蝙蝠，自關而東謂之服翼，或謂之飛䑕，或謂之老䑕，或謂之𠨩䑕。自關而西，秦、隴之間，謂之蝙蝠，北燕謂之蟙䘃。
方言
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 西汉 揚雄 撰、晋 郭璞 註 朝代: 西汉 版本: 四部叢刊景宋本 |
蝙蝠，自闗而東謂之「服翼」，或謂之「飛䑕」，或謂之「老䑕」，或謂之「𠨩䑕」。自闗而西，秦隴之間謂之「蝙蝠」，北燕謂之「蟙䘃」。
揚子雲集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 汉 揚雄 撰、明 鄭樸 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
“蝙蝠，服翼”釋曰：蝙蝠，一名服翼。郭云：“齊人呼爲蟙䘃，或謂之仙䑕。”方言云：“蝙蝠，自𨵿而東謂之服翼，或謂之𠨩䑕。自𨵿而西秦、隴之間謂之蝙蝠，北燕謂之蟙䘃。”
爾雅疏
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 邢昺 撰 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊續編景宋刻本 |
劉恕曰：六經惟春秋及易彖、象、繫辭、文言、說卦、序卦、襍卦仲尼所作，詩、書仲尼刋定，皆不稱三皇、五
帝、三王。易下繫曰：“古者包犧氏之王天下也，包犧氏沒，神農氏作，神農氏沒，黄帝、堯、舜氏作。”載繼世更王，而無三五之數。或以包犧至舜，是爲五帝，然孔子未嘗道，學者不可附㑹臆說也。書之在孔子前，存於今者無幾。漢藝文志：“周史六弢六篇，惠、襄之間，或曰顯王時，或曰孔子問焉。”顔師古曰：“卽今之六韜也。今六韜，周文王、武王問太公兵戰之事，其言鄙俚煩雜，不類太公之語，葢後人依託而爲之。”按志兵書五十三家，自吳齊、孫子已下，而無六弢，又在儒家，非兵書也。顔說之妄。孔穎達云：“六韜，
後人所作，好事者妄云太公，非實事也。”班固曰：“禮經三百，威儀三千，及周之衰，諸侯將踰法度，惡其害己，皆滅去其籍，自孔子時而不具，至秦大壊。”馬融云：“秦孝公已下，用商君之法，其政酷烈，與周官相反。故始皇禁挾書，特疾惡，欲絶滅之，搜求焚燒獨悉。漢武帝開獻書之路，周禮出於山巖屋壁，復入秘府，諸儒莫得見焉。孝成時，劉歆挍秘書，始得列序，著于録、畧，爲衆排棄。林碩以爲末世瀆亂不驗之言，作十論、七難以詆之。”何休亦謂“六國隂謀之書，据秦火之餘，周禮最後出，儒者附益，固非完
本”。周三百六十官，今乃有三百六十職，冗瑣淺陋，可明其僞妄。劉歆不當謂之周公致太平書，而目爲六國隂謀，過矣。管子亦在孔子前，稱明一者皇，察道者帝，通徳者王，謀得兵勝者霸。又稱五帝三王。傳子云：“管仲之書，過半便是後之好事所加，乃說管仲𣦸後事，其輕重篇尤復鄙俗。”孔頴達曰：“世有管子書，或是後人所録。”故知六韜稱三皇，周禮稱三皇五帝及管氏書，皆雜孔子後人之語，挍其嵗月，非本書也。先秦之書存於今者，周書、老子、曽子、董子、慎子、鄧析子、尹文子、孫子、吳子、尉繚子，皆
不言三皇、五帝、三王。論語、墨子稱三代。左氏傳、國語、商子、孟子、司馬法、韓非子、燕丹子稱三王。糓梁傳、荀卿子、鬼谷子、亢倉子稱五帝。亢倉子又稱明皇聖帝。孔頴達云：“糓梁傳，漢初始作，不見經文，故多妄言。”陸徳明云：“糓梁赤乃後代傳聞。”案漢、隋、唐書無亢倉子。新唐書藝文志云：“天寶元年，詔號亢桑子爲洞靈真經，求之不獲。”襄陽處士王士元謂：“莊子作庚桑子，太史公、列子作亢倉子，其實一也。取諸子文義類者補其亡。”封演云：“王巨源採莊子庚桑楚篇義補葺，分爲九篇，云其先人於山中得
古本，奏上之。”敕付學士詳議，疑不實，竟不施行。今亢桑子三卷是也。惟文子、列子、莊子、吕氏春秋、五經緯始稱三皇，鶡冠子稱九皇。案文子稱墨子，而列子稱魏文侯，墨子稱吳起，皆周安王時人，去孔子沒百年矣。藝文志：鶡冠子一篇，楚人，居深山，以鶡爲冠。唐世嘗辨此書後出，非古鶡冠子。今書三卷十五篇，稱劇辛，似與吕不韋皆秦始皇時人。其文淺意陋，非七國時書。藝文志云：“文子，老子弟子，孔子竝時，非也。莊子又在列子後，與文、列皆寓言，誕妄不可爲據。秦、漢學者宗其文詞富美，論議辯
博，故競稱三皇五帝，而不究古無其人，仲尼未嘗道也。漢夏侯勝、眭、孟之徒，以道術立名，其所述著，無䜟一言。”劉向父子挍定九流，亦無䜟録。故知䜟緯起於哀、平間，假託鬼神，妄稱祥瑞。王莽好符命，光武以圖䜟興，俗儒趨時，其學遂盛，乃云孔子既敘六經，恐後世不能稽同其意，别立緯䜟。而春秋元命包稱公輸班、墨翟，又言益州。案班、翟在仲尼之後，漢武帝始置益州。春秋䜟云：“堯使共工理水。”詩䜟云：“ 尤敗，然後堯受命。”前後顛倒，咸與經傳不合，故名儒以爲祅妄，亂中庸之典。司馬遷、孔安
國皆仕漢武帝，遷據糓梁傳、荀卿子等稱五帝，不敢信文、列、莊子、吕氏春秋稱三皇，見百家言黄帝，左氏傳言髙陽、髙辛氏。書始堯、舜，而當時大儒董仲舒亦云“推神農爲九皇，改號軒轅，謂之黄帝”，因存帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜爲五帝，遷故作五帝本紀。孔安國爲博士，考正古文，獨見周禮，據“外史掌三皇、五帝之書”，左傳云：“左史倚相能讀三墳、五典、八索、九丘。”史克曰：“少皥氏有不才子。”郯子曰：“我髙祖少皥摯之立也。”安國以周禮爲古文，而不知周禮經周末、秦、漢増損，僞妄尤多。故尚書序云：“伏犧、
神農、黄帝之書，謂之三墳。少昊、顓頊、髙辛、唐、虞之書，謂之五典。”孔頴達云：“三墳之書，在五典之上，數與三皇相當，墳又大名，與皇義相類，故云三皇之書。”堯、舜典是二帝之典，推此而上，則五帝當五典。三墳、五典已經芟夷，存者二典而已。書緯云：“帝嚳以上，朴畧難傳，唐虞以來，煥炳可法，禪讓之首，至周五代。”此皆無所稽據，穿鑿妄說耳。史克又云縉雲氏，郯子又云共工氏，豈皆帝乎？論者以世本、帝繫、大戴禮五帝徳、家語宰我問與史記本紀同，以黄帝爲五帝，則三皇乃少一人，故甄耀度以燧人，
白虎通，以祝融，或以共工同犧、農爲三皇。鄭玄注中候敕省圖引運斗樞，以伏犧、女媧、神農爲三皇，軒轅、少昊、髙陽、髙辛、陶唐、有虞六代爲五帝。徳合北辰，得天皇之氣者，皆稱皇，協五帝座星者，皆稱帝，故三皇三而五帝六也。梁武帝以伏犧、神農、燧人爲三皇，黄帝、少皥、顓頊、帝嚳、帝堯爲五帝，而曰：舜非三王，亦非五帝，與三王爲四代而已。鄭及諸儒自相譏病，其指不通。世本經秦歷漢，儒者改易。大戴禮出於世本，家語，王肅私定，以難鄭玄，故有冉有問孔子三皇五帝不用五刑。案：“孔子時未有
語三皇五帝言者，皆周末秦已後僞書耳。馬昭云：家語，王肅増加，非鄭玄所見。”孔穎達云：“王肅欲家語與經傳符同，故彊爲之辭，冀合其說。所言雖同司馬遷，而不足爲遷之助。”賈逵云：“三墳，三皇之書；五典，五帝之典。”延篤言：“張平子說：三墳，三禮，禮爲人防。爾雅曰：‘墳，大防也。’書曰：‘誰能典朕三禮，天、地、人之禮也。’五典，五帝之常道也。”馬融云：“三墳，三氣，隂陽始生，天地、人之氣也。五典，五行也。”杜預云：“皆古書名。”漢、晉羣儒論三墳、五典，亦與孔說不同。惟鄭玄注周禮外史“三皇五帝之書”云：“楚靈王所謂
三墳五典。”此說出於孔安國，非其新意。賈公彦云：“孔、鄭之說無正文，故延叔堅、馬季長所解有異也。”或說董仲舒𡭊程雅曰：“三皇，三才也；五帝，五常也；三王，三明也；五伯，五嶽也。”其說全無意義，非仲舒之言也。或曰：“左氏傳、禮記祭法有少昊、顓頊、帝嚳名號，豈可據繫辭皆去之？以堯、舜次黄帝，無乃太畧乎？”答曰：“儒學論議，當本於經。顧彪謂‘正可依經誥大典，不可用傳記小說’，此言得之。”先儒云：女媧至無懐氏十五帝，臨魁至榆罔七帝，承襲犧、農而王。然則少昊已後，亦嗣黄帝，如無懐、臨魁比也。至
堯功徳特髙，别爲一代。又自古以來，皆傳其子，或以干戈逆取，而堯及舜皆有子，擇賢而授，不私其親，上古以來，二人而已，故可上紹黄帝而繼犧、農。藝文志云：“孝文時，得魏文侯樂人竇公，獻其書，乃周官大宗伯之大司樂章也。”桓譚新論云：“竇公時年百八十嵗。”武帝時，河間獻王好儒，與毛生等共采周官及諸子言樂事者，取公孫尼子以作樂記。大司樂：舞“雲門”以祀天神，“咸池”以祭地示，大㲈以祀四望，通夏、𣪞、周爲“六樂”。樂記曰“武王封黄帝、堯、舜、夏、殷之後爲三恪”，二王後黄帝而及堯、舜，不數
少皥、顓頊、帝嚳。竇公所傳，在秦焚書之前，獻王采録古書，可以取信。然大司樂有雲門、大卷、大咸，而樂記有大章、咸池，已差異矣。包犧、神農世逺，樂名不見。少皥、顓頊、帝嚳承黄帝之後，不特爲一代，故無樂名。孝經鉤命決云：伏犧樂曰“立基”，神農曰“下謀”，祝融曰“屬續”。帝系譜云：伏犠樂曰“扶來”，神農曰“扶持”。帝王世記云：少皥樂曰“九淵”。樂緯云：顓頊樂曰“五莖”，帝嚳曰“六英”。漢禮樂志云：顓頊作“六莖”，帝嚳作“五英”。皆緯書帝系諸譜、漢志、世紀，放“六樂”撰其名，故多差異，非本稱也。秦初并六國，丞相等議
帝號曰：“古有天皇，有地皇，有㤗皇，㤗皇最貴。臣等上尊號，王爲㤗皇。”王曰：“去㤗著皇，采上古帝位號，號曰皇帝。”乃知秦以前諸儒，或言五帝，猶不及三皇。後代不考始皇本紀，乃曰“兼三皇、五帝，號曰皇帝”，誤也。西漢之末，去聖益遠，孔安國尚書傳雖未立於學官，而儒者惑於安國、司馬遷二家殊異，又怪易繫、大司樂樂記，以堯、舜上繼黄帝，雖劉歆博物洽聞，疑而未了。故三統歷本易始於包犧，至少皥、顓頊、帝嚳，乃曰“周𠨩其樂，故易不載”，而不明言𠨩樂及不載之義。鄭玄注易繫辭云：“金天、髙陽、高
辛遵黄帝之道，無所改作，故不述焉。”崔靈恩曰：“舞樂之始，興於黄帝，其徳宜法，遠存其後，敬之爲恪。顓頊、髙陽二代之君，雖復爲樂，進非始舞之制，又非宜今之用，故越之而用雲門，不立其樂，亦不爲恪也。”熊安生解禮，周以黄帝、堯、舜之後爲“三恪”，但云“取其制作之人”。孔 逹謂“易畧舉五帝之終始”，則少皥、顓頊、帝嚳在其閒也。歷世紛紜，莫知定論，皆泥於舊文，肆爲解釋，不可强通。易云：“作八卦，爲㒺罟，取諸‘離’，包犧氏也。爲耜耒，取諸‘益’；日中爲市，取諸‘噬嗑’，神農氏也。垂衣裳，取諸‘乾坤’；爲舟楫，取
諸‘渙’；服牛乗馬，取諸‘隨’；重門擊柝，取諸‘豫’；爲杵臼，取諸‘小過’；弧矢，取諸‘暌’，黄帝、堯、舜也。至於宫室，取‘大壯’；棺槨，取‘大過’；結繩而治，易之以書契，取諸‘夬’。葢世逺難明，傳聞殊異，仲尼於疑事則闕而不强爲之辭，六事則總言黄帝、堯、舜，三事但曰後世聖人。”而孔安國尚書序乃曰：“伏犧氏造書契，以代結䋲之政。”指言伏犧，與繫辭文意相反。按家語篇後及史記孔子世家云：“安國至臨淮太守，蚤卒。”連叢子有孔臧報從弟侍中書，言以隷篆定尚書五十餘篇，並爲之傳，即安國也。安國於經義不詳，故書
傳多差謬。馬、鄭、王肅諸儒，悉解今文尚書，晉、宋後始行古學，獨有孔傳，因而傳之，其學非能優於諸家也。
資治通鑒外紀
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 北宋 劉恕 撰 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景明本 |
㒨。姍
䙴，𠨩。
班馬字類
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 南宋 婁機 撰、南宋 李曾伯 補遺 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊三編景汲古閣景宋鈔本 |
右武梁祠堂畫像，爲石六，其五則横分爲二，梁髙行、藺相如二叚，又廣於它石所𦘕者。古帝王、忠臣、義士、孝子、賢婦，各以小字識其旁，有爲之賛文者。其事則史記、兩漢史、列女傳諸書，合百六十有二
人，有標題者八十七人，其十一人磨滅不可辨。又有鳥獸、草木、車蓋、器皿、屋宇之属甚衆。水經云：“金郷有司隷校尉魯恭冡，冡前有石祠，自書契以来，忠臣、孝子、貞婦、孔子及七十二弟子形像，皆刻之四壁。”今此碑無闕里聖賢，知其非魯君石祠中物也。又云：“鉅野有荆州刾史李剛墓，其石室三間，四壁雕刻爲君臣官屬、龜龍麟鳳之文，飛禽走獸之像，今此碑不畫四靈，又知其非李剛石壁也。”趙徳夫雖云甞得魯君石室所刻，而題其所藏碑則云：
“武氏石室畫像，其說云：“武氏有數墓，在濟之任城，墓前有石室，四壁刻古聖賢像，趙君東人，當知其實，而不能辯此畫爲武氏誰人家。”前者金郷、鉅野皆隷山陽，與任城接境，必是東州仟壟，當時競有此製。”子案任城有從事掾武梁碑，以威宗元嘉元年立，其辭云：“孝子仲章、季章、季立，孝孫子僑，躬脩子道，竭家所有，選擇名石，南山之陽，擢取妙好，色無斑黄，前設壇撣，後建祠堂，良匠衛攺，雕文刻畫，羅列成行，攄騁技巧，委蛇有章，似是謂此畫也。”故
予以武梁祠堂畫像名之。後之人身履其壤，會能因斯言以求是。先儒說三皇五帝者不一，太史公采大戴禮，𠨩少昊而不録。經傳皆云帝顓之後，𥠖爲祝融，蓋髙辛之火正也。惟莊子以祝融氏與戯農、赫胥同辭。白虎通旣依史記五帝之序，遂以戯農、祝融爲三皇。至論五行，則又以祝融爲南方之神，𥘉非通論。此碑以祝誦爲祝融，而介於戯農之間，則白虎通之說也。帝王世紀稱上古聖人牛首蛇身之𩔖，亦猶孔子四十九表所謂龜脊虎掌，世
之言相者有犀形、鶴形之比也。俗儒作圖譜，遂有眞爲異𩔗之狀者。此碑所畫伏戯，自要以下若蛇然，亦非也。
隸釋
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 历史 作者: 南宋 洪適 撰 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊三編景明萬曆刻本 |
禮記𥙊法、漢書郊祀志皆言共工氏覇九州，以其無録而王，故謂之霸。曆志則云：“雖有水德，在火木之閒，非其序也。任知刑以彊，故伯而不王。周人𠨩其行序，故易不載。”注言以其非次，故去之。史記律書：“顓帝有共工之陳，以平水害。”文潁曰：“共工，主水官也。少昊氏衰，秉政作虐，故顓帝伐之。本主水官，因爲水行也。”然左傳郯子所叙黄帝、炎帝五代所名官，共工氏以水紀，故爲水師而水名。杜預云：“共工氏以諸侯覇有九州者，在神農之前，太昊之後，亦受水瑞，以水名官。”蓋其與炎、黄諸帝均受五行之瑞，無所低昻，是亦爲王明矣。其子曰后土，能平九州，至今祀以爲社。前所紀謂“周人去其行序”，恐非也。至於怒觸不周之山，天傾西北，地不滿東南，此說尤爲誕罔。洪氏出於此，本曰共，左傳所書晉左行共華，魯共劉，皆其裔也。後又推本水德之緒，加水於左，
而爲“洪”云。堯典所稱“共工方鳩僝功”，即舜所流者，非此也。時以名昔人謂顔師古爲班氏忠臣，以其注釋紀傳，雖有舛誤，必委曲爲之辨故也。如五行志中最多，其最顯顯者，與尚書及春秋乖戾爲甚。桑榖共主於朝，劉向以爲商道旣衰，高宗乘敝而起，旣獲顯榮，怠於政事，國將危亡，故桑榖之異見。武丁恐駭，謀於忠賢。顔注曰：“桑榖自太戊時生，而此云高宗時，其說與尚書大傳不同，未詳其義。或者伏生差謬。”案蓺文志自云：“桑榖共生，大戊以興；鳴雉登鼎，武丁爲宗。”乃是本書所言，豈不可爲明證？而翻以伏生爲謬，何也？僖公二十九年，大雨雹。劉向以爲信用公子遂，遂專權自恣。僖公不寤，後二年，殺子赤，立宣公。又載文公十六年，蛇自泉宫出。劉向以爲其後公子遂殺二子而立宣公。此是文公末年事，而劉向旣書之，又誤以
爲僖。顔無所辯。隱公三年，日有食之”。劉向以爲其後鄭獲魯隱。注引“狐壤之戰，隱公獲焉”。”此自是隱爲公子時事耳，左傳記之甚明。宣公十五年，王札子殺召伯、毛伯。董仲舒以爲成公時。其它如言楚莊始稱王、晉滅江之𩔖，顔雖隨事敷演，皆云未詳其說，終不肯正詆其疪也。地理志中沛郡公丘縣曰：“故滕國，周懿王子叔繡所封。”顔引左傳“郜、雍、曹、滕，文之昭也”爲證，亦云未詳其義。眞定之肥纍，菑川之劇，泰山之肥成，皆以爲肥子國。而遼西之肥如，又云：“肥子奔燕，燕封於此。”魏郡元城縣云：“魏公子元食邑於此，因而遂氏焉。”常山元氏縣云：“趙公子元之封邑，故曰元氏。”不應兩邑命名相似如此。正文及志五引虖池河，皆注云：“虖音呼，池音徒河反。”又五伯迭興注云：“此五伯謂齊威、宋襄、晉文、秦穆、楚莊也。”而諸侯王表五伯扶其弱注云：“謂齊威、宋襄、晉文、秦穆、呉夫差也。”異姓諸侯王表“適戍彊於五
伯”注云：“謂昆吾、大彭、豕韋、齊威、晉文也。”均出一書，皆師古注辭，而異同如此。漢將軍在御史上漢書百官公卿表：“御史大夫掌副丞相，位上卿，銀印青綬。”前後左右將軍亦位上𡖖，而金印紫綬。故霍光傳所載羣臣連名奏曰：“丞相敞、大將軍光、車騎將軍安世、度遼將軍明友、前將軍増、後將軍充國、御史大夫誼”，且云“羣臣以次上殿”。然則凡雜將軍皆在御史大夫上，不必前後左右也。
容齋隨筆
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 南宋 洪邁 撰 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景配補宋刊本 |
公諱善譽，字静之，一字徳廣，系出太宗皇帝後。曽大父仲暹，䕫州觀察使，贈開府儀同三司、少傅、嘉國公。大父士迨，武翼郎。考不晦，忠翊郎，四舉進士，以節行稱，贈通直郎。公弱不好弄，年十二三誦詩書，屬文如老成人。未冠，失怙恃，固窮自立，手不釋卷，足不越戸，不知飢渇寒
暑之變。兩試胄監，乾道五年試禮部，俱爲第一。登進士第，調明州昌國縣主簿。昌國邈在海嶼，公介然有守，不鄙夷其人，爲辨曲直，皆明達平允，邑人相與愛服之。或訴于郡，多願決于主簿。今太師嗣秀王時爲守，俾攝邑事，對易定海、慈溪，三年簿領，而無撫字之寄。踰二朞，三邑父老猶能道其惠政。海盜竊發，捕得全黨，郡欲奏以上賞，公言攝令捕盜，不足爲功，誠不欲以人命希賞典。嗣秀王爲奏，貸羣盜殊死，力薦之朝，公未始聞也。授兩浙轉運司幹官，忽報改秩，知撫州臨川縣。縣在江西最
爲繁劇，公始視事，即爲文徧諭鄉井，出于愛利之誠心。告教既孚，乃具爲條目日限，量地之逺近以定期約，里長月不過一再至，訟事皆躬自予奪，頃刻即釋去，牒訴日省。縣乆困于豫借，吏以嵗例來白，且謂不爾必不繼。公命取稅籍閱之，逋負實繁，蓋上下蒙蔽，無有發此者。按籍征催，不擾而辦。有無額官地，嵗入頗多，以資妄用，公白罷之，復請倂罷諸邑類是者。或議虛市，比之私創稅場，請撤屋罷市，公力沮之，以從民便。太守趙公𤍞、葛公郯列治績十數條奏之，有㫖中書籍記。去邑五年，人
相與立生祠于縣治，邑宰陸侃之記可攷也。添差通判常州，浙右饑饉，躬行賑濟，一郡賴以全活。倉使以荒政論薦，太師、丞相史公上章舉士，備言文學政事之美。召審察，差監都進奏院，遷大理寺主簿。秋旱，下詔求言，公草封事上之，凡萬餘言，其略曰：“陛下兼收衆善，而言者志在投合，搜抉隠微，條目益廣，而姦偽益生。甚者唱爲任怨之說，竊徇公不阿之名，一切付之不恤，下情安得不壅，習俗安得不薄，和氣安得不虧乎？天下之習，日趨于褊狹機巧之域，而無有優游舒泰氣象。士不畏義，民
不畏刑，則是二十年來攘臂建議，爭以爲功者，果何補歟？”夀皇嘉納。爲大理丞，有以左帑宿蠧告者，逮繫天獄，官吏重足以俟譴。公察其無辜，謂將自其作俑者罪之，則不可勝誅。若斷以一二年來，且有刑罰不均之歎。上覽奏開悟，得末減。平江民唐贇之獄，皆以爲凶惡，無可矜之理。公條可疑狀十六，謂𧷢證無實，情款抵捂，卒釋之。十一年，充省試攷官。六月，除提舉荆湖北路常平茶鹽。陛辭，夀皇曰：“朕精擇得卿。”公論：“士大夫爲己之心重，則愛民之誠必虧；營私之念切，則奉公之志必怠；得失
之慮深，則伏節死義之風必泯。”上深然之。先嘗進南北攻守類攷，上曰：“卿向所進書，可謂有志。”至是，又進易說，謂聖人以斯道寓之書。上又曰：“聖人以此寓之于書，天何言哉！易學要須兼通天人，卿史學如此，經學又如此。”及臨遣，又曰：“卿向來學優則仕，今乃仕優則學，朕得人矣。”數日，有請薦擢宗室人才，上復言：“公經學文章，雖士林中亦罕有之。”湖北大旱，鼎、澧尤甚。入境一日，躬走村落，撫慰飢羸，得戸四萬餘，口二十萬。通、融諸郡常平之儲，盡以爲用。賑糶貸濟，三者並行，動得其實。疫者藥餌
兼之，奏閣貧弱夏稅。是嵗，粟麥倍收，禾稼豐盈，民至扶老攜幼來謝。初行賑貸，或謂洊饑將無所取。至是，民争負以償，諸郡充足。嘗奏買撲稅場十餘，河渡四十五，嵗入甚微，而豪民大爲民害，盡罷之。十三年，除潼川府路提㸃刑獄。重囚讞議，州縣鬬訟，稽攷平反，細大不遺。纔三閱朔，漕使闕，上稱公儒者，可使治財，就除轉運判官。公嘗論：“國朝置轉運使，本以收藩鎮之權，絶妄用之蠧，脫斯民于暴征苛斂之苦。近時司漕計者，特以賦斂爲事，號爲材能者，務趣辦而事督迫，州縣之困𡚁，民力之
寛乏，未始問也。”故其視州縣如一體，有無緩急，皆得上達，悉力以應之。諸郡所貸緡錢至十餘萬，俾守貳置籍，約以朞年，優裕乃償。自是蜀東諸郡，舉無憂熬窘缺之狀。十四年，詔諸路監司條陳民瘼，公言賦役不均、獄訟不平、征斂繁急、酒稅苛暴四事，且曰：“陛下延見牧守，固將以觀人才也。而計臣請以奏劄之一，陳上供之數。郡守垂滿者，莫不督責舊逋宿負，征商𣙜酤，肆行苟虐，以藉手求進。近議者有刑輕之疑。帥臣治盜，輒先斬以自劾，而求彈壓之名。使其皆當，不過能速殺之而已。倘歸
之有司按鞫，亦不免于死。萬一愚誠不能自明，冤恨之氣，豈不上干陰陽之和乎？”兼遂寧郡事，闔郡熙熙。民有争競，且曰：“公未始擾我，其忍負之？”公措置常平，深察宿𡚁，擇官就倉和糴，石増百金，市有増損，亦隨低昻，聴民隨所有求售，亦不限日糴之數。實惠及民，官儲充積，公私便之。所至就郡庠立學以教宗子，率知嚮學。持節東蜀凡三年，士民愛之如父母，遂寧尤所歸心。寢疾二旬，上章力丐歸，主管華州雲臺觀。百姓始則朝夕偵問，相率禱祈。及歸，耋稚奔送，涕泣不肯去。既達寓里，屏絶家
事，獨處一室，圗史自娱。一日，忽謂家人將歸正寢，且欲自爲志。翌日，天將明，燕坐榻上，瞑然而逝，十六年八月癸卯也。娶錢氏，僅再嵗而亡，贈孺人。再娶杜氏，祁國正獻公之後，封孺人。子男五人：汝傅，修職郎、新監舒州山口鎮；次汝伋，以公遺澤，補將仕郎；次汝儼；次汝何，國子進士；次汝仲。一女許適承奉郎楊㮤，孫男一人，崇揆。孫女二人。以是年十一月甲申，葬于紹興府餘姚縣緒山之原通直墓左。公天資髙明，識見超詣，研精性命之說，發爲議論。及所著易說，明白簡易。晦菴朱先生一見歎
賞，以爲擴先儒之未明。頤正郭先生嘗序易書，謂貫三才之理于其中，一諸儒之說于其外。二公師表一世，于公特厚。晦菴屢以書來，相期甚至。頤正出一編書，公以奏之。上孜孜好學，公退不少懈，率夜分乃寐。嘗即國史所載，深求藝祖開創之微意，爲書十四卷，曰皇朝開基要覽。又爲皇朝聖政類編，不幸寢疾，僅成數十卷。其他如南北攻守類攷、晉載記年表，皆行于時。又有論語說、鐃歌鼓吹曲、祝堯文等詩文六十卷，號恕齋類藁，藏于家。公孝行根于天性，自以禄養不及，祭祀務極豐潔，悲
慕不少衰。弱弟稚妹，備殫鞠育，教之有成。仲弟善與同登科，季善𠨩亦以取應得官，女弟再適人，皆竭力資遣。遇母家桂氏特厚，舅氏既卒，訪其遺腹子爲之嗣，且厚給之。其他篤故舊，撫姻族，恩意稱是。廉靖自將，一介不妄取。行郡例𠕋，皆擯不使前，按例饋遺者，悉歸公帑。刺舉尤所盡心，苟賢矣，不待其請，舉奏牘面授之。其在他州，則郵置以達。人知其不可以有挾，無敢以浼公者。間有按劾，不以强有力爲憚，所部肅然。楚蜀之士夫，類能稱道之。公抗志不羣，砥節礪行，不泥紙上之空言，必欲
施所學而見之行事。尚友古人，思與之齊。人或疑其好異，公不顧，行愈力，乆而益安，人益信之。攷求世故，貫穿今古，直欲立事業以傳不腐。少名齋以宗迂，以勵其操。後名以恕，其志將以及物也。出而從宦，苟有利于民，圗之甚于飢渴。救荒施舍之外，又所在爲經乆之計。在昌國，已能勸勉富室買田與山，專爲編氓嫁娶喪葬之資。在湖外，則率十四郡買田，各畀郡文學司之，毎三嵗則以給士之預計偕者。在潼川，則以漕計之餘，使州縣置舉子莊，孕者産者俱給之米，皆至于今賴之。使天假之
年，處以大位，益攄所藴，膏澤必將下于民。而官止于員郎，夀止于四十七，識者痛惜之。嗚呼！豈以多記損心、憤世疾邪？而至是，抑果有數不可逃耶？鑰與公相見之日可數，而相與特厚。汝傅妙年躋世科，大似其父，率諸弟力學以守素業。汝伋入太學，蓋前所未有，義方之訓可知。汝傳㑹稡公行事，來求銘，採其可銘者書之，餘弗著。銘曰：
攻媿集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 樓鑰 撰 addNames: 樓鑰集 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景武英殿聚珍本 |
二蹁𨆍旋旋行皃从足正𠨩意兼合
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
前蕭公為浮鿄時，則以爽介便吏治，稱賢令矣。而㑹旁郡大貴人家有所忤，蕭公雖用高苐入留省，竟坐中之，謫佐太倉守。蕭公業佐守，則曰：夫𠨩人者，例以傳舎其官，而故紙尺一，吾為吾計快耳，豈天子所與共慰撫元元意哉？扵是州多盜。蕭公職賊曹，率身先吏民，益飭習比閭什五之法，而時抶其惰，又以間布耳目，行鈎鉅摘赤
黑丸扵掌中，發之，盜大惴𢙢，無所容，迸他邑去。蕭公時時言：邑子踐更者三五，而代吾乃竟嵗為官踐更也。雖然，吾淂兼治他邑盗，易易耳。時有軍帥者，職亦當治盗，橫甚，蕭公怒，謂：若虎而冠，日躭躭攫人都市中，何用治盗為？且吾獨不得稱臧孫氏言哉！蕭公乃數従上官白發帥状，竟坐免。於是州人人大喜，願蕭公當為守。會州闕守，蕭公則攝守，過王子而語曰：凡吾之難，非佐郡邑
之難，所以用吾佐郡邑者之難。佐以長吏故，抑而不𥁞見其才，是為長吏掩佐則難。佐不爱其才而盡見之，即或以佐掩長吏則難。今吾幸暫免矣，吾乃有大難者：吾為之長，而使民不測其端，是吾愚民而用之則難；使民有以測其端，民将由隙而入我則難。上人有所為而不便扵民，而吾固持之，是我代上受毀則難。有所便扵民，上未及為而吾先之，是我代上受譽則難。吾務扵民好，而時扵法有所操舎，民得其好而上疑其法則難。吾無所操舎扵法而不中民，上信吾
法而民失其好則難。事有所當豫而未豫之，卒然而無以應則難。吾豫之，幸而遇事，不幸而不遇事則難。子将何以敎我？王子曰：守難蕭公哉！即以浮梁令治，治之，民無不浮梁應也。且難守者，則未有難守者也。蕭公曰：善。視事三日，下教，勅諸曹吏謹守舎，母輕出為所𣣔為。吾以某日悉汝某事，罪當死，為日待汝期耳，勅𨽾䘚母下溷吾郷民。民能自来勅。役者，以計次来受事。母居閒間，吾重困汝，勅賊曺䘚乃公在，不憂盜，汝母重為盗扵郷也。蕭公不下堂，寄三尺吏民
之上，而州大治。屬島冦至，嘨扵海，䑓使者僅以一帋符下，諸所規調兵食，皆以諉蕭公。公故豫之，苐言某所伏餱可餉，某所伏金帛可犒，以倉卒辦故事，民當立睥睨間，蕭公姑為定編伍甲約束，曰：胥後令。夫敵未至而先困吾民，即敵至而以困民待之，皆非計也。比冦退，當事大臣計築城海上，宿一𠫭将兵太倉，民受役，偏且直弗及。蕭公上書大臣曰：夫築城者，業保障四郡也。夫利均於四郡，而劳檀扵一州，民不可愚使也。今嵗荒，見半菽棄父母之養，以
日胼胝版築，而卒不得升斗之羡，愚以為不死則亂。大臣恚，切责蕭公以代受譽，然竟無以奪之，役稍稍寛，半得直矣。䔥公攝守乆，民且以為真。亡何，真守至，蕭公仍故職，益勤勵，以治辦聞，而吏部臣亦自賢之，擢蘄州守。蕭公復過王子而語曰：不穀曰：虞簡書之及，以為遷吏羞，乃今幸免，出治蘄矣，子卒何以敎我？王子曰：異哉，蕭公之所虞難者，時及焉。然䔥公益亨無害也。夫以道而用才以實而御虚，則
何所不可？今夫蘄，故楚之嚴郡也，傳雖稱其俗躁強，然猶淳龎近古，秀民彬彬喜學，有鄒魯遺風。詞訟五不能當吳之一，賦稅職貢，十不能當呉之一。以蕭公之才，出五之一應之，足矣，何至復難蘄為？夫蕭公號精悍，動事所操切，間用權術，至居恒依義，即饒給議論，工文章，時或取逄掖士延禮之。彬彬儒者矣。世所稱𧨕儒士，類多沾沾自好，是古而非今，濶踈事情，視蕭公治不大逕庭哉！蕭公行，王子之郷薦紳大夫以王子雅知公，俾叙其言以别，
重鍥鳳洲王先生文抄註釋
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 王世貞 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
先𠨩上卷
重刊併音連聲韻學集成
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 章黼 撰 朝代: 明 版本: 萬曆六年(1578)揚州知府虞德烊維揚資政左室刻公文紙印本 刊印朝代: 明 |
左傳曰：初社釁鼓。檀引云：王先祐柩，皆被除凶惡義。祯與去意亦同也。四，毛氏曰：履，踐也。以，鄭氏曰：帝，上帝也。爾雅曰：履帝武敏。武，迹也。敏，拇也。
郭璞曰：拇迹大指處。门。朱氏以敏字係於履帝武之下，則歆字加於攸爪攸止，全句之上，皆不成文也。毛氏曰：歆，𠨩也。四孔氏曰：孫炎云：介者，相助之義。曰：釋文曰：震，有娠也。毛氏曰：震，動也。曰：孔氏曰：動，謂懷妊而身動也。左傳曰：邑姜方震，大叔后緡方震。皆謂有身爲震也。愈，毛氏曰：夙，早也。育，長也。王氏曰：緜所謂民之初生，則本由大王之興；此所謂厥初生民，則本其由后稷而起也。莆田鄭氏日：民賴五穀以生，其初生此民者誰與？是維姜嫄也。以后稷生州羙媚故也。鄭氏曰：姜嫄當堯之旹，爲高辛氏之世妃。
吕氏家塾讀詩記
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 南朝宋 吕祖謙 著 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
百年來所因仍於道旁傝䢆於𠨩人者一旦壯海邑偉
崇明縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 沈龍翔 纂、清 張文英 修 朝代: 清 版本: 雍正五年重修本 刊印朝代: 清 |
大凡昔人援引古書，不盡皆如本文，故校正羣籍，自當先從本書相傳舊本爲定。況未有彫板以前，一書而所傳各異者，殆不可以徧舉。今或但據注書家所引之文，便以爲是，疑未可也。如卷一内：“延，長也。”又云：“延，永長也。凡施於年者謂之延，施於眾長謂之永。”案“延，長也”已見於上，似可不必復出。葢此自爲下文各見其義，故先竝舉之於上。揆以文法，𣃔當如是。考
之宋本，亦無不同。今或但據李善注稽康養生論引作“延，年長也”，便謂此書作“延，永長也”爲誤。夫善此注，特櫽括“施於年者謂之延”意耳。爾雅疏始誤以爲卽方言本文。此不可以“稺，年小也”相比例。夫使云“延，年長也”，下卽當云“永，眾長也”而後可，不然，兩句復杳，於文義殊未安。方言此語，亦祗大判而言，其實通用處正多也。又卷二“秦晉曰靡”。注“靡，細好也。”亦因李善注引作“靡靡”，遂補一“靡”字，不知善但順兩賦之成文耳。今必強此注以從彼，拘矣。且王逸注招魂云：“靡，緻也”，李善注文賦引辥君韓詩章句曰：“靡，好也”，皆以一字爲訓，而義正相同。故凡此類，皆不敢從正文。如卷六“掩，
索取也；或曰狙”。注：“狙，伺也。”宋本如此，不誤。俗本始誤作“狚”。今因卷十有“抯，取也”，音“柤黎”，遂移彼以易此。不知“狙伺”而取，正與掩取義同。又“閻笘，開也”。因廣雅“笘”作“苦”，遂從之。夫“苦”之訓“開”，他書未見，竊疑當是“苫”字。苫、葢雖皆所以覆屋，而葢亦可以爲戸扇，見荀子宥坐篇“九葢皆繼”楊倞注。又案說文：“葢，苫也。”周禮夏官圉師“茨牆則翦闔”，康成注：“闔，苫也。”然則苫與葢、闔，義皆同，而此則訓爲開。夫字固有反覆相訓者，余以爲與其從“苦”字之無義，不若定從“苫”字，此因形近致誤耳。又“厲、卬，爲也”，亦從廣雅改“卬”爲“印”。夫“印”之訓“爲”，亦未經見，而“卬”與“昂”通，激昂正振作有爲之意，不可因曹憲音爲於信反，遽棄方言
而從之也。又卷十：“誺，不知也。”“誺”音癡眩，戴本改作“䜉”，引玉篇：“䜉，不知也，丑脂、丑利二切。誺，同上，又力代切，誤也。”戴謂以六書諧聲考之，“䜉”從言，桼聲，可入脂、至二韻；“誺”從言、來聲，應入代韻，不得入脂、至韻，作“誺”非也。竊以爲不然，姑無論。古讀來爲梨，常與思協，卽與癡同一部，如素問云：“恬澹虛無，眞氣從之，精神内守，病安從來”，又漢柏梁臺詩，武帝云：“日月星辰和四時”，梁王云：“驂駕駟馬從梁來”。又廣韻從來之字，如、𣀗、庲、倈，皆與𨤲同紐，竝在之部。今必謂從來得聲者，應入代韻，其可乎？卷十一：“蠅，東齊謂之羊”，俗本“羊”誤作“芊”。案：蠅似黽，其聲葢與閔相近，楚姓之芈，其聲亦相近，故注以此類皆不宐別立名，
是也。今若作牛羊之羊，雖與蠅亦一聲之轉，而究不若蠅羊之轉之尢切。況蠅，微蟲也，羊，家畜也，皆有定名矣，而云蠅亦可呼羊，羊亦可呼蠅，不亂名乎？而反譏郭氏，何也？卷十二“嬀娗，嫚也”，舊本“嫚”作， 乃俗“僈”字，舊音薄丹反。注云：“爛僈，健狡也”，雖與今之爛漫義不相近，而其音正同，顧乃改僈作， 讀爲斕斒，有何據乎？又：“蒔、殖，立也”，以殖爲誤，云：當從曹毅之本作植。案：周語云：“以殖義方”，韋昭云：“殖，立也”，與此訓正合。卽左氏襄卅年傳鄭輿人之誦，殖與嗣協，釋文：“殖，是吏反”，與蒔聲亦相近，何必植之爲是，而殖之爲非乎？至注中之字，如卷三“軫，戾也。”注：“相了戾也。”案：軫與紾同。了有樛曲之義，作了戾，方切
紾字義。考酉陽雜俎云：“野牛高丈餘，其頭似鹿，其角了戾，長一丈，白毛，尾似鹿，出西域。”正與考工記“老牛之角紾而昔”義合。又導引經云：“又手項上左右自了戾不息復三。”又字亦作繚戾。劉向九歎云：“繚戾宛轉，阻相薄兮。”詩魏風葛屨毛傳云：“糾糾猶繚繚。”朱子卽以繚戾釋之，於古義有合也。今又因李善文𨕖注之誤字而改作乖戾，則與正文“戾也”之義殊遠，幷注中一相字亦賸矣。卷九“矛骹細如鴈脛者謂之鶴厀。注：“今江東呼爲鈴釘。”案：說文鈴字下云：“令丁也。”方言俗本皆作鈐釘，尙仍其誤。卷十一“姑䗐謂之強䖹。注：“建平人呼羊子。”羊，卽䖹也。
足下，謂強䖹當讀強羊，良是。乃俗閒本竝誤作“芈卽姓也”。爾雅疏又因誤本而改作“芈楚姓也”。唯陳隅園方言類聚本作“羊，卽䖹也”，且明其說云：“今吳會閒通呼爲羊子，作卽姓者誤。”是皆當改正也。卷十三“姚娧，好也”。注：“謂妦悅也。”正與卷一“好或曰妦”注言“妦容也”合。俗本誤作“謂姅悅也”。夫姅變婦人汚也，其誤甚顯，不當猶仍之。又“憚、怛，惡也”。注：“怛懹亦惡難也。”俗本“懹”竝誤“懷”。案：卷七“憎、懹，憚也，陳曰懹”。今據以改正。至於舊來之音，有岀郭氏者，亦有後人附益者，其所音閒與今世所讀不同，如謾之有“莫錢反”，凡兩見，豈可刪乎？“抱婏，耦也”。俗誤作抱㛯，音追萬反，一作嬎。又於“耦也”注下，有“音赴”二字。戴本
乃移“音赴”於“抱”字下。案：“抱”一作菢，同音暴，後云“房報反，江東呼蓲，乃音央富反，則抱字本不音赴。“㛯”字，宋本作婏，從女兔聲。廣韻與赴同一紐。乃玉篇音爲“孚萬切，產婏也”。又岀“嬎”字，云“同上”。案：產免，俗始加女作娩，與婉、娩之字混。玉篇於娩字音無遠、亾辯二切。若從兔，則與孚萬之音迥異，只當音嬎下爲得之，故今少有更易。又案：正文“耦也”，與“抱婏”義不近，疑有錯𥳑。或是“敵耦也，故注云：“耦亦匹，互見其義耳。”“抱婏”下或有“孚也”字，孚亦音赴，故臆測如是。然無左證，未敢卽以爲然也。又蠲有圭音，詩“吉蠲爲饎”，三家詩作“吉圭爲饎”是也。舊本“音涓”下誤作“又一圭反”，乃“又一音圭”之譌耳。又“蠎，南楚之外
謂之蟅蟒”下宋本“蟅音近詐，亦呼虴蛨。”玉篇：“虴蛨，蟅蟒蟲也。”正相合。俗本方言誤作“吒咟”，此必當改正。又下“舂黍謂之𧐱蝑”，注：“江東呼虴蛨。”舊本皆不誤。廣韻“虴”字下云：“虴蛨蟲”。”蛨字下亦同。今必據詩釋文而改爲“虴蜢”，似可不必。文弨又竊疑上“蟒”一條，竝不指食苗之蟲。郭注云：“蟒卽蝗也。”葢卽依爾雅“蟒，王蛇”生義，故於“蟅蟒”下云：“亦呼虴蛨”，加一“亦”字，亦舂黍之呼虴蛨也。於“或謂之𧑥，音滕，而不音特，意亦可見。但於“宋魏之閒謂之蚮”，尙未有左證。然舊亦音貸，不音特。蛇之文固有如玳瑁者，當因此名之耳。此須足下爲更審正之。又：“抒、瘛，解也。”舊本“抒”音“抒井”，誤也。宋本作“抒𣸲”。考之廣韻：“抒，渫
水，俗作汿”，則𣸲乃“渫”之誤字。若“抒井”，義甚僻。詩大雅生民篇毛傳云：“揄，抒，曰也。”胡不引此爲音？故知亦必非“抒井”也。至正文之義，亦尙有可通者，如卷十三：“魏，能也。”案：周書謚法解：“克威捷行曰魏，克威惠禮曰魏。”此非“魏”訓爲能之證乎？又：“懼，病也。”案：凡人性怯者多苦畏，非懼卽病之訓乎？且懼又可轉爲“癯”，亦病容也。又：“攋、隓，壞也。”案：太元經度之次三：“小度差差，大櫴之階。測曰：小度之差，大度傾也。”范望注云：“事之骩櫴，故傾危也。”此非“攋”訓爲壞之證乎？但彼“櫴”字从木，字書所無，定傳寫誤耳。又“賦臧也”，“臧”當作古“藏”字，訓賦斂，所以爲收藏也。至於字畫，亦有不可盡依說文者，如娥㜲，說文“嬴”从女，羸省聲，
遂據以改“㜲”作。 案：“羸”乃力爲切，音不近，或當是“贏省”。說文於“贏”字云：“從貝 聲。” 字下云：“或曰獸名，象形。”“闕，郞果切。”“郞果”之音，本不出，於許氏， 音訓本有“闕”，或元有“盈”音，未可知也。故與其作， 不若徑從說文作“嬴”爲猶愈矣。又“餳謂之餦餭”，說文止有“餳”字，从食，易聲，徐盈切，遂從之。案：劉熙釋名：“餳，洋也，煑米消爛，洋洋然也。”此諧聲爲釋，不更岀。从易之“餳”字。廣雅本亦然。陸德明音周禮小師注云：“餳，辭盈反，李音唐。”是一字有兩讀。今謂辭盈反者，當从易；音唐者，當从昜，於古未有聞也。又如“𠨩”字不當改爲， 古字少，一字可兩三用。漢書律志、地理志字亦省作“𠨩”，可證也。“𡧘”字不當改作，“寂”，
字不當改作“齘”，漢人作隷，已不能如篆法之嚴，此等字縱出自魏、晉以下，然相傳已久，在今日不猶有古意乎？至郭注引書，微與本文不同，亦不可改也。如引外傳“余病𣨶矣”，本書“𣨶”作“喙”；引漢書“初陵之墲”，本書“墲”作“撫”，此皆不改。獨引左傳“餬予口於四方”，則改“予”從本書作“其”字。此或郭公偶爾誤記，或因與昭七年傳“饘於是，鬻於是，以餬余口”文相涉致誤。此類古人多所不免，正不必爲之镾縫也。余又疑正文卷一“碩、沈、巨、濯、訏、敦、夏、于，大也。齊、宋之閒曰巨，曰碩”下便當接以“陳、鄭之閒曰敦”至“于，通語也”止，中閒“凡物盛多謂之宼”四十九字，當別是一條。足下細審之，以爲然否？戴君，通人，在日，文弨敬之
愛之，情好甚摯。今此書若無戴君理之於前，使文弨專其事，紕繆當益多，決不止於此區區數條而已。今戴君已沒，寧忍爲之吹毛索瘢乎？然念古書流傳旣久，其考訂必非一人精力所能盡。戴書之善者，已盡取之而著之矣，安知他人所見，不又有出於文弨所見之外者乎？願足下先爲吾𣃔其是非焉。如有新得，乞卽錄示是望。弟子懷遠方紹董、正誼校。
抱經堂文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 盧文弨 撰 addNames: 盧文弨集 朝代: 清 版本: 四部叢刊景嘉慶丁巳刊本 |
知縣呂用賓潮竇人成富春王𠨩八
大清搢紳全書(光緖31年乙巳春季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
中丁𠨩亐嚻，從中丁河亶，命㞐𥄢，從河亶命。祖乙圮亐耿，從𥘲乙。
書古文訓
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 南宋 薛季宣 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
何𠨩乎有苗何畏乎巧言令色孔任丑甚
古文尚書
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 西汉 孔安國 校定 朝代: 清 版本: 文政01年01月近藤正齋～寫本文政02年02月近藤正齋寫本 刊印朝代: 清 |
重也。今三義併於一。「□」。漣乃「瀾」之或體。氓詩，當作「㦁」。㦁，泣下也。□，隸作「筮」。咎，從人、各。𠨩，隸作「遷」。沃，本作「□」。耽，當作「媅」。遂，當作「㒸」。暴，當作「暴」。
泮，當作「畔」。旦，當作「怛」。源，本作「厡」，鉉以加水為非。佩，從人，陸德明以從玉為非。支，當作「枝」。容，乃容受義。儀容，當作「頌」。垂帶，當作𠂹垂，乃邊垂字。帶從重巾，𠦜其連屬固結處。俗作「𢃄」，非。甲，本作「□」。「杭」乃「抗」之重文。河廣，當作「航」。跋，音𡵨，足多指也，非舉踵義。跂予，當作「企」。曾，從八、從□、從白。諼，當作「藼」。綏綏，當作「夊夊」。齊南山同。瓊右夐從人、從穴、從𥄎，搖搖，當依爾雅作愮愮。棲，本作「棲」，俗作「栖」，非。桀，當依
爾雅作「榤」。渴，訓盡饑，渴，當作「㵣」。陽陽，當作「昜」。周頌載見同。「陽」乃水北山南之稱。翿，本作「翳」。人負戈為戌，戈向人為伐。□，俗作「申」。燥濕，當作「溼」。毛晃以作「濕」為後人之誤。濕本水名，省作「□」，又轉作「漯」。吪，從口，俗作「訛」。聰，隸作聦。漸，本作仵。毛晃以從許為非。昆弟，當作罤，從□、從眔。眔音沓，目相及也。昆訓同訓後□從甶從虎省。□上從夭、麻，下從林。□
毛詩稽古編
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 清 陳啟源 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
盧世㴶，字德水，一字紫房，晩稱「南村病叟」，淶水人，明初徙德州左衛。曾祖宗哲，官翰林檢討，累𠨩光禄卿。祖茂。父永錫，太學生。明啟禎之際，文士侈譚子史之學，標榜聲譽，流為鉤黨。公為人簡易佚蕩，髙自位置，恥矜懻忮
以邀名當世。讀書尚志，馳騁百家，為文章不屑雷同，筆墨飛動，無餖飣僻怪之習。尋登進士第，除户部主事。未幾，省母歸。復強起，補禮部，改監察御史，領汎舟之役。值久旱河竭，盜賊充斥，公疏數十上，犁中漕弊，皆報可。役甫竣，竟移疾去。當是時，國事日非，東西交訌，公俛卬興懷，如抱隱憂，悲天憫人，徃往發之於詩，遊於酒人，日沉飲自放而已。甲申已後，每摳衣循髪，歌泣無聊，掃除墓地，有沉淵荷鍤之意。
本朝拜原官，徵詣京師，以病廢辭。癸巳，卒於家，年六十六。公貌竒古，身長七尺，鬚數莖長尺餘，土木形骸，掀髯雄辨，舌本風生，如枚生七發。間出雅謔語，人一與公涉，鼻間栩栩，皆以為盧公愛己，願為之死。屏居尊水園，中杜亭、畵扇齋、匿峰菴、涪軒，十餘間茅屋耳。堆書數千巻，塞破户外，几案排連，筆研置數處，蠟淚縱横，公脱帽帣韝，立而讀之。讀竟，轉立它處，再讀它書，雒誦長吟，戊夜不休。亟呼酒，二奴子取癭瓢貯酘酒，大容十升，舁以進
之。公乂手䲔飲，㣲醉則假寐，鼻息雷鳴，少頃輒醒，醒復讀書如故。奴子垂頭而睡，弗問也。合祀唐之子美、宋之五郎，故以杜名亭。公自謂於子美詩四十餘讀，爾來却掃，益有餘力，選摘分帙，名為胥鈔。子美别李八秘書云：「乞米煩佳客，鈔詩聽小胥。余與子美操觚充胥史而已。校之𨽻人伐木，信行修水筒，張望補稻畦，豎子摘蒼耳，宗文樹雞栅，占數鵝鴨，頗策㣲勲。倘藉手以見子美，想裂餅給酒，在所不靳。」又云：「子美詩如天降時雨，山川出
雲，木葉盡脱，石氣自青。第人之才識有偏全，子美之詩，從奔走一世中轉寥寂耳。」五郎隱居十五年，不出户庭，桑下受風，髙人冷語。公之合祀，盖因以自喻云。飲酒不論賢愚貴賤，汎濫酗醟，老兵可呼，甕側可眠，食豕如食，人以為輕世肆志，非也。五十後亦每病酒，大率侘傺沉塞之狀，莫自擺落，酒居十之半耳。曾匄人作生志，其詞略云：「㴶生平得志於酒，一尊陶然，百慮俱淡，相期終此身而不必名後世，生老病死，聽之而已。性好書，般弄涉
獵，聊復自娛，問以經濟，恍墮雲霧，進之窮理盡性，益復茫然矣。」或有舉五栁先生所稱無懷、葛天之民以相儗者，逡巡未敢承也。嗚呼！公之晩號南村，意可知矣。靖節作自祭文，公自作一棺，古怨古歡，留連三歎，浸假以尻為輪，以神為馬，亦逍遥長徃已耳。昔揚子雲摭離騷而反之，嘗怪屈原文過相如，至不容，作離騷投汨羅以没，悲其文，讀之未嘗不流涕。公之於靖節，亦猶是也。公至性過人，億事屢中，如甲申春日，夫豈預知義旗西指，蕩
滌羣兇乎？身托
古歡堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 田雯 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
有巢棲處士，散髮蒼梧之野，倏逢鶡冠鶴衣，號縣弧先生者，栩栩而來，揖而前曰：先生適道何方？先生曰：蜀。處士曰：蜀之敖樂乎？先生曰：樂。何樂？曰：樂孔叵，一言橐也。
處士听然哂曰：先生毋啍乎？燕趙秦晉吳越之區，樂固有之，蜀何樂之有？側聞蜀道之難也，難於登天。鳥道衺飛，羊腸仄穿。曲磴危躋，絶壑回邅。灌林蓊其鬱鬱，□草蔚其芊芊。枯松蟠壁以罩霧，古藤虯澗而挂煙。飛湍渙而濆雪，寒石澩其潄泉。啼猿哀切，號鳥嗚咽。虎牙蛇齒，肉吮血鮮。峰倒面觸，崖虚蹠縣。九水無人，十山無天。晝不火炊，宵不廬眠。眇一夫其隘立，驚雄夫而失千。車欲痡而再却，馬亦虺而不前。朱顔一去，歸來白顛。逺道之
人，可嗟淚漣。此土雖樂，何如夙旋？由斯以譚，當令有聰者閼聽，有明者翳詹。樂且荼矣，何孔之云然？懸弧先生方心羅玄覽之竒，又耳悚齷齪之論，軒軒有㷊其胷，扢然曰：子真然𠨩人之愁説，闇曠士之豪觀乎？走請抵掌之。首其輻，徐其轂，恢其綱，縷其目，軌以古今之則度，祗慮乾燥莫竟，淆亂生凟。處士曰：若然，蒙願彌日下風焉。於是懸弧先生掀髥箕踞，容與而披曰：探井絡之儲精，詧坤宫之列紀。灼金纒之偉圖，壯玉壘之雄峙。曰梁曰
益，曰庸曰巴，統囊於蜀，崛乎莽哉！蜀之為都，何鉅而要、麗而竒也。䒶閫澶漫而奠維纛，埊垠靡迤而居特礐。翹八埏以為脊，屹九閡而豎髑。剙辟幾四萬八千而荒，廣袤括八千五百而邈。跨赤躡神，有崧惟陸。撮其大區，則左嵯以岷，右崿以嶓。分江剖漢，合潛别沱。萬巘於是爭矗，百流於是競波。四瀆啓濬發之逺，五嶽表南障之高。爾乃褒斜列門，靈闗樹户。瞿塘邛崍固其藩，青城劒閣壯其宇。負三秦以為扆，控兩荆以為羽。屛禦乎西番之
羣，阻域乎南詔之部。衍中弘奥，洵匪天府。於東則魚復設隘，偏割軫翼。灩澦象蹲，合川是塞。鬼門百牢，鐵山成棘。白鹽赤甲，童乎巃嵸。日月埋光，山峽如墉。陽臺十二，雲雨濛濛。飛鳥避寒，千丈凌空。神女夢燼，望夫成峰。石鐘石柱，寳源何隆。三牛對馬，讖亦未通。曷魚石存，曷羊天沖。文之盛矣，三字較工。獨拔則櫪，光浮喜崇。天城峨城，龍鳯仙宫。馬騰人立，飛凰爪龍。西龕塵絶，真武翠重。髙大二梁，並□穹窿。玉涎灑映，噴霧垂虹。龍脊虎䰅，濆
怒交攻。水有三潮，泉判雌雄。仙骨丈長，呵雷鼓風。天神䕶璽，怪呈瀼東。東西二瀼，瓜芋蔚荒。十穴白井，鹿化魚叢。鼓囊滚地，嗤彼劉封。琵琶高揭，野女音聰。聖波所濡，書解狡童。夫子子貢，占畢峽中。爰有吕藏，渺居雲際。李埡崔嵬，斬蠻風厲。柏柱血飛，舟眎塔濟。兵匣誰藏，巍梯誰制？鼓宣八陣，長蛇隂閉。蹟踏石縷，餘靈卜歳。楚王春申，池荒草蘙。細腰永安，統歸白帝。近進巴子，池江城涯。岷涪帶合，括翕秀華。塗山葱鬱，夏后攸家。臥龍接蓬瀛
之霧，來鳯曳朝陽之霞。踰越髙引脂雲，重壁逺凌劒花。石獅踞雄，龜停衝隘。仙女睇賔，四面瞰寨。虎跳馬騣，環堅衛介。維君清濁，宰官垂戒。漏明騰光，列花如畫。北巖遊蘭，玄風滌灑。華桂吐英，葛仙吸瀣。縉雲丹成，黄帝已邁。天池罷釣，城留余玠。純陽九煉，范氏事。怪木旣成，文石自剖。界漁網得，雙飛者何解。又有平都，方言隂主。羊鳴鹿鳴，悉歸諧譜。特彼酉陽，髙屹南柱。鑽天石尖，獨勇莫拒。鷹摩天圍，百蠻斯撫。若乃南渠毖涌，渝綦汨流。四
十八渡之淼淼，七十二溪之滮滮，五十八灘之磕磕，二十五巖之颼颼。或成几曲，或成巴遒。如丹如墨之㳿瀉，如銀如金之熲浮，如魚如鹿之倩俐，如龍如蛇之蜿蟉。桐柱無底，歇神有洲。銅鑼不鳴，月明如秋。髣髴見狀，勿語成愁。摸石則男女卜，探蟹而晴雨謀。春秋與海通潮，清濁與江接漚。又如鳥銜僧衣，注呈金泐；雙釵下沈，影翻金色。銜萱銜蓮，有鱗在淢。秤斗側懸為豐年，則櫃中斧聲胡來，洞裏碧瓜安得？駭爾鏡臺，仙姬時即。婺婦多
金，帝亦懷徳。灘城屈塔，莫可悲憶。别有狼狽野鄉，搆閣檻而藏息。木葉記時，絲竹弗識。剛悍仍其風，歌舞沿其式。海棠有香，是曰香國。壤連巴西，嘉陵環勝，中翼以渠，果山隆窟，州名是初。金泉朱鳯，羽化蘧蘧。二方延佛，近皈清居。鶴鳴天風，樂振步虚。南岷耽篷，並仙人之舊廬。金粟儀隴，軫接云北；花果蔓門，樂亦何極。惟姜及張，八濛若翊。穀城富寧，宜為靈域。有子辭行，脩真果得。梳裝誰遺，髙樓清逼。石鼓石槌偫其器，石繖石船庀其飾。石
龜首旋於冬夏，所指可占乎稼穡。鶴乗來而遂化，羊叱去而遽匿。溟漠維玄，滔不可測。又有金堆神闕，長虹吸盂。卦畫於砥，絛繫若縷。金藏而泉碧，泉飲而顔朱。井可以療痛，人何以信巫？白氣時吐於磁孔之頂，紫燄或放於金塿之隅。浮屠永鎮於二邑，聖燈散泛於五區。旣出於有，亦入於無。是以充國城前，安漢城後，天隱人英，遺墟錯繡。巷陌恬熙，東郊迎富。臺存讀書之遺，樓仍萬巻之舊。公侯應於漣洲，科首決於灘吼。賨人夙號剽勇，今
亦武左而文右。於南則郡開犍為，古稱曰僰。都江左洄，馬湖前湜。背鏁鐵崖，面流水黒。七星仙侣，布列崢嶸。大漏小漏，雨霖時傾。登髙天倉，城臺舊營。飄飄師來，翛止翛行。銀有朱提，乳從峰生。夷牢事社，域以石城。望淩雲與禄來，並龍馬而交榮。大龜乍出，小龜合鳴。五龜呈兆，總兆文明。維祥維慶，多產蘭英。符葉如篆，盞穴異莖。龍透雲臺，磨角可驚。漢陽峻峙，流漢師之威聲。其中則金川台曜顯輝，石門鳴鍾奏響。南廣經豕峨之深，青衣表
崩角之廣。貞婦湧儀，君子著象。乞子神於應，孝子逸於養。龍女依井而乍坐，龍翁尋溪而獨往。神馬鳴躍於澄淵，天倉沙塞而知穰。鴛鴦圻上，有烈足仰。於是松嶺風清，桃源春霽。海棠芙蓉，池洞爭麗。楒子樓臺，水簾溶㵝。西湖西疇，何遊裾之弗曳。惟近蠻口，惡淚懆懆。閣盤梯旋，霞菁迷草。蠻夷暮舂，逺眺皆䝤。山都水都，羣囂以摽。凌霄谷聚，都都穴保。宜架砲與摩旗，慿角端而一埽。欽我武之維揚，振九絲以如槀。耀武修文，俗尚一道。光姜
屯與武塔，闡王風於灝灝。左撫江陽，邊絶巴疆。有寳作鎮，南壽齊方。瑞鹿玉蟾，神臂昻昻。文鳯雙翥，文光孔揚。蓉葉吟秋，樂爾天堂。仙棋仙魚，暢八洞其清芳。二龍眠雲，連天高翔。築成見龜，道成聞羊。安逺掇旗，天兵用張。爾乃瀘合蕩蕩，海觀茫茫。資支思悦，砏汃湯湯。宋緜納安，輣軋洋洋。九曲同之，淯澄濫觴。馬入潭底，龍臥石旁。思蛾結髓，煉丹紫房。汪童誦於先巖，唐子吟於雲鄉。輪帆輻輳，燦焉其物章。右達龍湖，僰侯是附。乃犍乃牂，漢
方受度。赤崖寳屏，障懸藩布。金庭玉鏡，居要守固。書樓拂蒼，青孤籠霧。草何毒其封口，雷且應而不敢吐。木何其自行，夜劈石而歸夷路。龍馬戲赤白而深潛，楚魚畏玄黄而曷泝。沐川如沐人之起坐，鼓崖如銅鼓之方鑄。三公什泥，千澗分注。魚鹿鳯龍，百壑皆赴。嶔巖纚聮，深箐峛崺。半習侏𠌯之素，而頼因之鄉。煙草茫然，氊辮駓騃駁其騖。轉詣睂山，犍域斯廓。抱陽環通，倚錦覿洛。九頂髙標屹其區，九龍聖岡□其郭。海棠烏尤，芬芳盤錯。
蓮花青衣，金翠緜絡。燈開曰可卜年，棃啗曰可勿藥。龍門隴定，神樓仙閣。三峨𡾔其崴磈，□芙蓉之秀削。□四十餘洞之幽玄，搆七十三穴之冥寞。閌百十二丈龕之嶛嶕，陁四十八盤之磅礴。伏羲女媧，有踄其屩。鬼谷葛由，厥兹桓躍。雷神有司，風雨可愕。光廻攝身，神自圓博。伏龜與沈犀共，寧文人並兩母交搏。簾鈎上，金粟落。阿叱鳴，金釜灼。三榮盤紆，人精咸托。八面九勝，難窮岝㟧。若乃峰月嶺雪，崖佛洞仙。風雲飄結，朝霞髙騫。治易爛
柯，燦接洞天。大渡羅目決其河，洪榮東秦瀹其川。三雙花玉澴其沸，天青夷泥瀎其漩。蟇頤三□潎其瀬，八封瀑布□其涓。鬱鬱姑姑，明復千年。硫黄香濈，古磬幽縣。殘墨染魚，跛馬飛淵。
御定歷代賦彙
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 陳元龍 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |