷。訓纂解故卽用說文部居，
使讀者易于尋覽。倉頡始作，其例與急就同。名之倉頡者，亦如急就以首句題篇，凡將、飛龍等皆是。詞或三字、四字以至七字，僃取六蓺群書之文，以便幼學循誦，故七略目之小學。揚雄、班固、杜林已下，始有訓故。今許君說文解字所稱揚雄、杜林、班固說，卽倉頡篇也。許君云：“鼂，揚雄說匽鼂，蟲名。”廣韻引倉頡篇，蟲名。知卽訓纂。許君云：“耏，或从寸，諸法度字从寸。”應劭以爲杜林說。釋元應禪經音義亦云：“耐字本从彡，杜林改从寸。”知說文稱或从卽倉頡、訓纂也。今皆取之。訓纂與訓故俱亡，然元應猶稱訓纂云：“鱓，蛇魚也。”若張守節史記正義引訓纂“戸”“扈”“鄠”三字一也。王應鱗誤以爲倉頡，考之通典，乃姚察漢書訓纂耳。杜林書亡，見于隨志，故唐人引倉頡、三倉，多襍反語，實出郭璞爲多，或亦名張揖。然應劭、晉灼及張衡賦舊注所稱倉頡，皆在揖、璞之
前，實是揚、杜之書，無可疑者。今依諸書所引，存揖、璞名，餘或古說，葢未可別。且以璞注此書，親見漢人訓纂，諒非無据矣。倉頡本篆書，班固云：文字多取史籀篇，而篆體復異，所謂秦篆。又云：“倉頡多古字。”許君亦云：“ 所謂小篆。”則此篇之字，自當具在說文。而今惈㦑叵㑦之屬，並非正字，當由漢魏隷書盛行，亦或傳寫此篇，故多譌謬，改便驚俗。今附見諸部，旁標正文，都由考据得之，非臆見也。漢律，學僮試諷籀書爲吏，又以八體課最爲尚書史。唐國子監五分其經以爲業，暇則命習隷書國語、說文、字林、三倉、爾雅，故其時學人能通古文訓故，用字廣至萬餘，皆有依据。如揚雄、司馬相如、陸機等所著詞賦，猶取爪㰩諸文。六代翻譯禪經，莣衣、笐𥬭、烏鴩之屬，亦多借倉雅難字，豈非家有傳書，敎學多方者歟？自是厥後，羣書日亡，小學不課，
儒者識字日少，九經所存，不能通記，行用之字，數千而已。官府吏民，文簿滋繁，字或不給，于是造爲俗書，不按經典，如今以套代韜、卡代夆、拶代笮、挖代穵及流俗相傳，愈失其本。宋人說字，至以如心爲恕”立心如一日爲恆。敎者敎孝，故從孝。以此而言甚于馬頭人、人持十之𩔖矣。國家廣求遺書，藏在祕閣，其有佚者，儒臣多依永樂大典撰集成編。說文旣盛行于時，惟倉頡不可得。倉頡者，許君所据，特成于眾手，又隨章句成義，多非六書本訓。故有異于說文者，若陶用匋訓，用𦎧訓强本蟲也，而以爲健殿本擊也，而云大堂有謬于說文者，若爨从同𧰼持甑，而以爲持缶；繭从黹省，而以爲芇聲。有長于說文者，若膹臇俱𦞦也，而以膹爲多汁，臇爲少汁；繒帛也，而以爲襍帛；纊絮也，而以爲細絮。觀其會通，要是古書，不可不覽。頃禮部儀制
司任君大椿集字林八卷，彫板行世。星衍以戊辰之歲，讀書江寧瓦官寺閣，游覽內典，見元應一切經并慧苑華嚴經音義，引倉頡爲多，隨加摭，兼采儒書，閱五年矣，粗具條理，刊而行之，庶亦小學之助。元應、慧苑之書，世多不傳，宋人好博如朱文公、王伯厚亦未之見。中引古書尤多，足與陸德明經典釋文並垂于世。星衍又嘗揄揚其美，屬友刊行焉。乾隆四十九年，太歲在甲辰十一月十日撰在陜西節署環香書屋。
孫淵如詩文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 孫星衍 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊景清嘉慶蘭陵孫氏本 |
兪旨伏念臣部下官兵南征二十餘年仰懇皇仁㦑囘安插得
東華錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
其下則有梟羊麡狼，猰貐貙象，於菟之族，犀兕之黨。鉤爪鋸牙，自成鋒頴。精居曜星，聲若雷霆。名載於山經，形鏤於夏鼎。
其竹則篔䈏林箊，於桂箭射筒柚梧有篁，蔈勞有叢。苞筍抽節，徃徃縈結。綠葉翠莖，冒霜停雪。橚矗森萃，蓊茸蕭瑟。檀欒嬋娟，玉潤碧鮮。梢雲無以踰，嶰谷弗能連。鸑鷟肚食其實，鵷雛擾其間。其果則丹橘餘甘，荔枝之林。檳榔無柯，㭨葉無䕃。龍眼㦑欖，探榴禦霜。結根比景之隂，列挺衡山之陽。
素花斐丹，秀芳臨靑，辟係紫房，鷓鴣南翥而中留，孔雀綷羽而翺翔。山雞歸飛而來棲，翡翠列巢以重行。其琛賂則琨瑤之阜，銅錯之垠。齊之寶，駭鷄之珎。頳丹明璣，金華銀樸。紫貝流黃，縹碧素玉。隱賑崴嶷，雜挿幽屏。精曜濳頴，硩哆山谷。
文選纂註
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 張鳳翼 註、南朝梁 蕭統 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
心㦑哭幾聲掩涙介小生原來如此可憐可歎
桃花扇
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 戏曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 孔尚任 撰 朝代: 清 版本: 影印本 刊印朝代: 清 |
誤中河豚毒，惟橄㰖煮汁服之必解。諸魚骨鯁，嚼㦑㰖汁嚥之。如無橄欖，卽以核研末，急流水調服亦效。
胡桃味甘，平，無毒。入肺、腎二經。佐補骨而治痿强隂，兼胡粉而㧞白變黑。久服潤腸胃，恒用悅肌膚。三焦者，元氣之别使，命門者，三焦之本原，葢一原一委也。命門指所居之府而名，乃藏精係胞之物；三焦指分治之部而名，乃出納熟腐之可。一以體名，一以用名，在兩腎之間，上通心肺，爲生命之原，相火之主，靈樞已詳言，而扁鵲不知原委體用之分，以右腎爲命門，以三焦爲有名無狀，承訛至今，莫之能正也。
胡桃仁頗類其狀，而外之皮汁皆黑，故入北方，通命門。命門旣通，則三焦利，故上通于肺耳。
醫宗必讀
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 清 李中梓 著 朝代: 清 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
逡巡踟蹰矚，處當内不斷當憒，貿，榻，餚，饌，斟
酌。迫踧詃閫蠱虣讒詰首笥溝港妬，憤惷戇㦑
舋，跣，霹靂。
中本起經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东汉 曇果 譯、东汉 康孟詳 譯 朝代: 东汉 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |