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字词 𰛎
类别 汉语字词典
释义
𰛎
U+306ce

字形信息

Unicode: U+306ce
结构: ⿰氵夫
笔画: 7
部首:

在古籍中的用法

  1. 今二江已塞,而一江又淺,儻不完復堤岸,驅低田之水盡入於松江,而使江流湍急,但恐數十年之後,松江愈塞,震澤之患不上於蘇州而已也。此低田不治之由也。其高田之廢能施工,而堽阜之田已乾枯矣。唯大水之歲,湖、秀二州與蘇州之低田渰没淨盡,則堽阜之田幸得一大熟耳。此蓋不浚浦港以𤱶引江海之水,不復堽門以蓄聚春夏之雨澤也,此高田廢之之由也。治田者,本也,本當在先;決水者,末也,末當在後。今
    乃不治其本,而但𰛎其末,故自景祐以來,上至朝廷之搢紳,下至農田之匹夫,謀議擘畫,三四十年,而蘇州之田百未治一二,此治水之失也。惟嘉祐中,兩浙轉運使王建議,謂蘇州民間一槩白水,至深處不過三尺以上,當復修作田位,使位位相接,以禦風濤,則自無水患。
    【正德】姑蘇志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 明 王鏊 纂、明 林世遠 修
    朝代:
    版本: 正德元年(1506)刻嘉靖間增修本
    刊印朝代:
  2. 涵山野立水雲卿,神宇單飛映夕陽。一塔□雲靑梵级,郡松抜地碧于章。氣辻湖海生涼早,影按里河浸水長。我病不能登绝頂,忍聞風度挹天香。姑蘇懐古二首:通盟上㒺始巫臣,從此荆矣戰伐頻。孝札有心终守□,夫羌無禮竟忘身。也知推讓能典國,不道申強解失民。耕稼若能追后稷,覇圖淨属會𥟴人。一例偷生走子胥,覊身楢解薦專諸。遂令太伯亡湮祀,空使諸
    𰛎畏簡書。千載荒臺恨麋鹿,當时歌舘戯龍魚。驕淫聀勝俱亡國,往事何人戒覆車。恧山泉年來多尚苦煩無央雨。人問第二泉似玉香餘清澈骨碧龍珠。滑暖𪵬涎曰光長逐波光動,海眠應同佛眼玄。珎重山中好真境,我来分榻姑心禅。曉彂鄭梁河𫔚出江,淂順风紀行。
    易齋槀
    传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯
    现代分类: 其他
    作者: 明 劉璟 撰
    朝代:
    版本: 抄本
    刊印朝代:
  3. 召亳州太淸宫道士馬道𨓜,𪵩梁朝天宫
    道士李若訥、河南嵩山道士趙亦然,各率其徒赴闕,修普天大醮,賑浙西鹽丁五千餘戸。命玥璐不花作佛事於德興府。監察御史劾江浙行省平章童童𰛎宴安,才非輔佐,詔免其官。豫王阿刺忒納失里、鎮西武靖王搠思班等,禽雲南諸賊也木干、羅羅脫脫木兒、板不阿居,澂江路總管羅羅不花、伯忽之叔怯得該,僞署萬戸哈刺荅兒及諸將校,悉斬之,磔尸以狥。賑遼陽古饑萬四千餘戸。旌山丹州郝榮妻李閏貞節。陜州諸縣蝗。八番軍從征雲南者,俱屯貴州。樞院臣請遣使𤼵粟給之。己亥,御史臺臣
    劾奏大都總管劉原仁稱疾久不視事,及遷同知儲政院事,卽就職,僥倖巧官,避難就易,有㫖罷之。𢈏子,以將幸上都,命西僧作佛事於來輿次舍之所。
    元史
    传统分类: 史部 | 正史类
    现代分类: 历史
    作者: 明 宋濂 撰
    朝代:
    版本: 洪武三年(1370)內府刻嘉靖、萬曆、天啓南京國子監遞修本
    刊印朝代:
  4. 旣濟,定也。㱕妹,女之終也。未済,男之窮也。夫𰛎也,剛决柔也。君子道長,小人道,憂也。
    新刋大字周易本義
    传统分类: 经部 | 易类
    现代分类: 易学
    作者: 南宋 朱熹 撰
    朝代:
    版本: 葉繼軒南松書堂刻本
    刊印朝代:
  5. 一曰:雨傷,五,大風,名山崩。荆州占曰:大饑。南官侯曰:權臣亡,羽毛,旗幟貴。乙巳占曰:大星守翼,大水,江海𰛎溢,道路阻塞,魚鼈槁死於陸。流星犯翼,國有大兵,大臣憂,逺期百八十日。秋冬犯之,𡈽工用。流星入翼,負海國使来,貢竒禽,色黄即至,色青,道病。
    色黒,道死。一曰:流星入翼,有賢士入見;一曰:貴臣有囚獄者。流星抵翼,天子不尊諸侯,期百八十日。流星經宿翼,聲如雷,禁中兵起,軍破,民𣴑。流星出翼,有兵出。一曰:天子使使出求賢。乙巳占曰:𣼛國受恩賜。彗孛出翼,禮崩樂壌,國以兵亡。乙巳占曰:其國以水饑,人流亡,有兵,君有䘮;所指有降者,期五年。彗孛犯翼,有兵,人主出降,期一年。一曰:天下皆謀上,
    國有大䘮,人主亡,兵大起。
    觀象玩占
    传统分类: 子部 | 术数类 | 占候之属
    现代分类: 其他
    作者: 唐 李淳風 撰
    朝代:
    版本: 藍格抄本
    刊印朝代:
  6. 顗𡧃彦重,六朝宋人,兄弟並美風姿,時人謂之
    𩀱珠。昶貴盛,顗不就徴辟。昶死後,起家累爲會稽太守。顗事弗精懇,而爲謝靈運所輕。嘗謂顗曰:得道應須慧業,丈人生天當在靈運前,成佛必在靈運後。顗深恨此言。又與王弘之諸人出千秋亭飲酒,祼身大呼,顗深不堪。會稽東郭有囬踵湖,靈運求決,以爲田。文帝令州郡履行,此湖,去郭近,水物所出,百姓惜之,顗堅執不與靈。運旣不得囬踵,又求始寜休崲湖爲田,顗又固執,靈運謂顗非存利人,政慮𰛎湖多害生命,言
    論傷之,與顗遂隙,因靈運横恣,表其異志。靈運馳詣闕,上表,自陳本末,文帝乃釋。後卒于㑹稽,贈左光禄大夫。子邵。邵祖父並顯己,又尚太祖第十六女南郡公主。女弟適彭城王義康、巴陵哀王休若,一門貴盛,前後莫比。
    安丘縣志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 明 馬文煒 纂、明 熊元 修
    朝代:
    版本: 萬曆十七年(1589)刻本
    刊印朝代:
  7. 己巳之役,腹内衛所尚實也,而卒無一至,此固年逺莫大之驗也。鄖陽有行都司,漢中有衛所,近日一何免而不能圗,乃徃返数千里外,調邉鎮之兵以臨之,此又么麽目前之騐也。臣所言者,非謂盡去腹内之兵,謂既名以兵,當責以實,當試以戰。欲試以戰,當限以輸番戍守之𰛎。彼其或逺而不可使,或習而不願戍,則優其身以自便,而移其食以觧邊。有事則按籍而徴之,而饋餉一出干官;無事則任其自便,而耕商無異于民。要之無事時多,有事時少也,而名籍屯牧、住居部署固在也。人有恒言,軍強民弱,謂夫正屯之外,又兼餘地,餘地之外,又買民田差役。
    不能于有司不得制,比夫民之輸筋膂,竭筐篋,終嵗而辦官,捐親戚,去墓墳,随地而古籍者,相什百也。臣又見庚戍以来,山東、河南、江北等𠙚有𰘗皆創募義勇,餘者臣不知。
    皇明兩朝疏抄
    传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属
    现代分类: 其他
    作者: 明 王嘉賓 校訂
    朝代:
    版本: 萬曆06年刊本
    刊印朝代:
  8. 武后宿怒其祖,戮及其孫。象賢臨刑,極罵而死。自此法司恐是將殺人,必先以木丸塞口,然後加刑。周興周秋官侍郞周興,推劾殘忍,法外苦楚,無所不爲。時人號牛頭阿婆。百姓怨謗,興乃牓門判曰:被告之人,問皆稱枉。斬𰛎之後,咸悉無言。僉載:侯思止,周侍御史。侯思止,醴泉賣餅食人也。羅告准例酬五品,于上前索御史。上曰:卿不識字。對曰:豸豈識字,但爲國觸罪人而已。遂授之。凢推勘殺戮甚衆,更無餘語,唯謂囚徒曰:不用你書言筆語,止還我白司馬,若不肯來俊,卽與你孟靑。橫遭苦楚,非命者不可勝數。白司馬者,北邙山白司馬坂也。來俊者,中丞來俊
    臣也。孟靑者,將軍孟靑棒也。後坐私畜錦,朝堂決殺之。載來俊臣來俊臣,雍人也。父操,松州長史。
    太平廣記
    传统分类: 子部
    现代分类: 其他
    作者: 南朝宋 李昉 編、明 許自昌 校訂
    朝代:
    版本: 刊本
    刊印朝代:
  9. 先生舉:僧問趙州:萬𰛎歸一,一歸何處?趙州曰:我在青州做一領布衫,重七斤。諸君平日作何道理會?答:
    作順應㑹。先生曰:若問和尚有衣麽?答:我在青州做領布衫重七斤,這方呌做順應。今問一歸何處,豈是順應?此義覺範已曾笑破。
    袁中郎全集
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 明 袁宏道 著
    朝代:
    版本: 明崇禎02年刊本
    刊印朝代:
  10. 林西仲曰:字字謹嚴,眞老吏斷獄手。但始皇以呂易𫲓,論春秋莒人滅鄶之義,太后久不得入莊襄之廟,不待嫪毐也。焦之諫,或言不韋陰使之,冀固假父之寵,自是特識。
    答毛憲副書王守仁昨承遺人,諭以禍福利害,且令勉赴太府請謝,此非道誼深情,𰛎不至此。感激之至,言無所容。但差人至龍場陵侮,此自差人挾勢擅威,非太府使之也。龍場諸𢑱與之爭闘,此自諸𢑱憤慍不平,亦非某使之也。然則太府固未嘗辱某,某亦未嘗傲太府,何所得罪而遽請謝乎?跪拜之禮,亦小官常分,不足以爲辱,然亦不當無故而行之。不當行而行,與當行而不行,其爲取辱一也。廢逐小臣,所守以待死者忠信禮義,而日又棄此而不守,禍莫
    大焉。凡禍福利害之說,某亦𡮢講之。君子以忠信爲利,禮義爲福。
    古文析義
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 林云铭 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  11. 小序天有成命,郊祀天地也。昊天有成命,一章七句。將,奉也。享,獻也。右,尊也。天庶其降此牛羊之右,以享我祭乎?儀式、刑,皆法也。我將我享,維羊維牛,維天其右之,儀式刑。文王之。靖,安也。此能錫福之文王,旣降而在牛羊之右,以享我祭矣。又言天與文旣皆右享矣,則我典日靖四方,伊嘏假文王,旣右享之,我其夙夜敢不夙夜畏天烕以保大與文王所以䧏鑒之意乎?𰛎文王所以法天,畏天所以畏文王,天與畏天之威,于時保之。
    詩經增訂旁訓
    传统分类: 经部 | 诗类
    现代分类: 文学
    作者: 清 張大受 增訂
    朝代:
    版本: 乾隆二十一年(1756)嘉定張氏匠門書屋刻本
    刊印朝代:
  12. 中,水𰛎,大壞,石學之。雍正間,大水,堤,蒋邑重加脩,水得復循古道云。
    臨晉縣志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 王正茂 纂修
    朝代:
    版本: 乾隆三十八年(1773)刻本
    刊印朝代:
  13. ○詩汝濆墳水決之澤爲汧。註:水決入澤中者,亦名爲汧。決復入爲汜。註水出去復還流也。水之決入者,俱名爲汧。決,
    了決。○水東逕郁夷縣,故𰛎之澤爲汧。汧之爲南流注於渭。闞駰以是水爲汧,水決復入爲汜。○召南有汜。毛傳:如出有還入也。淮應訓。註:水決至。○正義水今謂之河。
    爾雅正義
    传统分类: 经部
    现代分类: 哲学
    作者: 清 邵晋涵 著
    朝代:
    版本: 刊本
    刊印朝代:
  14. 陳光泰、王鳳、聞庭
    二年任,卒於張仁。徐縉、朱華、陳政太𢈔人,由監會稽人,十明生,九年任,免員九。曹閔、譚禎、吳矩
    冀泉霍丘人,山監生。哀億十五年任。丘世橋、陳瑗十七年任,政一月卒。夏輯、李㤗、
    武宗、蔣堅、吳思珎任。陳敘、游輔、葉中聚、曹琳、謝亷、
    楊華、鄒漢辰溪人,由監南昌人,由束生七年任,員七年任。徐瓚、林殷蕭山人,由舉黄巖人,由吏人九年任,卒員九年任。持於官廉甚竣,終始不移。時沙寓江右人盤據爲黨,亷其奸,以𰛎䋲之,皆縮氣屏息。不鐵于。周顯京不中𨕖。責新建人,由吏償沙縣毁力員十一年任。
    張元珠興寧由監。何亦尹番禺人,由舉於正德間巨。朱鎭、浦
    世宗、沈僎、黄錦、宋經、
    鄧崇德、丁磢、李塾、黎文瑛、阮汀、顧棣、蔡萊、
    方紹𠂽、錢孔仁、李明憂去。
    沙縣志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 林采 著
    朝代:
    版本: 康煕40年刊本
    刊印朝代:
  15. 固以老子絶聖棄智,禮爲亂首,與仲尼道違,述漢書古今人表,檢以𰛎度,抑而下之,與楚子西同科。二者論之矣,所謂道不同,不相爲謀也。延熹八年八月甲子,皇上尊德弘道,含弘廣大,存神養性,意在陵雲,是以潜心黃軒,同符高宗,夢見老子,而尊祀之。千是陳相邊韶,典國之禮,材薄思淺,不能測度至人,辦是與非。按據書籍,以爲老子玄虛守靜,樂無名,守不德,危高官,安下位,遣孔子以仁言,辟世而隠,
    允答天人,祗膺揖讓,升𠫭壇而禮上帝,坐明堂而朝群后。昔軒轅、顓頊,建國不同,大昊、少昊,邦畿各異。舜攺堯都,夏遷虞社。歷𨕖前辟,義存創造,惜十家之産,愛兆民之力,經始帝居,不移天府,規摹紫極,仍據皇圖。下宇上棟,務存卑儉。右平左城,聿遵制度。
    歸德府志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 宋国荣 著
    朝代:
    版本: 清順治17年刻本
    刊印朝代:
  16. 其家呼公爲五相公,呼子華爲三相公。元符元年七月二十五日,卒於𬄝昌府之居第,享年八十二。子三人:宗儒、承□,卽宗文,朝散郎、宗質、通直,卽□。四人:璂宣、藏門。琯未仕。隅承務即明才、任門。孫男人:□□、□□於潁昌府。長□□窮才□□□里□□□。以余觀八鳳較
    之,荀氏昆季,未知孰賢,姑不論。要之持國其鳳是植,今其如何而闕是禮?於是修墓表碑,昭銘景行,俾與八□□莖英聲,爲許萬古盛事焉。長葛邢文學爲𰛎墓,
    法諸人死之。
    許州志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 萧元吉 著
    朝代:
    版本: 清道光18年刻本
    刊印朝代:
  17. “彼何謂名曰首楞嚴三昧?其定意者比,入一切諸三昧行,是謂首楞嚴三昧。彼何謂寳印三昧?時以斯定意印一切三昧,是謂寳印三昧。
    彼何謂師子娛樂三昧?住此定意時,皆娛樂一切定意,是謂師子娛樂三昧。彼何謂善月三昧?住是定意時,一切平等而無所有,是謂善月三昧。彼何謂月幢英三昧立?是定意三昧,以此定意普執一切諸三昧幢,是謂月幢
    英三昧。彼何謂超一切法上三昧?住是定意時,一切悉至於平等事,是謂一切法超上三昧。彼何謂觀頂三昧?住是定意時,則便觀覩一切三昧諸定意頂,是謂觀頂三昧。彼何謂分别法界三昧?住是定意時,則能分别諸所
    法界,是謂分别法界三昧。彼何謂決了幢英三昧?住是定意時,一切定意究竟執幢,是謂決了幢英三昧。彼何謂金剛三昧?住是定意時,一切平等無能破壞,是謂金剛三昧。彼何謂入法印三昧?住是定意時,尋則得入一切
    法印,是謂入法印三昧。彼何謂善住王三昧?住是定意時,一切諸法王三昧之所建立,是謂善住王三昧。彼何謂放光明三昧?住是定意時,一切三昧皆演光明,是謂放光明三昧。彼何謂精進力三昧?住是定意時,一切三昧
    精進力所發起,是謂精進力三昧。彼何謂等度三昧?住是定意時,一切三昧皆至平等,是謂等度三昧。彼何謂順入言教三昧?住是定意時,皆得普入順應意聲,是謂順言教三昧。彼何謂入諸言教三昧?住是定意時,一切皆
    從三昧言教,是謂入言教三昧。彼何謂炤諸方面三昧?住是定意時,皆炤一切諸方面定意,是謂炤諸方面三昧。彼何謂緫持印三昧?住定意時,緫持一切諸三昧印,是謂緫持印三昧。彼何謂無所奪三昧?住是定意時,尋即
    不忘一切定意,是謂無所奪三昧。彼何謂等御諸法海印三昧?住是定意時,行平等事思攝等御,是謂等御海印三昧。彼何謂普徧虚空三昧?住是定意時,一切三昧普徧虚空無所不周,是謂普徧虚空三昧。彼何謂金剛道
    場三昧?住是定意三昧時,緫持一切定意道場,是謂金剛道場三昧。彼何謂勝諸寳三昧?住是定意時,蠲除一切塵垢,諸欲不可瑕疵,是謂勝諸寳三昧。彼何謂炤明三昧?住是定意三昧時,致一切等,則無所炤曜諸道,是謂
    炤明三昧。彼何謂不眴三昧?住是定意時,於諸三昧不求諸法,是謂不眴三昧。彼何謂不究竟住三昧?住是定意時,不見諸法三界所住,是謂不究竟住三昧。彼何謂決了三昧?住是定意時,無心無念法所趣,是謂決了三昧。
    彼何謂離垢明三昧?住是定意時,一切三昧轉相炤曜,是謂離垢明三昧。彼何謂無量光三昧?住是定意時,其光明者無所不炤,是謂無量光三昧。彼何謂造所爲光三昧?住是定意時,若得三昧一切定意皆放光明,是謂造
    所爲光三昧。彼何謂普炤三昧適?獲此定,一切諸三昧門自然演光,是謂普炤三昧。彼何謂御諸淨三昧?住是定意時,則便逮得一切三昧清淨普等,是謂御諸淨三昧。彼何謂離垢光三昧?住是定意時,於諸三昧除一切垢
    悉令灰盡,是謂離垢光三昧。彼何謂所娛樂三昧?住是定意時,則便娯樂一切三昧,是謂所娛樂三昧。彼何謂慧燈明三昧?住是定意時,炤明一切諸所三昧,是謂慧燈明三昧。彼何謂無盡三昧?住是定意時,於一切三昧亦
    無有盡、亦無不盡、亦復不見盡與不盡,是謂無盡三昧。彼何謂威神句三昧?住是定意時,一切平等威神巍巍光曜逺炤,是謂威神句三昧。彼何謂除諸盡三昧?住是定意時,見諸三昧一切無盡,見而無本而無所見,是謂除
    諸盡三昧。彼何謂無特異三昧?住是定意時,一切平等不著、不念,無所患苦、亦無因縁,是謂無特異三昧。彼何謂通逹三昧?住是定意時,不見諸法有所通逹、亦無顚倒,是謂通逹三昧。彼何謂曰燈明三昧?住是定意時,開發
    一切諸三昧門而奮光明,是謂日燈明三昧。彼何謂離月垢三昧?住是定意時,於諸三昧以光除冥,是謂離月垢三昧。彼何謂清淨燈明三昧?住是定意時,於諸三昧普獲一切四分别辯,是謂清淨燈明三昧。彼何謂有所炤
    曜三昧?住是定意時,則皆炤明諸三昧門,是謂有所炤曜三昧。彼何謂所造作三昧?住是定意時,趣一切三昧成辦所當,又復所造作三昧所立定時,普見一切諸三昧慧英,是謂所造作三昧。彼何謂金剛喻三昧?住是定意
    時,滅除一切所作諸法,不復覩見諸苦惱患,是謂金剛喻三昧。彼何謂心住三昧?住是定意時,心不動摇、亦不開閉、亦不炤明、亦不見所起、亦不念言:“有此心也。”是諸心住三昧。彼何謂普世三昧?住是定意時,普見一切諸三
    昧定,靡所不炤,是謂普世三昧。彼何謂善志住三昧?住是定意時,一切普安立謂三昧是謂善志住三昧。彼何謂寳積三昧?住是定意時,普見一切諸三昧者悉爲積寳,是謂寳積三昧。彼何謂勝法印三昧?住是定意時,等印
    諸法,未遭印者皆見印印,悉能究竟,是謂勝法印三昧。彼何謂法平等三昧?住是定意時,不見諸法平等若嶮岨,是謂法平等三昧。彼何謂勝娛樂三昧?住是定意時,降伏一切諸所樂法,是謂勝娯樂三昧。彼何謂度諸法頂
    三昧?住是定意時,調定一切諸法之上,皆復越度諸所三昧,是謂度諸法頂三昧。彼何謂壞除三昧?住是定意時,除諸三昧壊一切法,是謂壞除三昧。彼何謂分别諸法三昧?住是定意時,皆能分别於諸三昧,曉了一切諸法
    之句,是謂壞除諸法三昧。彼何謂等造文字三昧?住是定意時,分别曉了三昧致等文字,是謂等造文字三昧。彼何謂除諸文字三昧?住是定意時,於諸三昧無一文字亦無所得,是謂除諸文字三昧。彼何謂除斷因縁三昧?
    住是定意時,斷諸三昧縁,無有衆亂,是謂除斷因縁三昧。彼何謂無所作三昧?住是定意時,不得諸法有所作爲,亦無所造,是謂無所作三昧。彼何謂離所作三昧?住是定意時,不得諸法因縁所造,是謂離所作三昧。彼何謂
    不究竟行三昧?住是定意時,不得一切諸三昧行究竟邊際,是謂不究竟行三昧。彼何謂除諸冥三昧?住是定意時,一切三昧除諸闇冥,滅盡諸亂令致清淨,是謂除諸冥三昧。彼何謂行諸句三昧?住是定意時,普見一切諸
    三昧行,是謂行諸句三昧。彼何謂無動三昧?住是定意時,不見一切諸三昧有震動者,是謂不動三昧。彼何謂度諸界三昧?住是定意時,一切三昧度諸邪反亦無差錯,順其正誼,是謂度諸界三昧。彼何謂分别諸徳三昧?住
    是定意時𰛎,一切諸法了衆生三昧,是謂分别諸徳三昧。彼何謂所住究竟三昧?住是定意時,於一切定求於心本而不可得,是謂所住究竟三昧。彼何謂淨華嚴飾三昧?住是定意時,得諸三昧一切清淨普嚴諸華,是諸淨
    華嚴飾三昧。彼何謂覺意句三昧?住是定意時,一切三昧疾逮覺意,是謂覺意句三昧。彼何謂無量辯三昧?住是定意時,尋即逮得無量辯才隨行分别,是謂無量辯三昧。彼何謂等無等三昧?住是定意時,一切定逮得等無
    等三昧,能令諸邪皆至平等,是謂等無等三昧。彼何謂度一切諸法三昧?住是定意時,皆能越度一切三界,是謂度一切諸法三昧。彼何謂斷諸作三昧?住是定意時,見一切法諸三昧定,悉爲斷絶之,是謂斷諸所作三昧。彼
    何謂無意無毀三昧?住是定意時,已逮諸定,得致諸法皆歸壞敗,是謂無意無毀三昧。彼何謂無所住三昧?住是定意時,不見諸法有所住處,是謂無所住三昧。彼何謂一清淨三昧?住是定意時,不見諸法而有二事,是謂一
    清淨三昧。彼何謂御諸事行三昧?住是定意時,不見諸法有因縁趣,是謂御諸事行三昧。彼何謂勝諸事三昧?住是定意時,一切三昧不覩二事,亦無所見,是謂勝諸事三昧。彼何謂除滅一切所有斷諸根三昧?住是定意時,
    於一切三昧滅除諸事而逮得慧,所入之處無所遭遇,是謂除滅一切所有斷諸根三昧。彼何謂入合隨音三昧?住是定意時,不隨三昧諸音聲,是謂入合隨音三昧。彼何謂度諸言字音聲三昧?住是定意時,則悉度脱一切
    諸行文字之事,亦無所見,是謂度諸言字音聲三昧。彼何謂熾盛光曜三昧?住是定意時音,炤降伏光明惟曜,是謂熾盛光曜三昧。彼何謂諸相嚴淨三昧?住是定意時,莊嚴一切諸相功德,是謂諸相嚴淨三昧。彼何謂無相
    三昧?住是定意時,一切三昧永不覩一切相,是謂無相三昧。彼何謂一切具足三昧?住是定意時,一切所求普悉具足,是謂一切具足三昧。彼何謂不恱苦安三昧?住是定意時,不覩三昧一切苦安,是謂不恱苦安三昧。彼何
    謂無盡故三昧?住是定意時,於一切三昧,亦無有盡,亦無所見,是謂無盡故三昧。彼何謂緫持句三昧?住是定意時,緫持一切諸三昧事,是謂緫持句三昧。彼何謂護諸正邪三昧?住是定意時,於諸三昧永不覩見正等與邪,
    是謂護諸正邪三昧。彼何謂滅除諸聲色無聲色三昧?住是定意時,於諸三昧一切不見有聲色,永無聲色,是謂滅除諸聲色無聲色三昧。彼何謂無音斷音三昧?住是定意時,見一切法無聲無音,是謂無音三昧。彼何謂離
    垢明三昧?住是定意時,不得一切三昧光明諸垢,是謂離垢明三昧。彼何謂要御三昧?住是定意時,不見諸三昧有要無要、有御無御,是謂要御三昧。彼何謂滿月離垢明三昧?住是定意時,一切平等具足成滿功德之福,譬
    如月盛滿十五日時,是謂滿月離垢明三昧。彼何謂大嚴淨三昧?住是定意時,皆悉平等無極清淨莊嚴普備,是謂大嚴淨三昧。彼何謂普炤世間三昧?住是定意時,一切平等皆能光炤一切諸法,是謂普炤世間三昧。彼何
    謂普定意三昧?住是定意時,一切定亦無所亂、不得一心,是謂普定意三昧。彼何謂御空三昧?住是定意時,等御一切不樂法者而令得樂,是謂御空三昧。彼何謂御薩芸若空等御三昧?住是定意時,於一切御平等之事,亦
    無所御,是謂御薩芸若空等御三昧。彼何謂無青究竟無樂三昧?住是定意時,不得名號亦無所獲,是謂無青究竟無樂三昧。彼何謂住於無本無心三昧?住是定意時,住於諸三昧,普入無本,無所轉求,是謂住於無本無心
    三昧。彼何謂身時安詳三昧?住是定意時,於諸三昧永無所得亦無見身,是謂身時安詳三昧。彼何謂口言時壞除虚空念三昧?住是定意時,一切三昧不得口言之所歸趣,是謂口言時壞除虚空念三昧。彼何謂脫無無色
    三昧?住是定意時,逮得虚空,無爲無數一切法寂,是謂脫虚無無色三昧。是爲須菩提菩薩摩訶薩般若波羅蜜摩訶衍也。”
    光讚般若波羅蜜經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 西晋 竺法護 譯
    朝代: 西晋
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  18. 比用曲直,𰛎女寡宿知一。財化爲鬼,足下乘丁。晝如吿貴,賄散方成。
    御定六壬直指
    传统分类: 子部 | 术数类 | 占卜之属
    现代分类: 术数
    作者: 清 李峰 注解
    朝代:
    版本: 康熙时期精钞本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 3:02:31