桑𢎪羊爲御史大夫八年，自以爲國家興攉筦之利，伐其功，欲爲子弟得官，怨望霍光，與上官桀等謀反，遂誅滅。
漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注 朝代: 东汉 版本: 百衲本 刊印朝代: 民国 |
秣莵。堊醯。掣。風飊。鄙褻。垣堵。絓。壃埸。竄。犲狼。俘網。隳廢。宥過。娉。矯。殄滅。噍𩔖。殂落。綜。衍那。混。癭。尰。岠。駢羅。涸池。垊俗。亟。湮滅。薨。商攉。詿誤。遼夐。蔑。挫。鋒銳。惶遽。頽。負笈。豕。駮斥。羞儲。于闐。輪奐。剞劂。悲慨。壘。泯絶。
大唐西域記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 唐 釋玄奘 譯、唐 釋辯機 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景宋藏經本 |
和尚，諱不空，西域人也。氏族不聞於中夏，故不書。玄宗燭知至道，特見高仰。迄肅宗、代宗三朝，皆爲灌頂國師。以玄言德祥，開右至尊。代宗𥘉，以特進大鴻臚襃表之。及示疾不起，又就卧内加開府儀同三司、蕭國公，皆牢讓不允，特賜法号曰“大廣智三藏”。大曆九年夏六月癸未，滅度於京師大興善寺。代宗爲之廢朝三日，贈司空，追謚“大辯正廣智三藏和尚”。茶毗之時，詔遣中謁者齎祝文祖𥙊，申如在之敬。睿詞深切，嘉薦令芳，禮冠群倫，舉無與比。明年九月，詔以舎利起塔于舊居寺院。和尚性聦朗，博觀前佛法萬要指，緇門獨立，邈盪盪其無𩀱。稽夫眞言字義之憲度，灌頂升壇之軌迹，即時成佛之速，應聲儲祉之妙，天麗且彌，地普而深，固非末學所能詳也。敢不槩見，序其大歸。昔金剛薩埵親於毗盧遮那佛前受“瑜伽最上乗”義，後數百歲，傳於龍猛菩薩，龍猛又數百歲，傳於龍智阿闍梨，龍智傳金剛智阿闍梨，金剛智東來，傳於和尚，和尚又西遊天竺、師子等國，詣龍智阿闍梨，揚攉十八㑹法。法化相承，
自毗盧遮那如來至於和尚，凡六葉矣。每齋戒留中，導迎善氣，登禮皆荅，福應較然，温樹不言，莫可記已。西域隘巷，狂象奔突，以慈眼視之，不旋踵而象伏不起。南海半渡，天吳鼓駭，以定力對之，未移晷而海靜無浪。其生也，母氏有毫光照燭之瑞；其殁也，精舎有池水竭涸之異。凢僧夏五十，享年七十。自成童至于晚暮，常飾供具，坐道場，浴蘭焚香，入佛知見，五十餘年，晨夜寒暑，未曽湏臾有傾欹懈倦之色，過人絶逺，乃如是者。後學升堂誦說，有法者非一。而沙門惠朗，受次補之記，得傳燈之㫖，繼明佛日，紹六爲七，至矣哉！於戲！法子永懷，梁木將絶，本行託余勒崇。昔承微言，今見几杖，光容眇漠，壇宇淸愴，纂書昭銘，小子何讓？銘曰：
唐文粹
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 北宋 姚鉉 纂、清 林志烜 校 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景元翻宋小字本 |
唐常州弘業寺釋道慶傳十五
釋慧隆。俗姓何氏。丹陽句容人也。祖翦梁武陵王長史。父嶷梁散騎常侍。隆十一出家。師於宣武寺僧都沙門慧舒。舒道業遐暢風標清舉。學堪物軌德允人師。烏迴當職秉持悠寄。隆恭撝恪慎備盡師資。年届十三志存聽學。纔欲聞道即感靈瑞。有人自稱姓蔣名規。授法華一部便曰。將來佛法寔用相寄。發言適竟莫知所之。以義推之。若非四依齊位九師均德。豈能當斯負荷剋感聖言。遂聽法雲寺確法師成論。一遍未周巳究深隱。習業數載獨稱標拔。及登具戒更采毗尼。故得五氎二丁一河殊製異飲。備皆斷覈洞盡銓衡。及梁渾蕩覆避丗順時。雖屬彫荒學功靡棄。彭城寺内引化如流。陳氏御曆重闡玄蹤。僧止暅公道門德望。於兹寺内結肆開筵。義侣玄徒四方雲萃。隆當入室獨冠群英。旣解慧超挺。命令敷述。及暅將化遺百在斯。法筵是繼誠當嘉旨。然其識用淹華言辯清富。每至商攉玄
理。頓徙遟疑。雖復談柄屢撝言鋒時礪。而碩難自撤簡綽澄逺。隋氏馭宇九有同朝。上德髙人感紆延請。隆志存栖晦。以老疾致辝。居舊敷弘。仍以卒歳。仁壽元年十一月十六日卧疾。二十日遷化。尒時冬至告節氣序祀寒。雲布弥天雪飛遍野。及中宵之泥曰也。天色開霽星漢澄明。豈非神靈哀罔天龍感悼之明瑞矣。然隆慈濟成性不尚華飾。柔順知足無貪爲寶。凡講成論三十遍。涅槃大品各十餘遍。餘則有差故不具叙。未終前領弟子於髙座寺南山頂聚土築壇語曰。我若捨形不煩棺槨。可於此處以施禽蟲。壇竟便遷。誠哉知命。後依遺命。仍樹髙碑寺。沙門法宣爲文玉可
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
君白一日以所撰髙僧傳相簡。意存箴艾而來告。累紙更加拂拭。顧惟道藉人弘。理由敎顯。而弘道釋敎莫尚髙僧。故漸染巳來昭明
遺法。殊功異績列代而興敦厲後生。理宜綜綴。貧道少乏懷書抱篋。自課之勤長慕鈆墨隆。青揚善之美。故於聽覽餘間厝心傳録。每見一介可稱。輒有懷再省。但歷㝷衆記。繁約不同。或編列參差。或行事出没巳。詳别序兼具來告。所以不量寸管。輒樹十科商攉條流。意言略舉。而筆路蒼茫辭語陋拙。夲以自備踈遺。豈宜濫入髙聽。檀越旣學兼孔釋解貫玄儒。抽文綴藻内外淹劭。披覽餘暇脫助詳閱。故忘鄙俚用簡龍門。然事髙辭野。久懷及愧。來告吹噓。更增㥏墨。今以所著讚論十科。重以相簡。如有紕謬。請備斟酌。釋君白
廣弘明集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
古文攉，同。古斆反。較量也。較，明也。攉猶粗略之也。
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
通敏先生乃抵掌而對曰：省二君之淸論，實各擅於偏隅。自然則依傍於老莊，報應則祖述於周孔。可謂楚則已失，而齊亦未爲得也。今爲吾子揚攉而陳之。夫三墳五典，善惡之理未彰，八索九丘，幽明之路猶擁，況復漆園傲吏怳忽狂生，獨稱造化之宗，偏據自然之性，乃爲一時之矯俗，非關契理之玄謀。
廣弘明集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
釋辯相，姓史，瀛州人也。性愛虛靜，遊聽有聲，業綜經術，齊趙之方，備聞芳績。後旋洛下，渉諸法席。又往少林，依止遠公，學於十地、大小三藏，遍窺其隩隅，而於涅槃一部，詳覈有聞。末南投徐部，更採攝論及以毗曇，皆披盡精詣，傳名東壤，光聞師資，衆所歸向。開皇七年，隨遠入輔，創住淨影，對講弘通，仁孝居心，崇仰師轍。仁壽置塔，勑令送舍利於吳州大禹寺，民庶歡躍，欣見遺身。未及出間，光自涌現，
青黃赤白，四色昭彰，流溢于外，七衆嗟慶，勝心屢動。又於山側獲紫芝一枚，長二尺三寸，四枝三蓋，光色鮮綺。還返京都，大弘法席，常聽學士一百餘人，並得領袖當時，親承音誥。大業之始，召入東都，於內道場敷散如故。爲鄭擁逼，同固洛濵。武德初平，蒙勑延勞，還歸京室，重弘經論，更啓蒙心。今上昔在弘義，欽崇相德，延入宫中，通宵法論，亟動天顧，䞋錫豐美，乃令住勝光。此寺即秦國之供養也，故以居焉。晚以素業所資，慧門初闢，追崇淨影，仍就講說。又捨所遺，圖遠形相，常存敬禮，用光師範。以貞觀初年因疾纏身，無由取逝，乃隱避侍人，自縊而卒，在于住寺，春秋七十有餘矣。相爲人敦素，形色鮮白，眉目濃朗，儀止閑泰，啇攉名理，接頓詞義，有神彩矣。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
君白：一日以所撰高僧傳相簡，意存箴艾，而來告累紙，更加拂拭。顧惟道藉人弘，理由敎顯，而弘道釋敎，莫尚高僧，故漸染已來，昭明遺法，殊功異績，列代而興，敦厲後生，理宜綜綴。貧道少乏懷書抱策自課之勤，長慕鈆黑隆青揚善之美，故於聽覽餘間，厝心傳録。每見一介可稱，輒有懷再省。但歷尋衆記，繁約不同，或編列參差，或行事出没，已詳别序，兼具來告。所以不量寸管，輒樹十科，商攉條流，意言略舉。而筆路蒼茫，辭語陋拙，夲以自備踈遺，豈宜濫入髙聽。檀越旣學兼孔釋，解貫玄儒，抽文綴藻，内外淹劭，披覽餘暇，脫助詳閱，故忘鄙俚，用簡龍門。然事髙辭野，乆懷多愧，來吿吹噓，更增㥏纆。今以所著讚論十科，重以相簡，如有紕謬，請備斟酌。釋君白。
廣弘明集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
釋慧寂，俗姓葉，韶州湞昌人也。登年十五，懇請出家，父母都不聽允止。十七再求堂親，猶豫未决。其夜有白色光二道從曹溪發來，直貫其舎。父母乃悟是子至誠之所感也。寂乃斷左無名指及小指，器藉跪致堂階曰：“荅謝劬勞如此！”父母知其不可留，捨之，依南華寺通禪師下削染。年及十八，尚爲息慈。營持道具，行尋知識。先見躭源，數年，良有所得。後叅大溈山禪師，提誘哀之。棲泊十四五載，而足跋，時號跛脚驅烏。凡於商攉，多示其相。時韋胄就寂請伽他，乃將紙畫規圎相，圎圍下注云：“思而知之，落第二頭。云不思而知，落第三首。”乃封呈達。自爾有若干勢以示學人，謂之仰山門風也。海衆摳衣得道者，不可勝計。往往有神異之者，倐來忽去，人皆不測。後勑追謚“大師”，曰智通，塔號妙光矣。今傳仰山法示成圖相，行于代也。
宋高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 宋 贊寧等 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
又於山側，獲紫芝一枚，長二尺三寸，四支三蓋光色鮮綺，還返京都，大弘法席，常聽學士一百餘人。竝得領䄂，當時，親承音誥。大業之始，召入東都，於內道場，敷散如故。爲鄭擁逼，同固洛濱。武德初年，蒙勅延勞，還歸京室，重弘經論，更啓蒙心。今上昔在弘義，欽崇相德，延入宮中，通霄法論，亟動天顧，䞋錫豐美，乃令住勝光。此寺卽秦國之供養也。故以居焉。晩以素業所資，慧門初闢，追崇淨影，仍就講說。又捨所遺，圖遠形相，常存敬禮，用光先範。以貞觀初年，因疾纏身，無由取逝，乃隱避侍人，自縊而卒在于住寺。春秋七十餘矣。相爲人敦素，形色鮮白，眉目濃朗，儀止閑泰，
商攉名理，接頓詞義，有神采矣。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
古文擢同古斆反較量也較明也攉猶粗略之也
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
疚心桒梓徵心秃丁寰塊傾對反土苦葉華魁峯立早麟角以鹿一角穫液玼𤨏重沓恊洽隋煬上音隨帝代也下余向反帝号也謚曰去禮逺衆曰田被上尼六反下女板反謂慚䍐轅門煒燁士曰玉璋摛藻文騷翹楚粤自聿因瓌竒日咎度漸日筌緒卓惜賻贈
摛藻文騷翹楚粤自郊闉聿因瓌竒晷度筌緒悼惜上音盜賻贈猜忌訕謗氛祲反樸流遯本系鏗松竑耕反下惠萌反䜌弓銓盾目矚神銳商攉玫馬吹𤑔宗轄心眩炙輠西曰脂瓶是也又車轂頭轉處亦名輠也使車輪去滑故用脂油潤之以脂膩漬潤曰乆隻之猶有餘流比人有掞藻蠕動提撕椿菌蕈也菌類多種有朝生暮悴者故莊子云朝菌是也爝火彭殤下音傷彭謂老廷楹施厲妍媸
自刃羅縠貴乏西早聞澤九疇敞聖㪍澥涓流渙然沙汰鴻臚扼腕縲紲索繫古之以索繫爲獄宗盟祖称泣防清灘日天天桎梏助示擾攘遏絶斧鉞姬童上俗作姬余之反王奮袂無憚觀徼狂狷堡言舋舋𡨚酷笞係濩落旦月附叩齒咽液巫覡一夾永徽淄澠揚徼任激韜隱
集古今佛道論衡實錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
謝鎭之白。敬覽夷夏之論。辨攉一源詳據二
典。淸辭斐暐宫商有體。玄致亹亹其可味乎。吾不涯管昧竭闚幽宗。苦不思探賾無階豪糟。但鏡復逾三未消鄙惑。聊述所疑庶聞後釋
弘明集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧祐 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
君曰：一日以所撰髙僧傳相簡，意在箴艾，而來告累紙，更加拂拭。顧惟道藉人弘，理由敎顯。而弘道釋敎，莫尚髙僧。故漸染巳來照，明遺決，殊功異行，列代而興。敦厲後生，理宜綜綴。貧道少之懷書抱篋自課之勤，長慕鈆墨塗青揚善之美。故於聽覽餘間，厝心傳録。每見一介可稱，輒有懷三省。但歷尋衆記，繁約不同，或編列叅差，或行事出没巳，詳别序，兼具來吿。所以不量寸管輕，樹十科。商攉條流，意言略舉。而筆路蒼茫，辤語陋拙。夲以自備踈遺，豈宜濫入高聽？檀越旣學兼孔釋，解貫玄儒，抽入綴藻，内外淹劭，披覽餘暇，脫助詳閱。故忘鄙悝，用簡龍門。然事高辝野，乆懷多愧，來吿吹嘘，更增㥏惺。今以所著賛論十科，重以相簡。如有紕謬，請備斟酌。釋君白高僧傳録序卷第十四
為所服前下以順五關大新寺增隨缺。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
凡此八科，竝以軌迹
不同，化洽殊異。而皆德效四依，功在三業。故爲群經之所稱美，衆聖之所襃述。及夫討覈源流，商攉取捨，皆列諸贊論，備之後文。而論所著辭，微異恒體，始摽大意，類猶前序。未辯時人，事同後議。若閒施前後，如謂煩雜。故摠布一科之末，通稱爲論。其轉讀宣唱，雖源出非遠，然而應機悟俗，實有偏功。故齊、宋雜記，咸條列秀者。今之所取，必其製用超絕。及有一分通感，迺編之傳末。如或異者，非所存焉。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 撰 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
勤那國，周六千餘里，東臨燒似河，北背大山閣，牟那河中境而流。國大都城周二十餘里，東臨閣牟那河，荒蕪雖甚，基趾尚固。土地所産同，氣所冝，同薩他泥濕伐羅國。人性淳質，宗信外道。貴學，尚福慧似。藍五所曾，徒千餘人，多學小乘，少習餘部。商攉徴言，清
論云奥，異方俊彦，尋論普疑。天祠百所，異道甘正幻。
大唐西域記
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯、唐 辯機 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
若夫無上佛覺，迴出籠樊，超三界而獨高，截四流而稱聖。故使隄封所漸，區㝢統於大千；聲敎所覃，沐道霑於八部。所以金剛御座，峙閻浮之地心；至覺據焉，布英聖之良術。遂有天人受道，龍鬼皈心，挹酌不相之方，散釋無明之忠。然夫聖人所作，起必因時，時有邪倒之夫，故即因而陶化。天竺盛於六諦，神州重於二篇。遂使儒道正生，真僞交喪，自非入證登位，何由分析殊途？致令九十六道，競飾澆詞；六十二見，各陳名理。在縁或異，大約斯歸，莫不謂無想爲泥洹，指梵主爲生本。故二十五諦，開計度之街衢；六大論師，立神我之眞宰。居然設敎，億載斯年，攝統塵蒙，九土崇敬。考其術也，輕生而會其源；論其行也，封固而登其信。故有四韋陀論，推理極於冥初；二有天根，尋生窮於劫始。臆度懸遠，冒罔生靈，致有赴水投巖，坐熱卧棘，吸風露而曰仙，袒形骸而号聖。守死長迷，莫知迴覺。如來哀彼黔黎，降雲赤澤。曜形丈六，金色駭於人矢；敷揚
四辯，慧解暢於幽顯。能使魔王列陣，十軍碎於一言；梵主來儀，三輪摧於萬惑。於是錯腹戴爐之軰，結舌伏於道場；敬日重火之徒，洗心仰於覺敎。舍衞城側，大偃邪鋒；堅固林中，傾倒巢穴。能事旣顯，將務弘通。玉關揚正道之秋，金相表乘機之瑞。清凉臺上，圖以靈儀；顯節陵中，陳兹聖景。度人立寺，創廣仁風；抑邪通正，於斯啓轍。于斯時也，咬咬黔首，無敢抗言；𤨏𤨏黃巾，時褰異議。然其化被不及於龍勒，名位無踐於槐庭，王、何達其上賢，班、馬隆其襃貶，安得與夫釋門相抗，雷同混迹者哉？斯何故耶？良以博識既寡，信保常迷，今則通觀具瞻，義必爽開前惑。且天其流易曉，闕澤之對天分；其理難通，孫盛之談海截。然猶學未經遠，情弊踈通，邪辯逼眞，能無猜貳？孔丘之在東魯，尙啓虛盈；卜商之據西河，猶叅疑聖。自餘恒俗，無足討論。今以天竺胥徒，聲華久隔；震旦張、葛，交論寔繁。故商攉由來，銓衡叙列，筆削濫披，圖藻鏡揔，會聚之，号曰佛道論衡，分爲止、中、下三卷。如有隱括，覽者詳焉。
集古今佛道論衡實錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
釋智炬。姓吳氏。吳郡人。性矝莊。善機㑹。美容
古文質存焉釋智炬姓吳氏吳郡人性矝莊善機㑹美容貌。雅爲衆表。又善草偏愛文章。每值名賔輒屬興綴彩。鋪詞横錦勇思霏霜。而儀軌憲司未㳂流俗。初聽興皇朗公講。討窮深致學冠時雄。而神氣髙標在物峯出。威儀庠序容止端隆。雖寢處虚閑立操無改。有人私覘兩月徒行。空野攝衣無見抄反。欣其謹慎故重叙之。講四論大品。洞開幽府鏡識宗歸。披釋金陵望風頓帙。吐納機辯適對當時。弘匠浙東。砥礪前學。致使禹穴西騖成器極繁。末於故都建初寺又講三論。常聽百人。蔣州刺史武山公郭演。隋之良宰。創莅南蕃。奉敬諮謁左匹古友降情歸禁。隋煬往鎮楊越。採拔英靈炬。旣譽洽東歐名流西楚。徴居慧日處以異倫。而執志出羣言成丗則。欲使道張帝里學潤秦川本。開皇十九年更移𨵿壤𠡠住京都之日嚴寺人。供由𣈆國。敎問隆繁置以華房。朋以明德一期俊傑。並是四海搜揚規矩。特立淸秀不偶
群侣。覃思幽尋無微不討。外辭以疾內寔旁通。業競六時研精九部。纔有昏昧覽興賦詩。時暫闋餘便觀流略。製中論䟽止解偈文責公。目所銷鄙而輕削。每講談叙淸攉宗致。雅渉曇影之風。義窟文鋒。頗懷洪偃之量。時有同師沙門吉藏者。學本興皇。威名相架文藻横𨓜炬。實過之。所以每講序王皆製新序。詞各不同。京華德望食附味道者殷矣。而性罕外狎。課力逞詞。自非衆集未曾瞻覿。以大業二年正月卒于寺房。春秋七十有二。葬京郊之南。門人慧感慧賾。親承嘉誨詢處有歸。後於江之左右所在通化。各領門侣衆出百人。傳嗣宗勣不遺緒。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
君白：一日以所撰《髙僧傳》相簡，意存鍼艾，而來告累紙，更加拂拭。顧惟道藉人弘，理由教顯。而弘道釋教，莫尚髙僧。故漸染已來照，明遺法，殊功異行，列代而興。敦厲後生，理宜綜綴。貧道少乏懷書抱篋自課之勤，長慕鈆墨塗青揚善之美。故於聽覽餘間，厝心傳録。每見一介可稱，輒有懷三省。但歷尋衆記，繁約不同，或編列參差，或行事出没，已詳别序，兼具來告。所以不量寸管輕，樹十科。商攉條流，意言略舉。而筆路蒼茫，辭語陋拙。本以自備疏遺，豈宜濫入高聽？檀越既學兼孔釋，
解貫玄儒，抽入綴藻，内外淹劭，披覽餘暇，脫助詳閱。故忘鄙悝，用簡龍門。然事髙辤野，乆懷多愧，來告吹噓，更增㥏惺。今以所著賛論十科，重以相簡。如有紕謬，請備斟酌。釋慧皎鶴岳八幡宫髙僧傳録序卷第十四庶八上上右。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
苦斈反說文攉敲𣪠手也經文作确非此用也确。
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
貞觀十二年皇太子集諸宫臣及三教學士於弘文殿。開明佛法。紀國寺慧淨法師預斯嘉會。有令召淨開法華經。奉旨登座。如常序胤。道士蔡晃講道論好獨秀時英。下令遣與亡上抗論。晃即整容。問曰。經稱序品第一。未審序第何分。淨曰。如來入定徴瑞放光現竒動地雨花假近開逺。爲破二之洪基作明一之由漸。故爲序也。第者爲居。一者爲始。序最居先疑八下一朱。故稱第一。晃曰。第者弟也。爲弟則不得稱一。言一則不得稱第兩字盾何以會通淨曰
雨花假近開逺爲破二之洪基作明一之由漸故爲序也第者爲居一者爲始序最居先疑八故稱第一晃曰第者弟也爲弟則不得稱言一則不得稱第。兩字盾。何以㑹通。淨曰。向不云乎。第者爲居。一者爲始。先生既不領前宗。而謬陳後難。便是自難何成難人。晃曰言不領者。請爲重釋。淨啓令曰。昔有二人。一名蛇奴。道帚忘掃。一名身子。一聞千解。然則蛇奴再聞不悟。身子一唱千領。此非授道不明但是納法非俊。晃曰。法師言不出脣。何以可領。淨曰。菩薩說法聲振十方。道士在座如迷如醉。豈直形骸聾瞽。其智抑亦有之。晃曰。野干說法何由可聞。淨曰。天宫嚴衞理絶獸蹤。道士魂迷謂人爲畜。有國子祭酒孔頴達者。心在道黨濳扇斯玷曰。承聞佛敎無諍。法師何以構斯諍。淨啓令曰。如來在日巳有斯事。佛破外道。外道不通。反謂佛曰。汝常自言平等。今旣以難破我。即是不平等佛爲通曰。以我不平破汝不平。汝若得平即我平也。而今亦尒。以淨之諍破。彼之諍。彼得無諍即淨
無諍也。于時皇儲諸祭酒曰。君旣謙說眞爲道黨。淨曰常聞君子不黨。其知祭酒亦黨乎。皇儲怡然大𥬇。合座歡躍。今日不圗法樂以以助至於斯。淨頻入宫闈抗論無擬。殿下目矚斯神也。尋下令曰。紀國寺慧淨法師。名稱髙遠行業著聞。綱紀伽藍必有弘益。請爲普光寺主。仍知本寺上座事。復下書與普光及以淨所廣述寺綱住持惟人在寄等。淨本趙郡房氏。即隋國子博士微逺之猶子也。家代儒宗流略固其常習。而精爽淸舉車朗文雄。機論標放乗時構采。少出家遊學三河不專師傅。於大小乗探賾沉隱。開皇末曆觀化帝京臣。優柔教義亟發光問。大業之紀聲唱轉髙。預有才人無不臨造。或決疑豫或示新文。讎校古今商攉儒墨。問之不巳。乃爲叙述。古來詩人雅什雖多罕登百二。群髦重其慧悟服其品藻。遂勸纉詩英華。自梁髙齊宋以下逮于皇運編。爲十卷吴王文學劉孝孫序之并俱疑八山不舎毗曇大莊嚴咸爲著䟽合三十一卷法華巳下行用諸要亦纉䟽今成誦之注經集論
品藻遂勸纉詩英華自梁髙齊宋以下逮于皇運編爲十卷。吴王文學劉孝孫序之。并俱疑八舎毗曇大莊嚴。咸爲著䟽合。三十一卷。法華巳下行用諸要亦纉䟽今成誦之。注經集論不能委述。貞觀嗣寶宰伯咸欽僕射玄齡尤所敬重。每有勝集引諸僚寀預聽法筵。日下當時以爲榮觀之極也。然能事匪一學罕兼通。淨之陳迹可謂玄儒並騖。所以吹爇易發。光華莫不由此。年逾縱心風疾交集。然猶慿凡談寫叙對時賢。余曽問其疾苦。荅云。淨甞疾甚。無計可投。承聞病是著因因。當捨著。遂召五衆一切都捨。夜覺有間曉。又重發。依前都捨。疾間亦然。今則七十有餘。生事極矣。安有爲命而捨財乎。念念死計無情財事。昔人年至百歳。猶不體命行無常今淨悟之。任時而巳。然其恕已謙光接誘道俗迎送禮遇不爽恒倫。至於同法論難知窮。引通不咎前人共代。即目聞見自多故不曲盡。其宗轄其道化履歷。具見續髙僧傳太子中舎齊物論并淨琳二法師抗拒事兩
首第二十二
集古今佛道論衡實錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道宣 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
散金三十萬，揮攉怪太易。咲荅猶恨未稱意。
十嶽山人詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 王寅 撰 朝代: 明 版本: 明萬曆程開泰項仲連刻本 刊印朝代: 明 |
抑可揚攉觀夫有齊全盛控帶遐阻西苞汾晉
古文世編
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 潘士達 輯 朝代: 明 版本: 萬曆三十七年(1609)廣東刻本 刊印朝代: 明 |
皁上隆恩，不次攉用，簡仼安慶巡撫。兩載以來，涓埃未效，時切氷兢。玆復蒙
世宗憲皇帝硃批諭旨
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 历史 作者: 清 雍正十年至乾隆三年敕 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
凡此八科，竝官軌迹不同，化洽殊異，而皆德效四依，功在三業，故爲羣經之所稱美，眾聖之所裦述。及夫討覈源流，商攉取捨，皆列諸贊論，僃之後文。而論所著辭，微異恆體，始標大意，類由前序，未辯時人，事同後議。若閒使翦後，如謂煩雜，故總布一科之末，通稱爲論。其轉讀宣唱，雖原出非遠，然而應機悟俗，實有偏功，故齊、宋雜記，咸條列。秀才者。今之所取，必其製用超絕，及有一介通感，乃編之傳末，如或異者，非所存焉。凡十科所敘，皆散在眾記，今止刪聚一處，故述而無作。俾夫披覽，于一本之内，可兼諸要。其有繁辭虚贊，或德不及稱者，一皆省略。故述六代賢異，止爲十三卷，并序錄合十四軸，號曰高僧傳。自前代所撰，多曰名僧。然名者，本實之賓也。
全梁文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
宇宙之外，有聖人焉，乘時而來，知變而逝。道不可以終喪，故授之以像，是以聖人之體見乎舍利，聖人之容見乎廟，聖人之尊嚴見於塔。三者廣大悉備，聖人之化業存矣！曰：鹿泉信士畢瑜、張成，道心之攉焉者也。歸戒是與，聲塵若棄，高尚淨名之事，欽惟睿覺之風，悉心勵行，屬意遐遠。乃聚其族而令其家曰： “金玉束帛，吾知之矣，適足以馳慮喪神，不可以經綸界劫。吾將底崇妙事，丕建靈塔。百歲之後，良無間然。爾其念哉！於是子孫咸跪悅敬諾，乃謀奧勝，卜華敞，周爰諮度，遂定於本願之伽藍焉。既其徇名山，采貞
石，肅志潔慮，以精以析，旬有五日，果獲真美。暉山韞玉，渥靈含潤，既蹶既發，粲然可觀。軸而推之，雷奔穀響，千唱百和，不植地而致焉。乃鑿□璞之□□而礱之，濁澤精密，不瑕不磷。審高下，明廣輪，疊而成階，積以曾峻，疌嶪峰起，嵯峨山盤，周際吻合，閑不容髮，儼若地湧，鬱猶渾成，巋哉實荒劫之宏鎮也！
全唐文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 董诰 辑 addNames: 欽定全唐文 朝代: 清 版本: 嘉慶十九年武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
兩年閒卽攉至通政司副使間放湖南學政並特令連任乃伊在
東華續録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 王先謙 編 朝代: 清 版本: 光緒十三年擷華書局本 刊印朝代: 清 |
九月二十日，賞巴尼守將杜摩利從敵於威耳美。克列滿來援，敵丸雨注，熖煙蔽野，法兵誤遺火於硝藥，搬丁走匿，衆猶苦戰。王族捨德公率砲兵馳至，協力環攻，軍氣稍奮，倐見敵兵自山背來襲，愕然失措。克列滿下馬馳出陣前，揭帽劍端，令各隊止砲不發，待敵近前，挺槍揮攉，三戰三勝。會墺軍疾疫乏糧，退次瑪斯，翌日拔營去。賞巴尼始安黎利受圍月餘，日夜防戰，誓與城存亡。杜摩利進與城兵夾擊，敗之。納翰馬布進畧白耳，義，法軍襲攻撒丁，取撒歪。奥。撒墺將亞伯多兵次南方下國，杜摩利窺其軍勢單弱，揮兵驟進，擊破
之於聶麥城外，幾取比利時全部。法雖内亂，而兵氣猶揚，衆咸戮力一心，以禦外侮，宜其勇敢强悍之風，爲歐洲諸國冠，而愛國之誠，亦不可沒也。
重訂法國志略
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属 现代分类: 其他 作者: 清 王韜 著 朝代: 清 版本: 光緒十六年松隱廬本 刊印朝代: 清 |
蒙絶伎於弧矢班輸攉巧於斧斤僕亦不任厠伎於彼列故宻
新編古今事文類聚
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 祝穆 編、元 富大用 編 朝代: 清 版本: 萬曆三十二年(1604)金陵書林唐富春德壽堂刻清印本 刊印朝代: 清 |