捨家遊山林，𮟃歸亦非過。
佛所行贊經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 汉 馬鳴 著、东晋 曇無讖 著 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
昔有一獼猴，特一把豆，誤落一豆在地，便捨手中豆欲覓其一，未得一豆先所捨者鷄鴨食盡。凡夫出家亦𠋩如是，初毁一戒而不能悔，已不悔故放逸滋蔓一切都捨，如彼獼猴失其一豆一切都棄。
百喻經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 南朝齐 求那毗地 著 朝代: 南朝齐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
行者𠰥䏻如是従假入空観中𠵊修止観者，則於坐中身心眀净，爾時當有種種𠵊根開𤼵，應須識知。𫝆畧眀𠵊根𤼵相，有二種不同：一、外𠵊根𤼵相。𫠦謂：布施、持戒、孝順父母尊長，供養三寳，及諸聴𭓕䒭𠵊根
開𤼵。𬼘是外亊，𠰥非正修，𫤰魔境相濫，𫝆不分别。二、内𠵊根𤼵相。𫠦謂諸禪定法門𠵊根開𤼵有三種意：苐一、眀𠵊根𤼵相。有五種不同：一、息道𠵊根𤼵相。行者𠵊修止観故，身心調適，妄𫝹止息。因是自𮗜其心漸漸入定，𤼵於欲界及未到地䒭定，身心泯然空寂，定心安𨼆。於𬼘定中，都不見有身心相貌。於後或經一坐、二坐，乃至一日、二日，一月、二月，将息𫠦得，不退不失。即於
定中，忽𮗜身心運動，八觸而𤼵者，𫠦謂𮗜身痛、痒、冷、暖、輕、重、澀、滑䒭。當觸𤼵時，身心安定，𮓡㣲悦豫，快樂清浄，不可為喻，是為知息道根本禪定𠵊根𤼵相。行者或於欲界未到地中，忽然𮗜息出入長短，徧身毛孔皆𢘻虗踈，即以心眼見身内三十六物，由如開倉見諸麻豆䒭，心大驚𠶮，寂靜安快，是為随息特勝𠵊根𤼵相。二、不浄観𠵊根𤼵相。行者𠰥於欲界未到地定，於𬼘定
中，身心虗寂，忽然見他男女身死，死已膖脹，爛壊，蟲膿𣴑出；見白骨狼藉，其心悲𠶮，厭患𫠦𬋪，𬼘為九想𠵊根𤼵相。或扵静定之中，忽然見内身不浄，外身膖脹狼藉，自身白骨徔頭至足莭莭相拄，見是亊已，定心安𨼆，驚悟𭴾常，厭患五欲，不著我人，𬼘是背捨𠵊根𤼵相。或於定心中，見於内身及外身，一切飛禽走獸，衣服飲食，屋舎山林，皆𢘻不浄，𬼘為大不浄𠵊根𤼵相。三、慈
心𠵊根𤼵相。行者因修止観故，𠰥得欲界未到地定，於𬼘定中，忽然𤼵心慈𫝹衆生，或縁親人得樂之相，即𤼵深定，内心恱樂清浄，不可為喻。中人、怨人，乃至十方五道衆生，亦復如是。従禪定起，其心恱楽，随𫠦見人，顔色常和，是為慈心𠵊根𤼵相。悲、𠶮、捨心𤼵相，𩔗𬼘可知也。四、因縁観𠵊根𤼵相。行者因修止観故，𠰥得欲界未到地，身心静定，忽然𮗜悟心生，推𡬶三世𭴾眀、行
䒭諸因縁中，不見人我，即離㫁常，破諸執見，得定安𨼆，觧慧開𤼵，心生法𠶮，不𫝹世間之亊，乃至五隂、十二𠁅、十八界中分别亦如是，是為因縁觀𠵊根𤼵相。五、𫝹佛𠵊根𤼵相。行者因修止観故，𠰥得欲界未到地定，身心空寂，忽然憶𫝹諸佛功徳相好不可思議，𫠦有十力、𭴾畏、不共、三昧、解脫䒭法不可思議，神通変化、𭴾礙說法、廣利衆生、不可思議；如是䒭𭴾量功徳不可思
議。作是𫝹時，即𤼵敬𬋪心生，三昧開𤼵，身心快樂，清浄安𨼆，𭴾諸𢙣相，從禪定起，身體輕利，自𮗜功徳巍⺀，人𫠦𬋪敬，是為𫝹佛三昧𠵊根𤼵相。復次，行者因修止観故，𠰥得身心澄浄，或𤼵𭴾常、苦、空、𭴾我、不浄、世間可厭、⾷不浄相、死離𥁞想，𫝹佛、法、𰂬、戒、捨、天，𫝹𠁅、正勤、如意、根、力、𮗜、道、空、𭴾相、𭴾作，六度諸波羅密，神通変化䒭，一切法門𤼵相，是中應廣分别。故經云：「制心一𠙚，
𭴾亊不辦。」二、分别真偽者，有二：一者、辨邪偽禪𤼵相。行者𠰥𤼵如上諸禪時，随因𫠦𤼵之法，或身掻動，或時身重如物鎮壓，或時身輕欲飛，或時如縛，或時逶迤𡸁熟，或時煎寒，或時𡉟𤍠，或見種⺀諸異境界，或時其心闇蔽，或時起諸𢙣𮗜，或時𫝹外散亂諸雜𠵊亊，或時歓𠶮躁動，或時憂愁悲思，或時𢙣觸身毛驚竪，或時大樂昏醉；如是種⺀邪法，𫤰禪俱𤼵，名為邪偽。𬼘之邪
定，𠰥人爱著，即𫤰九十五種鬼神法相應，多好失心顛狂；或時諸鬼神䒭，知人𫝹著其法，即加𫝑力，令𤼵諸邪定邪智，辨才神通，惑動世人。凡愚見者，謂得道果，皆𢘻信伏，而其内心顛倒，專行鬼法，惑亂世間。是人命終，永不值佛，𮟃堕鬼神道中。𠰥坐時多行𢙣法，即堕地獄。行者修止観時，𠰥證如是䒭禪，有𬼘諸邪偽相，當即却之。云何却之？𠰥知𮓡誑，正心不受不著，即當謝滅。
應用正観破之，即當㓕矣。二者、辨真正禪𤼵相。行者𠰥於坐中𤼵諸禪時，𭴾有如上𫠦說諸邪法䒭，随一一禪𤼵時，即𮗜𫤰定相應，空眀清浄，内心𠶮恱；憺然快樂，𭴾有覆盖；𠵊心開𤼵，信敬増長；智鍳分眀，身心柔輭；㣲妙虗寂，厭患𠀍間；𭴾為𭴾欲，出入自在；是為正禪𤼵相。譬如𫤰𢙣人共亊，恒相觸𢚰；𠰥𫤰𠵊人共亊，久見其羙。分别邪正二種禪𤼵之相，亦復如是。三、眀用止観
長養諸𠵊根者。𠰥於坐中諸𠵊根𤼵時，應用止観二法修令増進。𠰥冝用止、則以止修之；𠰥冝用観，則以観修之。具如前說畧示大意矣。
天臺止觀
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 智顗 述 addNames: 附始終心要、大乘止觀序、止觀坐禪法要記、陳參軍傳、天臺止觀統例、天臺法門議 朝代: 隋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𠢄安不放𨓜，行捨及不害。
成唯識論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 著 addNames: 唯識論 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
猶如虚空，無所取著，然後隨方應物，能所𣅜忘，是爲大捨；若一邊行道布德，一邊旋捨無希望心，是爲中捨；若廣修衆善，有所希望，聞法知空，遂乃不著，是爲小捨。大捨如火燭在前，更無迷悟；中捨如火燭在旁，或明或暗；小捨如火燭在後，不見坑穽。故菩薩心如虚空，一切俱捨。過去心不可得，是過去捨；現在心不可得，是現在捨；未來心不可得，是未來捨，所謂三世俱捨
指月錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 瞿汝稷 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
捨肉悟主
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
葢性覺之妙明者，天然智慧也。法華所謂無師智、自然智也。及至轉爲覺明而生妄，則是轉智爲識也。𫝆欲轉識成智，須明逆順之理。逆順者，即妙明之心，向外生妄而影現，爲順爲識；向內明性覺而眞實，爲逆爲智。道家
所謂順則生人，逆則成仙也。或曰：此中何以見其四智之妙乎？曰：得到返本田地，即是入門見釋迦，出門遇彌勒。𦕨識見色，色即是空；耳識聞聲，聲即是法。此正一相中得見彌陀也。古有云：任運即常而知，則合本妙；遠𭥱失候而覺，則合妄塵。倘能應物不迷，此即成所作智也。意者主於分別取捨，若能見有亦有而不有，見無亦無而不無，遇分别與之分别而常一，遇取捨共之取捨而不變，斯則謂之妙觀察智也。傳送識者，有風則有浪，無風則浪絶。𨿽前六識，既不分别攬境，則銷其麤分矣。然而依附覺明，則生滅之根猶在，但能滅之以氣，生之
以虚。氣也者，虚而待物者也。常常積虚，斯則謂之平等性智也。如來藏性，不離𫩧藏八識，此識似鏡常明，故號眞常𣴑注。若能打破鏡子，則大地法王身，全身華藏海，斯則謂之大圓鏡智也。𨿽然如是，只饒踼飜滄海，遍地塵飛，喝𢻎白雲，虚空粉碎的，到來抵許一半。
一貫別傳
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 廣真 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
捨郤菴居雲水遊，腰包瓢笠喜干休，雖然指出當陽道，岐路須防涓石頭。
無異禪師廣錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集 addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
無覆無記，觸等亦如是，恒轉如暴流，阿羅漢位捨。
成唯識論
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋玄奘 譯 朝代: 明 版本: 萬曆四十至四十二年(1612-1614)海寧陳瓛刻本 刊印朝代: 明 |
淸曰。捨罪放愆。速須出去。
南嶽單傳記
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘儲 撰、清 南潛 評 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
經云：七日七夜，受持齋戒，食清淨，⾷沭浴身體，着新淨衣。晨嚼齒木澡潄清淨。應生無垢濁心，無𢚰害意。於一切有情，起利益安樂慈悲喜捨平等之心，鼓樂歌讃，右繞佛像，𫝹彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義。法蕐三昧云：初入道塲，當以香湯沭浴，着新潔衣，若大衣，及諸新𣑱服。若無新者，當取己衣中勝者，以爲入道塲衣。於後若出道塲，至不淨處，當脫淨衣，着不淨衣。所爲事竟，當洗浴，着本淨衣，入道塲行法。四明云：縱一日都不至穢，亦須一浴。終竟一期，
專莫雜語，及一切接𡭊問訊等。終竟一期，依經運想，不得刹那念於世務。若便利飮，⾷亦須秉䕶，勿令散失。事，𭺾卽入道塲，不得托事延緩。大要身論開遮，口論說嘿，意論止觀也。
藥師三昧行法
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 明 受登 集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
問白蓮於五老，邀𤣥鶴於東林。陶令可期，客𠒇尚在。非同河上之逰，不入醉鄊之夢。慧遠少爲儒生，愽極羣書，尤𨗉老、莊、周易。𭃨止江州龍泉精舎，後於廬山東林棲𨓜。偶風雷夜作，明𤼵就觀，良材駢列。桓將軍伊驚異，奏立寺焉。時天下竒才多隱居不仕者，遠公與劉遺民、雷次宗等十八高賢
結淨土之逰，凡一百二十三人，皆同誓願。遠公東林襍詠云：崇巖吐淸氣，幽岫棲神迹。希聲奏羣籟，響出山瀏滴。有客獨㝠逰，徑然忘所適。揮手撫雲門，靈𨵿安足闢。流心叩𤣥扄，感至理勿隔。孰是騰九霄，不奮冲天翮。妙同𧼈自均，一悟超三益。劉遺民𠹉於定中見佛光照地，皆成金色阿彌陀佛，放玉毫光，垂手引授。又𠹉入七寶池，掬水而飮，出定，異香𤼵毛孔間。遠公送客不過虎溪，一日與道士陸修静徵君、陶淵明𠔏語，不覺過溪，遠乃失咲。
遠法師臨化，山中峯澗寺落，皆見千𦕨仙成隊，執幡幢香花赴東林寺。謝靈運𠹉於東林𨯳二池以栽蓮華，時欲入社，遠公謂客𠒇心襍，未許也。遠公退隱硤石山，註湼槃經成，擲其筆曰：若疏義契理，筆當駐空。已而果然，後人因名曰擲筆堂。謝靈運浄土詠云：法藏長王宫，懷道出國城。願言四十八，弘誓拯羣生。浄土一何妙，來者皆菁英。頺年欲安𭔃，乗化好晨征。廬山東林於水上立十二葉芙蕖，因波而轉，定十二，
時謂之蓮華刻漏。西林慧永𭃨與逺公同依道安，至太元中，永公先至潯陽，刺史陶範畱憇廬山，捨宅居之，乃創寺曰西林，嶺上一室曰香谷。遠公報羅什偈云：本端竟何從，起滅自無際。一微渉動境，成此頺山𫝑。惑相更相乗，觸理自生𣻉。因緣雖無主，開途非一世。劉孝綽詩云：尋因途乃異，及捨𧼈猶并。苦極䧏歸樂，樂極苦還生。豈非輪轉愛，皆緣對著情。一知心相濁，樂𣑱法流淸。
劉程之𠹉作蓮社誓文，有云：識以悟心，形由化革。藉芙蕖於中流，蔭瓊柯於詠言。飄靈衣於八極，沉香風以窮年。辭旨並妙，。王融懴悔三業詩云：樂由生滅，患以身全。業資境造，事假言筌。利名相𠋣，榮辱兹𬘉。燕𩦸匪躡，銅鍇徒鐫。感端風緖，愛境情懸。不𠢄一至，何階四禪。王齊之𫝹佛三昩詩云：妙用在幽，渉有覧無。神逰昩徹，識以照麤。積微自引，因功本虚。冺彼三觀，忘此毫餘。王融法樂辭云：生老終已縈，𭮀病行當荐。方爲浄國
逰，豈結危城戀。又云：鷲巖標遠勝，鹿野究淸𤣥。不有希世寶，何以導𪷟泉。李太白浄土詩有云：向西日入處，遙瞻大悲顔。目浄四海水，身光紫金山。𠢄𫝹必往生，是故稱極樂。珠網珍寶樹，天花散香閣。圖畵了在𦕨，願托彼道塲。以此功德海，㝠祐爲津梁。八十一刼辠，如風掃輕霜。庻觀無量壽，長願玉毫光。温庭筠詩云：世機消已盡，巾履一飄然。一室故山月，𫉗瓶秋澗泉。禪庵過微雪，香寺隔寒𤇆。應𠔏白蓮客，相期松桂前。
耿韋詩云：少年常昩道，無事日悠悠。及至悟生𭮀，𡬶僧已白頭。雲廻廬瀑雨，樹落給園秋。爲我謝宗許，塵中難久畱。唐代宗𠹉迎法照入宫，令宫人五會𫝹佛。法照曽於并州作是會，感動宫闈，時稱五會法師弘浄土之教。般舟和尚耑修𫝹佛，三昩所居爲般舟臺。𬂪子𫝗𠹉稱之云：壞衣不餙，揣食不味，百有二十而志不衰。白居易𠹉捐俸錢三十萬作西方圖，爲彌陀肖像，并說讚曰：極樂世界淸浄土，無諸惡道及衆苦。願如我身老病者，同生無量壽佛所。
永明壽偈云：有禪有浄土，猶如𢃄角虎。現世爲人師，來生作佛祖。圓照本歸老靈巖，耑修浄業。元祐中，汴京曦法師𠹉入定逰浄土，見大蓮華，光明黃色，其二題曰：宋比丘宗本之座。定起以語本，本曰：本修禪時，心在極樂，無二相也。廣慧大師住阿育王寺，親覩舎利光中現𨤟迦佛身。師遂誓焚身報佛，取香油塗身，合掌誦佛。火然，大衆見五色祥雲自頂上起，光中現菩薩金身，長可二尺，晃然四照，映雲而滅。
四空法師出家五臺山說法，天花晝下。及殁，茶毘，道俗見白雲中現樓閣莊嚴，白鶴孔雀，種種𭺾具。俄而天樂振空，移時方滅。大行禪師誦彌陀經三七日，睹琉璃地上佛及二大士現前。唐僖宗聞其事，詔入內庭，賜號常精進菩薩。及殁，肉身不壞。善導和尚毎𫝹佛一聲，飛光一道，隨口而出。事聞朝廷，勅所居爲光明寺。後登𬂪樹，端坐而化。少康法師，縉雲人。乞食得錢，誘小𠒇誦佛一聲，予一錢，康聲獨高。一日，衆見佛從康口中出。立逝之夕，有
光燭天。四明尊者𭃨欲焚身，如藥王故事。楊翰林億作札，并傳旨㽞之。及天聖六年，無疾驟稱佛號而逝。露龕二七，爪𩬊俱長。闍維，舌根不壞，舎利如雨。馮濟川諱檝，自號不動居士，仕給事中。所至與賢士大夫、高僧𨓜民續廬山蓮社施藏經四十八藏，藏五千餘卷。紹興中，具衣冠，望闕再拜已，換僧伽𥠖衣，陞高座，跏趺說偈而逝。佛印禪師𠹉講金剛經至六如偈，有虎丘朱進士者，聞而喜之，因感異夢，持誦不輟，至老彌篤。臨殁，書偈
曰：八十九年朱公，兩手劈破虚空。脚踏浮雲粉碎，立化菩提樹東。泊然而逝。廣平郡夫人馮氏，𠹉見慈受深禪師持戒𫝹佛，十年不惰。一日，忽書偈曰：隨緣任業許多年，枉作老牛爲耕田。打叠身心早歸去，免教鼻孔受人穿。異香馥郁，安坐而化。岳武𥡆詩云：功業要刋㷼石上，歸休終伴赤松逰。丁寧𭔃語東林老，蓮社從今著再修。𩿾舉，有心人，夙饒慧業。王禹偁詩云：夢幻吾身是偶然，勞生四十又三年。任
𧩊西掖吟紅藥，何似東林種白蓮。楊鐡崖題東林詩有云：結爾東林社，招我南山歌。回視有漏因，已悟影與魔。陳師道𭔃參寥子詩云：平生西方願，擺落區中緣。惟於世外人，相從可㤀年。參寥子，諱道濳，與子瞻友善。中峯偈云：禪外不曾譚浄土，須知浄土外無禪。兩重公案俱拈𨚫，熊耳峯頭開白蓮。文潞公彦愽，專𫝹阿彌陀佛，欲結十萬緣會。後如如居士顔丙作頌贊之，有云：如君膽氣大如天，願結西方十萬緣。不爲一身求活計，大家齊上渡頭船。潞公
年九十餘，雒社𦒿英公爲之首，尚書。陳瓚，修浄業，疾革，置氷榻前。衆見氷中湧出七級浮屠，欄楯鈎綴，窻格玲瓏，無不周備，陳乃化去。常熟黃觀察家一老媪，耑修浄業。臨殁，一𦾔籃裙衣裡十二幅，忽現出十二觀音像，各幅𠮓相不同，咸具竹林鸚鵡之𦤺。經一晝夜乃滅。南宋沈三郞，耑心浄慮。臨殁，端坐而逝。茶毘日，有白鶴二十九𨾏，飛鳴雲表，久之西去。蓮池大師，姓沈氏，仁和人。有東昌悟道偈云：二十年前事可疑，三千里外遇何竒。焚香擲㦸渾閒事，魔佛
空争是與非。後住雲棲，耑弘浄土，爲蓮宗第八祖。𡊮中郞居士，頗悟禪宗，兼修浄土。已卒，而其弟小修夢來迎己，且云：幸生浄土矣。弟曰：何緣至此？曰：以某生時，著西方合論耳。武林虞淳熈，著浄土詩，亦生中品。楊嘉禕，家世閥閱。年十三，即持不殺戒。後入南雍，益修浄業。一日，忽白光𫉗室，靑蓮現空，見丈六金身，接引而去。仁和孫文學標，妻朱氏，持戒𫝹佛。𠹉光中見化佛像，燈燭熒然，忽成五彩，有佛跏趺其上。及殁，端坐合掌，
稱佛號不輟。越三日，顔色不𠮓。龍舒居士，姓王氏，篤信浄業，著往生錄行於世。于見素居士，諱明照，舉孝亷，耑修浄土。後爲仕宦，捐俸刻書本藏經，以便學者。與其弟潤甫，及丹陽賀知機、金壇繆仲淳、吳江周仲大、沈及庵、吳孚泉、嘉禾賀道星、朱廣原君升、曺石蒼諸公，先後𦔳揚，並弘蓮社之學。
學佛考訓
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 輯、清 成源 訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
絶聖棄知，因任自然。無懷葛天，由來者逺。通云：金屑雖貴，落𦕨成瞖。駢拇枝指出乎性哉至非天下之至正也。侈於德則害德，侈於性則毁性。侈者，非其分也。少者不欲其不足，多者不欲其有餘也。多方仁義何爲也？離朱者，駢於明也；師曠者，侈於聰也；曾史者，枝於仁
也；楊墨者，駢於辯也。駢枝非正也。通云：佛之一字，吾不喜聞。。彼正正者，不失其性命之情至天下何其囂囂也。仁義設而天下始多故矣。仁立而憂其不仁，義立而憂其不義。决駢齕枝，所以亂也。盍𨑰自然哉？通云：彼自無瘡，勿傷之也。且夫待鉤䋲規矩而正者至是非以仁義易其性與禮樂。仁義何紛紛也？自有虞氏昉也，則惑也。通云：
文殊、普賢貶向二鐡圍山，不爲分外。𠹉試論之：自三代以下者至又惡取君子小人於其間哉。𮙿夫殉財，烈士殉名，𡘆者𭮀權，衆庻馮生。亷如伯𢎯，役人之役，適人之適也，何論盜跖？通云：頭頭非取捨。。且夫屬其性乎仁義者至不敢爲淫僻之事也。自聞則無所不聞，自見則無所不見，奚敝敝焉餙仁義之途，驚天下之耳目哉？自適而己，自得而己。此性命之情，道德之正也。俞兒事黃帝，善别淄渑。通云：
除斷妄想，趨向眞如，正好門前之遶。
漆園指通
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
夫道若大路肰，豈難知哉？葢道由心也。是心靜而爲德，受而爲仁，行而爲義，用而爲智。在家善人，捨此别悟，即非道矣。非其道，亦失其心矣。故卓吾子曰：汝與我論道，吾與汝論心。六祖云：若眞修道人，行正即是道。善人體之，則有得步光明藏之美。
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
頓捨塵囂入浄土，濳神莫限春秋數。直隨緣分樂淸閒，洵有天龍常擁䕶。
古宿尊禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 古宿胡尊 著、清 明圓 編、清 明照 編、清 明曠 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𡮢讀古人行脚，未有一人不從捨身𢬵命而得此箇三昩受用者。所以云：不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香？雖然如是，也是臨崖看滸𦕨。
滇楚九臺山知空蘊禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 學蘊 著、清 通炤 編、清 通檀 編、清 通味 編、清 宗燈 錄 addNames: 知空蘊禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
揑𦂳布袋頭，那𬋩赤⾻律？纔擬爲他修，嘻嘻笑不輟。咄！彼此皆是佛，只怕捨不得。
五峰緯禪師關東語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德永 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
尼諫嗔捨三寳法
羯磨指南
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 炤明 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
天之高廣，日月星辰所繫。地之深𫝗，山岳江海所止。汝諸人從頂至踵聖名凡號𠅩置。者裏若得，䨇𦕨頓開。你即什迦，什迦即你。若㪅求佛意祖意，
大似捨父逃逝。
觀濤奇禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 興舒 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𥪡火炬云：紅日照山村，白雲藏玉兎。無二無二分，無别無斷故。此箇時節乃智公禪師放身捨命之時，同里分中郤又如何餞送？良久云：欲得腦後神光現，須從滔裏捨莖毛。
萬峰汶翁童真和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德林 記 addNames: 萬峰童真禪師語錄、童真禪師語錄、萬峰和尚語錄、附宗統頌 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
取不得兮捨不得，仰彌高而鑚彌堅，
雲峨喜禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智恒 編、清 果性 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
來札殷勤，㴱感關切。正謂水乳蘭蒞，馨味自投，知我者其誰歟？𫝆不能無說，但當此時世隱處爲高，其奈欲隱彌露。所以古人居山林、隱朝市，或出或處，或語或默，總皆方便機權。若論箇裡關頭，最難透過。舉爾透得過，客歲玉乾處境不曾逢，今日夔門亦不曾别。說甚舊歲新春，悲懽離合。鶴跡翩翻之語，个中消息已露；獅音海底之言，無耳偏能得聞。猿腸寸㫁我知音，爐鞴欲閒君自得。不須捨此覓彼，直須密在汝邊。不妨反覆二三，莫作口頭讀過。
普門顯禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性胤 錄 addNames: 普門顯禪師語錄、附普門顯禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
又一日，示衆云：若要成就種智，須逹一相三昧、一行三昩。若於一切處而不住相，彼相中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壊等事，安閒恬静，虛融淡泊，名一相三昩。若于一切處行住坐卧純一直心，不動道塲，眞成净土，名一行三昩。若人具二三昧，如地有種𫩧藏，長養成就，其實一相一行亦復如是。大衆！要識一相麽？無相是。要識一行麽？無心是。
鼓山為霖禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 太靖 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
南嶽石頭懷志𤲅主。婺州吳氏子。年十四，師智慧院寳偁。二十二，落髪受具。乃㳺講肆十有二年，爲𪧐學敬。𪷂𡮢欲㑹通諸宗，正一代時教。有禪者問曰：杜順乃賢首宗祖師也，譚法身則曰：懷州牛喫禾，益州馬腹脹。此偈合歸天台何義邪？師無以𡭊。即捨所𮊸，至洞山謁眞净，問：古人一喝不作一喝用，意㫖如何？净叱之，師趋出。净笑呼曰：浙子齋後逰山好。師忽領悟，
乆之辭去。净曰：子所造𨿽𨓜格，惜縁不勝耳。尋抵衡嶽，覓遷禪師故𨼆之地，卓𤲅居焉。諸方力命出世，師遵付嘱，槩堅却之。𤲅居二十餘年，未𫟋世接。士大夫踵門，畧不殊顧。有居山偈曰：萬機休罷付痴憨，蹤跡時容野鹿𭆤。不脫蔴衣拳作枕，幾生夢在緑蘿𤲅。或問：住山多年，有何旨趣？師笑吟曰：山中住，獨𢲅柴門無别趣。三個柴頭品字煨，不用援毫文彩露。崇𡨴攺元歲冬，拽杖造龍安，人莫之留。龍安葢師之同門友也。明年六月晦，問侍𰂬曰：早暮？曰：巳夕矣。師笑曰：夢境相逢，我睡已覺。汝但莫負叢林，即是報佛恩德。言
訖，示寂於最樂堂。茶毘𭣣骨，塔于乳峯之下。
南嶽禪燈會刻
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 通際 編集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
日湧金烏海底春，人天百萬眼中塵，飮光一咲難𠬧捨，狼藉到𫝆愁殺人。
五葉弘傳
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智安 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𫝹𫝹相續，循環往復，種種取捨，皆是輪廻。
大方廣圓覺修多羅了義經集要
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 清 智朗 集注 addNames: 圓覺經集要 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
同見不爲奇，獨見斯爲貴，如玉之未形，指其在石裏。初意非求榮，亦不干其利，獨出我之見，勿使心枯顇。彼之見未明，是以拂我志，我志終不渝，再三以語汝。佛捨尊榮樂，爲愍諸癡子，早願悟無生，辦集無上事。
後來出家者，多緣無業次，不能得衣食，頭鑽入於寺。日月易遷流，我獨念之子，之子戀塵寰，不知極則事。極則事如何？得之無漸次，如子肻來歸，共老靑山寺。若論長快活，唯有隱居人，林花長似錦，四季色常新。或向巖間坐，旋瞻丹桂輪，雖然身暢𨓜，𨚫念世間人。久在山中住，不識山外人，偶向山下去，耳目𨺗然新。紛紛南北客，簇簇雜蹄輪，羽扇半遮面，冷笑山中人。迢迢山徑峻，萬仞險隘危，石橋莓苔綠，時見片雲飛。
瀑布懸如練，月影落潭輝，更登蕐頂上，猶待孤鶴期。息影重巖久，不知世路危，時聞山鳥鳴，日見溪雲飛。秋水生白月，異様發光輝，至人己孤往，我心將誰期？我見頑鈍人，燈心拄須彌，蟻子齧大𣗳，焉知氣力微？學齩兩莖菜，言與祖師齊，火急求懴悔，從𫝆輙莫迷。八桂峰頭望，白雲何彌彌？平舖山半腰，山頭靄翠微。此峯獨顯㧞，不與衆峰齊，其中失路者，我將指其迷。君見月光明，照燭四天下，圓明挂太虛，瑩淨能瀟灑。
人道有虧盈，我見無衰謝，狀似摩尼珠，光明無晝夜。語彼居上人，其心當愈下。心下多謙光，謙光則瀟灑。瀟灑圴𮐃恩，𣳚齒生感謝。余固所不能，黾勉於夙夜。余住無方所，盤礴無爲理。時陟湼槃山，或翫香林寺。尋常只是閑，言不干名利。東海𠮓桑田，我心誰管你。地運之興衰，灼有固然理。昔是𭺜礫塲，俄成金碧寺。施者日塡門，盡云求福利。福利在汝邊，我無可與你。右手握驪珠，右手執慧劍。先破無明賊，神珠吐光𦦨。
傷嗟愚癡人，𮙿愛那生厭。一墮三塗間，始覺前程險。我欲斬癡頑，長操三尺劍。稜稜般若鋒，咄咄金剛𦦨。寰宇已太平，時中無可厭。閑處更隄防，無從肆其險。我詩也是詩，有人喚作偈。詩偈總一般，讀時須仔細。緩緩細披尋，不得生容易。依此學修行，大有可笑事。入風雅是詩，渉道理是偈。道理入風雅，平易而精細。風雅渉道理，精細而平易。若更分異同，𨚫又多其事。從來是拾得，不是偶然稱。别無親眷屬，寒山是我兄。
兩人心相似，誰能狗俗情。若問年多少，黃河幾度清。天台有寒拾，無處不名稱。拾小自爲弟，寒大居然兄。非唯同意智，而且同性情。問他住那裡，長年在國清。各有天眞佛，號之爲寶王。珠光日夜照，玄玅卒難量。盲人常兀兀，那肯怕災殃。唯𮙿媱佚業，此輩實堪傷。天然無盡藏，取用任張王。明月連車載，清風平斗量。一𮙿阿堵物，爭免壓油殃。舉世𣴭𣴭是，我心寧不傷。閑入天台洞，訪人人不知。寒山爲伴侣，松下噉霛芝。
翼庵禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 善酇 著、清 序燈 錄、清 力端 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
佛祖出世，原爲一大事因緣，非同小可。故逹磨西來，不立文字，敎外别傳，直指人心，見性成佛。單提向上一着子，原是覔箇不受惑底高𣴑擔荷此任，須是出格大丈夫漢所爲，將富貴榮蕐眎於涕唾，喜怒哀樂猶如尋常，身心盡捨，然後作一箇長遠無事道人，提箇父母未生歬話，𭺾竟那箇是我本來靣目？一提提起，如金剛王寳劍相佀，或坐、或卧，不動、不搖，如一人與萬人相敵，不𬋩佛來、魔來，喜來、怒來，哀來、樂來，色
空靜閙，憎愛音聲，森羅萬𧰼，情與無情，直下一劍，大地平沉，一念萬年、萬秊一念，休厺、歇厺，淨裸裸厺、赤灑灑厺，無一𮈔毫雜念厺，通身徹底，茶裏、飯裏，迎賓、待客，閙靜一如，總是一箇父母未生前，𭺾竟那箇是我本來靣目？從朝至暮、從暮至朝，無一𮈔毫間斷，如人學射，久久自中矣。
禹風叟禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成清 編集、清 芳智 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
華嚴行願品云：是人臨命終時，最後刹那，一切諸根
悉皆散壊，一切親屬悉皆捨離，一切威𫝑悉皆退失，乃至象馬車乘珍寶一切無復相隨，惟此願王，不相捨離，於一切時，引導其前，一刹那中，即得徃生極樂世界。是故汝等聞此願王，莫生𭼃𫝹，應當諦受。
淨土全書
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 俞行敏 重輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
寳玉看了仍不解，待要問時，知他必不肯洩漏天機；待
要丟下人不捨，遂徃後看時，只見畵着一張弓，弓上掛着一香櫞，也有一首歌詞云：
红楼梦
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 曹雪芹 著 朝代: 清 版本: 甲辰本 刊印朝代: 清 |