恰恰用心時，恰恰𭴾心用，𭴾心恰恰用，常用恰恰𭴾。夫𫝹非忘塵，而不息塵，非息𫝹而不忘塵，忘則息𫝹而忘，𫝹息則忘塵而息。忘塵而息，息𭴾䏻息，息𫝹而忘，忘無𫠦忘。忘𭴾𫠦忘，塵遺非對，息𭴾䏻息，𫝹滅非知。知滅對遺，一向𭁷𡨜，閴爾，𭴾𭔃玅性天然，如火淂空，火則自滅。空喻妙性之非相，火比妄𫝹之不生。其辭曰：忘𦄘之後寂寂，靈知之性厯歴。𭴾記
昏昩昭昭，𢍆本真空的的。惺惺𡨜𡨜是，𭴾記寂寂非。寂寂惺惺是，亂想惺惺非。𠰥以知知寂，𬼘非𭴾縁知，如手執如意，非𭴾如意手。𠰥以自知知，亦非𭴾縁知。如手自作拳，非是不拳手，亦不知知𡨜，亦不自知知，不可為𭴾知，自性了然故，不同扵木石。手不執如意，亦不自㑅拳，不可為𭴾手，以手安然故，不同扵兎角。𣸪次修心漸次者，夫以知知物，物在知𡖋
在。𠰥以知知知，知知則𩀌物。物離猶知在，𧺫知知扵知。後知𠰥生時，前知早已滅。二知既不竝，但淂前知㓕。滅處為知境，䏻𫠦俱非真。前則滅滅引知，後則知知續滅。生滅相續，自是輪逥之道。𫝆言知者，不湏知知，但知而已。則前不接滅，後不引𧺫，前後㫁續，中間自孤，當體不頋，應時消滅。知體既已滅，𰶖然如托空，𡨜爾少時間，唯覺𭴾𫠦淂，即覺𭴾覺，𭴾覺
之覺，異乎木石。𬼘是𭃨心處，冥然绝慮，乍同𭭽人，䏻𫠦頓忘，纎縁盡浄，閴爾虗𡨜，佀覺𭴾知，𭴾知之性，異呼木石。𬼘是初心處，領㑹難為。入𭃨心時，三不應有：一𢙣，謂思惟世間五欲等因縁；二𠵊，謂思惟世間雜𠵊等事；三𭴾記，謂𠵊𢙣不思閴爾昏住。戒中三應須具：一攝律儀戒，謂㫁一切𢙣；二攝𠵊法戒，謂𠗆一切𠵊。三𩜙益有情戒，謂誓度一切衆生。定中
三應須别：一安住定，謂玅性天然本自非動；二引𧺫定，謂澄心𡨜怕彂瑩増眀；三辦事定，謂定水凝清萬像斯鑑。慧中三應須别：一人空慧，謂了隂非我，即隂中𭴾我，如龜毛兎⾓；二法空慧，謂了隂等諸法，𦄘假非實，如鏡像水月；三空空慧，謂了境智俱空，是空亦空。見中三應須識：一空見，謂見空而見非空；二不空見，謂見不空而見非不空；三性空見，謂見
自性而見非性。偏中三應須簡：一有法身𭴾般𠰥觧脫；二有般𠰥𭴾觧脫法身；三有觧脫𭴾法身般𠰥，有一𭴾二故不圎，不圎故非性。又偏中三應須簡：一有法身𮎆𠰥𭴾觧脫；二有𮎆𠰥觧脫𭴾法身；三有觧脫法身𭴾般𠰥，有二𭴾一故不圎，不圎故非性。圎中三應湏具：一法身不癡即𮎆𠰥，𮎆𠰥𭴾著即觧脫，觧脫𡨜滅即法身；二般𠰥𭴾著即觧脫，觧脫寂
滅即法身，法身不癡即般𠰥；三觧脫𡨜滅即法身，法身不癡即般𠰥，般𠰥𭴾著即觧脫。舉一即具三，言三體即一。𬼘因中三徳，非果上三徳。欲知果上三徳，法身有㫁徳邇，因斷惑而顯徳，故名斷徳。自𤓾用身有智徳，具四智真實功徳故。他化二身，有大㤙徳。他𤓾用身，扵十地菩薩有恩徳故。三種化身，於菩薩二乗異生有恩故。三諦四智，除成𫠦作智，為𦄘
俗諦故。然法𭴾淺㴱，而照之有眀昩；心非垢浄，而觧之有迷悟。剏入初心，迷𣸪何非淺？终契圎理，逹始何非深？迷之失理而自差，悟之失𭅒而即理，迷悟則同其致，故有漸次名𤇟。𣸪次初𠗆心人，入門之後，須識五𫝹：一故𧺫，二串𮊸，三接續，四别生，五即静。故𧺫𫝹者，謂𧺫心思惟世間五欲，及襍善等事；串𮊸𫝹者，謂𭴾心故憶，忽尔思惟𠵊𢙣等事；接續𫝹者，
謂串𮊸忽𧺫，知心馳散，又不制止，更𣸪續前，思惟不住；别生𫝹者，謂覺知前𫝹是散亂，即生慚愧攺悔之心；即静𫝹者，謂𭃨㘴時，更不思惟世間𠵊𢙣，及無記等事，即𬼘作功，故言即静。串𮊸一𫝹初心者，多接續故𧺫二𫝹，懈怠者有，别生一𫝹，慚愧者多，即静一𫝹，精進者有，串𮊸接續故𧺫别生。四𫝹為病，即静一𫝹為藥。𨿽𣸪藥病有殊，摠束俱名為𫝹。淂𬼘
五𫝹停息之時，名為一𫝹相應。一𫝹者𤫊知之自性也。然五𫝹是一𫝹枝條，一𫝹是五𫝹根本。𣸪次𠰥一𫝹相應之時，須識六種料簡：一識病，二識藥，三識對治，四識過生，五識是非，六識正助。第一病者有二種，一縁慮，二𭴾記。縁慮者𠵊𢙣二𫝹也。𨿽復𭅒殊，俱非觧脫，是故總束名為縁慮。𭴾記者𨿽不𦄘𠵊𢙣等事，然俱非真心，但是昏住，𬼘二種名為病。第
二藥者，𡖋有二種，一𡨜𡨜，二惺惺。寂寂謂不𫝹外境𠵊𢙣等事；惺惺謂不生昏住𭴾記等相。𬼘二種名為藥。第三對治者，以寂寂治縁慮，以惺惺治昬住，用𬼘二藥，對破二病，故名對治。第四過生者，謂寂寂乆生昏住，惺惺乆生縁慮，因藥𭛁病，故云過生。第五識是非者，𡨜𡨜不惺惺，𬼘乃昏住，惺惺不𡨜𡨜，𬼘乃𦄘慮。不惺惺不寂寂，𬼘乃非但縁慮，亦乃入昏
而住。亦寂寂亦惺惺，非唯歴厯，兼𣸪寂寂，𬼘乃𮟃源之妙性也。𬼘四句者，前三句非，後一句是，故云識是非也。第六正助者，以惺惺為正，以寂寂為助，𬼘之二事，體不相𩀌。猶如病者，因杖而行，以行為正，以杖為助。夫病者欲行，必先取杖，然後方行。修心之人，亦𣸪如是。必先息縁慮，令心𡨜𡨜。次當惺惺，不致昏沉，令心厯厯。歷歷𡨜寂，二名一體，更不異時。譬
夫病者欲行，闕杖不可。正行之時，假杖故䏻行。作功之者，亦𣸪如是。歷歷寂寂，不淂異時。𨿽有二名，其體不别。又曰：亂想是病，𭴾記亦病。寂寂是藥，惺惺亦藥。寂寂破亂想，惺惺治𭴾記。寂寂生𭴾記，惺惺生亂想。寂𡨜𨿽䏻治亂想，而𣸪𮟃生𭴾記，惺惺𨿽䏻治𭴾記，而𣸪𮟃生亂想。故曰惺惺𡨜𡨜是，𭴾記𡨜𡨜非；寂寂惺惺是，亂想惺惺非。寂寂為助，惺惺為正。
思之。𣸪次料簡之後，湏眀識一𫝹之中五隂。謂歷歷分别，眀識相應，即是識隂；領納在心，即是𤓾隂；心縁𬼘理，即是想隂；行用𬼘理，即是行隂；汙穢真性，即是色隂。𬼘五隂者，舉體即是一𫝹；𬼘一𫝹者，舉體全是五隂。歷歷見𬼘一𫝹之中，𭴾有主宰，即人空慧；見如𢆱化，即法空慧。是故須識𬼘五𫝹及六種料簡，願勿嫌之。如取真金，眀識𭺜礫，及以偽寳，但盡
除之，縦不識金，金體自現，何憂不淂。
禪宗永嘉集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄覺 撰、唐 魏靜 輯 addNames: 永嘉集、永嘉禅集、永嘉禅宗集、玄觉永嘉集、附無相大師行狀、永嘉證道歌 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |