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二十七○合郃榙䢔㭘詥耠𡇶𪘁𦳬盒○閤鴿合㪉鉿鮯蛤郃浩匌頜佮㧁𣭝㭘㠷鞈韐𢂷○答畣𨅞撘荅褡㜓㾑嗒𤝰㿯㯚○趿颯靸𩎕馺霅𠦃
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砝𦀖䀷○腌䱒罨裛䎨殗㡋浥𢽱䤶𩋊𦤡餣䁆○殜𩐱○跲㭘昅极笈三十四○乏泛姂○法灋○𥎰○猲姂○䎎𣹵𡷝○𦑣
廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景海鹽張氏涉園藏宋刊巾箱本 刊印朝代: 民国 |
登
籩巾梡俎嶡俎椇俎房俎
斛者，量名也。依法制曰嘉量。案：漢書律厯志云：本起於黄鍾之龠，以秬黍中者千有二百實其龠，十龠為合，十合為升，十升為斗，十斗為斛，五量嘉矣。其法用銅，欲取同名，所以同天下、齊風俗也。深尺六寸二分，内方尺而圜其外，旁有庣，其上為斛，其下為斗。左耳為升，右耳為合。其狀似爵，以縻爵祿。圜而函方，左一右二，隂陽之象也。其圜象規，其重二鈞，聲中黄鍾。始於黄鍾而反覆焉，君
制器之象也。此與周禮㮚氏為鬴法制頗同，而容受各別。
釜，量名，容六斗四升曰釜，故以所容為名。案：周禮㮚氏為鬴，賈䟽云：「謂量金汁入模，以為六斗四升之鬴。」又晏子曰：「齊舊四量，豆、區、釜、鍾。」四升為豆，而四豆為區，四區為釡，釜十則鍾。然則鬴即釜也，以金錫為之，與鐘鼎同。齊謂四分其金，而錫居其一。深尺，内方尺，積千寸，於今粟米法少二升八十一分升之二十二。圜其外，謂遶其口而圜之，又厚之以為脣耳在旁者而可舉也。舊圗釜在畢洗之間，都不言所設之由，又無尺寸之法，但云釜
制度受三斛，或云五斛。既圖之失處，而容受不定，未詳據何制度，有三五或說。今據經傳明文，賈鄭義注，庶遵往式，有補將來。又案：舊圖有釜而無斛，但以二量之法互有異同，原始要終，相兼乃備，故並圗之於前，以為諸器之凖。案：聘禮云：「餁一牢，鼎九，設于西階前。九鼎者，牛一，羊二，豕三，魚四，腊五，腸胃同鼎六，膚七，鮮魚八，鮮腊九。設扃幂。」今謂牛、羊、豕三鼎有圖，各自象其形。自魚、腊已下，並無其制，以其物之細雜無所象故也。蓋所用者
常鼎而已。又舊圖瑚璉及牟，形制容受與簠簋相同。且瑚璉，夏、殷之禮器，其牟在禮記内，則是人之用器。圖制既同，今畧而不出。
牛鼎，受一斛，天子飾以黄金，諸侯飾以白金。今以黍寸之尺計之，口徑、底徑及深俱一尺三寸，三足如牛，每足上以牛首飾之。羊、豕二鼎亦如之。此所謂周之禮，飾器各以其類之義也。
羊鼎，受五斗，大夫亦以銅為之，無飾。今謂大夫祭用少牢，故無牛鼎。今以黍寸之尺計之，口徑、底徑俱一尺，深一尺一寸。
豕鼎，受三斗，口徑、底徑皆八寸，深九寸彊。士以鐡為之，無飾。今謂士祭用特牲，故無羊鼎。或說三牲之鼎，俱受一斛。案：下有牛、羊、豕鼎扃長短不同，鼎宜各異，或說非也。
案：公食大夫禮云：「幂者，若束若編。」注云：凡鼎幂，蓋以茅為之，長則束本，短則編其中央。此蓋令其緻密不洩氣也。
扃以舉鼎。鄭注匠人云：「牛鼎之扃長三尺，羊鼎之扃長二尺五寸，豕鼎之扃長二尺。漆丹，兩端各三寸。天子以玉飾兩端，諸侯以黄金飾兩端，亦各三寸，丹飾。」
雜記云：「朼以桑，長三尺。」注云：「朼，所以載牲體者也。䘮祭用桑，吉則用棘。」孔䟽引特牲記曰：「匕也。舊圖下別有刻匕，是其重也。既非法制，今亦略而不圖。」
有司云：「雍人合執貳俎，陳于羊俎西，並皆西縮，覆貳䟽匕于其上，皆縮俎，西枋。」注云：「䟽匕，匕柄有刻飾。」賈䟽云：以其言䟽，是䟽通刻之，若䟽屏之類。鄭注䟽屏，以為刻畫雲氣蟲獸，此唯刻畫雲氣，通飾其柄。舊圖䟽匕亦形如飯□，以棘為之，長二尺四寸，葉長八寸，博三寸，其柄葉通䟽，皆丹漆之。案：挑匕注云：「此亦淺升為之，通䟽其葉，似失之矣。」亦丹淺升，并雲氣為是。
有司云：「司馬在羊鼎之東，二手執挑匕，枋，以挹湆，注于䟽匕。」注云：「挑謂之敮，讀如或舂或抌之抌。字或作挑者，秦人語也。注，冩也。」鄭意以䟽匕、挑匕皆有淺升，狀如飯□，挑，長柄，可以抒物於器中者也。抒，又引詩「或舂或抌」，今詩「抌」作「揄」，箋云：「舂而抒出之。」彼箋此注，以抒為取挹，兩義無差。舊圖挑匕，漆柄末及淺升中皆朱，柄葉長短廣狹與䟽匕同。
雜記云：「畢用桑，長三尺，刊其柄與末。」孔䟽云：「主人舉肉之時，以畢助主人舉肉也。」用桑者，亦謂喪祭也。吉時亦用棘末，謂畢叉末頭亦刊削之也。又特牲禮云：「宗人執畢先入。」鄭云：「畢狀如叉，蓋為形似畢星，故名焉。」舊圖云：「葉博三寸，中鏤去一寸，柄長二尺四寸，漆其柄，末及兩葉皆朱。」臣崇義案：畢朼二制，禮有明文。喪祭用桑，取其同名，表有哀素；吉祭用棘，取其赤心，盡其至敬。蓋聖人制禮，有以故興物者如此之深也。今若以畢朼二物，桑
之與棘皆漆而丹之，則亡哀素之情，遐棄赤心之敬，既無所法，實謂不經。今亦並圖於右，兾擇而用之。
鉶以盛羮，受一升，口徑六寸，有三足，足髙一寸，有兩耳，有蓋。士以鐡，大夫以銅，諸侯以白金飾，天子以黄金飾。舊圖云：「鉶受一斗，兩耳，三足，髙二寸，有蓋。士以鐵為之，大夫已上以銅為之，諸侯飾以白金，天子飾以黄金。」臣崇義案：鉶是羮器，即鉶鼎也。故周禮亨人「祭祀則供鉶羮」，而掌客注云：「不殺則無鉶鼎。」又公食大夫禮注云：「鉶者，菜羮和之器。」故䟽引下記「牛以藿，羊以苦，豕以薇」，是菜和羮也。以鉶盛此羮，故云之器。然則據羮
在鉶，則曰鉶羮；據器言之，則曰鉶鼎；據在正鼎之後設之，則謂之陪鼎；據入庶羞言之，則謂之羞鼎，其實一也。今以黍寸之尺計之，其口徑底徑并深皆六寸，乃受一斗之數。今見祭器中有以木為之者，平底無足，紅油畫之「銅」字，恐相傳為誤，故廣引經文注義，鉶鼎施用所在，圖之於右。凡鉶有柶，
醴有柶，用角為之。鉶有柶，用木為之。舊圗云：柶長尺，㯿博三寸。曲柄，長六寸，漆赤中及柄端。臣崇義案：聘禮云：「以柶祭醴，尚㯿。」少牢禮云：「以柶祭羊鉶，遂以祭豕鉶。」又士冠禮注云：「柶狀如匕，以角為之，滑也。」今祭鉶之柶既用木，亦冝如䟽匕淺升為之，方得挹鉶芼之湆以祭之也。今案：梁、阮二氏不辨醴、鉶二柶，唯云柶圖為勺形，無淺深之語，恐失之矣。又公食大夫禮云：「設四鉶于豆西。」又曰：「扱上鉶以柶，辯
擩之，上鉶之間祭。」注云：「扱以柶，扱其鉶菜也。」賈䟽云：「此經有四鉶，而扱上鉶辯擩，則有一柶，優賔故用一柶而已。少牢羞兩鉶皆有柶，尸扱以柶，祭羊鉶、豕鉶，彼為祭神，故冝各有柶也。」
舊圖云：「洗髙三尺，口徑一尺五寸，足徑三尺，中身小，䟽中。士以鐵為之，大夫已上銅為之，諸侯白金飾，天子黄金飾。」案士冠禮云：「設洗直于東榮。」注：「直，當也。洗，承盥洗者，棄水之器也。」賈䟽云：「謂盥手洗爵之時，恐水穢地，以洗承盥水而棄之也。」今俗有言洗鼔者。臣崇義案禮文，君臣饗、燕、冠、昬、喪、祭、鄉飲、鄉射、大射、賔射之禮，臣下設洗而就洗，尸與君尊，設洗而不就洗，特設盤匜，皆無洗鼓之文。蓋見當時之洗，有身中甚細者，狀如腰鼓，因相
傳為洗鼓。又鄭注少牢禮云：「周之禮，飾器各以其類。」今既用木為洗，以金飾口縁，朱中，其外油畫水文、菱花及魚以飾之，是其類也。
案：舊圖亦謂之洗壺，受一斛，口徑一尺，脰髙五寸，侈旁一寸，大中，身銳下，漆赤中。元士加青雲氣。諸說壺與罍形制相似，今以壺言之，下不可小，謹以黍寸之尺計之，口空徑一尺一寸，脰髙五寸，脰中横徑一尺，脰下横徑一尺，腹中横徑一尺四寸，底徑一尺，足髙三寸，下横徑一尺二寸。自脰下至底中央，直徑一尺四寸半，乃容一石之數。又案：鄭注儀禮云：「水器，尊卑皆用金罍，及大小異。」賈䟽云：「此亦據漢禮器制度，云尊卑皆用金罍，及其
大小皆異。」凡罍洗及酌水之枓，同時而設。今案：儀禮諸篇，士冠、士昬禮、鄉飲酒與鄉射及特牲禮皆直言水，不言罍。燕禮與大射雖言罍水，並不枓。少牢：「司宫設罍水於洗東，有枓。」鄭注云：「凡設水用罍，沃盥用枓，禮在此。」欲見罍、洗、枓三器，唯少牢禮俱有，餘文不具之意也。
案舊圖云：「勺五升，口徑六寸，曲中，博三寸，長三寸，柄長二尺四寸，漆赤中，柄末亦丹。」臣崇義案鄭注士冠禮云：「勺，尊升，所以㪺酒。賈䟽引少牢禮云：「罍、枓，彼「枓」與此「勺」為一物，但彼枓所以㪺水，此勺所以㪺酒。又案周禮梓人：「為勺，受一升，酌之人情。」依梓人職受一升為是。亦冝畫勺頭為龍頭，柄依舊圖，長二尺四寸。自餘制並同鬱勺。
盥，謂用匜沃盥洗手也。盤，謂承盥洗者，棄水之器也，故謂之盥盤。舊圖云：「口徑二尺一寸，受二斗，漆赤中。」並不言深淺之數。今以黍寸之尺，依此二尺二寸口徑計之，其底徑八寸，深二寸，乃容二斗之數，足髙二寸，下徑一尺。
匜者，盥手澆水之器，故孔義云：「匜似羮魁，柄中有道，可以沃盥洗手也。」又公食大夫禮云：「小臣具盤匜。」注云：「君尊不就洗，故設盤匜。」賈䟽云：知此盤匜為君設者，案特牲禮云：尸尊不就洗而盥用匜。故知此設盤匜亦為君也。今開元禮皇帝、皇后、太子行事，皆有盤匜，亞獻已下及攝事者皆無盤匜，亦君尊設洗而不就洗之義也。案：梁正、張鎰修阮氏等圖云：「匜受一斗，流長六寸，漆赤中，諸侯以象飾，天子以黄金飾，皆畫赤雲氣。」今以黍寸之
尺計之，口徑八寸，深四寸五分，底徑六寸微殺，乃容一斗之數。流口徑可一寸。然圖本又有作「流長三寸」者。案鄭注既夕禮云：「流，匜口也。」又士虞禮注云：「流，匜吐水口也。」並不言流口寸數。揆之人情，流長三寸，於義為近。但周監二代，損益可知，當國家沿革之初，庶為永式。
舊圖云：「内方外圎曰簋，足髙二寸，漆赤中。」臣崇義案：鄭注地官舍人、秋官掌客及禮器云：「圎曰簋，盛黍稷之器。有蓋，象龜形。外圎函方，以中規矩。天子飾以玉，諸侯飾以象。」又案：考工記：「旊人為簋，受一斗二升，髙一尺，厚半寸，脣寸。」又以黍寸之尺較之，口徑五寸二分，深七寸二分，底徑亦五寸二分，厚八分，足底徑六寸。又案：賈䟽解舍人注云：「方曰簠，圎曰簋。」皆據外而言也。
舊圖云：「外方内圎曰簠，足髙二寸，挫其四角，漆赤中。」臣崇義案：掌客注云：「簠，稻粱器。」又考工記「旊人為簋及豆」，皆以瓦為之。雖不言簠，以簋是相將之器，亦應制在旊人亦有蓋。䟽云：「據祭天地之神尚質，器用陶匏而已。故郊特牲云：器用陶匏，以象天地之性也。若祭宗廟，則皆用木為之。」今以黍寸之尺計之，口圎徑六寸，深七寸二分，底徑亦五寸二分，厚八分，足底徑六寸，厚半寸，脣寸。所盛之數及蓋之形制，並與簋同。
舊圖云：「敦，受一斗二升，漆赤中。大夫飾口以白金。」臣崇義案：九嬪職云：「凡祭祀，賛玉齍。」注云：「玉齍，玉敦也，受黍稷器。」然則天子八簋之外，兼用敦也。又少牢禮曰：「主婦執一金敦黍，有蓋。凡設四敦，皆南首。」注云：「敦有首者，尊器飾也。飾象龜形。周之禮，飾器各以其類。」賈䟽云：「鄭必知飾象龜形者，以其經云敦皆南首，明象蟲獸之形，以龜有上下甲，故知敦蓋象之，亦取其類也。」又司尊彞叙雞鳥虎蜼之等，梓人職說外骨、内骨、注鳴、旁鳴之類，
謂之小蟲之屬，以為雕琢刻畫祭器，以博庶物。是周之禮飾器各以其類者也。又明堂位曰：「有虞氏之兩敦，夏后氏之四璉，殷之六瑚。」周之八簋，鄭注云：「皆黍稷器。制之異同，未聞其瑚璉與牟。」案：諸圖形制既同於簠簋，故略而不取。其敦，今依孝經緯說，與簠簋容受並同，上下内外皆圎為異。九嬪主婦賛執有儀，故特圖之，次於簠簋。
舊圖云：「豆髙尺二寸，漆赤中，大夫已上畫赤雲氣，諸侯飾以象，天子加玉飾，皆謂飾口足也。」臣崇義案考工記：「旊人為豆，髙一尺。」又鄭注周禮及禮記云：「豆以木為之，受四升，口圎，徑尺二寸，有蓋，盛昌本、脾析、豚拍之韲，醓、蠃、兔、鴈之醢，韭、菁、芹、筍之葅，麋臡之屬。」鄭注鄉射記云：「豆冝濡物，籩冝乾物故也。」
臣崇義案鄭注籩人及士虞禮云：「籩以竹為之，口有縢縁，形制如豆，亦受四升，盛棗、栗、桃、梅、菱、芡、脯、脩、膴、鮑、糗餌之屬，有巾。」案儀禮鄉射，脯長尺二寸，横於籩上。
梁正阮氏圖云：「登盛湆，以瓦為之，受斗二升，口徑尺二寸，足徑尺八寸，髙二尺四寸，小身，有蓋，似豆狀。」所記制度，並非禮文，類之於豆，則形制全大，比之豐坫，又髙下相殊，既非正經，不可依據。臣崇義案爾雅云：「木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登。」大雅生民篇曰：「于豆于登。」毛傳云：「木曰豆，瓦曰登。」其在周禮旊人為瓦豆而實四升，髙一尺，空徑二寸，厚半寸。又生民傳云：「豆薦葅醢，登盛大羮。」以其盛湆，故有蓋也。然則瓦木竹之三豆，隨材
造作，殊名其制，大小無異。况此圖以三禮為目，梁、阮二氏自題，又何捨此正經，别資他說？貴從典故，豈好是非？今依周禮旊人制度為定。
籩巾用綌，玄被纁裏，圜一幅。
禮記明堂位曰：「俎，有虞氏以梡。」鄭注云：「梡，斷木為四足而已。」孔䟽云：「虞俎名梡。梡形足四如案。以有虞氏尚質，未有餘飾，故知但四足如案耳。」臣崇義又案：
三禮圖集注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 政治 作者: 宋 聶崇義 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |