精舍側不遠，有窣堵波，是如來修菩薩行時，爲群雉王救火之處。昔于此地有大茂林，毛群羽族巢居穴處。驚風四起，猛焰飈逸。時有一雉，有懷傷愍，鼔濯淸流，飛空奮灑。時天帝釋俯而告曰：“汝何守愚，唐勞羽翮？大火方起，焚燎林野，豈汝微軀所能撲滅？”雉曰：“說者爲誰？”曰：“我天帝釋耳。”雉曰：“𫝆天帝釋有大𮂊力，無欲不遂，救災拯難，若指諸掌，反詰無功，其咎安在？猛火方熾，無得多言！”尋𠋩奮
飛，徃趣流水。天帝遂以掬水泛灑其林，火滅煙消，生𩔖全命，故𫝆謂之救火窣堵波也。
大唐西域記
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 著、唐 辯機 著 addNames: 西域記 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
泰定二年十月十七日入寺，山門，一彈指頃，開樓閣門。黃河九曲，水出崑崙。佛殿，二千年前，你有伎倆，我無伎倆。二千年後，我有伎倆，你無伎倆。何故，入水見長人。據室，横按拄杖，顧視左右云：有麼有麼？卓一下云：無人過價，打與三百。拈院疏云：箇是大丞相，𧡿受靈山記莂㡳句子，付在
山僧，未聞者聞，未見者見。指法座云：坐𣃔報化佛頭，不落玄玅階級，竇八布衫，雲門念七。陞座拈香祝聖，問荅罷，乃云：夫爲宗師者，提持綱要，接物利生，豈是細事。况兹山千載名藍，五天化境，大丞相號令明肅出於至公。山僧旣已囘避無門，諸人各要知時識節。拈拄杖云：卽心卽佛，非心非佛。不是心不是佛不是物。三千年黃河淸；五百載聖人出 復舉僧問投子：諸佛出世，爲一大事因緣。和尙出世，當爲何事？投子云：尹司空爲老僧開堂。師云：投子老人，可謂應機施
設，不犯鋒𨦵。中峰不免因齋慶讚：一髮繇來引萬鈞，全肩荷負見當人。通身手𦕨重拈掇，枯木蕐開大地春。當晩小參：凡夫色礙，二乘空礙，菩薩色空無礙。拈拄杖云：拄杖子，列列挈挈，不入衆數。有時十字街頭，橫挑布袋；有時白雲景裏，打雨敲風。法隨法行，法幢隨處建立。有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外一句全提，畢竟如何話會？卓拄杖云：一六三四二，直言曲七一。桃李火中開，黃昏候日出 復舉南泉初入院，大衆送歸方丈。僧問：端居丈室將何指示於人？泉云：
昨夜三更失卻牛，天明起來失卻火。師云：大小南泉和泥合水。中峰則不然，忽有問端居丈室將何指示於人？卽向他道：拄杖子今日開封，聖節上堂：化工密運，納羣生於覆燾之中；端拱無爲，濟四海於仁壽之域。如蕐藏海融攝三千世界，似帝網珠交羅，百億山河。正與麼時，如何是不涉誕生㡳句？一氣不言含有𧰼，萬靈何處謝無私？請頭首上堂：騰今耀古，摩醯正𦕨洞明；𨩷聖鎔凡，向上鉗鎚玅密。定佛祖綱宗之句，須是其人；展主賓互換之機，要求作者。所以道，作大厦非一木能成；涉巨
川豈一棹可濟？直得炤用同時，星飛電捲，人境俱奪，玉振金聲。正恁麼時，諸人鼻孔在山僧手裏。且道，山僧鼻孔在什麼處？擲拂子云：一仼横拖倒拽。元旦上堂：元正啓祚，萬物咸𣂺。海宇歡呼，人天交慶。直得石女倒騎鐵馬，蹋破虛空；木人鞭動泥牛，耕翻碧落。阿呵呵！會也麼？有意氣時添意氣，不風流處也風流。上堂：靈雲桃蕐光輝閃爍。趙州栢樹築著磕著。大用現前兮，人人握靈蛇之珠；全機獨弄兮，箇箇抱荆山之璞。莫莫，抹過前三與後三，不是石橋是畧彴。
佛涅槃上堂：身口意淸淨，是名佛出世；身口意不淨，是名佛滅度。拈拄杖云：且道，卽今釋迦老子是出世耶？是滅度耶？卓拄杖云：同生不同𣦸，有我何用你？金槨示雙趺，放倒又扶起。結夏小參：與麼與麼，頭上安頭；不與麼不與麼，斬頭覓活。德山小參不荅話，先行不到；趙州小參要荅話，末後太過。山僧尋常只管，九十日爲一夏，𤍠則取凉，飢來喫飯。有時白雲高臥，聽月下之疎鐘；有時邨巿邏齋，振雲中之金錫。不作佛法商量，亦非世諦流布。阿呵呵！頭上一堆塵，腳下三尺土。䶥䶥齖齖且過時，
莾莾鹵鹵河沙數 復舉百丈再參馬祖，祖以目視禪牀⾓拂子，丈云：卽此用離此用？祖云：你他後開兩片皮，將何爲人？丈取拂子豎起。祖云：卽此用離此用？丈挂拂子於舊處，祖便喝，百丈直得三日耳聾。師云：以機奪機，以的破的。百丈𧡿遭三日聾，黃檗後來驚吐舌。延平劒合兮，寧𥨖牛𣁬之光𦬆；陶壁梭飛兮，不戀風雲之舊迹。堪笑禪流𦕨似睂，座中誰是仙陀客？上堂：𨕖佛場開，牛欄馬廏。心空及第，活陷泥犁。畢竟如何？仰面不見天，低頭不見地。月明幽室寒，星分拱辰異。
謝秉拂上堂：正印全提，聖凡路絕。箭鋒相拄，照用同時。一句子函葢乾坤，一句子𢍃流度刃。你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。上堂：今朝又是五月一，大盡小盡數不出。八臂那叱沒奈何，夜叉屈䣛𦕨睛黑。師一日問僧云：𨕖佛得甲科時如何？僧無𡭊。師云：一字不著畫。僧禮拜。師云：有甚交涉？端午上堂：盡大地是藥，信手拈來草。文殊與善財，一起復一倒。當機解變通，更問中峰老。日中或飢或飽，夜後蚊蟲獦蚤。事事求如意，日日添煩惱。有事不如
無事好。大名路臨濟祖無傳長老至上堂：昔臨濟於黃檗棒頭得旨便歸，建立法幢。自是六傳至汾陽，皆道盛河北。二百年來南北間阻，行腳師僧不過淮河，正宗寂寥，一至於此。今者夙緣慶幸，見坐臨濟道場無傳和尙，不遠數千里而來，正令風行，生機電掣，作苦海之舟航，起膏肓之良藥。山僧見之不取思之千里，不見泉大道訪慈明，明云：片雲横谷口，游人何處來？泉顧視云：夜來何處火，燒出古人墳？明云：未在更道。泉遂作虎聲。明以坐𰥍摵一下。泉推慈明就座，明卻作虎
聲。泉云：某甲參七十餘員善知識，今日始遇作家。師云：若論作家，總未是在。何也？一人得其體而未得其用，一人得其用而未得其體。如何敢稱臨濟皃孫？諸德，你若撿點得出，非惟圜他古人舊話，亦免今日鈍置無傳和尙，驀拈拄杖卓一下云：棒頭有𦕨明如日，要識眞金火裏看。上堂：金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，眞佛屋裏坐。喝一喝云：文殊普賢因甚在你腳跟下過？解夏上堂，舉僧問九峰：西天夏末多有得道果者，未審此間有也無？峰云有。僧云：是什麼人？峰云：頭戴午
夜月，腳蹋黃金地。師云：西天此土不離寸步。得道得果，鳳縈金鎖。我此一衆總不與麼。不用修行，也無功課。九十日中，亦不虛過。如今暑退凉生，一仼經行坐臥，莫問祖師機緣，總是野狐涎唾。便是鶻𦕨龍睛，也與從頭按過。放出長沙老大蟲，驚倒嵩山破竈墮。重陽上堂：中峰用處沒疎𧡿，道合寧論主與賓。卻笑汾陽彊分別，重陽九日菊蕐𣂺。爲應氏夫人小參：撲落非他物，縱橫不是塵。山河幷大地，全露法王身。有般漢聞得便道，森羅萬𧰼，日月星辰，樹木山川，草芥人畜，咸是如來玅圜眞心。又有
道：卽見聞覺知之性而爲佛性，語默動靜，坐臥經行，𤍠則乘凉，寒則向火，𩚑來喫飯，困來打眠，大盡三十日，小盡二十九，無一𮈔𩫕增減，無一𮈔𩫕隔礙。如斯之軰，盡是依草附木精靈，與彼外道六師，無有差别。所以乾峰道：法身有三種病二種光，須是一一透過始得。驀拈拄杖云：看看！盡十方世界若凡若聖，有情無情，盡向山僧拄杖頭上，七縱八橫，各全玅用。車一下云：於斯透得，便見今辰孝男楊某，追薦母𧡿應氏夫人，卽今與十方諸佛諸大菩薩，同一見聞，同一受用。坐寶蓮蕐，應微塵國，化事已周，所作皆辦。其或未
然，更看拄杖子，涌身虛空，現十八變，爲汝證據。復車一下云：百寶莊嚴無相身，一超直入如來地 復說偈云：我觀如來眞性海，離名離相本空寂。以悲願力度衆生，莊嚴百寶爲淨土。衆生根性卽不同，於諸境界有差別。丘陵阬坎或高下，隨業示現諸恶趣。發眞歸元一念頃，衆生諸佛悉平等。善哉應氏淨信女，於此法門能信入。如玅蓮蕐出淤泥，如淨琉璃含寶月。雖處生𣦸隨世緣，而於生𣦸如游戲。靈光獨耀脫根塵，本源自性如如佛。佛身淸淨如虛空，或讚或毁不動搖。我今無說亦無示，聽者無聞亦無得。一期佛事已
周圜，囘向無邊功德聚。普願饒益諸有情，同證如來寂滅樂。開爐上堂：火爐頭話無賓主，中峰一一爲君舉。捏不成團擘不開，貴似黄金賤如土。放兩拋三是幾多，五五元來二十五。師一日云：靑州布衫重七斤，古人道了也。畢竟萬法歸一一歸何處？時有僧出云：東廊頭西廊下。師云：什麼處見趙州？僧擬𡭊，師云：棒上不成龍。結夏上堂，舉天平依和尙行腳時，參西院常云：莫道會佛法，覓箇舉話人也無？一日西院遙皃𠮥云：從依。
平舉頭。西院云錯。平行三兩步，西院又云錯。平近前，西院云：適來者兩錯，是西院錯。上座錯。平云：從依錯。西院云錯。平休去。西院云：且在者裏過夏，待共上座商量者兩錯。平當時便行。住後謂衆云：我當初行腳時，被風吹到思明長老處，連下兩錯，更畱我過夏，待共我商量。我不道恁麼時錯。發足南方去時，早知道錯了也。雪竇頌云：禪家流，愛輕薄，滿肚參來用不著。堪悲堪笑天平老，卻謂當初悔行腳。錯錯！西院淸風頓銷鑠。復云：忽有箇衲僧出云錯！雪竇錯何似天平錯？師云：者一則公案，叢林中商量者多，决𣃔者少。中
峰今日，爲諸人𣃔看，一人監主自盜，一人賣賊放贓，一人知而不首，各與三十拄杖。何也？速則易攺，久則難追。謝首座秉拂都寺齋上堂：還丹一粒點鐵成金。至理一言轉凡成聖。楊岐和尙道：天得一以淸，地得一以寧。𫀃僧得一時如何，盋盂口向天，者裏透得，非但轉凡成聖，點鐵成金，亦能與人抽釘拔楔，解粘去縛，提持綱要，荷負叢林。其或未然，同器而，⾷飯色有異。端午上堂：好是天中節，當陽見不偏。桃符縣壁上，艾虎挂門前。理應羣機合，心空萬境閒。無人知此意，令
我憶寒山。靑苗會上堂：雨澤應期，秋成可望。信知道，一雨普霑，三草二木，各遂其生；一音演說，大小根機，各充其量。直得山前廖胡子，無著歡喜處，高聲唱道：五𡎲山上雲烝飯，佛殿階前狗尿天。刹竿頭上煎䭔子，三箇胡孫夜簸錢。拈拄杖，畫一畫云：家無白澤之圖，必無如是妖怪。鹽官州海坍，行中書省，會集敎禪諸山，往彼祈禱。師陞座拈香云：無今無古，歷劫石以彌堅；非色非空，等金剛之不壞。以之扶顚持危，則爲中流砥柱；以之拯
溺濟世，則爲苦海津鿄。惟兹海溢潰流，痛使下民昏熱。銜石塡海，自憐精衞之愚；立極戴山，敢借巨鼇之力。伏願，神力䕶持，永息風濤之險；民物生聚，免𮊔魚鱉之災。𧐨神龍於九淵，開沃壤於千里。高者丘陵，卑者川澤，各奠厥居；建諸天地，質諸鬼神，以俟萬世。就座，問荅罷，乃云：天無私葢，地無私載。山河大地，盡被恩光；四聖六凡，咸資化力。所以道，一切世間，諸所有物，皆卽菩提玅明元心，淸淨本然，周徧法界。良由衆生業重情㴱，故有陰陽失序，風雨不時，彗孛飛流，日月剝食，山河崩决，世界遷移。近者鹽官水失故，道沃
壤化，海波而去，生民爲魚鱉之憂。官僚士庶哀號祈禱；諸山僧衆呪力加持。精進感通，當𫉬報應。記得佛在世時，有一毒龍，佛勑五百𭔿者降之不得。忽異方有一尊者至，佛勑令降。𭔿者彈指一下，其龍便伏。大衆，佛世比丘神通一等，囚甚五百尊者降彼毒龍不得，異方尊者卻乃降之。畢竟誵訛在什麼處？拈拄杖云：於斯明得，非惟百怪潛蹤，千祥並集，直得大海揚塵，須彌起舞。正與麼時，畢竟功歸何處？卓拄杖云：若無𬒀柱中流力，誰見泰山盤石安？師有時云：身心一如，身外無餘。大海水在你鼻孔裏，
須彌山在你頟⾓邊。一如㡳心在什麼處？解夏小參：萬機不到，百帀千重。一句全提，七穿八穴。萬里無寸草，出門便是草。𤄉陽洞山，前不遘邨，後不迭店。中峰明日解制，今夜一釆兩賽去也。拈拄杖畫一畫云：透過一字關，摵碎三玄要。狸奴白牯笑不休，露柱燈籠皆𨁝跳。因甚如此？一家有事百家𢗅。復舉潙山示衆云：行腳高士，直須向聲色裏睡眠，聲色裏坐臥始得。疎山出問云：如何是不落聲色句？潙山豎起拂子。疎山云：此是落聲色句。潙山便歸方丈。疎山不𢍆，遂辭香嚴。嚴云：何不且住？疎山云：某甲與和尙
無緣。嚴云：有何因緣不𢍆，試舉看！疎山遂舉前話。嚴云：某甲有箇話。疎山云：道什麼？嚴云：言發非聲，色前不物。疎山云：元來此中有人。乃囑香嚴云：師兄向後有箇住處，某甲卻來相見。潙山至晩問香嚴云：問聲色話㡳矮闍𥟖在麼？嚴云：已去也。潙山云：向子道什麼？嚴云：某甲亦曾𡭊他來。潙山云：試舉看！嚴云：言發非聲，色前不物。潙山云：他道什麼？嚴云：他㴱肯之。潙山失笑云：將謂者矮子有長處，元來只在者裏。此子向後，設有住處，近山無柴燒，近水無水喫。師云：衆中商量盡道，潙山用向上爪牙，惜乎疎山失卻一隻𦕨。
殊不知，正是潙山失卻一隻𦕨，卻被疎山勘破。中𡶶恁麼道，諸人還甘麼？上堂：禪人九夏居，工夫𢕹不𢕹。三際一剎那，無解亦無結。東西與南北，當處盡超越。袈裟裹白雲，拄杖挑明月。不纏凡聖行，是名大休歇。
笑隱訢禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 元 廷俊 編、元 慧曇 編、明 崇裕 編 addNames: 笑隱大訢禪師語錄、龍翔笑隱大訢禪師語錄、廣智全悟禪師語錄、笑隱語錄 朝代: 元 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
坑塹陂池氣，似鎗爲是黑紋長，急急直言三五日，死葬高両上，赤白如螺準頭起，數年身不利。忽見高聲語不來，立便有迍災。面多靑色笑無
顔，久病在人間。眼前白練尤且可，凖白災難過。曰練如煙拂面生，數載招災禍。唐符國印紫氣生，非久處朝廷。驛馬重重發紫氣，朝命不日至。
神相全編
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 陳摶 撰、明 袁忠徹 訂正 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
不是工夫要久長，話頭綿密是災殃，冤家撞著便當死，拌命和他戰一場。
三峰藏和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 法藏 說、清 弘儲 記 addNames: 三峰藏和尚語錄、附三峰和尚年譜、退翁和尚南嶽勒古 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
尼淨行同四衆送法衣入山，并爲𣂺戒傳衣盋，上堂。
提起衣，云：還見麼？若也見得𧡿切，非但大庾嶺頭提不起，直饒千聖出來看卽有分。不見道：龍披一縷，永免金翅之災；體變九條，世作人天導𩠐。不是神通玅用，亦非法𫝃如肰。𥁋緣當人己躳下各各有一袈裟地，佛祖侵欺不得，魔外潛覰無門，炟赫灮明密圜超出，只要箇漢全身擔荷、赤體承當，𠊳能獨立天外、坐𣃔玄途，玅應無方、千𢀩頓赴。應以佛身得度者，卽見佛身而爲說法；應以菩薩身得度者，卽見菩薩身而爲說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即皆見之而爲說法。衣被含生，資糧萬有，栽培無量
福田，固是沗卻山僧多少灮彩；𢍌或未肰，身上衣、口中𩚀，一一皆從檀施得，莫道諸人和我愁殺。
山翁忞禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 顯權 編、明 智泉 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
董仲舒對曰：春秋之道，舉徃眀來。是故天卜有物，視春秋所舉與同比者，精微眇，存其意，通倫頪，貫其理。天地之變，國家之事，粲然
皆見，亡所疑矣。按春秋，魯𡧡公、哀公時，季氏之惡已孰，而孔子之聖方盛。夫盛聖而易祝惡，季孫雖重，魯君雖輕，其勢可成。也。故定公𠄞年五月，兩觀災，兩觀，僣禮之物，天災之者，若曰：僭禮之臣可去，已見昱徴，而後告可去，此天意也。定公不知省，至哀公三年五日，桓宫、釐宮災，𠄞者同事，所爲一也，若曰：燔貴𮕜，去不義云爾。哀公𠅅能見，故四年六月，亳社災，兩觀、桓、釐廟、亳社，四者皆不富立，天皆燔其𣎴當立者，以示魯，欲其去亂臣而用聖人也。季氏亡，通𫝄矣。前是天不見災者，魯未有賢聖，臣雖欲去季孫，其力不能。
漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 东汉 班固 撰、唐 顏師古 注 朝代: 明 版本: 崇禎元年至十七年(1628-1644)毛氏汲古閣刻清 刊印朝代: 明 |
朝廷設官為民，今有司撫字無方，眼濟𭴾備，流亡載道而不之恤，盗賊𥨱發而不以聞，曠職殃民，莫此為甚。且都不查處。爾户、兵二部便行文各該撫按官，督率司道有司，查係災傷重大州縣，除已經蠲免錢糧，酌量催徴，已准賑濟者，遵照举行外，其陕西等處被災州縣，及沿邊地方應蠲應賬濟，以一體查議施行。所在𣴑民，着設法招撫安擂，仍
申敢保甲，缉捕盗賊，無致滋蔓，務使災民得所，地方安寧，以稱朕憫哭恤民至意。如有違慢踈虞，必罪不宥。如勅奉行。十六日己酉，上視朝，文書官劉成口傳聖旨：今日通政司官奏事，聲音不好，着回將話來。二十三日丙辰，上視朝，命翰林院編修莊履豐、蕭良有、拾討顧紹芳、沈自邠内府司禮監書堂教書。二十五日，賜四輔臣及府部大臣日講官楊梅。
萬曆起居注
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 不詳 撰 朝代: 明 版本: 明末清初抄本 刊印朝代: 明 |
而桂陽太守文礱不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。五州雨水。秋八月庚子，遣使實覈死
亡，𭣣歛稟賜。丁巳，太尉劉光、司空張皓免。九月，復安定、北地、上郡歸舊土。癸酉，大鴻臚龎參爲太尉，錄尚書事，太常王龔爲司空。冬十一月庚辰，司徒許敬免。鮮𤰞宼朔方。十二月乙卯，宗正劉崎爲司徒。是歲，分會稽爲吳郡。拘彌國遣使貢獻。五年春正月，疏勒王遣侍子及大宛、莎車王皆奉使貢。獻。夏四月，京師旱。辛巳，詔郡國貧人被災者勿收，責今年過更。京師及郡國十二蝗。冬十月丙辰，詔郡國中都官死罪繫囚皆減罪一等，詣北地、上郡、安定戍。乙亥，定
遠侯班始坐殺其妻隂城公主，腰斬，同產皆棄市。六年春二月庚午，河間王開薨。三月辛亥，復伊吾屯田，復置伊吾司馬一人。
後漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 南朝宋 范曄 撰、唐 李賢 注、西晋 司馬彪 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本 刊印朝代: 明 |
得楊八書，知足下遇火尖，家無餘儲。僕始聞而駭，中而疑，終乃大喜，盖將吊而更以賀也。道逺言略，猶未能究知其狀，若果泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養，樂
朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏脩𣿂之，且或以不給。吾是以始而駭也。凡人倚伏去來之不可常，或將大有爲也，乃始厄困震悸，於是有水火之孽，有羣小之愠，勞苦変動，而後能光明。古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖聖人不能以是必信。是故以足下讀古人書，爲文章，善小學，其爲多能若是，而進不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏自得之心，蓄之，衘忍而不出諸口，以公道之難嫌也。一出口，則嗤嗤者以爲得重賂。僕下之文章，蓄之者蓋六七年，未甞言。是僕私一身而負公道乆矣，非特負足下也。及爲御史尚書𭅺，自以幸
得奮其舌，思以發明足下之鬱塞，然時称道於行列，猶竊笑者。僕良恨脩己之不亮，素譽之不立，而爲丗嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸爲天火之，凡衆之疑慮，舉爲灰埃，黔其廬，赭其垣，以示其無有，而足下之才能，乃可以顯白而不出矣。是祝融、回禄之相吾子也，則僕與幾相知，不若茲火一夕之爲足下譽也。宥而彰之，使夫者咸得開其喙，發䇿决科者授子而不慄，雖欲如嚮之蓄縮受侮，其可得乎？於兹吾有望於子也。古者列國有災，同位者皆相吊，許不吊災，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異平古，故將吊賀也。顔、曽之養，其爲樂也大矣，又何闕焉？足極不忘，候得数十幅，乃併往耳。
増廣註釋音辯唐柳先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 柳宗元 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
二長兄錦旋，肅此上復。仰惟椿靈之筭，始七十有八，聞侍御者言明歩履視昔益徤，新壯少年不及也。逖觀載籍，當國家全盛，宇宙太和，必有純德平格之老，詎膺夀祺，以爲世瑞。故居正不獨爲師翁慶，爲國家慶也。南極星輝，西池會集，謹修歲事，因二長兄肅薄幣，預祝于□下，仰冀麾納甚。二十九入秋至今，三奉台翰，冗沓未圖鱗翼以復罪矣。吳中
連歲水災，宜破格優恤，乃撫勘報分數有限，而令孫長公于部覆之後，始以老師台翰來，不及預爲之圖蠲貸，恐猶未遍也。執政非人，上干天和，災沴薦臻，民䧟饑溺𣦸，有餘責矣。令侄叅軍圖南，敬此上復。三十正乆司政柄，無𥙷秋毫。頃當四考之期，自知無績可紀，逡廵不敢以例請。或云國家常憲不可廢，且有幽當黜，亦不冝避，遂靦顔從事。
新刻張太岳先生詩文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 張居正 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
上天爍金石，羣盗亂豺虎。二者存一端，愆陽不猶愈。昨宵殷其雷，風過齊萬弩。復吹霾□散，虛覺神靈聚。氣暍腸胃融，汗滋衣裳汚。吾衰猶計拙，失望築場圃。火山擊書楚山經月火，大旱則斯舉。舊俗燒蛟龍，驚惶致雷雨。爆嵌魑魅泣，崩凍嵐隂昈。羅落拂百泓，根源皆萬古。青林一灰燼，雲氣無處所，入夜殊赫然。
新□照牛女。風吹巨焰作，河棹騰煙柱。勢欲焚□崙，光瀰焮炙也。洲渚腥至焦長蛇，聲吼纒猛□。神物已高飛，不見石與土。爾寧要謗讟，憑此近焚侮。薄關長吏憂，甚昧至精主。遠遷誰撲滅，將恐及環堵。流汗卧江亭，更深氣如縷雨。峽雲行清曉，煙霧相徘徊。風吹滄江去樹，雨灑石壁来。凄凄生餘寒，殷殷兼出雷。白谷變氣候，朱災安在哉。高鳥濕不下，居人門未開。
唐詩紀
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 吳琯刻 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
昨江、淮之間，去年王倫蹂踐之後，人戶不安生業，倫賊纔滅，瘡痍未復，而繼以飛蝗，自秋至春，三時亢旱。今東作已動，而雨澤未霑，此月不雨，則終年無望。加又近年已来，省司屢扵南方歛率錢貨，而轉
運𠉕䓁多方刻剥，以貢羡餘。江淮之民上被天災，下苦賊盗，内應省司之重歛，外遭運𠉕之誅求，比於他方，被苦尤甚。今若不加存䘏，將來繼以㐫荒，則飢民之與疲怨者相呼而起，其患不比王倫等偶然狂叛之賊也。臣以為其甚困，宜速賜惠，不惟消弭盗賊之患，兼可以悅其疲怨之心。伏望聖慈，特遣一二使臣，分詣江淮名山，祈祷雨澤，仍下轉運并州縣，各令具逐處亢旱次第奏聞，及一面多方擘畫賑濟窮民，無至失時，以生後患。取進止。
歐陽文忠公集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 歐陽修 撰、南宋 胡柯 編校 朝代: 明 版本: 正德七年(1512)劉喬刻嘉靖十六年(1537)季本、三十九年(1560)何遷遞修本 刊印朝代: 明 |
逮今七十餘年，雖時有災饉，而盆民無餒色。去茶植桑
張忠定公令崇陽，民以茶爲業，公曰：茶利厚，官將取。之，不若早自異也。命去茶而植桑，民以爲苦。其後種茶地，縣皆失業，而崇陽之桑皆已成爲絹，而北者歲百萬疋。民冨至今，探訪民間事，悉得其實，蓋不以耳目専委於人。公曰：彼有好惡，亂我聰明，但各於其黨詢之，再詢則事無不審。李畋問其旨，公曰：詢君子得君子，詢小人得小人。各就其黨詢之，雖事有隱匿者，亦十得八九矣。鎭杭州，有訴者曰：某家素多藏，某二歲而父母死。有甲氏贅於某家，父將死，手券以予，曰：吾家之財七分，當主於甲，三
分，吾子得之。某旣成立，甲執遺劵以析之，累論於官，咸是其遺言而見抑。詠嗟賞之，謂曰：爾父大能御彼，非此券，則爾死在乳臭中矣。
稗史彙編
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 王圻 輯 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
□隣人王辛有𬽦，憑伊親馮壬教他告王辛打傷間，被给事陳訪将災異并各情奏准，拿各犯送法司，作何問断，容隐故示。〇詐爲瑞應凡詐爲瑞應者，杖六十，徒一年。○若有災祥之類，而欽天監官不以實對者，加二等。判：鳴岐乱真宝，天符旣妄形扵亦屡，重頒不受之
一。問得一名已口，年三十一歳，系廣信府王山縣，由言贡除授順天府大㒷縣。上子於万暦一十四年匹月內至任，状招在宫欽天监官趙田不合假奏天下太乎有𪋲鳯祥瑞。又在官监丞銭乙占有災異，不合隠情不以实奏。在宫說吏孫丙知有罪名，非不合告病躱难。比有大㒷縣在官典史李丁犯罪惧怕，不合令仕官皂隸周戊不合听從代笃傷残。又在官縣丞二巳因别卷犯該脏銀五百而无措，比吴巳不合詐作身死。又刑房在官吏鄭庚因缺令淡不合，故意見踐回家，與在宫隣人王辛告示。
新刻御頒新例三台明律招判正宗
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 明 舒化 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
鵙决伯勞也。陳思王惡鳥論曰：伯勞以五月鳴，應陰氣之動。陽氣爲仁義，隂氣爲殘賊。伯勞，賊害之鳥也。其聲鵙鵙，故其音名云。月令仲夏曰：鵙始鳴，是也。釋鳥云：鵲、鵙醜，其飛也玃粽。言其飛不能翶翔，竦翅上下而巳。許愼説文以爲玃，歛足也。今鵲鵙醜飛，亦皆
斂足腹下。詩曰：七月鳴鵙，八月載績。蓋倉庚知分，鳴鵙知至，故陽氣分而倉庚鳴，可蠶之候也。隂氣至而
說者以爲梟名食母，破獍食父。破獍如軀者而虎眼，一日獍如虎豹而小，始生還食其母，故曰梟獍。黄帝欲絶其類，使百司用之，故後世於嵗始鿆除凶災，取以解祠黄帝。漢使東郡送梟，五月五日作𦎟，以賜百官，此遺象也。舊說梟性食母，始飛。北山䤸曰：鳥反哺，梟反噬。葢逆順之習也。聽聲考詳篇云：鶴聲宜學仙，雉聲宜習武，烏聲宜習醫，鴈聲宜習卜筮，鵲聲宜習。工巧梟聲，宜習符呪。釋鳥日：梟鴟，土梟也。西方之書日：如土𬂫等，附塊爲兒，名之日土梟。葢取諸此。傳日：
甑丸可以令梟寂。又曰：梟避星名鵲。𨔻歲子
五雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 语言 作者: 明 郎奎金 编 朝代: 明 版本: 天启六年郎氏堂策槛刊本 刊印朝代: 明 |
寧遠地禪師以無妄𦌐災將有質獄上都之行書
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
義虎未遙，石麟有托。取支那之言論，求東土之齒牙。將續貫花，務弘卷軸。委𭓩餘編云：𨤟迦佛姓刹利，字頓吉，又爲悉逹阿彌陀佛，是爲普光功德山王波頗智光佛也。一曰佛陀，一曰浮屠，一曰部多，一曰母䭾，一曰沒陀，五天竺異音故耳。
西域記云：阿耨逹池在香山之南，大雪山北，周八百里。東南流入海者爲殑伽河，西南流入海者爲縛芻河，北流入海者爲徙多河。又濳流地下，出積石山，東北流入海者，爲中國之河源。阿耨逹蕐言無煩惱，殑伽蕐言天堂，縛芻蕐言靑，徙多蕐言冷也。道卓𠹉建塔，感天龍䕶之，得龍毛長三尺許。按經云：治故塔者生白身天，其身鮮白。入珊瑚林掃塔者生意澡天，其身浄潔猶如明鏡。去塔中草木者生光音天，衆寶宫𣪍光明不可計量。以花香供塔者生𫥢率天，諸毛孔有栴檀香，具三明六通及八解脫，
成住壞空八十轆轤刼，總一十三萬四千四百年爲一大刼。龍漢爲木刼，赤明爲火刼，𢌛康爲土刼，開𦤃爲金刼，上𦤃爲水刼，。隋大業時佛經六千一百九十八卷，唐開元時五千四十八卷，宋雍熈中增新經凡九千五百卷，龍宫海藏至此愈多矣。先是龍樹菩薩入龍宫，流傳天竺，分八萬六千偈至中土。其後摩騰入漢，白馬䭾經𮋒譯漸增，遂不可量。宗鏡錄云：儒二十七家，黃老二十五家，𨤟有十二分教。殊途同旨，以心爲宗。
羅什法師年十二，偕母出家，日誦三萬二千言。愽聞強記，人莫能及。秦主姚興迎入逍遙園，公𨜮以下並師尊之。集沙門八百餘人，譯經三百九十餘卷。羅什弟子生公、肇公、融公、𠮉公，謂之什門四聖。生公名道生，𠹉入平江虎丘山，𥪡石爲徒，講湼槃經。至闡提有佛性處，語石曰：如我所說，義契佛心否？羣石皆爲㸃首。後北凉曇䜟重譯湼槃，果與公契。𣈆廢帝太和中，沙門于法開善放光般若經，兼通醫術。或問曰：師高明剛簡，何以醫術經懷？開曰：明六度以除魔，調九候以療病。自利利人，不亦可乎？𥡆帝召
之視脉，竟不𨓏支。道林講法禁𫟍，中朝名士殷浩、郗超、孫綽、桓彦表、王敬仁、何𭀚、王坦之、𡊮彦伯並結方外交。及抗表還山，羣公祖餞，一時標𦤺。道林在山隂講維摩經，許詢爲都講。謝朓秋夜講經詩云：四緣去誰肇，七識𮊸未央。淵淵倒營魄，苦隂蹙愁腸。當時亦列高座。卑摩羅义，天竺人也。以𦕨靑，故名靑𦕨律師。出逰關左，盛闡毘尼，羅什所譯戒本得師，乃行於世。王屋山僧安講湼槃經，有雌雉伏聼。俄越州人家産
女，𩬊如雉毛，安往，一見如𦾔識，乃知雉化生也。義熈中，內史孟顗等請譯華嚴經，詔佛䭾䟦陀止道塲寺，譯經𠔏六十卷。時有二靑衣童子，每旦自庭沼中出，炷香添水，譯𭺾不見。道英法師𭃨𮊸禪定，宴坐深淵，七日而出。𠹉講起信，至眞如門，𡘤爾氣絶，衆意其逝矣。有都講識之曰：此入滅盡定耳。三日後果起。那䟦摩𠹉居祗洹寺，講法蕐經并蕐嚴十地品，宋文帝率公𨜮日集座下。梁武帝𠹉請雲光法師講經於建康法雲寺，感天雨
蕐如雪。及卒，塟定林，勅東園秘器給賜，貴重無與比。大通六年，傅大士弟子傅雎詣闕上書，有詔赴闕，帝爲設食。及大同中再入，召見壽光𣪍，令講金剛般若經，士揮尺一下而罷。智者大師姓陳氏，悟法蕐三昧，駐建康𭺜棺寺弘法。僕射徐陵尚書毛貴，並禀㴱旨，著天台一宗。貞觀中，遣使入西域，見𭺾鉢羅樹即菩提樹，𨤟迦成道處也，一名思維樹，一名無憂樹，一名貝多羅樹，高四百丈，枝葉靑翠，經冬不雕。籃田悟眞寺有高僧冩湼槃經，羣鴿自空中衘水添
硯。圭峯禪師出家靑蓮山講經，地湧靑蓮，八龍聼講。唐法師焚金刺血冩經，筆端𠹉有舎利。又温州法空院僧慧升，結廬北巖，冩法蕐經，至普賢勸法品，天雨舎利。大業末，僧智超誦法華經，瓶水自溢。永嘉中，安慧冩大品經，入火不燒。大順𭃨温州火雲寺僧洪梵，說法誦經，陸地生蓮，靈蛇聼法。石斗山中法蕐寺碑載：𬋈者，掘地得石函，藏一童子，
舌不壞，上生蓮花一枝，云是誦法華瑞相也。不空三藏。名不空金剛，北天竺國人也。𭃨印度僧金剛智，傳秘宻教，頗著竒蹟。不空與僧一行、道氤，並師事之。開元中，不空携弟子二十一人，附崑崙舶𨑰五天，得宻藏及經論五百餘部。還京，詔入內庭，爲帝灌頂，賜號智藏。及滅，舎利數百，頂⾻不壞。菩提流志。南天竺沙門也，本名逹磨流支。所譯有寶積經。𧇖宗景雲間，詔於北𫟍白蓮花亭譯經，帝躬親筆受。義浄法師譯藥師經二卷，奉中宗旨也。𭃨中宗在房
州持經𫉬應，故命復譯。及𧇖宗景雲，畱師大荐福寺，譯經論二十部，學士李嶠、張說等並加潤色。貞觀𭃨道遜法師講湼槃經，至請𭔃來生偈，忽然而逝。送柩於山，有異花遶柩而生，長三尺，可五百餘莖。賢首法師。名法藏，康居人也。𭃨燉𤌼杜順和尚傳蕐嚴觀，藏得其教。蕐嚴𣈆譯，僅六十卷，至是奉天后詔譯成，凡八十卷。開示宗旨，有白光自口出。又於東都講經，至蕐藏世界品，大地震動，賜號賢首，召對長生𣪫云。淸凉國師。名澄觀，姓夏矦氏，山陰人也。𢰅蕐嚴疏。德
宗貞元中，降中使宣入都，與罽賔三藏般若譯烏茶國所進蕐嚴，後分四十卷。又令造疏進呈，賜號淸凉。時順宗在春宫，親接師顏，請𢰅了義。自憲宗迄文宗，並奉師表。淸凉國師既入滅，有梵僧言：於䓤嶺見二使者凌虚而過，云東取蕐嚴菩薩大牙，歸國供養。有詔啓塔，果失一牙。闍維，舌根不壞，如紅蓮色。李長者。名通𤣥，太原人。日食栢葉棗餅，因呼棗栢大士。𠹉負經山行，遇一虎，撫之曰：吾欲著蕐嚴論，能爲擇棲止耶？因以經囊負其背，虎至神福山原下土龕
而止。士即於龕著論，每夕口出白光，以代燈燭。有二女子汲水炷香，食時具𩜹，齋𭺾撤去。如是五年，著論𭺾，滅跡不見。唐憲宗詔譯經於醴泉寺，諫議孟蕳、補闕蕭俛潤色文義。修雅法師誦法蕐經歌云：山色沉沉，松烟幕幕。空林之下，盤陀之石。石上有僧，結伽橫錫。頌白蓮經，從旦至夕。左之右之，虎踪狼跡。十片五片，異花狼藉。窺基法師。尉遲敬德猶子也。從𤣥奘受瑜伽，學通唯識，開慈恩宗。性豪侈，每出入必治三車，備經書食𩜹，
時號三車法師。終南山宣律師持律精嚴，感天厨供養，聞三車之號，心𥨱薄之。一日，基訪律師，日過午，天𩜹不至。基辭去，天乃來。律師責以後時，天曰：適大乗菩薩在此，翊衛嚴甚，無自而入。律師聞之，乃大驚異。茅山道士吳筠作書，深詆𨤟氏。時法師神邕者，著論折之。給事中竇紹見邕論，嘆曰：邕可謂塵外摩尼，論中師子。法師慧瑞住襄陽，居山頂，引汲爲勞，欲他去。夜夢神人長丈許，紫衣，來前曰：但講大乗經，能令所居光明榮勝。願住此，勿他往，法師需水易耳。來月八日當得
之，自往劒南請一龍王，行至矣。及期果信。慧眺法師𮊸小乗法，住哲公座下。聞講大論，心生不信，六根流血。後懴謝，復學大乗。崇慧法師大曆中與道士闘法，以身投猛火中，須臾自出，道士稱服。宣律師云：觀音大士昔爲妙善公主，世傳觀音爲女身，本此。宣律師𠹉行道，中夜臨砌，蹶且仆，有年少介冑擁衛之。師問爲誰，荅曰：弟子愽乂天王張𤪞也。以師戒德，故來給衛耳。又授師佛牙及餌藥脩合之法。
太平興國七年，譯大乗莊嚴寶王經，御製三藏聖教序。。孤山法師諱智圓，一號中庸子，與處士林逋及慈雲懴主友善。𠹉自作祭文、挽詩，三日而滅。景祐中啓塔，爪𩬊俱長，唇紅微開，齒如珂雪。慈雲懴主。諱遵式，所居爲古靈山寺。西巖有檜，始西𣈆慧理法師，年乆枯壞，式誦大悲呪，以水灑而活之。陸省庵持法華經偈云：盥手淸晨貝葉開，不求諸佛不禳災。世緣斷處隨他斷，刼火光中舞一廻。宣和中，廢沙門爲德士，法師道永上書極諫，帝怒黥
之，流㫪陵，屡著神異。建炎𭃨召見，命去其黥。永曰：先帝墨寶，不忍去也。帝大咲云：𨜮到老倔彊耶？賜號寶覺，住大中祥符寺。後坐脫，闍維舎利無數。天岸法師。𠹉於定中見一尊者，授以𫵠⾓如意，自是博辯無碍。至正中，海岸傾頺，竟數十里，師呪沙擲地救之，頼以無恙。浮休法師。𠹉住天竺，適瓔珞泉涸，禱之泉湧，因名再來泉。趙子昻每稱爲僧中御史，以師不妄言咲也。至正中，𮊔難入滅，茶毘舎利如菽。宋濓云：毘尼之法，魏嘉平中，曇柯羅始持僧祗戒本。
至雒陽，曇無德、曇諦等繼之，立羯磨法。唐南山宣律師疏爲四分律部。𬋩東𪷆居士。吳人，擅天台一宗，自爲講演，𮊸荆溪學者，一時盡出其門。萬曆七年，慈聖𦤃太后命素菴法師講法華經，至寶塔品，空中忽現寶塔，太后驚異，出金縷僧伽𥠖賜之。素菴，襄陽人，少爲郡諸生，出俗住栖霞，大得賢首之旨。萬曆十五年，麓亭法師講華嚴大鈔於萬壽寺，至入法界品，天雨寶花，大地震動，
學佛考訓
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 輯、清 成源 訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
向上一路，千聖不傳。又云：向上一路，千聖不言。設有言傳，猶如好肉𭃰瘡。昔日老瞿曇未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已畢。有何言哉？因中下之機不了，只得假雪山而悟道，借波旬以張陳。四十九年口吧
吧地，欲俾一切衆生個個成佛，轉見不堪。末後于多子塔前收竿罷釣，屏絶言詮，驀然拈花示衆，以表無言。殊知欲隱彌張，千載之下有個多事婆羅門，將無言之旨袖入諸夏，名曰教外别傳，不知有多少血氣男兒落他圈繢裏。邇來插竿徧地，道貫寰
區。玆即非禪師閩中林氏，鬳齋先生之後裔也。早年失怙，至孝尊慈。薙𭰏之初，遍叅尊㝛，然後歸來。久依費老人之錘拂，丰姿挺特，志操高尚，于大火聚中逼得根深器界總成一箇非上座，并不見更有山河大地也，遂受隱元和尚之盋帒子有年。元和
尚仍以無言之旨佩入搏桑，𨚫將赤幟樹千海壖，扶起近代黃檗家風毒，鼓震于豐城，挽𮞉三百年前法運。𨿽云一花初放，五葉芬芳，驅耕奪食，虎頷捋鬚，棒上成龍，喝下翻身，原讓臨濟兒孫，師其人也。元和尚鼻祖搏桑手札，命師聖壽開堂，號令人天。
師不逾時，買舟東上，豐主大悅，剏廣壽山，建寺顏曰福聚。大開爐鞴，𤊳聖煉凡，啓百世之𡽪猷，豎千古之䂓鑒，其黃檗一支，不致寂寥矣。峕門人將師數十年衞法之苦心，日積成帙，藁寄南來。嘉禾災，𬃷附藏流通，命予數語，弁于簡端。予秖知治世語言
文字，其格外提持，威音那畔，恨未夢見在，兼未識師面，不副來機，只得應命。玆惟序師之本色行履，而師之法身向上事，千聖出頭，無有下筆處。峕康熈三十三年夏蒲月，節屆天中，
即非禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明洞 編、清 性安 編、清 性節 編、清 明覺 編、清 明幢 編 addNames: 佛祖正印源流道影贊 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
康煕壬寅九月廿有三日入院，闔郡檀越、各刹耆㝛及請主淸之鄧公等，恭請本寺開堂拈疏。從上諸聖祕固㴱藏曾未輕洩，𫝆以當筵蕐擘殆盡，還會麼？設或未會，再煩上首宣過。宣疏畢，法座以拄杖指云：高而無上，廣莫可量，人人有志上頭行，更不作禮須彌王。遂陞座拈香。祝聖畢，次懷中取香拈出云：此一瓣香，千聖莫測，魔外罔
知，始從撥草瞻風，直至親𫎇記莂，既爾穎露，弗敢被葢囊藏。𫝆日事不獲已，對衆拈出，爇向爐中，供養本師現住湖廣衡州府岐山仁瑞堂上傳達磨正宗曹洞第三十世上嬾下放太老和尚，用酬法乳之恩。遂斂衣就座。維那白椎云：法筵龍𧰼衆，當觀第一義。師隨聲便喝。復召衆云：大衆！第一義諦適纔被山僧一喝，百雜碎了也。倘有𠊓不甘的，出衆相見。問荅畢，乃云：建立獅幢，故是時節有待；整理竿𮈔，全憑手𦕨精明。弘開正法𦕨藏，揭示不二心宗，著著超𫝆邁古，頭頭絕類離羣，恆沙妙義以敷揚，百千三昧而顯現，
可謂如理如事、無作無爲，卷舒不落功勳，去來了無變異。然雖如是，祝聖開堂一句又作麼生？昨向鬧巿頭邊過，到處文明賀聖朝。，復舉：投子大同禪師因僧問：如何是一大事因緣？子曰：尹司空請山僧開堂。師云：往往謂投子得樸實之道，殊不知海龍王宮裏無凡物，是故是雙林不恁麼。𫝆日有問：如何是一大事因緣？祇向道：金輪不隱的，徧界絕紅塵。喝一喝，結椎曰：諦觀法王法，法王法如是。下座。安兩序上堂，舉天童長翁淨禪師謝新舊兩序上堂：
開無間地獄，現閻羅大王。聚夜叉一部，列牛頭兩行。與其進者，劒樹上猛火進用；與其退者，刀山裏寒冰退藏。且道理會甚事？尀耐飯飽弄箸，判斷屎㥯尿牀。其或未然，花柳春風入戲場。師云：具逸羣三昧，提向上宗風，天童不無以及。檢點將來，未免大驚小怪。不若雙林種田博飯，一味尋常法席。雖以初開，更無如是奇特。承諸禪德不辭聚首寒温，𠔏展化儀，爲人天標幟，作將來龜鑒。法門之幸，豈小補哉？遂擊拂子云：韜畧兩全多意氣，安南塞北一齊收。下座。上堂：劫初的旨，未舉以前先露布。就中宏範，立鍼枯
⾻作龍吟。歷歷宣揚而有據，明明揭示以無私。若也會得，不獨奉塵奉刹，指經天地，亦可與竺乾旦國分憂增色。雖然如是，卓拄杖云：數盡落霞對明月，撥開松影露靑天。上堂：即心即佛，釘椿搖艣。非心非佛，畵蛇添足。不是心，不是佛，不是物。喝一喝云：要識眞祥麟，祇有一隻𧢲。參！上堂：法無定相，遇緣即宗。所以拄杖拈起也，豎窮三際，𫩧裏十虚。放下也，萬機休罷，退藏於密。三世諸佛，歷代祖師，到這裏不敢正視。你輩黄瓜茄子，那裏得
知？上堂，舉普化禪師居常入巿，振鐸曰：明頭來，明頭打；暗頭來，暗頭打；四方八面來，旋風打；虚空來，連架打。一日，臨濟令僧捉住，曰：總不恁麼來時如何？化拓開，曰：來日大悲院裏有齋。僧囘，舉似臨濟，濟曰：我從來疑著這漢。師云：普化三昧，臨濟不知；臨濟若知，不致暗箭相待。臨濟三昧，普化不知；普化若知，肯軃跟於大悲院裏。雙林恁麼批判，二老三昧要且不知；雙林若知，何處見有普化？臨濟又曰：普化箇漢，掣風掣顚，將謂有多少奇特，被人輕輕一拶，馬脚便恁露出。
上堂，德山入門便棒，崖州萬里；臨濟入門便喝，萬里崖州。雙林總不恁麼，你等如何納款？良久，云：水中擇乳，須是鵞王。元旦，上堂，僧問：爆竹騰聲，震惺己萌春色；新桃布彩，豁開未朕幽𤣥。漏洩眞機即不問，如何是新年頭佛法？師云：家家門前火把子。進云：鏡淸道有，意旨如何？師云：庭前石作舞。進云：明敎道無，又作麼生？師云：虚空笑點頭。進云：雙林即𫝆是有佛法耶？是無佛法耶？師云：你試卜度看。僧擬進語，師打，云：龍頭蛇尾漢。乃云：臘盡春囘，片片晴霞凝上界；懸桃爆竹，重重錦縫
豁當陽。堤柳舒眸，窺破東王正令；巖梅發笑，漏洩劫外眞機。塵塵三昧以全彰，處處祥光而奪目。然雖如是，且正恁麼時，君臣道合、海晏河淸一句又作麼生？遂揮拂子，云：金輪盤轉山河固，寶印當空社稷寧。上堂，舉：六僧參黄檗，五僧作禮，一僧提起坐具作一圓相，檗曰：吾聞有一獵犬甚惡。師云：用烏荳子換人𦕨睛，黄檗手段有之。然這僧棒則喫，要且不甘。何謂是伊陣後興師？當斷不斷，雙林若在，待他擬開口時一喝便行，非但截斷黄檗舌頭，亦不致𫝆時人向聲色邊逐塊。
上堂，舉漸源仲興禪師因寶葢約姪來訪，源乃卷簾在方丈內坐，葢一見乃下却簾，便歸客位。源令侍者傳語曰：長老遠涉不易，猶隔津在。葢遂擒住侍者與一掌，者曰：有堂頭和尚在，莫打某甲。葢曰：爲有堂頭老漢，所以打你。者囘舉似源，源曰：猶隔津在。師云：一人慣展縱橫不犯之機，一人善行偏正囘互之理，主賓抑揚各得其宐，祇是不無檢點。何則？不見道：猶隔津在。上堂：若論此事，向未舉念以前會去，早已落二落三、揚睂瞬目處參詳，白雲萬里，那更堪磨脣捋觜、弄業
識癡團？有甚屎臭氣？山僧一向把定繩頭，豈容走作？要且𫝆日是箇解制之期，未免放開一線。現前大衆還有具超方𦕨、撩起便行的麼？出來，拄杖子爲你證據。晩參，舉昭覺仲慶禪師上堂，良久曰：喫鹽添得㵣。便下座，僧便問：喫鹽添得㵣時如何？仲曰：吠影狗子無屎喫。師云：全提正令，𦕨目人天。昭覺故善其機，祇不合鏤冰作玉、指鹿爲馬，致令這僧有吠影之惜。雖然，若是箇漢，待他道：喫鹽添得㵣。便乃掀倒禪牀，昭覺縱有八背三頭，管敎措手無及。
晩參，舉天寧壽禪師上堂：驢事未了，馬事到來，𢗅𢗅大地，誰是放懷？呵呵呵，歸去來，無根樹子淸風起，不待春囘花自開。師云：導之以德，齊之以禮，津津指頰，流芳千古。天寧於斯可謂得之矣，祇是檢點不無所惜。何故？伯牙縱有高山調，不得知音也是閒。上堂：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。乃拈拄杖顧衆云：這箇是雙林拄杖子，那箇是摩尼珠？復卓一下云：這箇是摩尼珠，那箇是雙林拄杖子？若向這裏檢點得出，北俱盧洲喫粥喫飯；若檢點不出，長連牀上喫粥喫飯。
上堂，舉寶峰闡提惟照禪師上堂：太陽門下，妙唱彌高；明月堂前，知音葢寡。不免舟橫江渚，棹舉淸波，唱慶堯年，和淸平樂。如斯吿報，普請承當，擬議之間，白雲萬里。師云：琢烹金石，淘鑄聖凡，故是作家𦕨目。若論宗乘，向上眞箇白雲萬里。何也？持籌畫策臣寮事，至化無爲貴轉功。下座。天中節上堂，僧問：法皷大震，四衆駢闐，天中佳節即不問，如何是轉功就位？師云：芳草渡頭尋不見，月蕐影裏見還明。進云：如何是轉位就功？師云：寶閣凌空金鐸響，怪松崎嶮鶴聲高。進云：如何是功位齊施？師
云：鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。進云：如何是功位齊隱？師云：寶𣪍無人空侍立，不種梧桐免鳳來。進云：恁麼則雙收雙放全生殺，爲雨爲霖徧大千。師云：知音不在頻頻舉，達者須知暗裏驚。僧禮拜，乃云：書符捻訣，廼太平之奸賊；採藥驅疫，實亂世之英雄。欲除赤口白舌，自有這道眞言。寧藉老聃律令，況無閒神野鬼。祇可尋常粥飯，汾陽酒肉奚爲？以拂子劃一劃云：若向這裏摩挲兩𦕨，洞豁幽微，許你天上天下，𥓯礴古𫝆。競龍舟於逆浪，奪錦標於機先。駕嶮衝波，任意瀟灑。遂顧左右云：莫有這般人麼？如或未然，
各自歸堂試檢點看。上堂：人將語試，金將火試。驀拈拄杖云：且道這箇又將甚麼試？良久云：不是苦心人不知。示衆，舉龍牙居遁禪師一日在帳中坐，僧問：不是無人，不欲全露，請師全露。牙撥開帳曰：還見麼？曰：不見。牙曰：不將𦕨來。師云：一等直㨗根源，就中龍牙猶較些子。雖然，還委伊道不將𦕨來的意旨麼？髑髏無喜識，枯木有花開。上堂：更以異方便，助顯第一義。喝一喝云：釋迦老子面皮猶少黄黑在。何謂？近日王令森嚴，那許得錢私
佃。上堂，舉雪峰一日普請，自負一束藤，路逢一僧，峰便抛下。僧擬取，峰便蹋倒。歸舉似長生曰：我𫝆日蹋這僧快。生曰：和尚替這僧入涅槃堂始得。峰便休去。雪竇曰：長生大似東家人𣦸，西家人助哀也。好與一蹋白雲白雪峰，外面贏得五百，家中失却一貫。師云：雪峰打草，意在驚蛇。長生雖見義勇爲，未免一釣便上。雪竇檢點，故是分明吐舌，要且祇得一半。還知白雲端的處麼？靑山祇解磨𫝆古，流水何曾洗是非。上堂：道遠乎哉？觸事而眞。聖遠乎哉？體之即神。乃豎
拂子云：不是心，不是佛，不是物。懷州牛喫禾，益州馬腹脹。大盡三十日，小盡二十九。又作麼生？喝一喝，云：莫瞌睡好。結制，上堂。問：爐𩍁弘開，烹凡育聖。設遇無面目漢，如何烹育？師云：立地敎𣦸。進云：恁麼則龍袖拂開全體現，𧰼王行處絕狐蹤。師云：切忌詐明頭。乃舉：法昌遇禪師上堂：法昌𫝆日開爐，行脚僧無一箇。惟有十八高人，緘口圍爐打坐。不是規矩嚴難，免見諸人話墮。直饒口似秤鎚，未免燈籠勘破。不知道絕功勳，妄自脩因證果。喝曰：但能一念囘光，頓脫二乘羈鎖。師云：
這老孟八得恁麼啀啀喍喍，你怕佛法爛却那？惜哉！惜哉！大衆，彼住世時，宗風彌布，祖燄熾然，尚乃狼藉若是，何況𫝆時也？雙林衆雖不多，且喜悉皆樸實。堂規家法，定來有年。𫝆値啓法之元，不惜脣吻，再爲道破。散香便行，靜香便坐。板鳴喫飯，梆響出坡。折旋俯仰，一任施爲。只是不許緘口圍爐，見神見鬼，妄爲蛇足。何故？山僧這裏祇貴要人參冷冰冰底禪。至節，上堂：羣陰剝盡，書雲篆生於魯國；一陽復生，𢐅線紋添於漢宮。雖然節令無私，祇要時人薦取。所以洞山展辣手，掇果桌於此日，移花兼蝶至；石霜施婆
心，揭𤗒文於堂前，買石得雲饒。這一隊漢，雖則君臣道合，緯地經天。若是雙林，各與三十拄杖。何故？拈拄杖，云：雙林門下，令不虚行。上堂，舉：嶽麓海禪師因僧問：進前三步時如何？麓曰：撞頭磕額。曰：退後三步時如何？麓曰：墮阬落塹。曰：不進不退時如何？麓曰：立地𣦸漢。師云：投之以木桃，報之以瓊瑤，理故然矣。祇是不合嚴冷，太殺。雙林即不然，進前三步時如何？混不得。退後三步時如何？類不齊。不進不退時如何？兒孫得力，室內不知。解制，上堂：十五日已前，水向石邊流出冷。十五日已
後，風從花裏過來香。正當十五日，土曠人稀，相逢者少，箇事超越無量無邊香水海、不可思議境界。佛祖到這裏，也須目瞪口呿。然雖如是，豎拂子，云：石筍抽條枝葉茂，冰河發燄亙天紅。下座。上堂，舉：大愚守芝禪師問侍者曰：問訊了一邊立地，是甚麼道理？曰：不會。愚曰：過這邊立。侍便過。愚曰：無端，無端。師云：撥著便轉。侍者不妨伶俐檢點，大愚眞箇無端。何故？不合老老大大，敎壞人家男女。上堂：靑山疉疉，綠水潺潺。和風析不萌之枝，幽鳥獻無生之果。夜明簾外，帶雪烏雞堪報曉；古鑒光中，無
毛鷂子已衝霄。當斯之時，言詮不到，意路難知，直饒現目連、鶖子之神通，祇得𣺌然一望。然則檢點將來，我王庫裏無如是刀。晩參，舉：大慈寰中禪師上堂：山僧不解荅話，祇能識病。時有僧出，慈便歸方丈。師云：大慈可謂識病，只是藥頭未驗，致令這僧一場業地。上堂：太陽溢目，萬里不挂片雲。從敎四序推遷，箇裏殊無盈晦。然雖如是，且古佛與露柱交參，新羅𠔏占波鬭額又作麼生？乃喝一喝，云：切忌鑽龜打瓦。示衆：語是𧩂，默是誑。語默向上有事在，不得動著，動
著三十棒。晩參，舉：殃崛摩羅尊者持鉢至一長者家，其家婦人正値產難。師云：批判古𫝆，不無囫圇，而直捷者罕，以及狗尾續貂，又何妨檢點？長者家𨢄外揚，殃崛被人驅使，據令而行，各與三十拄杖。瞿曇乃三界至尊，不合隨人起倒，亦好與三十拄杖。幸喜婦人當下分㝃，救得一半。還會麼？花明閨閤知春秀，月落無勞報曉雞。上堂：若人識得心，大地無寸土，無門常湛然，卷舒日南午。不輥雪峰毬，不打禾山皷，相聚喫莖韲，唱箇下
山虎。擲拄杖，云：黄閣簾垂功照忘，𥻘𥻘鐵鋸三台舞。上堂：適纔潙山水牯惡發，觸殺臨濟瞎驢，驚起雲門扇子，𨁝跳上兜率陀天，打破彌勒世尊寶蕐王座。汝等諸人還信得及麼？揮拂子，云：相逢欲說渾家事，又被風吹别調中。上堂，舉：寶峰示聰藏主法語五則，其第五曰：有情故情滲漏，有見故見滲漏，有語故語滲漏。設得見無情、無語、無拽住，便問他：你是何人？師云：善言言者，言所不能言其爲言也；善迹迹者，迹所不能迹其爲迹也。寶峰恁麼可謂言迹殆盡，要且不盡其爲言迹也，祇
不合拽住己彰言迹，又烏得其爲不滲漏乎？上堂：大用現前，不存規則，指東作西，呼南爲北。洞山麻三斤，雲門乾屎橛，露柱與燈籠，驀地笑不徹。大衆且道：笑箇甚麼？遂拈拄杖，云：若是陶淵明，攢睂便歸去。上堂：佛爲一大事因緣出現於世，欲令一切衆生開示悟入佛之知見。大小世尊祇解瞻前，不解顧後。若論大事因緣，人人本有，豈獨佛乎？崑石禪德於壬寅秋敦請山僧於斯遯迹，豈非大事因緣？𫝆復領此一方緇素入山飯僧，復迎山野陞於斯座，豈非大事因
緣？衆禪德不遠千里來扣雙林，剋究精研於己躬下事，豈非大事因緣？乃至諸沙彌即𫝆登壇受具、入比丘數，豈非大事因緣？作麼生是開示悟入佛之知見？良久，豎拂子，云：還委悉麼？急須𫝆生疾打徹，莫敎沉劫受災殃。上堂，舉：玉泉承皓禪師示衆：晷運推移，布裩赫赤。莫怪不洗，無來換替。薦福璨曰：薦福當時若見，即向道：少賣弄。師云：責人之心責己，恕己之心恕人，斯可不負其爲衲僧。薦福恁麼道，大似以己防人，謂不負可乎？雖然，賣弄玉泉故是檢點，怪伊不得。何也？未到赤
⾻律，不免話貧窮。上堂：穆穆雍雍妙叶通，萬年松下撞金鐘。超然一色無遺隱，不坐同風落大功。然雖如是，且朕兆不立、心法雙忘一句又作麼生？良久，云：泥牛吼破澄潭月，木馬嘶乾四海雲。上堂：大道只在目前，要且目前難睹。欲識大道眞體，不離聲色言語。以拄杖擊香几，云：這豈不是聲？復呈起，云：這豈不是色？大衆，祇如聲色未立時，大道眞體落在甚麼處？若能見得徹處，便見松靑竹翠、鳥語鶯啼，歷歷分明，渾無間隔。其或未然，擲拂子，云：打皷普
請看。晩參，舉：德山宣鑒禪師因臨濟侍立次，山曰：𫝆日困。濟曰：這老漢寱語作麼？山便打，濟便掀倒禪牀，山休去。師云：二尊㝛抑揚，故是胷藏韜畧，氣吞佛祖。檢點將來，要且各失一隻𦕨。立冬，上堂：朔風送韻，黑帝起舞。古榦悉昂頭，霜花開池浦。物物體全彰，誰識箇中主？卓拄杖，云：若是當年李將軍，定解藍田射石虎。晩參，舉：曹山慧霞禪師因僧侍立，山曰：道者可殺𤍠。曰：是。山曰：祇如𤍠向甚麼處𢌞避？曰：向鑊湯爐炭裏
𢌞避。山曰：鑊湯爐炭裏作麼生𢌞避？曰：衆苦不能到。師云：曹山擲釣，意在鯨鼇。這僧祇管貪餌，不顧身危。雖時候比各有方，柰𢌞避之處未是。何故？那邊不住空王𣪍，怎肯耘苗向日輪？上堂：佛法要妙，非智所測。祖道幽𤣥，豈同情解？遂豎拂子，云：喚作拂子則觸，不喚作拂子則背。這裏薦得，一任南天台、北五臺，盞子撲落地，碟子成七塊。其或未然，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妒君福。上堂：驅耕夫牛，奪饑人食，未爲作畧。踢翻大海，摑倒須彌，亦是小家。若到雙林門下，正好朝打三千，暮打
八百。且道利害在甚麼處？遂卓拄杖，喝一喝，下座。上堂：少室單傳，衲僧巴鼻。漢語胡言，光風霽日。到雙林門下，猶未是直捷向上在。大衆，且作麼是直捷向上一句？良久，云：塡溝塞壑無人會，雨過夜塘秋水㴱。下座。上堂：舉一不得舉二，鐵壁銀山皆粉碎。放過一著，落在第二。赤手空拳祇這是，陜府鐵牛喫大棒，嘉州大𧰼淚如雨。淚如雨，爲君舉，歷歷分明須薦取。喝一喝。復舉女子出定因緣，師云：本是一片皇風，無乃分疆列界，以致𫝆日又怎得不爲剖析？文殊出不得，掬水
月在手；棄諸出得，弄花香滿衣。女子，雲在嶺頭閒不徹；瞿曇，水流澗下忒𢗅生。祇如雙林恁麼批判，還有互相證據者麼？遂擊拂子，云：打麪還他洲土麥，唱歌須是帝鄉人。上堂，舉：巖頭全奯禪師値沙汰，於鄂洲渚邊撐渡，兩岸各掛一板，有過渡者擊板一下，巖曰：阿誰？或曰：要過那邊去。巖乃舞棹迎之。一日，有婆抱兒，乃問：呈橈舞棹即不問，且道婆手中兒甚處得來？巖便打，婆曰：婆生七子，六箇不遇知音，只這一箇也不消得。便抛向水中。師云：大小巖頭被箇婆子輕輕摟捜一上。又
云：古𫝆尊㝛盡謂嚴頭只這箇也不消得處，何不更與一棒？是則是，祇不可循途守轍，豈巖頭弗具斯𦕨？也須知別有箇道理在。若是雙林見他道只這箇也不消得，但呵呵大笑，婆子果有通方𦕨目，必當別作箇解會，以及子母一如，管敎不恁狼藉。因事久未陞座，衆職事請小參：無端逼上蕐王座，敎我如何爲指南？不是雙林無法說，古風蕭索痛難言。大衆且道：因甚致得？遂擲拄杖，云：一任大家看。晩參，舉：世尊因耆婆善別音，響至一塜間，見五髑髏，乃𫾣一髑髏，問：耆婆此生何處？曰：此生人道。又𫾣一
髑髏，問：此生何處？曰：此生天道。又別𫾣一髑髏，問：此生何處？耆婆罔知生處，師云：世尊、耆婆一挨、一拶、一呼、一諾，可謂至善，何及末後一𫾣而措無所知？大似邯鄲學唐步。雖然，到這裏莫道耆婆，直饒瞿曇也須退身三舍。且道：利害在甚麼處？以手加額，云：貓。上堂，舉：報恩行秀禪師示衆：去則留住，住則遣去，不住不去，渠無國土，何處逢渠在在處處？且道：是甚麼物得恁麼奇特？師舉畢，良久，乃云：夜來枕得桐蕐月，無限淸光只自怡。下座。晩參，天上無彌勒，地下無彌勒，上下既無，且道：彌勒
在甚麼處？顧左右，擲拄杖，云：道得的，拏取去。上堂，不披毛，不戴𧢲，異類囘途事若何？靑州恁麼抑揚，可謂頭𧢲岌岌，蹤迹諸方久獲，只是未見囘途之妙。雙林不顧危亾，𫝆日爲伊端的。遂起身，云：叱，叱。便下座。晩參，舉：欽山與道士論義，士立義，曰：粗言及細語，皆歸第一義。欽曰：道士是佛家奴。士曰：太粗生。欽曰：第一義何在？士無語。師云：欽山恁麼論，也則是亂世英雄；若約衲僧門下喫棒，亦未相許。何故？不見道：寧可有智人前取首，不可無智人前得勝。
受丹霞請，退院，上堂，舉：水菴禪師辭淨慈，曰：六年灑掃皇都寺，瓦礫翻成釋梵宮，𫝆日功成歸去也，杖頭八面起淸風。師云：水菴和尚恁麼道，非但孤風凜然，亦且頭正尾正，誠爲千古龜鑒。雖然，雙林亦有一偈：不是攖鋒敵勝，爲要應箇時節。乃云：𨕖佛場開已七春，匡衡曾未憚艱辛，雖𫝆別把風帆掛，無媿蒼天無媿人。下座。
文穆念禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 真慧 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
擔囊負槖，蹈跡宗門，安忍與金石同固，戒行𠔏寶珠等色？區區懷抱，融然靡執，創究識于倒情，策淨心于妄境。所以自古英哲各採其𢖽，不在篆籕異文，單梯向上蹊徑，明心塵之顯晦，曉業報之淺㴱。束修履道，言行無傷苦樂；翻囘妙智，人我轉爲暢心。而初悟始學，滯惑者多。室維那直心直行，侍吾數稔，遞相扶奬，慮法忘形，不苟求于人，自守足于己。每究耳提面命之悃，所積老僧日錄，不憚風波之險，合朋輩陟至嘉禾，請匠災梨，三月工竣，板送楞嚴紫柏院，倩彼流通。
𨑰棹西還，推三峽之磼礏，猶靈若之觀井，牽巫峰之十二，泯雲夢之在胷，莫見乎隱，莫顯乎微，苦辛藏于日用，饑餓昧乎理緣，暑寒莫能窺其機，辯譬不可宣其實。擬書數語，以旌其勞。噫！俯窺心似江天遠，懷抱情同歲月㴱。
佛冤綱禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性純 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一、眞丹自唐迄宋，凡能紹續佛祖慧命者，傳燈、正宗、㑹元諸錄載之詳矣，兹不贅。苐於宋元以後，諸師未經𠬧錄者，皆採而集之，題日續燈。續燈而獨曰洞宗者，吾集吾宗，他不及。一、㑹元後燈錄之集，𢔉山則有増集，支提則有續畧，鼓山則有𥙷繼，嵩庭則有纘續。𨿽廣略不同，苦心實至。獨在二宗分屬，未免互有缺汎，致犯爭端。是書乃單主𣂺豊一派，㫄蒐博釆，精輯詳編，汰其似，存其眞。一、皆以㳒言爲正，機用爲先。卽一語一機，
一偈一頌，可資慧命，有裨後學者，皆不敢或遺。卞璧郿金，燦肰可考，非名色比。一、吾宗宋季河北之盛，其爲天子所尊，指不勝屈，本錄中班班可考。獨𢡽明興以歬，金遼以後，兵穢燹加，禍𢌛玉石，致弘㳒宗工，例多隱䀲。故洛、嵩、磁、泰、燕、薊等所名刹，皆苦寥寥。唯𫝆江南雲門、𭉠昌二支，頗稱蕃衍。廼若嵩庭之紹位，傳㳒𨿽别，皆代不乏人。其淸鿌以上，間有一二分支失者者。兹特按諸遺言，𥟵諸銘傳，兼迹其上下師承，皆卓卓可據者，始敢載于班列。
一、諸師㳒言，一皆據其本錄、本傳及墖銘、行狀之實者，𥘉不敢𡚶意増損。間有韜灮鏟彩，與夫未災梨𬃷者，卽災梨𬃷而遽失傳者，凖傳燈列名於後，以待異日之考。一、諸錄舊𠬧㳒語機緣，有未僃者、未善者，皆於本錄中擇其尤者増益之。其非有向上語格外提持，唯僅僅事蹟名譽者不錄。一、代系乏考，㳒語欠的，如石林秀、孤蟾瑩、獨木昇、雪菴瑾輩之類。兹集據編年悉爲考定，自無似是而非之失。
一、㑹元所𠬧，靑原下止在十六世。兹集從十六世起，至三十六世止，總二十一世，計八十有七人。有名無錄者九十三人，其未詳㳒嗣者十又一人。間有㤀名失錄，世遠未及捜求者，竢龍天出獻𥙷之。一、續傳燈所載二支五派，㝡爲僃悉。而㑹元所遺𠬧者，鼓山甞釆而𥙷之矣。肰旣有𠜇行世，兹不必㪅贅。况此在單𠬧一宗，異時集五燈大成者，續燈具在，𥙷燈具在。
洞宗續燈
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨符 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
問：「今𣎍結制，端爲何事？」師云：「馬頭覓𧢲。」乃云：「今𣎍大覺開爐，奉告龍神土地：一、要樷林無難無災，二、要禪流少病少惱，三、要二旹粥足飯足，四、要執事大小和諧。㪅有一要，山僧不能說得。何故？一字入公門，九牛抜不出。」
天岸昇禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 元玉 錄、清 溢元 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
■郃歲中舉孝廉，五遷尚書令，又拜太常。元初四年，代袁敞爲司空，𢿙陳得失，有忠臣節。在位四年，坐請託事免。安帝崩，北鄉侯立，復爲司徒。及北鄉侯病，郃與少府河南陶範、步兵校尉趙直謀立順帝，㑹孫程等事先成，故郃功不顯。明年，坐吏民疾病，仍有災異，賜萗免。將作大匠翟酺上郃潛圖大計，以安社稷。於是録隂謀之功，封郃涉都侯，辭讓不受。年八十餘，卒於家。
李固，後漢書列傳：字子堅，司徒郃子也。貌狀有竒表，鼎角匿犀，足履龜文。少好學，常步行尋師，不遠千里。遂究覽墳籍，結交英賢，四方有志之士，多慕其風而來學，京師咸歎曰：是復爲李公矣。司𨽾、益州並命郡舉孝廉，辟司空掾，皆不就。陽嘉二年，有地動山崩、火災之異，公卿舉固對策，詔又特問當世之敝，爲政所宜。
【乾隆】南鄭縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 王行儉 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆五十九年(1794)刻本 刊印朝代: 清 |
且毛序所不能言者，惟大雅樂章耳。至周頌爲祭祀之樂，正小雅爲燕享之樂，則亦篇篇言之。且于四牡傳發其例曰：周公作樂，以歌文王之道，爲後世法，而笙詩六篇，必依儀禮樂節，存于間歌之中，豈不違古人詩樂分教之意乎？此猶以正雅言也。即以變雅言之，如崧高毛傳吉甫作是工師之誦，則固爲燕樂之用矣。斯干箋謂築宫庿羣寢既成而釁，歌斯干以落之，則亦考室樂章矣。月令大
雩祭用盛樂，鄭謂吁嗟求爾之祭，賈公彥謂邦之大災，則歌哭而請。雲漢之詩是也，則亦宣王雩祭樂章矣。諸詩蓋皆承王命爲之。崧高承王命以贈申伯，而烝民、韓奕從可知。斯干承王命以嘏祝，而無羊從可知。雲漢承王命以告神，而六月、采芑、出車、采薇、杕杜、常武、江漢之爲愷樂鐃歌，以勞還帥可知。
詩古微
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 魏源 著 朝代: 清 版本: 光緒十三年掃葉山房(上海)本 刊印朝代: 清 |
伯通與吏民語，何以爲顏？行歩拜起，何以爲容？坐臥念之，何以爲心？引鏡
窺影，何以施眉目？舉措建功，何以爲人？惜乎棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀，捐傳葉之慶祚，招破敗之重災。髙論堯舜之道，不忍桀紂之性，生爲世笑，死爲愚鬼，不亦哀乎！
文選纂註
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 張鳳翼 註、南朝梁 蕭統 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
劉歆上毁親廟議一首，平當上寝園書一首，梅福災異疏一首，
匡衡災異疏一首，谷永災異䟽一首，鮑宣上書一首，孔光日蝕對一首。卷之四翼奉封事二首，匡衡疏一首，李尋奏記一首，薛宣疏一首，王嘉封事二首，王襃得賢臣頌一首，
貢禹奏疏一首，谷永書一首，母将隆書一首，李尋書對二首。卷之五司馬談指要一首，司馬相如書一首，倪寛對一首，吾丘夀王對一首，張敞書一首，婁敬上便宜一首，
蕭望之疏二首，蕭望之議一首。卷之六續添袁盎說丞相申屠嘉一首，司馬子長報任安書一首，東方朔設客論一首，司馬相如藉蜀父老辭一首，淮南王劉安諫伐閩越一首，楊雄長楊賦一首。楊雄解嘲一首。
卷之七，後漢王符潜夫論五首，仲長統昌言論一首，朱穆論一首，崔實論一首。
兩漢策要
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 历史 作者: 北宋 陶叔獻 輯 朝代: 清 版本: 乾隆五十三年(1788)張朝樂刻本 刊印朝代: 清 |
恭
愍王二十三年三月，京城大疫。太祖十五年風，官舍頽毁，屋瓦皆飛，王以為不祥，聚僧誦經以禳之。光宗元年正月，大風㧞木。王問禳災之術，司天奏曰：莫如修德。自是常讀貞觀政要。
高麗史
| 传统分类: 史部 | 载记类 现代分类: 其他 作者: 明 鄭麟趾 著 朝代: 清 版本: 寫本 刊印朝代: 清 |
古人之采輯，不遺於下里謳吟；風俗之轉移，必驗諸随时觀感。吾友張君赤山，以客居誦讀之餘，留心津门民物三十年，滄桑之變，興替之殊，目覩身經，不憚煩瑣，旁搜逺紹，援古證今，雅俗並登，編
輯成帙，将一方之風俗人情，事蹟原委，𤕤列卷中，附錄文人詞翰，俾閱者醒心豁目。其用意之苦，不止功寓勸愆，更補前修邑乘之所不足，迨欲以此卷挽囬地運人心也。况津门宻邇京师，久沐熙朝雅化，休養生息二百餘年，人雑五方，
素稱繁侈，俗易澆漓，而災患叠經，雖不乏好義急公之舉。自中外交渉後，雲屯星聚，踵事增華，格局又一大變。藐茲蕞爾，盛極堪虞，科第連緜，培成匪易。幸生斯土者，士固窮知自愛，婦女中尚節烈者為最多。故兵燹頻仍，尚未
遍𮞸蹂躏，蒼蒼者似不無區别於其間。
津門雜記
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 清 張燾 著 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |