常州華藏伊菴有權禪師，臨安昌化祁氏子。年十四得度，十八歲禮佛智𥙿禪師于靈隱。時無菴爲第一座，室中以從無住本建一切法問之，師久而有省荅曰：暗裡穿針，耳中出氣。菴可之，遂宻付心印。𡮢夜坐達旦，行粥者至忘展鉢，隣僧以手觸之，師感悟爲偈曰：黑漆崑崙把釣竿，古帆高挂下驚湍。蘆花影裡㺯明月，引得盲𠃾上釣船。佛智𡮢問心包太虚量周沙界時如何？師曰大海不宿𣦸屍。智撫其座曰此子他
日當據此座呵佛罵祖去在。師自是埋藏頭⾓益自韜晦，游歷湖湘江浙幾十年，依應𤲅於歸宗，參大慧於徑山。無菴住道場招師分座說法，於是聲名隱肰。住後上堂：今朝結𨚫布袋口，明眼衲僧莫亂走。心行滅處解翻身，噴𡁲也成師子吼。旃檀林，任馳驟。剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家𨢄。上堂：禪禪無黨無偏。迷時千里隔，悟在口皮邊。所以僧問石霜如何是禪？霜云㼾甎。又僧問睦州如何是禪？州云猛火著油煎。又僧問首山如何是禪？山云猢猻上樹尾連顚。大衆道無橫徑立處孤危。此三大老行聲前活路，用𠛗外
靈機。若以衲僧正𦕨檢㸃將來不無優劣。一人如張良入陣，一人如項羽用兵，一人如孔明料敵。若人辨白得，可與佛祖齊肩。雖肰如是，忽有個衲僧出來道長老話作兩橛也。適來道道無橫徑無黨無偏，而今又𨚫分許多優劣，且作麽生秖對？還委悉麽？把手上山齊着力，咽喉出氣自家知。淳熈庚子秋示微疾，留偈趺坐而逝。茶毘齒舌不壞，𫉬五色舍利無數，瘞于橫山之塔，分⾻歸塟萬年山寺。
增集續傳燈錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 文琇 集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
○附方：治卒中尸遁，其狀腹脹急冲心，或塊起，或牵腰脊者，服鹽湯取吐。治鬼擊中惡，鹽一盞，水二盞，和服，以冷水噀之，即甦。治脱陽虚證，四肢厥冷，不省人□成小腹𦂳痛，冷
汙氣喘，炒鹽尉臍下氣海取效。治乾霍亂及轉筋霍亂，炒鹽一包，熨其心腹，令氣透，又一一包熨其背，再以鹽塡臍中，灸鹽上七壯即甦。治娠婦逾生，鹽摩産婦腹，并塗兒足底，仍急瓜搔之。治喉中生肉，用綿裹于筯頭拄鹽揩之，一日五六度。治蚯蚓蛟毒，形如大風，睂髮皆落，惟濃煎鹽湯，浸
身𢿙遍卽愈。浙西軍將張韶病此，每夕蚯蚓鳴于體，一僧用此方而安。蚓畏鹽也。治蜂蠆叮螫，嚼鹽𡍼之。治虱出怪病，臨臥渾身虱出，約至五升，隨至血肉俱壞，每宿漸多痛癢，不可言狀，惟喫水臥牀，晝夜號哭，舌尖出血不止，身齒俱黑，唇動鼻開，但飮鹽、醋湯十數日卽安。
食物本草
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 金 李杲 輯、明 李時珍 訂 朝代: 明 版本: 末南城翁少麓刻清 刊印朝代: 明 |
九還金丹二章第一章六篇上證品含元章叙夫還丹本九陽之精，降授二十四真，眞水眞火，内外包含，含化五神，五神運氣，積而爲砂，積砂成丹，禀積氣極，乃號紫華紅英大還之丹。大還丹，師師相承傳之口訣，靈文藏於洞府，金簡祕在仙都。先人恐道絶
源，演出隱文謎言，留傳於世，遂使後來明俊，博採尋幽，曠日劬勞，終無所悟，漸潰沈溺，倐忽形腐，神消尸𩲸化爲魔魅，深可悲哉！然大道所運，禀之專精，變通之功，必歸於煉永。煉汞要妙，備於二章。二章之中，分爲九品。上三品則抽砂出汞，煉汞投金，修金合藥，合於七篇。中三品陳五石之金，四黃伏制，陽金變通；下三品和合大丹鑪鼎火候，成丹，證眞之訣，俱列於九品二章之中也。抽砂出汞品第一。
雲笈七籤
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 北宋 張君房 輯 朝代: 明 版本: 萬曆張萱清真館本 刊印朝代: 明 |
近時名畫李成、巨然山水、包鼎虎、趙昌、花果。成官至尚書郎，其山水寒林，徃徃人家有之。巨然之筆，惟學士院玉堂北壁獨存，人間不復見也。包氏宣州人，世以畫虎名家，而鼎最為妙。今子孫猶以畫虎為業，而𭦌不得其髣髴也。昌花寫生逼真，而筆法輭俗劣，殊無古人格致，然時亦未有其比。
歐陽文忠公集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 歐陽修 撰、南宋 胡柯 編校 朝代: 明 版本: 正德七年(1512)劉喬刻嘉靖十六年(1537)季本、三十九年(1560)何遷遞修本 刊印朝代: 明 |
常州華藏伊菴有權禪師，臨安昌化祁氏子。秊十四得度，十八歲參禮佛𰤛𥙿于靈隱。時無菴居第一座，室中以從無住本建一切法問之。師久而有省，荅曰：暗裏穿鍼耳中出氣。菴可之，遂密付心印。嘗夜坐達旦，行粥者至㤀展𥁊，鄰僧以手觸之，師感悟，說偈曰：黑漆崑崙把釣竿，古帆高挂下驚湍。蘆蕐影裏弄明月，引得盲龜上釣船。佛𰤛嘗問心包太虛量廓沙界時如何？師曰大海不宿死屍。𰤛撫其座曰：此子他日當據此座呵佛罵祖去在。師益自韜晦，復見應菴於歸宗，參大慧於徑山。洎無菴住道場命師分座。住後
上堂：今朝結卻布袋口，明𦕨衲僧莫亂走。心行滅處解翻身，噴嚔也成獅子吼。旃檀林，任馳驟。剔起睂毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。上堂：禪禪無黨無偏。迷時千里隔，悟在口唇邊。所以僧問石霜如何是禪？霜曰㼾甎。又僧問睦州如何是禪？州曰猛火著油煎。又僧問首山如何是禪？山曰猢猻上樹尾連巓。大衆，道無橫徑，立處孤危。此三大老行聲前活路，用劫外靈機。若以衲僧正𦕨簡點將來不無優劣。一人如張良入陣，一人如項羽用兵，一人如孔明料敵。若人辨白得，可與佛祖齊肩。忽有箇衲僧出來道長老話作兩橛。
適來道道無橫徑無黨無偏。而今又卻分許多優劣作麼生，祗對還委悉麼？把手上山齊著力，咽喉出氣自家知。淳熈𢈏子秋示微疾，書偈趺坐而逝。茶毘齒舌不壞，𫉬五色舍利無數，葬于橫山餘骼塔萬秊寺左。
續燈存稿
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 通問 編、明 施沛 彙集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
秀州蕐亭船子德誠禪師，節操高邈，度量不羣，自印心於藥山，與道吾雲巖爲同道交。洎離藥山，乃謂二同志曰：公等應各據一方，建立藥山宗旨。予率性疎野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。他後知我所止之處，若遇霛利座主，指一人來，或堪雕琢，將授生平所得，以報先師之恩。遂分㩦，至秀州蕐亭，泛一小舟，隨
緣度日，以接四方徃來之者。時人莫知其高蹈，因號船子和尚。一日泊船岸邊閑坐，有官人問：如何是和尙日用事？師䜿橈子曰：會麼？官人曰不會。師曰：櫂撥淸波，金鱗罕遇。師有偈曰：三十年來坐釣臺，鉤頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力，收取𮈔綸歸去來。千尺𮈔綸直下埀，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。三十年來海上遊，水淸魚現不吞鉤。釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。有一魚兮偉莫裁，混融包納信奇哉。能變化吐風雷，下線何曾釣得來。别人秪看採芙蓉，香氣長粘遶指風。兩岸映一船
紅，何曾解染得虛空。問我生涯秪是船，子孫各自賭機緣。不由地不由天，除郤簑衣無可傳。道吾後到京口，遇夾山上堂。僧問如何是法身？山曰法身無相。曰如何是法𦕨？山曰法𦕨無瑕。道吾不覺失笑。山便下座請問道吾：某甲適來祗對者僧話，必有不是，致令上座失笑，望上座不吝慈悲。吾曰：和尙一等是出世，未有師在。山曰：某甲甚處不是，望爲說破。吾曰：某甲終不說，請和尚郤往蕐亭船子處去。山曰：此人如何？吾曰：此人上無片，𭺛下無卓錐。和尙若去，須易服而往。山乃散衆，束裝直造蕐亭。船子纔見便問：大德住
甚麼寺？山曰：寺即不住，住即不似。師曰：不似似箇甚麼？山曰：不是目前法。師曰：甚處學得來？山曰：非耳目之所到。師曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。師又問：埀𮈔千尺，意在深潭，離鉤三寸，子何不道？山擬開口，師一橈打落水中。山纔上船，師又曰道道！山擬開口，師又打。山豁然大悟，乃點頭三下。師曰：竿頭𮈔線從君弄，不犯淸波意自殊。山遂問：抛綸擲釣，師意如何？師曰：𮈔懸淥水，浮定有無之意。山曰：語帶𤣥而無路，舌頭談而不談。師曰：釣盡江波，金鱗始遇。山乃掩耳。師曰：如是如是。遂囑曰：汝向去直須藏身處沒蹤迹，沒蹤
迹處莫藏身。吾三十年在藥山，秪明斯事。汝今已得，他後莫住城隍聚落，但向深山裏钁頭邊，覓取一箇半箇，接續無令𣃔絶。山乃辭行，頻頻囘顧。師遂喚闍𥠖！山乃囘首。師豎起橈子曰：汝將謂别有。乃覆船入水而逝。
錦江禪燈
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 通醉 輯、清 胡昇猷 訂 addNames: 錦江禪燈錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
違範幾何峕？滄桑之𠮓，不意屢見，頻秊聞洛邑頑民獨推江上，則𢍌蹂躙也將必甚，如是爲吾道兄憂不
厺心者纍月。肰周身之防，無論綽能包孔，而昌文旣沒，天豈忍當吾世而中斬乎？迨新秋訪眞秏，而後喜乃可知，弟亦以忝主天童，有媿陰翊之言。因𧬄事，今已退耕慈之霛峰精舍矣！先秊爲受業先子圖不朽，冀一言以傳，幸䝉賜兪，乃久不擿下，豈先子地卑邪？或弟駑不足進邪？抑略而㤀之邪？今因申候，輒𢕒奏請者，庶幾必不吝慈焉！臨楮不勝神興之至。
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
禪師諱超智，號奇然，香嚴宕山遠和尙嫡嗣，西蜀成都崇慶州。其父姓胡，母何氏，夢一梵僧投㝛手中，然蓮炬甚奇，覺而異之。萬曆庚戌年正月十有七日寅時生。師賦性爽朗，孩提時即喜盤䣛坐，見衲子到門，依戀不已。九歲，薙髮於灌縣中峯寺。年二十，詣峩睂受具足戒。戊寅而束包出蜀，南見諸善知識。時天童
密雲悟老和尙大弘臨濟之道，己卯冬趨覲，咨叩問答，勘驗多端，叅依久之。童壬午再住通𤣥，師出山時，破山和尙倡道梁山雙桂堂，亟往謁焉。師纔作禮，破當頂一棒，血流滿面，乃曰：會麼？師向來礙膺之物一時冰釋，汗流夾背。破曰：爾可往見𧰼崖。師即擔簦啓行。既至，備陳求法心切，𧰼便問：將伱天童叅來底看。師云：未入門呈似了也。𧰼曰：即今拈出看。師因作禮，𧰼曰：南泉有云：不是心，不是佛，不是物。是個甚麼？師云：徧界明明不覆藏。𧰼乃書偈贈曰：天童金粟笑歸來，打散腰包更不猜，物物全彰向上事，草鞵腳下即
天臺。師辭至楚雲臺孤峯頂上，㑹積雪沒徑，虎迹四周，寒暑那伽，不少動也。然師根器遠大，不肯得少爲足。師年四旬矣，乃歎云：年日以增，而學日以退，豈非聞見未充，無以啓發乎？遂諸緣盡捨，類氣絕之人，行坐寢食，不徇覺知，唯一念如在太虛之中，如此久之。一夕，坐至夜分，聆門響聲，豁然如釋重負，喜躍不自勝，且云：佛法元在耳目之間，秖爲太近，故人自遠耳。時夜雨徹旦，即衝口而說偈曰：簷水滴滴，分明歷歷。却凡聖心，空眞妄迹。我今說偈言，龜毛長數尺。乃走見襄州鹿門宕老和尙，即白悟由。宕乃與師針芥相
投，即囑曰：偶來風雨鹿門寺，今日相承賴有人。分付龜毛編就拂，撝揚四海化𤣥賓。仍曰：正法𦕨藏，善自䕶持。他日說法度人，續佛慧命。禮辭，遂拽杖過南漳。一見大喜，願曰：聞道盡禮力致之。適雙池虛席，延師居之。嗣嚴自非居士請主白水，陶都弁昆季請住寶山，習見明張行一居士請主黄龍，即此山也。四踞叢林二十餘載，椎拂之下，千指圍繞，聲光日振，道大顯著，徧刹土而煥然攺觀。一時臺察諸君子，莫不傾心敬仰，尤鑑之於治臺仙羽張大居士。每接譚竟日，探微見髓，手敘要略若干卷，附指月錄，公諸宇內
矣。師仁心爲質，慧性爲照，大機大用爲輔㑹爾。遇叅請當前，必和盤托出，不至剗盡𭼃根不止。及入室內，則又握三尺竹篦，摻縱殺活，矩範嚴峻，勉厲徒衆，不許放𨓜。每於應事，必身先之。師臨濟正宗三十三代孫也，法嗣數十人，戒子二千餘衆，問法請益者不可數計，語錄上下卷盛傳於世矣。師康熈甲寅正月二十七日示微疾，二月初三日昩爽，師起沐浴服衣，索筆書偈，怡然而逝，閱世壽六十有五，僧臘四十有四。謂道德之重，不待家諭戸曉而知，言通𤣥即知爲林野竒，言香嚴即知爲宕山遠，言黄龍即知爲師
也，眞能壽天童光明盛大之傳，而永濟宗於無竆者矣，弗銘奚詒？其後乃銘之曰：濟上一宗，支分派布，大於天童，盛於通𤣥。美善俱竝，厥惟香嚴，若子若孫，益振門庭。師固後降，氣雄諸方，法音常震，萬耳咸驚。言言智覺，璨璨珠璣，機辨峻絕，四踞大刹。縱無畏說，示無緣慈，獨坐黃龍，雲動雷奔。末法狂瀾，師其砥柱，返乎本然，同斯大達。百丈峯前，獅子崖下，有窣堵波，中藏全身。如如妙相，人天哀慕，刻是詩銘，以笵來世。
奇然智禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超智 說、清 明林 編 addNames: 奇然智禪師語錄、附奇然智禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
入新灋堂，方丈䕶灋請小叅，衆問話畢，師迺云：恁麼恁麼，玉殿瓊樓𮎰艸沒；不恁麼不恁麼，翻𭺛礫場爲玉殿瓊樓；恁麼不恁麼，灋堂前通後達，方丈徹上徹下；不恁麼恁麼，斗室方榻，可趺可息，一香一燈，朝斯夕斯。昔日開山祖師打破拖死屍句子，直得虛空粉碎，大地平沉，所謂師子一滴乳，迸散十斛驢乳。後來枕子落地時，安家樂業，天下太平，一念無爲，十方坐斷，高山流水，自有知音。岵瞻、戴廷丞承願助建祖庭，躬自入山，請山僧入灋堂，陞座居丈室，荷衆所願，人人心祖師之心，行祖師之行，石田種樹，桃李盈門，疎
壁集雲，雪霰𬚽志，登山到頂，啜水知源，識宇宙之寬廣，竆滄海之淵㴱，大包無外，細入無內，克己自爲，忘世利人，勉宗死關活埋，不愧頭陀面壁。且事事無礙，賓主現前一句作麼生道？
玉林禪師天目語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 通琇 著、清 行淳 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
理例顚倒。自古言敎，秖有以初攝後，未聞以後攝初，此即大雲疏也。靑龍即云：舉終括始，其義亦同。乃令下，正斥失。文不穩暢者，本宜初包後義，如色例於聲等，何忽舉後攝初，致使文不穩暢？不穩暢葢由於科，非經文本意也。
金剛般若經疏論纂要刊定記會編
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 宗密 述疏、南朝宋 子璿 錄、清 行策 編 addNames: 金剛般若經疏記會編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
文殊道禪師，宣和改元，下詔改僧爲德士。上堂：祖師西來事，今朝特地新。昔爲比丘相，今作老君形。鶴氅
披銀褐，頭包蕉葉巾。林泉無事客，兩度受君恩。所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。且道，即今是甚麽時節？毘盧遮那，頂戴寶冠，爲顯眞中有俗。文殊老叟，身披鶴氅，且要俯順時宜。一人既爾，衆人亦然。大家成立叢林，喜得群仙聚會。共酌迷仙酹，同唱步虛詞。或看靈寶度人經，或說長生不𭮀藥。琴彈月下，指端發太古之音；棊布軒前，妙著出神機之外。進一步便到大羅天上，退一步却入九幽城中。秪如不進不退一句，又作麽生道？直饒羽化三淸路，終是輪𢌞一幻身。㳒海立禪師，因朝廷有旨，革本寺爲神霄宮。師陞座，
良久，乃謂衆曰：都緣未徹，所以說是說非。葢爲不眞，便乃分彼分此。我身尙且不有，身外烏足道哉？正𦕨觀來，一塲笑具。今則聖君垂旨，更僧寺作神霄，佛頭上𣸸箇冠兒，筭來有何不可？山僧今日不免橫擔拄杖，高挂鉢囊，向無縫塔中，安身立命，於無根樹下，嘯月吟風。一任乗雲仙客，駕鶴高人，來此咒水書符，叩牙作法。他年成道，白日上昇，堪報不報之恩，以助無爲之化。秪恐不是玉，是玉也大竒。然雖如此，且道，山僧轉身一句，又作麽生道？還委悉麽？擲下拂子，竟爾趨寂。
列祖提綱錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行悅 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
佛吿阿難：汝言覺知分別心性俱無𡉈者，世間虛空
水陸飛行諸所物𧰼，名爲一切，汝不著者，爲𡉈爲無？目前一切現𡉈，而所謂不著者，將以現𡉈爲有爲無？此明不識本心，而欲一切無著，不可得也。世尊徵心所𡉈，阿難不能自覺，卽使一切無著，而於當下發明之旨，遠若霄壤，而況能所終不能相奪耶？下意益見。無則同於龜毛兔，⾓云何不著？有不著者，不可名無。無相則無，非無則相，相有則𡉈。云何無著？是故應知一切無著名覺知心，無有是處。
龜毛兔，⾓言畢竟無也。承上汝不著者爲𡉈爲無？無則同於兔，⾓何用不著？旣有不著之相，豈無一切之心？故曰有不著者，不可名無也。夫心境不能互無，相見終非獨有，故又反覆推明曰：無相則無，非無則相，相有則抂，云何無著？若能發明自心，則萬𧰼森羅，隨所對現，不落有無。不則心外有法，茫然兩頭，著與無著，皆爲剰義矣。自無明發業而後，此心久已不安本位矣。所有見性，黏色而發，未發懵然，發已茫然，當發紛然，不經
一回竆盡，宜乎其不能自返，所以必藉了緣也。住𡉈身內，此衆生通見，身外之，𭼃人皆謂拙。其以心包太虛，一切有情無情，均𡉈容現。此種見解，幾希其不𡉈身外者鮮矣。濳根竅穴，猶乎𡉈內；思惟之體，隨合而有，亦同𡉈外。𡉈中無著，內外無從，眞可謂業識茫茫，無本可據。吾人於此，能不聳然！丙上初徵心竟。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 疏 addNames: 楞嚴經直指、首楞嚴經直指科文 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
康熈乙𫑗季秋，師在興福受請，拈疏示衆云：這是淸福衆檀越從眞實心中流出一道寶光，輝煌法社，扶豎綱宗。要知其中端的，須借維那剖露。宣𭺾，指法座云：毘耶借座，今古弘規，高廣莊嚴，尊居無上。今幸覿面相逢，須知放過不可。陞座云：年餘罷撫没絃琴，院草靑長一丈深，露柱驀然開口笑，喜逢雲外有知音。知音既至，敲唱當行，竽
木隨身，逢塲作戯。還有接拍相和者麽？僧問：古殿聲鐘，大扣雲堂之響；當軒画鼓，忽轟震地之雷。四衆臨筵即不問，西來大意請師的旨。師云：黃花香滿徑，紅葉醉新霜。進云：恁麽則風行草偃人皆仰，水到渠成在處通去也。師云：不勞讚歎。問：如何是出生脫死一句？師云：興福寺前平野𤄃，縱觀極處白雲飛。僧禮拜，乃云：道貴乘時，須是應緣濟物；遠方來𪷂，何妨疾切𢾾揚？𨂍出楊岐三脚驢，流通祖師正法𦕨，金剛王寶劎喝下全彰，山形拄杖子覿面分付，任渠長安正閙，信知我國宴然，杲杲赫日耀三秦。灼然大智圓明，體
無向背，颯颯金風嘘四野。果爾聲和響順，理絶差殊，說甚麽去來不以象，動靜不以心？去來不以象，波斯鼻孔長三丈；動靜不以心，空生巖畔雨花生。本自無爲，當人元具，兵隨印轉，將逐符行。應時應節一句又作麽生道？大鵬只展摩霄翼，誰顧奔騰六合雲？於十月初一日進院，次日開堂，拈疏云：毫端未動，文彩全彰，迷封打開，光輝遍界。若也見得徹去，不勞重說偈言；設或躊蹰，更請作家一囘宣過。指法座云：盡大地是個寶華王座，諸人盡在裏許，又何須特地？𨿽然，要提無相毘盧印，須踏千峯頂上行。喝一喝，遂陞座，拈
香祝聖𭺾，復拈云：這瓣香名不得、狀不得，虚而靈、寂而妙，昔在風穴酬價，向於興福曾拈，今次第三囘拈出，專爲現住汝寧慧文禪院本師雲峩老和尚爇向寶罏，用酬法乳。遂歛衣就座，維那白椎云：法筵龍象衆，當觀第一義。師云：聲前薦得，已涉廉纎；椎下承當，崖州萬里。有超宗越格者麽？試出來展演看。僧問：靈山會上，迦葉傳心；五乳峯前，神光得髓。的的親承一句即不問，如何是斬新日月、特地乾坤？師云：兩行古栢𭆤天翠，一片閒雲貼地飛。
進云：放出鐵牛耕夜月，展開木馬恁嘶風。師云：金剛腦後三斤鐵。進云：恁麽則寶華座上家風展，大地咸沾雨露恩去也。師云：闍𥠖讚歎即得。乃云：向上一着，統攝聖凡；末後一機，該通今古。根源直截而在處全彰，珠網交光而隨方影現，逈絶見聞知覺，了無囘互正偏，出没卷舒，得大自在。所以能於一切處建大法幢、吹大法螺、撃大法鼓、演大法義、雨大法雨，握金剛寶劍剪邪見之稠林，運本分鉗鎚𨯳人天之𦕨目，直敎古佛眉間放光，那𬋩脚下拖泥帶水？况兹池陽勝地，淸福道塲，浮渭據涇，屏𡽀案郢，唐一行禪師之開
建，明彦菴率衆以重修。閱世已來，香火幾廢，鐘𩵦𨿽具，大道無聞。幸兹衆檀䕶𫝹洞徹，因地圓修，敦請山僧弘揚正法。即今正令全提，主賔契合，𠔏相慶讚一句又作麽生道？雕弓願掛無多事，率土歌謡賀太平。復舉：三聖云：我逢人則不出，出則便爲人。興化云：我逢人則出，出則不爲人。師云：二尊宿文經武緯，三畧六韜，扶豎濟北綱宗則不無，若在淸福門下，各與三十痛棒。且道甚麽處是他喫棒處？三尺龍泉光照膽，萬人叢裏奪高標。維那復結椎，云：諦觀法王法，法王
法如是。下座。上堂，僧問：那吒太子析⾻還父、析肉還母，然後現本身爲父母說法。⾻肉既還父母，又向甚麽處現身？師云：雲捲靑天露。進云：還有報恩分也無？師云：竹篩日影斜。僧便喝，師云：你這一喝未有主在。僧佇思，師云：果然。乃云：薩陀波崙賣心肝而求般若，怛答阿羯爲半偈而捨全身，少室斷臂安心，雲門推門折足。這一隊不喞𠺕漢，𨿽是醫得𦕨前瘡，𭃰郤心頭肉，殊不知朔風凛冽，紫栢凝霜，翠舞晴軒，竹響千竿之玉；雲連村墅，寒炊萬井之烟。一一天眞，一一明妙，若作境致
解會，覿面錯過當人；若作佛法商量，𬋩入地獄如箭；若道境法雙忘，猶是墮坑落壍。到這裏，汝等諸人作麽生會？直饒倜儻分明，正好喫山僧拄杖子在。何故？假鷄聲韻難瞞我，未肯糢糊放過𨵿。立兩序，上堂。烹金琢玉，須慿作者之鉗鎚；荷敎扶宗，全頼弟昆之恊力。所以道：單𮈔不成線，獨木不成林。欲行恁麽事，須得恁麽人；恁麽人既得，有令必須遵。相將同出手，扶起破砂盆。且如何是盡心竭力一句？歲寒始知松栢操，事難方見丈夫心。遂左右顧，高聲云：大衆！一一記取分明。
結制，上堂。舉：法昌遇禪師云：法昌今日開爐，行脚僧無一個，唯有十八高人，緘口圍爐打坐。不是規矩嚴難，免見諸人話墮；直饒口似秤鎚，未免燈籠勘破。不知道絶功勲，妄自修因證果。乃喝一喝，云：但能一𫝹囘光，逈脫三乘覊鎻。師云：淸福今日開爐，僧有百十餘個，堂中色色現成，晝夜經行打坐。不圖熱閙門庭，貴要竆神竈墮，豎起生鐵脊鿄，直待疑團打破，虚空笑口豁開，更不招因帶果。何故？海底折⾓泥牛，扯斷𤣥𨵿玉鎻。大衆！山僧與麽道，且道與法昌相去多少？具𦕨者試辨看。
澹然、義眞諸禪德請上堂。智鑑圓明，盡諸相而照矚；眞空湛寂，攝體性以凝然。乾坤凾葢而妙絶名言，理事雙忘而包括今古，往復無際，動靜一如，𫩧有德以還空，越無私而逈出，縱橫𠮓化，左右逢原，本自現成，無容造作。𨿽則鑄鍬徒𨯳，利不能到於風輪；架梯至高，升不能逹於銀漢。殊不知其器者費勞，其謀者益妄。所以，令行摩竭，抱薪救焚；杜口毘耶，喫鹽止渴。德山入門，便棒烏⿔騎石𡎲；臨濟入門，便喝猢猻入布袋。這一隊老凍膿，總未是宗乘極則在。且如何是宗乘極則？驀豎拂子，云：白牛上樹從君覔，烏鷄入水大
家知。復舉：香嚴獨脚頌云：子啐母啄，子覺母殻。子母俱忘，應緣不錯。同道唱和，妙云獨脚。師云：能近取譬香嚴，可謂格外宗師。若論啐啄同時，遠之遠矣。何故？但得個中忘知解，戸外靑山自點頭。上堂：大道平平信坦然，七通八逹露堂堂。脚下無私𧡿薦取，家家門首透長安。須領畧，莫顢頇，擬議思量總不堪。古廟香爐烟𦦨𤼵，圓明寂照絶遮攔。男也得，女也得，何必當來問彌勒？六般神用空不空？一顆圓光色非色？凡也可，聖也可，妙體本來無處所。通身何
更有踪由？大千沙界𫩧包𮖐。然𨿽如是，其中一點最誵訛，丙丁離壬不屬火。冬至，上堂：六陰竆亥，至極復歸其本；一陽生起，天地聿見其心。天心既見，萬卉春囘。山意衝寒而欲放江梅，岸容待𦠼而將甦柳𦕨。當此之際，氷河𤼵𦦨，豆爆冷灰，世法佛法打成一片，直得玉泉布裩烜赫赤賣弄風騷，洞山菓棹掇筵間。郞當忒甚，須知我衲僧門下通權逹變之方、化育裁成之妙，一一應時及節，頭頭轉地旋天。所以，把住則不留朕迹，河圖洛書早爲多事；放行則書雲𣸸線，亦任隨波。𨿽然，這猶落時流
舊套。秪如天地未分、陰陽未判、生佛未形之先，這一著子𭺾竟落在甚麽處？以拂子撃香几一下，復舉：慈明禪師冬日榜僧堂前，作此字※二三二二几※𢬑，其下註曰：若人識得，不離四威儀中。首座見，曰：和尚今日放𭆤。慈明聞而笑之。師云：慈明一期施設固是黃絹㓜婦，要且難謾識者。首座頂門具𦕨，雖則覷破元機，早已墮他圈圝。點檢將來，二俱不了。何故？一氣不言𫩧有象，萬靈何處謝無私？上堂：一日兩上堂，肚空莫得說，兩𦕨似流星，諸人須領畧。遂左右顧視，云：還會麽？義海淵深，全歸顧鍳；品
𩔗幽杳，𥁞入照臨。頭圓象天，足方履地，眉毛橫八字，鼻孔大頭𡸁。人人瑰偉丈夫兒，個個英靈禪衲子。佛法通身露布，大事徹底無私。若能直下承當，始悟不從他得，鳶飛嶺畔，何消踢破方歸？招手江邊，豈待橫趨而去？然𨿽如是，相席打令，曲徇時冝；買㡌相頭，固難恰好。所以道：天地爲紅爐，煆煉強與𢐅。大道本無元，卷舒由槖籥。凡聖路坦然，各自看謀畧。只如山門倒騎佛殿，露柱吞郤燈籠，還有佛法也無？驀䜿拂子，云：鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。上堂：驀拈拄杖，卓，云：金剛寶劍當陽，截斷情塵；正𦕨
摩醯閃爍，光通今古。門門合轍，路路朝宗。若僧若俗而别無原由，乃佛乃祖而同一正見。伶俐道者舉一明三，淈𣸩之流目瞪口呿，縱使棒如雨點、喝似雷崩，列千聖下風，踏毘盧頂上，俊鷹快鷂趂不及，石火電光莫能追，到此田地正是𤣥沙道底。所以鵞湖禪師問諸碩德曰：行住坐臥以何爲道？有對：知者是。湖云：不可以知知，不可以識識，焉得知者是乎？有對：不分别是。湖云：善能分别諸法相，於第一義而不動，焉得不分别者是乎？有對：四禪八定是。湖云：法身無爲，不墮諸𢿙，焉得四禪八定是乎？衆皆杜口。淸福今日特
與諸人頌出，頌曰：無滯自然隨水去，有聲都爲不平來，五更鷄唱𤪞樓夢，萬戸千門曉自開。上堂：靈光朗耀，洞矚生死根源；智體幽𤣥，坐斷聖凡窠窟。隨緣不𠮓，逈絶羅籠，會一眞而普應羣機，總萬法而全體大用，透頂透底，離見離名。放行也，𭺛礫生光，風行草偃，寒山、拾得撫掌點頭；把住也，山河失色，截斷衆流，臨濟、德山吞聲飮氣。只如放行、把住二俱不渉，汝諸人又作麽生？竹宻不妨流水過，山高豈礙白雲飛？上堂：氷鑑澄瑩，驚起泥牛離海底；玉壺璀璨，乍看𤪞
蕚綻梅梢。雪鎻千山而寒威沉沉，雲封萬壑而朔風凛凛。當恁麽時，打開如來多寶法藏，物色鮮明；透脫當人自己心源，境界殊勝。頭頭合轍，處處現成，匝地普天，全體即用。有時慈悲落草，黃葉止啼；有時盡令提綱，壁立萬仞。所以道：大人行履不尋常，觸着眉稜解放光，萬别千差都爍破，明如杲日照虚堂。此是我衲僧家尋常施設，且拈放一邊，只如今日居士設齋，未審將何酬答？遂揮拂子云：石麟願早來天上，福自綿延壽自長。上堂，僧問：向上一着，統攝聖凡。如何是向上一着？師
云：鐵牛吞華嶽。進云：末後一機，該通今古。如何是末後一機？師云：木女産嬰皃。進云：恁麽則動容揚古路，不碍往來行。師云：三千里外絶誵訛。乃云：禪非意想，道絶功勲。動𫝹則乖，修證即錯。直須脚跟下廓爾現前，頂門上靈然獨耀。到這裏，猶是兎子懷胎，蚌𫩧明月。若是眞實履踐，没量大人正𦕨洞明，全機顯現，然後山是山，水是水，僧是僧，俗是俗，萬象森羅，了無向背，七穿八穴，五逹四通，一處透，千處萬處齊透，一句明，千句萬句齊明。只如離卻𡚶想，忘卻功勲，威音以前一句又作麽生？火裏優曇朝綻蘂，雲中石笋夜抽
條。上堂：三度與棒，黃檗老徹底婆心；脇下還拳，小厮皃事急則變。顯大用，𤼵大機，明頭合，暗頭合，擒縱互換，照用齊彰，北斗裏藏身，針鋒上走馬。到這裏，釋迦老子口似磉盤，逹磨大師𦕨如木𣔻，十聖三賢讚歎無門，衆生魔外疑謗不息。獨許超方作者、伶俐衲僧，直下了知端倪，不用明椎玉鼓、暗展鐵旗，在處草偃風行，所向無思不服。正所謂：鍾馗醉裏唱凉州，小妹門前暗點頭。廵海夜义相見後，大家拍手上高樓。相見且勿理論，只如龎居士道：日用事無别，唯吾自偶諧。
汝等如何話會？二六時中能返觀，永言配命定多福。元旦，上堂。拈香祝聖𭺾，僧問：箇裡不須元解會，新年佛法總現成。如何是現成底句？師云：元正初一，萬事大吉。乃拈拄杖，云：地天交泰，招揺指寅。千祥𭺾集，萬物咸新。只得山門佛殿歡聲起舞，露柱燈籠放大寶光。柱杖子忍俊不禁，𨁝跳上三十三天，撞破帝釋面門。要使國泰民安，處處樂無爲之化；年豐物阜，家家開有慶之門。佛日高輝，法雷大震。一衆如獅如象，分方爲雨爲霖。乘時慶讚則且止，如何是新年頭佛法？遂卓拄杖，云：當陽
一句無私覆，覿面離披孰敢窺？祁夫人設齋，請上堂。淑氣氤氲，茁靈芽於性地；碧霄空洞，昶慧日於心天。江梅破玉以競春，岸柳𡸁金而呼燕。當此之際，朱𬖄繡戸無非世外風光，金谷羅幃盡是刼前烟月。若向這裏薦得徹去，便可以轉塵勞爲佛事，化荆𣗥作栴檀。履險若夷，騎聲葢色。不消彈指，樓閣門開。所以道：萬法是心光，諸緣唯性𣉊。本無迷悟人，只要今時了。既無迷悟，諸人聚頭向這裏又討甚麽碗？只要今時了。且今時作麽生了？卓拄杖，喝一喝。
解制，上堂。紅爐𦦨裏𮋒身，萬里搏風方有分；荆𣗥林中得路，虛空住脚始無疑。大道只在目前，一任橫三豎四。神通妙用，游戯自如。動静去來，何憂何喜？攝十方世界於一微塵裏，促百千億劫於一刹那間。解脫門日日打開，安樂神時時應現。又何必南天台、北五𡎲、禮文殊、𭆤逹磨，明明百草頭，歷歷無藏覆？只如今日九旬告滿，聖制功圓，布袋解開，逍遥物外一句又作麽生道？掣斷鳳樓金鎻鑰，放歸天上玉麒麟。風穴雲老和尚遷化訃音至，師集衆，乃捧㡧舉起云：當陽捧出，覿露全眞，向上一機，卷舒自在。要識當人
面目，須向這裏薦取。遂挂眞云：還會麽？分明𦕨在眉毛上，珍重渠儂仔細看。次日上供，拈香云：天上月無𩀱，中天獨朗；人間僧只一，藝壓當行。闡揚臨濟綱宗，十二處打雨敲風；全提正令，坐斷白雲峯頂，三十年呵佛罵祖。法道重光，毫無佛法，與人一味，攔腮劈脊，鉗𨪸惡辣，爐鞲通紅，銷盡鈍鐵頑銅，鑄成祥麟威鳳。這是我本師雲老和尚平常作畧，正宜羣情依怙，遽聞於昨歲四月十三日於金粟禪林示現涅槃不肖。某久侍巾瓶，濫叨法嗣，親承入室，不同門外之遊人；已届小祥，難雪終天之
抱恨。追𪷂莫及，哀慟何竆？今日㳟就廣敎寺裏，茶傾三奠，香𤑔一爐，大都恩大難酬，豈爲愼終追遠？然𨿽如是，即今香花羅列，菽水蒸甞，且道我本師和尚還來受供也無？若來，即今在甚麽處？遂顧左右挿香云：香焚寶𪔂雲千片，月上靑山玉一團。雲老和尚大祥，拈香云：曾遭痛棒送頭顱，續𦦨聯燈道不孤，恩大難酬無著處，栴檀一瓣𤑔枯株。乃挿香𠮥大衆云：還見先師麽？鼻孔擂槌端的在，夜半烏鷄雪上行。
憨休乾禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 繼堯 編 addNames: 憨休禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
僧中之寚，法中之龍。心銘如鏡，無不包容。委順時至，合掌立終。輕信沙彌，敗露家風。
即非禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明洞 編、清 性安 編、清 性節 編、清 明覺 編、清 明幢 編 addNames: 佛祖正印源流道影贊 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
戊辰冬，衆請陞座，師云：山僧道德𮎰凉，有玷師位，三會之語，諸子竊編爲十卷，不幸又災梨矣。昨先、權二子入室請曰：和尚行道多年，歷遷名刹，語錄流布諸方，業已膾炙人口，但先等未聞和尚行實之由，是爲闕典，他時後日，先等寧辭不請之罪乎？予笑曰：汝等是何心行禆販我耶？山僧行旣虧矣，實則何堪掛齒？二人謹退，復商同兩序大衆，設辦茶筵，懇之至再。予
揣自來敗露又多，旣辱敦逼，只可家醜畧揚一二，幸諸兄弟包含，勿使外人知之可也。山僧乃浙江紹興府會𥟵縣錢氏子，其先爲吳越國氏之苗裔，祖源世系，忠𫝗傳家。先君諱繼美，性純謹，不事冠巾，𡮢奉佛樂善，自稱𨓜民。年三十七無子，黙禱於潮音大士，母陳氏夢感天台僧投室，覺而有娠，月足，生於明季崇禎七年甲戌歲四月二十七申時也。自出洗盆，輒雙目緊閉，經四十日。先君與母氏𡮢泣對神明曰：何罪所致，誕此盲皃？一日，有異僧托盋到門，言其所以，僧曰：如我解此意者，此兒淨𦕨，暫不耐見穢耳。當有慧
𦕨開時，未可以肉𦕨爲慮也。先君喜，命饌飯供之而厺。未幾，予𦕨忽開，父曰：皃𦕨𫉬明，又遇高人接談，何幸如之？予嬰兒時，性平靜，乳餔間，母不甚煩累。歲餘，聞父誦經，喜靜聽，凢見僧，輒合掌稱南無二字。長爲童，常隨父入寺，見僧著袈裟衣，禮誦行道，歸則脫自裙，搭左肩上，合掌效之。老幼見者皆鄙笑，予恬然自若，殊無𧹞色。一日，予獨自入寺，於山門拾得一朱漆小牌，縱廣約三寸許，上有金字偈四句。偈曰：一盋千家飯，孤身萬里游。要知生死路，隨緣𦳔春秋。兒童氣局，雖不識字，以爲寶玩美物，或玩指掌，或藏懷袖。持
歸，祖母見，即索閲之。祖母知文閱偈已，即澘然墮涙，謂吾母曰：何物匪類，賺此皃耶？嘆曰：此迨非宗祧子也。遂投牌於火，子即倒地，嘷泣不已。祖母憐之，取一銀錢與予，曰：此可買菓喫，何用那蟲毒蛇毒害人之物耶？予雖受其哄駭，終戀慕之，豈非當時天假示予披緇之兆歟？𡮢從祖遊，薄宦於滇楚間，遂僑寓湖湘焉。年六歲，入鄉校，先生授以書史，輒易背誦。遇外祖䘮，營塟事畢，予曰：孔孟之學，齊家治國，博一功名而已，安得長生不死之術乎？俄國有甲申之變，四方擾動，居不遑處，先君抱病不起，䘮於亂世。三年之䘮畢，
予𠊳零丁孤苦，遂廢學。母因舅氏接於仼所，予曰：大丈夫碌碌聲利，唐䘮灮陰，何日是了？卒不隨行。常𡬶良友，歌詠道情曲，調慕出世，因此時苦無善友指引，遂爲浪蕩散人。年二十有二，傳聞慧山和尚旺化大，潙曰：此吾歸仗處也。即跋踄到山，潙問曰：少年來此何爲？予曰：生死事大，願求度脫。潙曰：我者裏苦行，生涯不著，書生驕態之氣。予曰：願從慈訓。潙曰：著槽厰厺。遂求披剃。𡮢慕六祖之風，願入碓房負舂。閱四月圓具後，入僧堂，誓明生死大事，潙命看萬㳒歸一，一歸何處。予在堂中，隨衆經行坐臥，如龍得水，甚爲快
意。夜，衆放𭆤後，與同志七八輩排遣至三㪅，或四㪅，或五㪅，或有夜被，竟㤀展率，以爲常工夫，無分曉處。上方丈請益，潙舉：僧問趙州：萬㳒歸一，一歸何處？州云：老僧在靑州做領布衫，重七斤，會得者個意，許伱有入處。予退思曰：七斤布衫與一歸何處？是何道理？晝夜提撕，夜昏沉重時，乘月到窰上搬磚一轉，再上蒲團，力爲體究。一日，潙埀問云：天地未分時，靈機電灮在甚麽處？出水牌命衆下語，衆著語畢，予亦隨下語云：徧界不曾藏。悅衆在傍云：既是天地未分，有甚徧界？予曰：既無徧界，誰知天地未分？互相杜撰不已，
同衆到方丈呈語，潙閲畢曰：總是意識邊鼓粥飯氣，禪未夢見在。如是凑泊不得，乆無入頭，遂興徧𭆤之𫝹，束裝辭行。首謁醴陵雲巖，此老肅衆嚴密，惜其爲人下刃不緊，遂辭厺。次𭆤石霜爾瞻和尚，𦆵禮拜，霜問云：因我得禮伱，伱作麽生會？予曰：禮拜和尚不爲分外。霜曰：俊哉禪和！猶挂脣齒在。予曰：和尚不可壓良爲賤。霜微笑曰：且坐喫茶。掛搭後，入室請益工夫，霜曰：伱在潙山有何言句？予曰：和尚命看萬㳒歸一，一歸何處？霜曰：我者裏則不然。予曰：和尚如何？霜云：我者裏一歸萬㳒。予曰：未審萬㳒歸一，一歸萬㳒，是
一？是二？霜劈脊𠊳棒，云：且道是一？是二？予㒺措其㫖。慚愧，諸兄弟！知識如此相爲，直切提持，當時其柰鈍根不薦，無恠今時初𭆤者鈍置。山僧也曾恁麽來，雖不領會，而且自强不息，晝夜推竆，無暫時放捨，憤根不已，因循歲月，無所入作。曰：予因緣不在此乎？遂結伴過江西，遊百丈、洞山、寶峯、雲居，𡬶思：當時馬祖㳒中之王，爲江西㳒窟，天下宗仰，直下百丈得大機、黄檗得大用，予雖生不逢時，且幸𫉬瞻禮靈墖焉。雲居一粥之緣，幸得掛搭焉。歷過數叢林，其柰馳求心不歇，所見知識挑剔處，如𤓰園選𤓰相似，空遭岐路使
卻也。慕廬山勝槩，即到開先，以途中工夫散𨓜不純，𢕒收攝身心，重新整頓話頭，提得現前。因上黄嚴觀瀑布，見百千尺飛泉從空墮下，不覺毛⾻聳然，𠊳會得靑州布衫、趙州荅話之意，心意快然。遇雪嶠大師高弟石濤和尚住開先，埀問云：曹源一脈，源遠流長，因甚瀑布斷流？予應聲曰：且喜某甲親到開先。濤曰：甚處見神見鬼來？予曰：開先門下。濤曰：脫空𡚶語漢。𠊳打。予接住拄杖，一送而退，遂畱七佛樓度夏。因閱傳燈至𤣥沙章，云：直得如澄潭月影、靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧、觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。只饒㤀
知于覺，覺即佛性矣。喚作了事人，㪅須知有向上全提始得。𠊳撫卷負慚曰：若如是，工夫大約未在。自此不敢言會禪矣。復自策勵推究。夏畢，登九華，禮地藏聖蹟。入浙中，路途疲困，乂用心過甚，而身體失調，以飮食不時，寒暑未均之間，遂𣑱沉痾痢疾。至湖州長𦥷縣，病沉重矣。晝夜行瀉六十餘次，九死一生，命在旦夕。對主事僧，將隨身衣盋，托以薪水之助，即㝠心立誓於佛祖曰：此生無緣，𭆤禪不遂，至此而已。倘蒙加被，不味正因，再來𭆤罷。即撿㸃此身，乃四大合成，病從何受？木有靈光，何𡮢痛癢？咬定牙關，隱忍一坐。
至五皷，病覺漸退，慰曰：此生尚有𭆤禪分乎？又喜做得病中工夫，調養二十餘日，將徤粥飯，即上報恩見玉林和尚。此老門庭孤峻，䂓矩嚴難，予身體尚未𢕒元，難受曲折，遂散誕無意緒。到嘉禾，𭆤占南牧雲和尚。此老晩年無佛法，身心不事事，樂於山水吟咏。𡮢在九峯、三泖、太湖之間，學者求其與睂毛撕結，受鉗鎚甚罕。聞弘覺師翁住金粟，湖海衲子雲臻水赴，予隨列而往。洎到彼，見其叢林整肅，安衆有方，一時麟⾓鳯毛，不一而足，庠序進止，一凖百丈淸䂓住持。予曰：如此叢林，如此知識，若不放下依止，是自暴𣓪也。
遂求圊頭之職，負行結緣，灑掃換水，畧無懈倦。但工夫不甚得力，卻甚𢗅然。遇結制即進堂，晝夜廢𥨊㤀餐，目不交睫者累日，直得東西不辨，南北不分，如魂不散底死人相似，打七亦不知身在何地行止。兩堂首座輪次考工，或荅話亦不知所出，或亦㤀禮拜，杜口呆立，如木偶人，雖竹箆在脊，亦如風過耳。七畢，隨衆上方丈作禮，首座云：兩堂禪師七完矣，禮拜和尚。師翁云：未在，待堦前石獅子㸃頭。是完七之時，衆中一僧云：石獅子㸃頭也。師翁云：以何爲𩥾？僧𠊳喝，師翁即喚僧出曰：老僧者裏不許下喝，喝者罰銀五錢，
伱喝老僧那？遂痛打幾死。予在衆不覺通身汗下，如桶厎脫落相似，從前凝滯一時冰消𭺛解，曰：諸方傳聞此老子乃文字善知識，原來機用如此威烈，遂不疑天下古今老凍儂舌頭瞞也。次日，入方丈呈見，師翁曰：老僧不許人下喝，喝者罰銀五錢，伱作麽生？速道！速道！予云：某甲今日失錢造罪。師翁拈棒，予𠊳拂袖而出。偶師翁受龍池請，命予隨行就職操履，雖諾而不果行，欲渡江以了吾母禮普陀之愿。到寧波，以國有海禁，但望海禮之，即上天童見先師，先師問云：那裏來？予云：金粟。先師云：老和尚安否？予云：安。先師
云：來時老和尚道甚麽？予云：教和尚莫多口。先師拈棒，予拂袖而出。予見先師爲人本色𫝗道，舉止安祥，遂親依焉，俾爲侍者。予發揮古今公案語句，投誠請益，先師曰：此乃諸方舊套子可厭，我者裏須是脫畧窠臼始得。被先師一一按過，予從此服膺，所以山僧住院拈香云：昔年金粟㑹裏拄地撐天，末後太白山中七花八裂是也。自後凢先師埀問上堂，予則與衆爭先，輒當仁不讓，果與𡬶常不同，如水入水也。四月八日，因督師張少保入山飯僧祈嗣，請上堂，予則當機以五位王子酬唱，言鋒迅捷，一衆聳然，先師座上
曰：大衆看取者員戰將。予曰：切莫𡍼汚好。先師云：眞個。隨題扇一偈，爲予改今字云：動著淸風隨手施，卷舒靈妙在當時，鹽官昔索今吾贈，莫道古今非一揆。未幾，命掌記室授拂一枚，并自題像讚示之，其畧云：釋迦既解拖水泥，彌勒也曾入艸莾，少林⾻髓馬駒心，臨濟拳頭黃檗掌。只可近，不可倣，從來馬糞類驢屎，今古一揆殊不爽。師翁𦥷剏平陽，予往來兩間，曲盡𤣥奥之益。西堂乏人，命予分座訓徒，隨送伽黎一頂并秉拂牌、拄杖入寮，先師見予秉拂語并考工機緣，對衆稱賞曰：機辯縱橫，揆子卻有從上體裁，說㳒
之式，權衡有凖，雖大慧何多讓焉？有同𭆤來訪，問云：昔日廬山觀瀑布句，還曾舉似人否？予曰：直得匙挑不上。𭆤云：既是匙挑不上，因甚分天童座居一衆之首？予曰：若不是老兄相悉，揆上座一生受屈。𭆤云：即今瀑布又不流也。予曰：伱再說，我即嘔出。先師退天童院事，重興瑞巖，予即辭上湖南。先師隨應龍牙請書來，命予先往，代爲主㳒。予遜諸同門遊荆南玉泉，𡬶天皇、天王二道，悟諸祖故蹟。未幾，郢州縉紳衆檀越請住月掌此山，乃保寧勇高弟智淵禪師開山到院開㳒，瓣香爲先師拈出矣。閲三年，退居楚襄王放
鷹臺半載，拳石之地，難以容衆。昶菴和尚以永隆古刹見招，又三年，遂成㳒席。郢地一住十載，因先師六旬大誕，即買𮉼東下，省覲拜祝。到瑞巖，先師喜曰：汝來也！山僧年邁，尚苦有衆，累汝代爲主持佛㳒，山僧落些閑厺。即奉命首衆。方兩月，忽神鼎耑使至，迎請住持。光師意在予，以予已離座下十年，同門中未離左右者，恐有紛議，遂黙禱于韋天日：揆首座𦕨目端正，若與此山有緣，願遂所卜。即命侍司設香案，先師當衆𥡴首，竟卜得予。一時大衆譁然稱善，即屡辭不𫉬免。先師退謂衆曰：東山演祖云：我無克𠢀諸子，眞
㳒門中罪人也。山僧住天童一十二年，於諸子中所得一揆，亦不愧也。神鼎乃山僧最初揚化之席，以天童重擔，有負湘人之望，至今在懷。今得揆長老說㳒其間，山僧死無餘憾矣。時値隆冬，山僧以師命不辭，冐風雪三千里，來到此山灑掃，與諸兄弟波波挈挈，坐經七夏矣。先師言猶在耳，自恨薄緣寡祐，有愧先師望重之恩。其間鍋子大小、杓柄短長，一一難瞞衆𦕨，此是山僧生平敗闕。諸兄弟幸是諸方碩學英靈漢子，當有超佛越祖之大志氣，愼勿效者不喞𠺕漢也。乆立，珍重！衆作禮而退。
一揆禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 元揆 著、清 成炯 編、清 圓誓 錄、清 成法 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
靈知之性，𫩧褁太虛，妙𮗜之眞，包羅沙界，水結爲氷，凡愚失其洞照雲開見月聖智，得其高明。必使長空，皎鏡不起，癡雲方期大海無風，平澄識浪𧈧𧈧之氓，甘嬰愛網瞿瞿之士，未免形累。所以世尊示現中天高歩三界之表，俯應羣機之欲。四十九年，說法度生，𩀱林子夜，入正湼槃。憫兹末刼，欲益未來，碎金剛體，成設利羅。八國所分，各起墖廟；兩間所秘，咸有道塲。精誠三七銅瓶發響，於康僧齋戒六時，玉碗流光，於隋帝舉其瑞應，不可殫述。僧髫年入道，既冠叅方，乃於乙酉之春二月之望，匿影台山，挂笠華頂，長跪佛
前，志心發願。𣞀煙凝座，寶鉢映沉水之光；花蕋𫩧香，金刀剖偃月之血。展剡溪藤，磨端石硯。落紅㸃㸃飛霞襯蛺蝶之衣；濃綠埀垂，鳴泉和猿猱之嘯。書至經談二會文演十信，頻感天雨玉米，砌湧白蓮，筆端吐舍利之祥，几上列貝多之帙。末世所無得，未曾有經圓八十一卷，歲歷兩周寒暑。自𫝃巳後，移錫遍遊。六月披裘，朝嚼峨嵋之雪；千巖倚杖，暮躡臺山之氷。𢖍峰芋火，嬾瓚同煨；雞足禪心，頭陀獨笑。歳在戊戍，日𨇠大鿄，行至䢴江福國精舍堂頭，有同叅之誼率衆，相留鹺臺，悟宿世之緣，盡誠供養。於是四十九日，結
壇行道，五月望旦，舍利垂降。萬衆稽首，千部廻心鑄𩀱墖，以奉金⾻搆一閣以禮，琅函大江，左右同仰，眞儀小院，㴱栖重開法社吉雲，盤旋於制底之頂，香風飄拂於脫闍之鈴。道力無邊，願輪已轉。靈通昭著，妙應宻廻。仰酧我佛濟度之㴱慈上祝𦤃家綿長之福祚。功歸𣞀信澤衍大千。兹因懴文付刻，謹序緣起於首，敢吿同志，盡形修敬云爾。
舍利懺法
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 繼僧 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
故舊會一室，喜氣津生。若是大丈夫得此箇消息，便可勇
往直前，志無退轉，向上一事，兩肩擔荷。其或廉纖不斷，未免重布葛藤。山僧自落髮之後，就挂腰包二十餘年，跨百城𤎆水，歷萬疊雲山，危亾不顧，逆順無論，秖望向糞埽堆頭尋顆明珠，營箇小歇場，上可以報佛祖鴻恩，下可以酬師友𫝗德。拍禪牀一下。
蔗庵範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
教外之旨，猶若虛空，包含萬彚，橫𠄣豎竆，兩儀周徧，靡所不被。葢載物我增長之全體，大用繁興之生機，盡三千大千之刹海，始知教外義理。亦如日月照臨，雨露沛澤，而順逆縱避，受其處分。今之學者，㪅不求
其大手眼，師匠整頓，自硬主宰，負性憎愛，記憶情識，充塞心田。所以昧明日月于晦澤濛，未越宇宙之寬廣，不𪷂佛法之極尊，少慮無常爲重海。皆因差别多途，情塵不透，見處不高，檢點不到，差排不受，遞相汩沒。所以古人開闢蹊徑，要使大地衆生斷息憎愛，超越苦輪，莫悛義路。惟在空閒寂寞之中，馳求意絶，攀緣心拋，情塵頓破，是非遠涉，藤窩利斬，渾無世諦干懷，而色不異空，空不異色，方稱爲大般若中人也。
佛冤綱禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性純 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
三門。樓閣門開，不消彈指，俗氣未除，猶挂唇齒。顧左右，云：試看山僧行止。曳杖便入。
彌勒破布袋口，把住不放，其中些子，若爲商量？那人今日相逢著，知心全在一爐香。韋尊。靈山受囑，彼此不昧，弘法、䕶法，兩彩一賽。伽藍。掌握權衡，行藏正直，三門寧靜，仗汝之力。祖師。立宗旨、建法幢，拈向一邊，今日遠孫到來，又作麽生施設？遂插香，云：惺惺的只𬋩惺惺，瞌睡的一任瞌睡。佛殿。金不博金，水不洗水，惡口小家，播弄唇觜。展具，云：因我得禮你。㨿室。拈竹箆，云：白拈手段，因甚不離者箇？擲下竹箆，
云：今日放過一著。當日。䕶法衆居士請上堂，師至座前，拈疏，云：光華冲乎日月，文彩包括乾坤，直饒口似懸河，未免封皮作信，且煩維那重宣，有耳分明細聽。宣𭺾，師指座，云：天上天下，惟我獨尊底，且站過一邊，直饒須彌燈王到來，也須讓我先登。遂陞，拈香。祝聖𭺾，復拈香，云：思之則心穿⾻軟，覷之則𦕨瞎皮開，此第二回拈出，供養五龍堂上瞿葊岑老和尙，不是酬法報恩，只貴流通正脈。斂衣，敷座。白椎竟，師垂語，云：龍吟虎嘯，鼓嚮鐘鳴，早是第二義了也，莫有向黑豆
未生芽時出來通箇消息者麽？。廼云：世尊出世爲一大事因緣，及到末後拈花，獨有迦葉微笑。四七二三，以譌傳譌，指鹿爲馬，不可勝𢿙。臨濟得黃檗大機大用，拈一條白棒打風打雨，知他有甚憑㨿？至於扇子𨁝跳、拄杖作舞，貴買賤賣，取笑𠊓觀。若是正法𦕨藏，從無人動著一𮈔頭。山僧𢿙十年來出一叢林、入一保社，不肻鼓兩片皮說黃道黑，前在永壽亦不曾動著一𮈔頭。今既被人推出，不免打開寶藏，普施大衆去也。卓拄杖，云：劈開華岳連天秀，放出黃河到海淸。結椎，下座。
上堂。師豎拂子，云：會麽？復打圓相，云：會麽？如若不會，山僧未免破二作三去也。遂連揮拂子，云：山僧截舌有分。彌勒開光，上堂。泥多佛大，水長船高。龍華會，率陀天，十字街頭乞一文。豈不是他菩薩動地放光？何勞山僧爲伊點𦕨？諸仁者，正恁麽時，點即是？不點即是？驀點，云：牢把布袋呵呵笑，錦上添花又一重。彌陀會，上堂。一花一佛國，一𫟒一釋迦。衆生念彌陀，隨業得往生。古人云：身、口、意淸淨，即名佛出世；身、口、意不淸淨，即名佛滅度。遂以拂子擊香几，云：拂子念
佛了也。諸仁者，還聞麽？若聞得，西方敎主在汝眉毛尖上放大光明、轉大法輪；如若無聞無見，也須六字分明始得。桂鐘板兼立兩序，小叅。㮄樣人天，楗椎佛祖。龍象依而有準，善人聽則無差。單𮈔不線，孤掌難鳴。遂喚侍者，者應諾。師云：拄杖子聻？者度杖與師，師接杖便打，云：問取普化克符來。結制，上堂，僧問：紅爐點雪即不問，轉凡成聖事如何？師云：莫𦕨花。云：大善知識到者裏因甚沒有方便？師云：劍去久矣。僧無語，師直打退，乃云：一向拈三放兩、
捉五成雙，只要諸人𦕨目定動。今日煨𭭾柴頭向無烟火，且貴正𦕨圓明。拄杖子忍俊不禁，聊作鉗錘，無論是聖是凡，都入紅爐煅過。何故？事因叮囑起，要辨躍冶金。除夕，小叅，舉：密菴傑和尙偈云：一年三百六十日，今宵正是結交頭，移身換步無多子，六合淸風來未休。山僧今夜續貂去也。一年三百六十日，今宵挨過又年頭，千觔擔子誰能荷？遇過量人即便休。元旦，上堂，以拄杖打圓相，云：年新、月新、日新、時新、刻新、衲僧鼻孔新、懶禪和雜話新、拄杖子力量新。乃旋
風打，云：爲你諸人賀新。靠却拄杖，云：莫道山僧白頭如新。便下座。解制，小叅，問：古人云：東去西去，萬里無寸草處去。如何是萬里無寸草處？師云：𦕨睛裏白多黑少。云：學人不恁麽。師云：你試亂統看。僧豎拳，師云：還我飯錢來。僧擬議，師連棒打退，乃云：去年有箇末後句子，你諸仁者記得麽？若記得，許你東去西去；若記不得，一到諸方，空將鼻孔與人扭揑。不若謾束腰包拄杖與你商量看。久立，珍重。上堂：拂子吞却乾坤，諸佛諸祖、情與無情盡皆乞命。
諸仁者且道：脚跟立在甚麽處？直饒你如石火電光，到者裏總沒交涉。何况顧佇停思，揚眉瞬目，白雲萬里又萬里。師擲拂子，下座。大衆一時歸堂。內宮賜法衣、法帔、頂幔至，上堂。拈香酬謝𭺾，乃云：一𮈔初展，百千萬𮈔𭺾張；一線纔縫，二十五條聯絡。其藏也，百神呵䕶；其張也，千𦕨頓開。名曰福田衣，實稱上品服。我本無心有所希求，今此法衣、頂幔自然而至。臣僧一坐六十小刼，思一語稱頌贊歎了不可得。驀拈拄杖，云：木上座試道看。連卓拄杖，云：玉帛朝來自萬邦，更從何處覓封疆？己欽滿院仁風溥，還祝深
宮德壽長。入海算沙難比壽，登天捧月未同光。野人敬獻無生曲，億萬斯年福勝唐。內宮送佛像至，上堂。舉：世尊在忉利天爲母說法，優塡王思佛，命匠雕旃檀像。及世尊下忉利天，像亦出迎。世尊三喚三應，乃云：無爲眞佛寔在我身。師云：宗門見處與敎家逈别。古今拈提者謂世尊神通妙用，故此一點水墨兩處成龍。恁般見解，正是隔靴搔癢，非惟深屈瞿曇，抑且有負國王。須知隨呼隨應，總是優塡一念而成。即今內宮新雕大佛三尊，特遣內使恭送入寺，無論童叟
貴賤人皆覩像生敬，羅列下拜，不用呼應叮囑，敎化衆生已竟。雖然如是，且道與優塡國王雕底是同是别？師遂起身，顧左右，云：會麽？眉間常放白毫光，東土西天同一色。爲仕朝王居士對靈，小叅。師云：塵世乾坤窄，蓬壺日月長。世緣能擺脫，舉步即家鄉。家鄉既到，無生𭭾之名、無垢淨之相，凝然湛寂，不動不搖。正恁麽時，老僧不免借般若力爲伊證盟。豎拂子，云：秪這是，莫沉吟，當陽一句沒攔蓋，雨過夜塘秋水深。
天渠濟禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成泓 編、清 成海 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
康熙十九年庚申臘月八日，本郡文武、紳衿、鄉𦒿、衆姓請住順慶府南𠑽縣碧山禪院。至三門，云：外方執釣已多年，今日收歸近水源。一喝，云：此地烟霞尤更擁，鯨鱗隊隊逐腥羶。佛殿，云：天上天下，惟我獨尊。且道是什麽人？震威一喝，遂展具三拜。䕶法殿拈香，云：䕶佛、䕶法、䕶僧，切莫莊憨空過。曾憶靈山付囑，在你當頭把柁。若要祖脈流通，須仗儒門
一夥。是則是，卽今已到無波處，還向有波時用心。土主殿拈香，云：不住街頭與路㫄，五龍峰頂看雲忙。有人問我山中意，一似當年救主昻。䕶主䕶僧如䕶目，大家薦取就中光。踞方丈，云：幼曾叅遍少林宗，瞬目兒童又白翁。笑指兩輪無暫歇，閒忙莫外古家風。三萬二千獅子座，非內非外亦非中。當日衆鄉紳衿請上堂，師至座前拈請，啟云：言言錦繡，字字珠璣，維持祖印，擁䕶法幢，在筆尖頭上全彰第一義諦，仰煩維那對衆宣讀。師指法座，云：登王座，
絶躋攀，非是驚羣敵勝子，誰堪遽下頂門錐？山僧到此，别資一路，徐行踏斷流水聲，縱觀寫出飛禽跡。此一瓣香，寛若太虛，明如杲日，爇向爐中，端爲祝延。今上皇帝聖壽萬歲萬歲萬萬歲，伏願龍圖永固，鳳曆常新，八表穪臣，四維歌化。此一瓣香，上拄天，下拄地，非古非今，奉爲滿朝文武、天下官僚、本省本道、順慶府主、南𠑽縣主、諸位尊官，伏願官星顯耀如天日，常把瞿曇擔子扶。此一瓣香，包羅今古，容括二儀，不可以知知，不可以識識，奉爲本府本縣、文武紳衿、遠近檀那、諸山禪德、現前四衆，伏願屏翰禪林多意氣，
匡扶祖道永聯芳。此一瓣香，干戈隊裏受盡驚險，二十餘年參遍諸方，末後遇着一個絶情老漢，當頭戳破，毒中空前，自從親遭毒手，至今踞解不開，爇向爐中，專爲傳曹溪正脈三十五世本師破山和尙，𤰃酬法乳之恩。遂歛衣就座，上首白槌云：法筵龍𧰼衆，當觀第一義。僧問：如何是碧山境？師云：亭柏多年龍鱗古，幾度乘風拂翠烟。進云：如何是境中人？師竪拂云：山勢倚天㤀𥤮兀，拂影澄潭起化龍。進云：人境不立時聻？師一喝，進云：人境已𫎇師指示，釋迦老子今日成道，和尙卽今入院登座，是同是别？師云：雪上更加
霜。進云：畧較些子。師云：也是一塲特地，起自無端。乃云：餓瘦枯腸凍縮筋，明星一耀不成人，胡言漢語多奸猾，攪亂人天定太平。是則是，誰家不通長安道，個個眉毛𦕨上橫，你只自知淸早起，不知更有不眠人，星光普耀無遮覆，一番風雨一番新，那邊不坐空王殿，豈肻耘田向日輪？上首復白椎云：諦觀法王法，法王法如是。便下座，謝辭不錄。上堂，僧問：如何是賓中賓？師云：靑山之外有行人。進云：如何是賓中主？師云：拄杖活如龍，處處風雲䕶。進云：如何是主中賓？師云：大地山河一色新。進云：如何
是主中主？師云：萬𧰼之中獨露身。乃舉：百丈問潙山：屏却咽喉脣吻，道將一句來。山日：却請和尙道。師拈云：百丈殺人驟喉，潙山𮈔毫不讓。若有人問碧山：屏却咽喉脣吻，道將來看。山僧只向他道：蒼天，蒼天。更若擬議，又云：猛火着油煎，萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。金剛會請上堂。師震威一喝，云：一喝金剛覿面施，撥轉情關契上機。徧界徧空是者𦕨，機㤀執化平等齊。截斷聖凡破空有，何勞耳目强生疲？應無所住虛𤣥妙，兔𧢲龜毛非合離。色見聲求背主恩，𣓪却園桃𡬶
野李。破相逈超空刼前，萬别千差一以貫。復一喝，云：一以貫，當門撑戸是者漢。更示一偈：有形誰不具金剛？萬億乾坤難覆藏。蟭螟𦕨裏着不滿，人天小果亂思量。復舉：龎公問講金剛經座主云：無我相，無人相，阿誰講？阿誰聽？主無答。士示偈云：無我亦無人，作麽有疎親？勸君休歷座，何似直求眞？金剛波若性，外絶一纖塵。我聞並信受，總是假名陳。碧山看來，龎公能搜穴道，殺人湊喉，雖則活逼生蛇化龍，怎奈情義盡絶？座主在人天座前難開口處，未免方寸中七上八下，恍恍惚惚，白汗通身，滿面慚惶，欲吐吐不出，欲嚥
嚥不入，喚作是金。以今世人輕賤，故不喚作是金。誰肻自瞒自昩？秖是不解轉身吐氣，甘爲座主數他人寶，自賤家珍。今日有問碧山：誰講？誰聽？只道：無舌人能講不歇，無耳人能聽不滅。且道有何證據？復示偈云：黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。堪嗟不入聾人耳，空使西山日又斜。喝一喝，擲拂子，下座。開爐結制，上堂：本自現成，何須伎倆？長期短限，猶隔霄壤。遣昏敵散，重增𡚶想。於斯覰定，踏着故鄉。所謂道：身口意淸淨，是名佛出世；身口意不淨，是名佛滅度。我今爲汝保任此事，終不虛也。問：如何是此事？師
連打云：千年桃核裡，原是舊時人。未審如何𠈃任？師云：依稀似曲纔堪聽，又被風吹别調中。復舉：僧問琅琊：淸淨本然，云何忽生山河大地？琊云：淸淨本然，云何忽生山河大地？衆𢕒問：淸淨本然，云何忽生山河大地？師高聲云：言之有理，智人自斷。𢕒頌曰：懷胎露柱似無情，忽爾華開世界成。堪笑無名無住客，花開花謝一微塵。千聖不知何處去，倚天長劍逼人寒。上堂，舉：僧問五祖：一大藏教是個切腳，未審切那個字？祖云：鉢囉娘。師云：者僧雖則善問穴道，大似不識口磣。五祖人天衆前似難逥避，只得道個鉢囉娘。今
日或有問碧山：未審切那個字？只向他道：切。𢕒作懼怕勢，擲拄杖，下座。走入方丈，射邑邑侯。鼎泉楊公同紳衿建盂蘭會，請兜率殿，上堂。師詣座前，以杖畵○相，云：無上妙道，二乘莫測，正令全提，知恩報德。震威一喝，鐵樹花開，一天星月。遂陞，拈香，云：此瓣香，日月難比其明，乾坤難方其濶，拈來爇向爐中，却又無形無跡，供養中元聖帝，惟仗大慈，恆叨默佑。僧問：如何是第一𤣥？師云：黃梅踏飜無底船。進云：如何是第二𤣥？師云：磨甎作鏡破家園。進云：何如是第三𤣥？師云：捲起蓆來大家看。問：如何是
第一要？師云：一箭安邦絶閙號。進云：如何是第二要？師云：不許夜行投明到。進云：如何是第三要？師云：秋至梧桐葉自飄。乃云：當陽拈出，匝地普天，喚囬枯木龍吟，全彰腦後春色，木童唼碎火裡氷，石女翻空赤脚走，單拈白棒逈諸流，截斷情塵竟何有？若向情㤀物化處薦得，金華山頂毫無尺寸，大江潭底不見涓滴。正恁麽時，各姓宗親成佛已竟，多生罪福𭺜解氷消，所謂假藉四大以爲身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。到此時節，天堂地獄總是假名，善惡機祥無處安着，故我雪山老人儘力道
不出的枯腸，付與國王、大臣、宰官、居士弘䕶正法，幸有信官不憚簿書鞅掌，猶記靈山之囑，專擬中元赦罪之期，敬捐俸金供佛飯僧，堅請山僧登曲彔木，只得八字打開，全身漏洩，益見信官體忠篤孝，凛烈氷霜，撫字心勞，竭力偕衆，惟冀人人淸平無事，家家百昌咸若，竝資衆氏宗親𠔏霑餘澤。且道報恩一句作麽道？一幡直送無生國，眞風普扇十洲春。下座。上元日，聖業陳鎭臺報恩祈嗣，請上堂。師拈香𭺾，僧問：未陞座時，水洩不通；既陞後，不堪𠔏聞。如何是一陽來復，萬物咸新句？師云：紅日照開新氣𧰼。進云：江
山不立、萬𧰼未彰前是甚麽境界？師云：普。問：西來大意卽不問，卽今陳鎭臺報親，和尙以何法指示？師云：得意春風外，飛揚化日中。進云：鎭臺顯考向甚麽處安身？師云：一月普現一切水。文學問：有一衲子爲生死二字被知識一棒打殺，而今在拄杖頭上聲聲叫苦，和尙如何得救？師云：不能直下超𤣥鎖，難免山河礙𦕨睛。乃云：赤心一片，貫徹古今，滿懷忠孝，草木皆春。龍燈鬭額，花樹離塵，火噴人面，痛殺觀音。木童撫掌，石女吹笙，珊瑚枝上，月滿三更。刀山劍樹，化作香林，天官賜福，𫊫送麒麟。秪此一著，爲天地根，非離非
合，曠劫雙親。和而不流，爲君爲臣，返聞聞性，不是耳聞。是甚麽物爲照世燈？舉拂，云：滿把摩尼覿面擲，知恩方是報恩人。且道觀音在甚處安身？交肩搭臂成羣醉，夜半笙歌扶到家。復舉：無著菩薩問善財：我欲親見文殊，不知何者卽是？財曰：汝發一𫝹，心淸淨卽是。著曰：我發一𫝹，爲甚不見？財曰：子是眞見文殊。山僧看來，問似見未忘也、眞未泯也，自不識羞；答似隔簾呼茶，亦似死水藏龍，有體無用，二俱失利。今日或有問陳大䕶法：過去父在堂，母作麽生見？向他道：洗臉縮身露出肘，便來驀直去抖擻，山南山北看桑麻，
喫鹽同鹹非舌口。下座。師誕日，蓬邑生員楊蓁送公子寄名，請上堂。混融兀坐㤀花甲，鼻孔今朝没半邊，身藏北斗身𫩧斗，法界全眞法界眞。震威一喝，云：曠大劫來無二主，至親何故反因循？仰高彌堅非離合，密密綿綿天地根。性天日出氷壺曉，心地花開不藉春，聖凡情盡空諸有，兔𧢲何𡮢有減增？寸步不移超劫外，月穿潭底水無㾗，正𦕨看來都是夢，萬億乾坤一點塵。若向此薦得，世尊未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已𭺾。所謂心同虛空界，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法。若
言有生有𭮀，亦似接龜毛量比太虛；若言無生無𭮀，怎奈春生夏長、秋收冬藏？既是太虛，不可比量。當人正體無今古凡聖、無生𭮀去來、無僧俗男女、無善惡修證、無天堂地獄、佛國黃泉，是則是，毫釐繫𫝹，三途業因，瞥爾情生，萬劫覊鎖，人人逍遙物外，個個物外逍遙。雖在色塵之中，不被色塵汚染；雖在五行之內，不被五行拘礙。有時倚杖峰頭立，笑指兩輪無暫歇；有時直向街前過，看他個個爲誰忙；有時曲臂和衣卧，任他桑田𠮓滄海。偈曰：儒童昨日寄麒麟，越過雲關宇宙新，佛照圓明能破暗，他年忠孝獨超羣。且道
不屬陰陽一句作麽生道？能爲萬𧰼主，不逐四時凋，數聲淸磬是非外，一個閒人天地間。天中節，上堂。僧問：如何是第一要？師云：拍手呵呵笑。進云：如何是第二要？師云：凡聖同一竅。進云：如何是第三要？師云：放去收來秖自照。乃云：今日天中節，千妖百怪任欣悅，看來多少老古錐，都將寳劒當頭截，唯有山僧不恁麽，任他鼓舞任他悅。何也？見怪不怪，其怪自壞。竪拂，云：切莫𦕨花。𢕒一喝：但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞？上堂。師至座前，震威一喝：者一喝，非有非無，莫自糊
𡍼；非色非空，法法流通；非出非入，隨方應物；非內非外，包含法界。𢕒喝一喝，云：逢塲作戲，遇水安橋，明明獨耀，難畵難描。遂陞座，拈香𭺾，上首拍椎竟，問：文殊爲七佛之師，因甚出女子定不得？師云：各人家裏事，莫向他人求。進云：下界罔明，因甚出女子定得？師云：春到樹頭花自發。進云：女子因甚麽得近佛座？師云：終不與你通一線。僧問：隱珠法道久已荒殘，師以何垂示？師云：紅日照開新氣𧰼，偏巖暗室盡生光。進云：家家有路到長安。師云：歸家罷問程。進云：卽今千葉主人追師報本一句作麽生？師云：鳳閣垂簾踪不見，
潭移月影照幽人。進云：過化慈容師掉背，臨行一句作麽生？師云：白雲爲蓋，流泉作琴。進云：恁麽垂示，則合會先靈彈指超物外。師驀頭一棒，僧喝，師云：一月普現一切水。問：如何是隱珠境？師云：羣峯各有翀霄勢，水和明月别人間。進云：如何是境中人？師云：從來不藉他人力，氣吞北斗𦕨藏神。進云：如何是人不離境，境不離人？師云：老農耕破千畬綠，稚鳥蹄開萬樹紅。進云：人境不立時如何？師云：通身無影相，遍界莫遮欄。乃云：眞容無相，呼之有聲，不涉陰陽，具足圓明。星移獨耀無住碍，盡虛空外露全身。不識星移獨耀，
翳𦕨說有生死。歷刼能爲萬𧰼主，萬億乾坤𦕨裡塵。契得先天元本物，本無明暗無減增。若問衆亡今何處，在𦕨能見在耳聞。所謂生本無生，鏡裏之形；滅本不滅，水中之月。來似着冬襖，去脫夏天衫。靑山綠水，過客舖店。萬花林過，一葉不粘。說個天堂地獄，是制狂子之方，止兒啼之說。元無實體，只貴𡚶歇情消，見㤀執化，自然虛而靈，空而妙。風流公子豈穿破褲，騰龍不藏死水。無求到處人情好，不飮隨他酒價高。從今契得虛𤣥玅，世出世間不二門。且道慈容禪德與衆姓亡靈超薦後得何快樂？雲合雲消空本淨，月來
月去不離天。偈云：者叚家常天地先，至尊無相至虛𤣥。仰高彌堅非離合，無聲無𦤀越三禪。𢕒舉昔日肇法師曰：乾坤之內，宇宙之間，中有一寳，秘在形山。雪竇云：乾坤之內，宇宙之間，中有一寳，掛在壁上。碧山看來，一人說遠，一人說近，依稀彷彿，似隔萬山。山僧則不然，乾坤之內，宇宙之間，兩手作擎天勢，中有一寳。震威一喝，下座。上堂，僧問：如何是第一句？師云：照天照地。進云：如何是第二句？師云：人天莫測。進云：如何是第三句？師云：受用不盡。乃舉：古人道：木馬衝開干騎路，鐵牛透過
萬重關。且道：木馬鐵牛在甚處？良久，云：驚起暮天沙上鴈，海門斜去兩三行。碧山則不然，跳𫊫衝開千騎路，蚊蟲透過萬重關。今日設有人問：蚊蟲跳𫊫在甚處？師噓一聲：一夜搜人睡不著，天明只見血㾗斑。只爲分明極，翻令所得遲。上堂，僧問：如何是賓中賓？師云：葛𬞳窩裡出頭看。進云：如何是賓中主？師云：你也著些筋骨。進云：如何是主中賓？師云：終不和沙金自金。進云：如何是主中主？師云：日照池心上下天。乃云：羣木蕭疎月更輝，秋空雲靜鴈高飛。五色線條斷不盡，長年泥水日煎催。不
是他人帶累，還是自不知非。千峯勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。上堂，以杖指靈位，震威一喝，云：大道本無男女相，亦無苦樂諸取舍。道體無形，包含盡虛空，遍法界，塵塵刹刹現全身。原無凡聖、生死、去來、天堂、地獄、四生、六道、善惡、汚染，只因一𫝹妄動，萬𧰼三才。今日還源，無聲無臭，本光破諸暗，玅性圓明，離諸名相。且道：卽今孝子韓文炳、新故老母在甚處安身立命？以杖畫○圓相，云：非離非合超今古，本光獨耀越陰陽。上堂，薦十九歲文學趙國彥，以杖指靈位一喝，云：石
火光中轉電忙，情關覰透越陰陽。誰家不具無生路？偶寄人天猶屬狂。盡空遍界當人𦕨，恆河沙國體全彰。本無生死無來去，本無六道豈久藏？萬𧰼三才一𫝹有，不生一𫝹本家鄉。壽同太虛無長短，秖數花甲外思量。本體無形無住礙，無聲無臭薦新亡。教云：佛身無爲，不墮諸數。正當恁麽旹，獨超一句作麽生道？忽爾翻身空劫外，從教北斗面南看。外弔一偈：挺秀天姿難測量，幾聞猿叫斷人腸？祖庭幸續傳家子，一脈聯登遞代昌。邑侯沈公請上堂，僧問：縣主修齋，請師說法。且佛法
塡溝塞壑，遍滿大地，和尙從何處說起？師云：問從何來？僧一喝，師便打。進云：杖頭縱有眞消息，那是和尚第一機？師和聲連打。文學問：彌勒彈指，樓閣門開。未彈指時作麽生得見彌勒？師云：兩𦕨對兩𦕨。士云：見時如何？師云：上是天，下是地。士禮拜，師便打，乃震威一喝。者一喝，能育三才萬物母，須㬰違悖風烟阻，心月圓明諸暗消，父母宗親離憂苦。頂門獨耀古爺娘，百億化身主中主，萬花林下不霑身，聚散無非水火土。轉身移步任屋棲，兔𧢲騰輝古今古，八𧢲磨盤眞非眞，夢幻空花有非有。息見忘機達本鄉，淨土穢邦
俱抖擻。三汲浪高魚化龍，不勞更向夜塘守。驀竪柱杖云：看看，信官過去，父母宗親在山僧拄杖頭上七縱八橫、露頭露面了也。且道有何所證？不見道：一𫝹囬機便同本得，不歷僧祗便䕶法身，能與天地同根、萬物一體。未審本來父母與本得法身是一是二？侍僧云：在者裏。師云：玅體不須重話會，只此𡬶常奉順間。𢕒舉：那叱太子析⾻還父、析肉還母，然後現本身、具大神通，爲父母説法。既是⾻肉俱還父母，將甚麽作口爲父母說法？師以兩手作擎天勢云：秖是梵音淸雅，令人樂聞。
相寰趙副戎請上堂，師舉拂子一喝云：心生萬法生，心冺萬法無。有無俱不立，當下絶塵途。返觀罪福空，本體無形垢。善既從心生，惡豈離心有？善惡是外緣，莫向兩頭走。捨惡向何國？取善令誰守？若了心非心，四恩一時酬。善惡俱不立，橋流水不流。善惡兩俱㤀，面南看北斗。古今舌頭原在口，從來鼻孔不朝天。卓拄杖下座。生員周憲文請上堂，僧問：世尊說四十九載正法𦕨藏遺流一輪，未透節時如何？師震威一喝：看是透不透？僧禮退。周居士問：𫝹彼觀音力，能救諸途苦。如何
是著力救人處？師以杖指空云：全仗者箇生員。王在囿問：生死二字舉世所不能免，不知亦能得脫否？師云：非離非合。士云：若能得脫，向何處安身立命？師云：在子頂門上。乃云：那吒眞面目，不用口喃喃。此道如何會？江南地煖，塞北春寒，越聖超凡句，目前無正偏。世尊纔拈起，飮光便破顏，亦似龍騰滄海、鳳渡長空，大千沙界一點塵，遍界無非是玅體，更說甚麽紅塵世內、淸虛界外？明明赤手空拳，處處逍遙無礙，一切存亡向此透脫，本有家風，自然上契佛祖根源、下合衆生心地。所謂：通𤣥峰頂，不是人間；心外無法，滿目
靑山。且道：報恩一句作麽生道？仰望碧空空不見，無心囬顧正當頭。拍𰯌，下座。佛誕日，蓬邑生員楊大來請上堂：黃面無端此日生，滿腔毒放太驚羣，胡言漢語分高下，秪到於今成禍根。以杖指空，云：誰家不具超羣智？個個眉毛𦕨上橫。李老君云：大道廢，有仁義。復一喝：太平本是將軍致，不許將軍見太平。師誕日，上堂：若道今日是生，目前湛無水之波；教云：若取法相，卽着我、人、衆生、壽者；若道無生，刼外糝枯木之花；若取非法相，卽着我、人、衆生、壽者；若道無生，
卽生生是無生。是故，不應取法、不應取非法，法上應捨，何况非法？既作出家丈夫，豁開正𦕨，了了明明，求生不得生、求死不得死，此是古家風，本無陰陽萬𧰼；其或未然，長年墮在講誦學解，永爲外道種族。偈曰：不識何緣天地先？至尊無相至虛𤣥，非離非合非明暗，徧覆大千不露顏。示衆上堂：禪道若用參學，汚賤家珍，反外彫錯，絕慮㤀機，達本𡚶歇，情消無着。若執無心無事人，何異聲聞執法縛？萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。上堂開示：學個大丈夫，不論僧俗男女，只遺達本，莫
逐其末。達本人無爲絶學，無事無住着，隨流得玅，無事於心，無心於事，世出世間無染礙，無事合融萬𧰼空。逐末人學解多聞，生滅取舍，染靜修證，精進間斷，因果福田，種種分别，執法萬千，人我自高。將謂有佛可成，有禪可參，有道理可學，有衆生可度；將謂有家可歸，有生死去來；將謂有彼岸可登，别有佛國可居；將謂有陰陽萬𧰼；將謂實有天堂地獄、四生六道，有法可傳；將謂有神通，福報是𤣥玅。善惡如浮雲，本體如太虛，佛說一大藏，教止啼黃葉。途路藥方，歷代祖師直指現前，人人具足，物外汚染。今旹人秪向途路
藥方上𡬶討，任你數算到八萬刼後，墮在聲聞外道，於己無益。看來到江吳地盡，隔岸越山多。上堂開示，問答不錄。風和日暖，國㤗民安，古佛家風，柳綠桃紅，滿𦕨𤣥玅，鳥蹄花笑。開正法𦕨，晝明夜暗，歷歷孤明，本無增減。春生夏長，秋收冬藏，無言之說，日往月來，星移斗轉，逈然無礙，水流風動，共演無生。天地同根，萬物一體，同一𦕨見，同一耳聞，不曾欠少。有色心先見，無色不見心，等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？
不會禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 法通 說、清 性靈 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
僧問：四十九年後則不問，四十九年前事如何？師云：雪山夜夜寒。僧擬議，師云：還記得話頭麽？進云：不因師舉，幾乎忘卻。師打，云：且莫詐明頭。僧問：兩頭不著，𭺾竟在甚麽處？師打，云：這裏容你不得。僧喝，師云：聖僧笑你。僧問：前塗未去，如何是到家消息？師打，云：莫妄想。僧喝，師云：客作漢，亂喝作麽？
僧問：胸中放不下，且道如何得消殞去？師伸手，云：將你放不下的與我看。僧罔措，師便掌。僧問：如何是覿面事？師云：鼻孔大頭垂。僧問：未離𫥢率，已降皇宫；未出母胎，度人已𭺾。此意如何？師云：不是苦心人不知。進云：爲復神通妙用，法爾如然？師云：天上天下，唯我獨尊。僧云：金雞啄破璃琉殻，玉兎挨開碧海門。師云：非公境界。僧云：秪如彌勒眞彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。且道彌勒在甚麽處？師湧身，云：道甚麽？僧云：可謂頭頭垂示處，仔細好生觀。師云：閒言語。
僧問：大開爐鞲即不問，轉凡成聖事如何？師云：紅爐𪹼出鐵烏龜。僧擬議，師便掌。師泥壁次，僧問：和尚自泥壁。師云：我若不泥，誰爲我泥？進云：某甲則不然。師云：你見歸宗泥壁底話麽？進云：見。師云：猶欠伶俐在。九一居士問：德山托鉢意旨如何？師云：秦時𨍏轢鑚頭尖。士云：巖頭密啓其意又作麽生？師云：古𫝆榜樣。士云：因甚只得三年活？師云：鐵壁銀山又一重。士云：𫝆日捉敗者老賊。師云：那裏是你捉敗處？士無語，師便打。
僧問：人從橋上過，橋流水不流，意旨如何？師云：一任𨁝跳。進云：𭺾竟如何？師云：賺殺闍黎。問：盡大地是沙門一隻𦕨，意旨如何？師𥪡拳，云：者個喚作拳頭。進云：𭺾竟如何？師展手，云：五個指頭四個了。進云：學人不會。師連掌，云：怎怪得山？僧普請次，偶見一蜈蚣，衆訝之，師云：道得即不踏殺，道不得即踏殺。衆無語，師便踏殺。一僧云：阿彌陀佛。師復踏，云：猶有者個在。僧擬議，師連踏，云：與你一個勦絶。僧叅，師云：甚處來？僧云：江西。師拈竹箆，云：江西還有
者個麽？僧云：和尚莫惑亂人好。師高聲，云：者瞎漢，話頭也不識。僧茫然，師打，云：脫空妄語漢。師問一僧：黄𫟒飄飄，高駕何來？僧云：五臺。師云：上座腰包時，文殊向你道甚麽？僧擬議，師云：你不從五臺來。僧云：不敢欺瞒和尚。師云：文殊向你道甚麽？僧進前問訊，師云：文殊來也。僧罔措，師打，云：𫝹汝遠來。僧問：不是心，不是佛，不是物，是個甚麽？師搊住，云：不是心，不是佛，不是物，速道，速道。僧罔措，師掌，云：者𫝹言語漢。僧叅，師問：那裏來？僧云：龍池。師云：還見龍麽？僧無語，
師打云：當面錯過獅峯吼。别云：闍𥠖來時不易。僧乞進堂，師云：高掛缽囊且止，且道聖僧年多少？道得恰好，許你進堂。僧云：禮拜和尚。師云：未在，更道。僧㒺措，師云：聖僧腳跟尚摸不著，進堂作甚麽？僧仍罔措，師云：且向别處安排。問：文殊與維摩對譚何事？師云：六耳不同謀。
自閑覺禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 洪暹 編 addNames: 自閑覺禪師語錄、附行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
頂笠腰包箇衲僧，終朝抱屈上人門，自家寶藏原無失，向外馳求𠷔德坤。
雲腹智禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 道智 說、清 嶽賢 編 addNames: 雲腹智禪師語錄、附雲腹智禪師塔銘、澬陽鳳山西峰禪寺中興碑記 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
邇來法門秋晩，宗風不振，總緣先哲去世已遙，吾軰日月將邁，主席者稀，以致門庭掃地，有由然也。𫝆速整佛輪，重興祖道，是所望於諸公加意撑持，以續聯芳。但此說人才亦非易得，昔人三登九上，陶成法器，方感天龍善䕶，所以淵源而長流者也。即公等久居
泉石，尚未腰包雲水，叅隨知識，稍有些子道氣，終非伐毛洗髓、披襟當箭時也。急須打破堅𨵿，放出金剛脚扳，何畏石頭路滑？老僧壬寅荷幻翁之任不下，丙午來滇，如盤走珠，刻無寧息，三十年無時不向人天衆前代佛揚化，將年七十，其心未了，尚覓知音悠傳曹脈，喜公等夙緣再就，打成驢年舊友，所有婆心敢不苦口？公等當諭後學多受淸苦，嚴持戒律，深入禪定，廣接方來，是誠好長老，不負守冷心一塲。不然，出兩扇大門之家，上不能繼往，下不能開來，何以報德？遥示一偈，統冀體行。
從上宗承重擔子，燈燈續焰祖相傳，老僧已荷餘花甲，付與才能力勝前。囑。
恒秀林禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 光悠 編、清 讀印 編 addNames: 恒秀林禪師語錄、附恒秀林禪師續集錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
觸破娘生鼻孔，打失本來靣目應之。於十九歲時，爲逃出家被𫉬，將余去殺，荷感衆
保得活饒𣦸不饒生罪，責余八十，以正軍㳒，因此出家之𢖽彌堅。迨至二十有二，乙未復逃，始脫塵網，遠遁鷄足，碌碌叢林，行頭陀行，棲遲無定者，畏軍令如救頭然。丙申，直趨永昌寶臺。次年丁酉四月八日，就本山方丈碧峯和尚前得受沙彌戒。戊戌，轉至姚安大姚觀音寺。於十月，在玄谷律師前增比丘戒，臘八圓具。是歲淸朝，初定雲南，復因避秦至姚安府城德峯寺，初謁靈隱老人，隨師直抵省會大西門外慈雲堂度夏，請余悅衆，職代侍者。一夕，師入堂，隨衆散香次，偶將佛前燈爲題，命衆作偈，時有𢿙禪卽寫出，乞
余替呈方丈。師接得，𨚫謂余索曰：儞底聻？余曰：某甲不識字，没得說。師曰：管儞識字不識字，快厺作來。余曰：縱作不會冩。師曰：山僧爲儞代筆。余立師側，隨口亂綂，曰：忽遇狂風起，吹然燈火意，大家落斷腸，此事非干己。師曰：旣不干己，又干誰？余卽一喝，師曰：儞看他只是亂作。余復扣齒三下，師卽拈筆就余偈旁，書曰：一點靈光分外紅，風吹雨灑辨其中，虛空打破無多子，印海印山綠水竆。復謂余曰：山僧與儞頌出拿厺。余接之付火，師責余不識好惡，余卽作禮謝過。後又命余總理監院事，不𢿙月，時因歲荒事繁吿退，師
因赴新興州西隱寺請余隨送，師至入院後立辭，臨行，師贈以偈曰：欲别心何忍？臨岐情更親，贈君一片月，挂在杖頭行。余接之亦付火，師時大怒，余曰：衲僧家要住便住，要行卽行，何心情之有𫆀？卽便辭行，直抵靈照寺叅靈藥和尚，師一見靣卽問曰：儞來得好，且入門一句如何道？余卽一喝，師曰：我再問儞，秪如𣦸了燒了，只這一喝又在甚麼處？余曰：學人秪如此，未審和尚作麼生？師卽欄腮與余一掌，余曰：賺我來！賺我來！師曰：賺儞來又作麼生道？余曰：𣦸了燒了底聻？師曰：瞎。余曰：瞎！瞎！便出，師卽便休住。未幾，師遂將
出大紅縀祖衣一頂、白拂一柄向余道：此是保府所造，供飬老僧底，早晩儞代我搭禮佛去。余時立辭不受，未幾，忽接曲靖眞峯鰲和尚，書就計吿假辭師，幾度勉畱不住，師不得已，遂送余至十里許，囑别曰：明年四五月凖望，汝愼勿𤕤信。是歲己亥臘月辭行，次年庚子春初抵眞峯，余纔入見，師卽曰：儞來𫆀？恭賀。一别𢿙載，隱居何處？音問杳無。余曰：鷄山。師曰：子可曾親見迦葉否？余曰：隨來也。師曰：卽今在甚麼處？余震威一喝，師曰：三日不見靣，莫作等閒看，儞在那裏學得這虛頭來？余曰：某甲特來禮謝和尚。師卽喚侍
者點茶，余拂袖便出。住未幾，二月初，忽舊營主仁和侯陳公專人馳書遠接，上至羅次，落末伍內衙，同住不𢿙月，復辭，直抵元謀，謁𤦲山和尚於𢌞龍。師昔曾與余會過，纔見到，卽以兩手义方丈門立定，曰：埀𮈔千尺，意在㴱潭，離鈎三寸，子何不道？速道！速道！余卽與師一推，直入室內，剛欲展具，師曰：𢿙年不晤，英雄猶在。余曰：與師平展。師曰：何處見得？余卽一喝，師曰：直饒恁麼，也秪是箇掠虛漢。余曰：今日特來證㨿。師卽休。一夕，師晩叅，豎拄杖云：有麼？有麼？良久，衆皆默然。余出座前走圓相，師乃劈頭便棒，余接住杖，送兩
送，復噓兩聲，師擬再打，余卽一喝，歸位，師便下座。辛丑春，偕師下楚，至洪江松林山度夏，夏未𫉗，余辭先行，初抵高沙，次至三門、洞口、藍溪，衆信勉畱於琦龍住靜。至庵日，衆請埀語云：閙中靜，靜中閙，兩口一句如何道？若謂靜中好，未免被他靜境縛；若謂閙中好，亦未免被他閙境轉。敢問現前諸公，且住靜一句如何道？良久，復喝一喝云：石虎巖前生箇子，木人拊掌呵呵笑。後又爲造三衣設齋，請埀語，余拈衣在手云：這一都盧，橫包㳒界，䜿展虛空，昔年提掇不起，今日拈來披搭。若欲禮拜報四恩，則百千萬劫恩難報；若
不禮拜報四恩，亦百千萬劫恩難報。到者裏且畢竟如何理會，纔方始敎不負現前衆信？要會麼？喝一喝，遂大展三拜。是冬，𤦲山和尚在沙市轉輪庵結制，乏維那，耑人遠接𢿙次，始至堂中，請維那職代知客。壬寅春，師赴浮冲興福寺請結春期，仍補舊職，期𫉗卽辭。是歲夏，轉會同之天門山，得謁燕老人，住未幾卽辭。復聞靈隱老人㳒寓洪江𢌞龍，特至禮謁，師卽畱住。是冬結制，復請維那，因入室，師𦦙竹箆子公案，余向前掣師手中竹箆擲地便出。癸𫑗，隨師至波羅山結夏，𫉗散吿退，辭師，復轉黔陽龍標挂搭。甲辰夏，偶
南濱和尚杖過龍標，師與余一見，便問余：儞何處人？那裏住？余曰：有人則不住，無人在處安。師曰：利口禪和未在，更道。余曰：若再道，敢借請和尚口得麼？師劈靣與余一掌，余曰：若恁麼道，也道不相似。師曰：儞又作麼生道？余便作掌師勢，師曰：大膽漢！且放過汝三十棒。余𢲅耳卽出。繼後與師屢有機緣，不及存錄。乙巳春，隨師抵浮山寺，住未久，師卽書源流一紙勉余出世，余再三𨚫之，師亦不容，余卽潛行。是冬，訪長沙嶽𪋤，過石霜道吾、五峯黃檗、慈化洞山，時己任和尚主方丈事，命知客將寶鏡池、考工泉勉余畱題，直造
百丈頭陀、翠巖香城、西山卜亮公洞、鄧仙壇題石船。次遊寶峯雲居，上廬山，轉洪都省會，謁上藍幷諸山祖庭，將經兩載。丁未，復謁同安，便出湖口，直逹金陵，特叅華藏大咸和尚。初請知藏，次補維那，毎因入室，機緣相契，卽書手卷源流，余再三𨚫之，不從，故以緣事吿假上湖廣，師方許。是歲己酉夏七月，轉至常德緣事，時偶南濱和尚住辰州北河龍泉山，師聞，卽耑人遠接至山，仍將從前所璧手卷源流對衆抑逼，余再三不受。師曰：師資稀遇，千載一時，逓代相承，緣非細事。余曰：某已㴱知事非小緣，所以每毎有違。諸善
知識埀手相爲，總皆爲某生不逢時，屢遭劫火，混入軍營，彈指十載，始幸出塵，碌碌雲水，只以苦行，當先自了目前，絶無妄誕。伏乞和尚慈悲，請息此念，免辱法門，有玷先宗。師時堅執不容，余便秪得暫勉接之。不期師於次年庚戌春赴黔南石阡中華請，退龍泉院，交代與余住持。未幾，是歲六月，余亦受黔陽縣龍標請。辛亥春，辭龍標，卽受高𬂪𢌞龍寺請。三月，復受淇溪龍興請說戒。六月，請開岑山普濟寺。壬子夏，仍受𢌞龍請轉說戒，事訖，卽辭衆𣞀，遠上中華謝法。癸丒冬，立意轉滇省侍，得業杖適黔，會偶世亂軍阻。甲
寅春，因避秦於靑巖朝陽。乙𫑗夏，偶定廣駐鎭貴營，當道諸公居士請至三敎寺，一住五載。庚申，復因避秦，遁入白雲。壬戌秋，立意囘蜀，上峩山卜隱，不意定陽諸公居士得聞，幾度堅畱，荷感方番司君商同合司權舍，遂將馬門一帶山塲地土四至盡情捨明，以爲永遠常住。山僧始而應命，拽轉杖頭，領帶徒衆一十八人入此山中，杳無人跡，苦樂同甘，日食麤糲，夜宿荆蓁，蕩盡蠻烟，將成法社，故更其山名曰定陽西山九龍䕶國禪寺，是以徃來不絶。忽甲子冬，𮊸安九溪紳衿居士聞風書啓，入山遠接，至乙丒三月始到
應緣，遂將老靑山重闢，亦更其山名曰天龍普德寺。現今兩山修崇，工猶未决，那得餘暇更叙行實？山僧雖曰行脚一十五載，叅扣多人知識，歷經無限冷掌、冷拳、𤍠棒、𤍠喝，斷盡命根，柰因緣凉福薄，目不識丁，凡所叅扣，毎有機緣，不盡詳錄。今幸諸昆如此誠懇，不得不將生平敗闕聊𦦙𢿙則，以示衆等，愼勿笑罵去也。珍重！
古源鑒禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明轉 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
辛酉四月初一，于鳳林寺受本師手劄，及撫臺杭愛、提臺何傅、藩臺劉顯第、臬臺胡昇猷、府尊佟世雍、總戎王洪仁、縣公王鼎臣、錦官文武、護法同門、法兄懶石、佛冤問潮、都綱司恆一併諸山及檀信等，啓請主昭覺。上堂，詣座云：無水不藏波，無山不戴雲，師資授受，木本水源。拈帖云：見麼？者個是我本師及當道尊官、紳衿士庶、同門法兄，于無量劫前積功累德、實證
𧡿修㡳，逗到今時，各各打開無盡寶藏，從三昧海中流出，言言金石，字字珠璣，命生上座囘昭覺，鼎峙化門，其中眞風奧旨非心所測，仍請表白，當陽剖露。宣𭺾便陞座。水谷禪師白椎云：法筵龍象衆，當觀第一義。乃云：熏風初展，萬卉齊彰，旭日騰輝，心光普映，如斯現成，何勞特地？山野于此卓錫六載，䬸霞服霧，矢志山林，𤰞以自牧。葢爲本師七十有二公案未完，手翰下頒，忖思志劣，未敢應承，復煩水谷、天湛二法姪率衆來山，敬遵慈旨，不敢違命。憶昔古德云：去是住時因，住是去時果，去住與果因，無可無不可。敢問大
衆：去即是？住即是？良久云：若無人判𣃔，秖得兵隨印轉，將逐符行。結椎云：諦觀法王法，法王法如是。佛誕入院山門。義不是路，禮亦非門，八字打開，任意縱橫。所以道：十方無碧落，四靣亦無門。以拄杖擊門限，云：猶有者個在。新長老今日到來，有條扳條，無條扳例。便入。古佛同類非身，雖身非類，兜率宮中别來，錦官國裏重會。不妨笑裏有刀，第恐泥中有刺。好將布袋緊牢拴，無智人前莫漏洩。韋䭾分身百億，應化三洲，刹刹塵塵，賴公弘護。現
將軍身，魔黨潛伏；示菩薩面，正法久住。佛殿本不識汝名，人人云是佛。及我𧡿到來，千足與萬足。我若禮你，大同流俗；若不禮你，彼此同住。咄！二千六百餘年，惹得多少人東卜西卜。伽藍靈山别後，似久非久，驀匝相逢，元是舊友。此大梵刹，賴公固守。祖師你者一夥老胡，捏恠無端，𨚫將教外别傳之旨，不顧本錢，捏扁搓圓。咄！方丈據此室，行此令，魔佛人天來乞命，不是格外提持，亦非世諦可論。山僧不順人情，正要諸人露些
本分。當日上堂詣座，云：泥蓮岸邊拾得㡳，幾乎翻成滯貨；四十九年所說者，古今未曾道著。末後人天衆前拈花，總是全提殺活。若無迦葉破顔，也是一場𢣗㦬。不肖兒孫，不用者些絡索。便陞。拈香，云：此瓣香爇向爐中，端爲祝延今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲，欽願邊邦寧靜，四海晏淸，𨓜民野老共樂昇平。次拈，云：此瓣香奉爲本省文武尊官、紳衿士庶，伏願股肱王室，柱石法門。再拈，云：此瓣香耑爲傳臨濟正宗第三十二世上丈下雪本師醉和尙，用酧法乳。歛衣就座。大慈懶和尙白椎，云：法筵
龍象衆，當觀第一義。乃云：拈花有旨，降誕無生。有旨則遞代相承，無生則法身常住。若要正𦕨流通，務在大家力𦔳。所以道：孤掌不浪鳴，兩手鳴摑摑。生上座白違本院，策蹇靑城，株守雲阿，以息餘喘，不覺六稔慈旨，三復命囘祖席，助揚法化，蒹奉闔省。當道尊官及同門各出手命，迫不得已，勉强歸來。今日乃吾佛世尊降誕之辰，欲爲現前四衆說無生法。既曰無生，焉有說耶？驀拈拄杖云：十年于此曾爲客，次補今朝作主人。頼有金湯撑化日，法門信起振家聲。卓拄杖下座。
洪仁王總戎爲父道臻誕辰請上堂，僧問：月臨千江，那個是本源？師云：歲寒蒼翠期松栢。進云：忽遇迅風競浪時如何棲止？師云：鯨波汩汩演三車。進云：乞師指個泊舟處。師卓拄杖云：會麼？僧禮拜，乃云：杲日當空，物無私照，法𦕨圓明，洞徹十方。雀噪鴉鳴，乃觀音之敎體；水綠山靑，悉文殊之境界。頭頭顯露眞常，法法咸輝本有。正與麼時，與藥師如來同一鼻孔，把手並行，十二願海應時具足，即此轉凡成聖，報國忠君，獲壽無疆，介爾景福，天恩、地恩、君恩、親恩一時報𭺾。今日因齋慶贊，是我總戎洪仁大檀護爲太翁道臻
老先生嶽降之辰，輿葢來山，營齋俵䞋，敦請山僧登此寶蕐王座，舉揚個事，用酬罔極。且積慶延齡一句作麼生道？靠拄杖云：若無天岸麒麟子，怎得流芳百世香？薦嚴，請上堂。金風方扇，火向西流，地軸囘還，天樞運轉。赤帝于斯剛收律令，恭逢地官赦罪良辰，百艸頭邊玉露埀珠，萬木叢中和鳴天籟。此個時節，海內衲僧縱橫自在，天下人子報本之時。今日是我鼎臣王護法懷香入山，建盂蘭大會，追薦先嚴，䖍請山僧登此猊座，轉大法輪，示眞實相，若存若亾，均爲兩利。驀
呈拄杖，召大衆，云：即今仙遊皇淸誥封驃騎將軍瑞軒王老先生，洎西逝聯枝，老幼先靈在拄杖頭上現神變相，動地放光，異口同音，便道：諸惡莫作，衆善奉行。但淨己意是諸佛敎，此是大人住世時東征西討、南攻北伐六十餘稔收拾得㡳，來借山僧拄杖鼻孔出氣，埀訓後裔。若論明明不昧、了了常知，坐斷十方，證無生忍，一𫨻大事因緣猶如萬里望崖洲。何故？𠰚！寸刃不施歌九五，大勲高豎作瑤墀。辛酉冬，結制，上堂，拈香。此瓣香爇向爐中，耑爲祝延今上
皇帝聖躬萬歲萬萬歲，欽願化展羲皇，河淸海晏，干戈末息，八表無虞，滿朝文武高尙伊周，精忠崇德。次拈云：此一瓣香奉爲本省當道尊官現前期主撫臺杭公大護法，願祿位高陞，股肱王室。末後拈云：此瓣香敬爲上丈下雪本師大和尙，以酧報莫報之恩、祝無祝之壽。上首白椎竟，問：向上宗旨即不問，老人壽量有幾何？師云：沙界莫能該。進云：恁麼則銕笛橫吹，金剛不壞。師云：贊嘆有分。問：如何是第一義諦？師云：鐘鼓分明。進云：恁麼則金聲振出千松碧，祖庭春動起潛龍。師云：頂門上再亞一𨾏。乃云：撃碎虛空，還他
沒量大人手𫨻；祖印高提，讓我臨濟兒孫聞聲悟道、見色明心，乃二乘人境界。若約向上一路，本無名狀，奚假形聲？千聖出頭，正𦕨難窺。所以道：把住則乾坤失色，放行則海水騰波。敢問大衆：把住好？放行好？若無人判𣃔，山僧向第二義門出身去也。今朝乃水官解𢀴之日、諸方結制之期，是我本師七十三齡之辰。以拄杖右邊卓云：山河大地一切衆生乃至百八煩惱一時解脫。左邊卓云：十方法界情與無情睂毛厮結。中間卓云：三世諸佛、諸大菩薩乃至蚑行蠕動一時乘悲願力示現受生，與我本師老人同一鼻孔，把
手並行。只如諸方輻湊、四衆景從又作麼生？靠拄杖云：千峰勢到嶽邊止，萬𣲖聲歸海上消。佛冤法兄請上堂。諸佛慧命，列祖宗猷，天下老和尙紀綱行脚，衲僧衣線下事。拈拂子云：盡被昭覺拂子一串穿𨚫。舉起則動地放光，一爲無量；放下則萬機寢削，無量爲一。不舉不放，理事混融，乃佛乃祖各居本位，人人脚踏實地，個個鼻孔遼天。今日是我法兄佛翁和尙不遠百里而來營齋供衆，請登曲彔木牀，舉揚佛法，提挈後昆，秖得勉强遵崇，依模画様。若論佛法二字，一大藏敎詮註不破，今古知識未曾道著。
生上座與麼道，可中若個具𦕨衲僧出來道：長老，你得恁麼強悍，到者裏秖得無理可伸，退身有分。且道其中意旨如何？良久，撃禪牀，云：天上有星皆拱北，人間無水不潮東。請古字佛冤和尙上堂：摩醯正𦕨，洞徹十虛；迦陵仙音，徧周沙界。拈拄杖打○，云：者個是摩醯正𦕨。復卓，云：者個是迦陵仙音。中下之機，對境還迷，直饒聞見分明，不無觸途成滯。恁麼則橫揩日月，不恁麼則豎抹乾坤。恁麼中有不恁麼，該羅萬有；不恁麼中𨚫恁麼，山僧口門窄，不能下註脚。仰勞大衆同詣我法兄
和尙前，耑請陞座與諸人道破。太慈懶和尙請上堂，問：如何是背塵合覺？師云：好鳥背人鳴。進云：如何是背覺合塵？師云：孤峰當面卓。乃云：大造無私，其奈春先梅吐玉；大位不居，𨚫有一人在上頭。拈拂子，云：何如山僧拂子一味平常？乾坤不能葢載，寒暑詎得變遷？語其靜也，風吹不入，雨打不溼，日月息威光，山川失鍾秀，百億須彌盧，無邊香水海，頭頭爾，法法爾，皆失本名，渾是一枚拂子。教中道：惟此一事實，餘二則非眞。拂一拂，云：放開一線，風行艸偃，左右逢源，七通八逹，上至非非想，下及金剛際，
塵塵爾，刹刹爾，隨事立名，千差萬别。所以道：法隨法行，法幢隨處建立。又怎如吾兄懶和尙爲一大事因緣出現于世？襟𫻡秦國山川，袖統昆明日月，懸肘後靈符，握吹毛寶劍，衲僧拱手歸降，龍象望風歛衽，末後歸來省覲老人，卓錫大聖慈寺。有時孤峯獨立，俯眎大方，絶塵絶跡；有時十字街頭，逢場作戯，離相離名。今日營齋俵䞋，兼命陞座，爛打葛𬞳，播揚家醜。祖師道：一佛出世，千佛擁𫟘；一花開𢾾，萬花周匝。積殊勝因，作竒特事。作麼生是竒特事？喝云：諸人耳在一聲中，一聲徹入諸人耳。
解制，上堂。問：如何是十五已前事？師云：不得離我者裏。進云：如何是十五已後事？師云：不得住我者裏。進云：不著前後、不著中間時如何？師云：墮坑落塹。居士問：和尙陞座說法，兩堂雲水作家，個個爪牙具足，解制作麼賞罰？師云：西溪水滸聲。進云：賞罰且止，如何是賔中賔？師云：且喜居士入門來。進云：如何是賔中主？師云：座上只一人。進云：如何是主中主？師卓拄杖，云：會麼？進云：如何是主中賔？師云：覿面不相親。進云：賔主分明，透網鯨鱗，作麼吩咐？師云：雷門布鼓挂當軒。進云：恁麼則搖頭擺尾去也。師云：且漫行，恐人不
肻。乃云：寶劍揮空，天魔膽喪，摩竭陀國親行此合，落在昭覺手裏。符到奉行，作麼生說個奉行㡳道理？呈拄杖，云：秖憑者個橫當宇宙、豎抹乾坤，倒弄顚拈、超今邁古，有時將丈六金身作一莖艸用、有時將一莖艸作丈六金身用。舉：藥山解制，云：兄弟家東去、西去，向萬里無寸艸處去。有者道：出門便是艸。又有道：未出門亦是艸。漫漫地，者一夥老古錐用心不臧，𠈷一切人在艸裏輥。何也？𠰚兄弟家東去西去，固束腰包緊俏艸鞋，且道與古人行脚是同是别？最上一機頻履踐，挐雲攫霧任周旋。
昇宇張居士、鵬九毛居士請上堂。金風微扇，玉露埀珠，寒暑迭遷，韶華代䣃，不是神通妙用，亦非法爾如然，原來時節不相饒，光隂如箭急。驀拈拄杖云：惟有者個秦地不收、漢地不𬋩，不資雨露，豈涉暑寒？無去無來、無𠮓無易，不滅不生、不動不靜，非虛非實、非如非異，能爲萬象主，不逐四時凋。所以道：目前無法，意在目前；不是目前法，非耳目所到。復卓云：大衆委悉麼？十法界、二十五有一切衆生，艸木叢林、頑石土塊，不動道場齊登覺岸而證眞常。今張、毛二居士各傾囊橐，剪吳綾、裁蜀錦，磨棱合縫，與立嵓法弟造椹服
援，闔家眷屬于無相福田中植如意因、結如意果，乃請山僧打爛葛𬞳，圓滿一樁勝事。且維摩默然、文殊贊善，此意如何？嘉珍不假從他覓，只要當人直下看。壬戌冬結制上堂。問：春囘夏度，秋去冬來，四時不息，韶華代䣃。且道西來大意還䣃也無？師云：今日一通好雨。進云：遷與不遷且置，向上宗乘事若何？師云：普天下人霑潤澤。問：上無佛道可成，下無衆生可度，獅子兒向甚麼處安身立命？師云：四棱著地。進云：即今鐘鼓分明，人天交接，因甚爪牙不露？師云：緊防性命。乃云：光透三千界，明暗莫能該；智出聖凡情，形名總
不立。不墮有無堦，詎落于諸𢿙？元旦，上堂。眞風未扇，凡聖不容。三艸二木，各不相知。纔展機輪，光吞萬象。情與無情，列界分疆。惟有沒量大人别資一路，入林不動艸，入水不興波。有時放也，日月齊明，十方通𣈱；有時𭣣也，乾坤黯黑，水泄不通。不放不𭣣，依前平帖帖地。若是伶俐衲僧，向頂𩕳上著𦕨，得路便行，擺脫覉縻，歸家穩坐，元來成佛舊矣，不假外求。復聽一偈：一戞𡽪音曲調長，難同⾓徵羽宮商。于中微妙無人和，喚轉三陽映八荒。解制，上堂。東勝神洲，考鐘伐鼓；西牛賀洲，側耳擎拳；
北倶盧洲，白椎念贊；南閻浮提，解制上堂。驚起燈籠露柱，異口同音，便道：萬法是心光，諸緣惟性𣉊。本無迷悟人，秖要今日了。即今四衆臨筵，人天交接，心心相注，𦕨𦕨相觀，了個甚麼？豐干不向呂公說，跛鱉無端固執迷。誕日，上堂。僧問：未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已𭺾。是否？師云：是。進云：今日和尙誕辰，與先聖是同是别？師云：一字兩頭埀。進云：恁麼則先聖後聖其義不忒。師云：不勞贊嘆。乃云：佛祖𨵿鉗，拈提不起；衲僧機要，了無向背。有時凝然湛寂，針劄不入；有時動轉
施爲，萬别千差。拈拂子，云：若向者一毫頭上薦得根源，始信悟不由師，名同正覺，坐𣃔報化佛頭，撃碎聖凡窠窟，往復無際，動靜一如。所以道：盡法界身，本無出沒；大悲願力，示有去來。㘞一聲，下座。盂蘭會，上堂。天步南旋，金曜西轉；二儀合轍，萬卉隕初。此個時節，山河大地各輝本有，艸木叢林齊露眞常。驀拈拄杖，云：惟有者個世界未成，先有此物；世界壞時，此物不壞。不隨四序流轉，詎逐寒暑𠮓遷？所謂有物先天地，無形本寂寥；能爲萬象主，不逐四時凋。明眼衲僧不入第二門，不起第二見。太陽門下，日日
三秋；明月堂前，時時九夏。脫或未肰，依前頂天履地，鼻直𦕨橫，從少至老秖是個張上座。時値中元隹節，佛制盂蘭藩臺劉護法輿葢親臨，設無遮大會，追薦普天下佛子。成佛已竟，驀召衆，云：且道居何國土？打麫還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。癸亥秋，昭覺退院歸靑城舊隱，上堂。紹祖三齡建法幢，慵將世味立封疆；綱維提挈魚龍逐，麈拂聊撝獅象藏。幸爾滹沱源未竭，神州法運正當陽；余今矢志居林下，仍復裁雲補毳裳。甲子，崇慶州青城山鳳林寺豎經樓，正寰洪居士請
上堂。白雲淸淺，普賢家風；竹樹短長，文殊境界；溪聲鳥語，觀音禁門。沒量大人到者裏無著脚處，衆中還有不𠂀者麼？其或未然，鳳林爲伊出氣。驀呈拄杖，云：者個將三千大千世界一口吞𨚫，看他三措大向甚麼處安身立命？如斯說話，也是爲他閑事長無明。舉：世尊于布髮掩泥處指云：此處冝建梵刹。時帝釋將一莖艸挿地，云：建梵刹竟。世尊贊云：善哉！善哉！你看者一夥老古錐，只可于無智人前賣俏，誑惑癡聾。鳳林欲建梵刹，袖領十方檀信各發囊金，諸山尊㝛赤手相扶，取大面之松、六頂之栢，𦕨𦕨相看、心心相注，
同一境界，隕首證盟。且道與古人還有優劣也無？良久，云：十年瓢笠挂靑城，紺殿岑樓越樣新，法運漫隨王化入，頻敲毒鼔振家聲。乙丑，營經𬗫樂道菴，恒耀首座豎殿，請上堂。宻運𤣥機，乃眞人境界；綸音初展，露格外風規。放大人相，圓𮖐十虚；撾𡍼毒鼔，羣魔膽𠷔。山河大地常轉法輪，明暗色空合談般若，頭頭顯露，法法齊彰。卓拄杖，云：若向拄杖頭上薦得根源，就路還家，不動脚跟而登覺岸，坐微塵裏轉大法輪；如或未然，别資一路。今古由來建梵宮，惟慿赤手巧施工，功成果滿檀林鬱，瓜瓞
聯芳繼象龍。丙寅，鳳林寺豎大殿，上堂。大位不居，我國晏然；大功不宰，處事而嚴；大道無名，附物而靈；大法無從，應時而通。衆中有識時節者麼？三世諸佛以此時節樹大法幢、撃大法鼓、吹大法螺、演大法義，山僧應此時節初開爐鞲，魔佛齊烹，始懸赤幟，開人天正𦕨，提持臨濟機要，拽轉頽風，拈弄德山消息，挽囘法運即不無，只如今日鎭寰洪公、茂白廖公各傾囊金建大功業，兼誘緇素同上靑城，鼎新佛殿，𣱵埀不朽一句作麼生道？更聽一頌：齊伸赤手破天荒，緇素于斯建法幢，
一片新風吹大野，從兹千古漫流芳。戊辰，靑城開爐，眞鑄、眞亨王居士請上堂，拈香云：此瓣香在天埀象，在地成形，入水不騰波，入林不動艸，端爲祝𢌛今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲，欽願佛化王化齊行，金輪法輪共轉。次拈云：此香高而無上，廣不可及，𣶒而無下，深莫可測，任性縱橫，能𠮓能化，爇向爐中，奉爲當道尊官及本州紳衿士庶現前請主，伏願扈衛王室，金湯𣱵祚。再拈云：拈起乾坤增瑞，通貫古今；放下十方黯黑，消息全無。第二囘拈出，爇向爐中，供養昭覺上
丈下雪本師醉和尙，用酧法乳，伏願壽等須彌，德逾滄海，龍象之宗，人天正𦕨。歛衣就座，雲：徹法姪白椎竟，乃云：峰巒叠翠，竹樹陳祥，碧澗雲生，霜花競秀，元來現成公案，何勞掘地討天？若是此中人，須行此中事；若行此中事，須是此中人。卓拄杖云：都向者裏薦取。至節上堂，問：如何是冬至以前事？師云：羣陰剝盡。進云：如何是冬至以後事？師云：一陽來復。問：如何是背塵合覺？師云：風暖鳥聲碎。進云：如何是背覺合塵？師云：日高花影重。問：如何是父母未生前本來靣目？師
云：頂𩕳上七义八篆。進云：如何是父母生後事？師云：脚跟下橫三豎四。僧禮拜，乃云：機輪轉處，草木楊睂；坐𣃔當陽，乾坤失色。語其動也，徧周法界；語其靜也，泯跡潛踪。所以道：先天而天弗𨔻，後天而奉天時。若以世諦流布，讓伊有分；若約正𦕨流通，則不然。驀拈拄杖，云：看木上座如何行履？百萬億須彌盧，百萬億日月，百萬億四大部洲，百萬億香水海，一口吞𨚫。且盈虛消息向甚麼處流轉？諸佛衆生何處安身立命？卓拄杖，下座。眞瑞孫居士入山辦齋，請上堂。𭆤贊化育老僧，亦須
扶樹微陽。還知麼？律管灰飛萬彚萌，梅梢吐玉柳埀金。霜花烱烱鋪平地，六雪霏霏𩂕翠岑。地軸右旋六耦盡，天樞左轉一竒生。吾家有個住山句，不屬陽𭣣不屬隂。內有一句，有殺有活，有縱有奪。若辯得出，始知日行南至。其或未然，依前冬至寒食。百單五佛成道日，上堂。眞風纔扇，萬籟皆惺。至化初行，海天一色。大道無名，遇緣即宗。如天普葢，似地普擎。頗柰吾人自昧，所以釋迦如來捨金輪之寶位，子夜逾城，于正覺山中六年苦行，忽覩明星，了明心地。大衆，古時天地日月星辰與今時天地日月星辰未曾差别，
人人皆見。爲甚麼二千六百年前只悟得個釋迦，直至如今不曾悟得一個半個？汝等要見明星麼？以拂子向空點，云：𭆤。上堂。心珠朗耀，亙古𢘆明。性海汪洋，纎塵不涉。湛寂凝然，本無形狀。動靜二相，了然不生。光灼灼，平帖帖。今乃元旦首期，欲作一家燕賞，請三世諸佛及十二類衆生，以金剛輪際爲竈，空輪爲釜，水輪爲量，三草二木作薪，風輪爲炊，須彌盧作飰，香水海爲𡙡，地輪爲桌。且道向甚麼處鋪設？舉拂子，云：仍向山僧拂子一毫頭上鋪設，不寛不窄、無剩無餘，無言童子出來
吹無孔笛、彈沒絃琴、唱無生曲、奏無生樂。拂，云：還見麼？撃，云：還聞麼？諸佛衆生異口同音道：我適曾供養，今復還親覲。解制，上堂。問：如何是靑城體？師云：主山高，案山低。進云：如何是靑城用？師云：晨昏鐘鼓分明。進云：體用雙彰時如何？師云：我没氣力。僧擬議，師打出。問：如何是百尺竿頭重進步？師云：我者裏一尺也無。僧禮拜，師笑，云：龜毛拂子長丈二，葱嶺傳來落鳳林。喝一喝。誕日，上堂。問：如何是萬仞峰頭重進步？師云：不露頂。僧進步，云：是某甲安身處麼？師云：亦任鑚龜打𭺛。乃
云：最初一句，把𣃔封疆；末後一機，不通凡聖。靑山無透路，海水不揚波，去就一源，死生同域。驀拈拄杖，云：承斯恩力，三世諸佛得之，隨冝施設，各建道場，有權、有實，談空、談有，付之自然。而今落在生上座手裏，逗到今朝五十四年，是我母難之辰。且道報恩一句如何通信？良久，拽拄杖，下座。佛誕，上堂。道本圓融，觸處皆通；道本無言，一氣溷元；道本無體，匙挑不起；道本無知，接物應機。還識應機麼？卓拄杖，云：于此薦得，古今無異轍，聖凡沒兩般。世尊云：天上天下，惟我獨尊。是則也是，正𦕨看來漏逗
不少。若是靈利衲僧，直饒祥徵萬載、瑞應千齡，亦是堂前生瑞艸。何故？𭇧二千六百年來許多血氣男兒出他綣繢不得。
青城山鳳林寺竹浪生禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 如鵬 編錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師諱行觀，號靈機，閩之龍溪周氏子，母翁氏。師生於萬曆丙辰正月卄三日寅刻，是夜屬夢一金神入室，衞從頗盛，香光馥郁，醒而師誕，闔屬稱異。幼不茹葷，及丱讀書山館，偶觸無常境界，遂與本郡慈雲師游，有師資之誼。一日默思禮誦非究竟事，由是悲悵日增，胸次負疼。時費隱容老人主黃檗，有僧持語錄至，展讀如獲至寶，屢欲往叩，又爲他緣所絆。既而因事發憤曰：大丈夫若以利養是圖，則䧟身不志矣。遂捨去，禮金浦九雲寺慧曇老師芟染。曇耆年有道，一方
推重，見師志不羣，乃欣曰：子乃法門令器，詎可虛滯於此？吾雖年邁，當送子行脚。即束裝偕師出嶺。曇途次染恙，趨寂於逆旅，師抆淚津送入塔。雲棲禮別渡江，首叅密老和尚於天童。纔人事同謁，僧擬問，連遭痛棒，師在傍竚顧，被尚一杖，驀胸𡎺曰：汝者死漢。師倒身堦下，心𦕨昏迷。少頃乞進堂，日用只疑一𡎺：汝者死漢，反覆看來，我是活底，因甚喚作死漢？密晚叅，師出問：未審老和尚有佛性也無？密捻師喉嚨擺兩擺曰：汝者阿子無佛性。師彼時如在大火聚中跳出。自此叅究益切，雖役重務，未嘗放捨。是冬，禀具戒焉。
明年甲戌，聞費老和尚應金粟之請，遂過武林，休夏龍居。偶閱禪關䇿進，愈加猛礪，灼見古人爲生死不憚風霜，二三十年方成一片，了徹大事，豈是容易得底？於是晝夜常坐，只看無字，或倦即倚柱少息。又得泉南修上座警發，師依而行之，殊覺省力，不勝欣忭。期𭺾，腰包上金粟，見老和尚挂單禪堂踰月，徹夜不眠，恒立法堂前叅究。一夕，雷雨驟作，電光忽爍，不覺無字話頭脫落，山河大地凝成一片，歡喜踴躍，歸堂倒身便臥。時鄰單問：兄徹耶？何放𨓜若此？師曰：待我睡一睡向汝道。一衆驚悚。有止，止，師特入堂，問：一靈
眞性，不假胞胎時如何？師以手驀掩其口，止不肯，曰：不是者個道理。師高聲曰：三十年後。乃趨入方丈，問：世尊未陞座，文殊未白椎，還有佛法也無？語未卒，尚拈拄杖，曰：且道即𫝆是陞座？是不陞座？師擬對，尚便打出，自忖：我本惺惺，爲甚拶着又去不得？遂移圊寮，每日只恁麼默坐，不輕啓口。尚見師眞率，命侍香。一日，因二僧請益，尚據曰：左邊半斤，右邊八兩。師於此豁然無疑。呈百丈，再叅頌曰：當機歷騐示全提，忽地一聲絕謂情。禍入己身猶自可，那堪惡水又澆人？尚閱𭺾，復問：頌也任汝頌，且道三日耳聾如何意旨？師
沉唫間，尚振威一喝，拈棒呵叱。師由時白汗迸流，會得全機大用。復呈無字頌曰：狗子佛性無，當門須照顧。擬議齩斷筋，莫言不分付。尚喜之。從兹脚踏實地，不被天下老和尚舌頭瞒。尚一日問：興化打克賓意旨如何？師曰：憐兒不覺𨢄。尚曰：既打趂，何謂憐兒？師曰：也要和尚具𨾏𦕨。尚便掌曰：要我具𨾏𦕨那？師曰：若不是某甲，爭見得和尚？尚休去。師侍老和尚十載，機緣頗多。尚嘗稱歎曰：漳𭘀出汝，大似糞掃堆頭一顆明珠，汝是金粟門下一枝鳳毛。頌古宛有白雲端之作。師雖屢蒙許可，益自謙晦。崇禎癸未年，授囑命
爲立僧。越明春解制，師欲把茆住山，以吿。尚從容謂曰：昔日仰山語臨濟曰：老兄向後於河北有個住處。後臨濟果在彼大闡宗風。看來吾人住處亦有定分，豈可强爲？師拜領慈訓。未幾，有湖州楊墳資福之命，尚謂師曰：汝欲把茆，𫝆翔鳳山前有古寺基，當就此居之，可興吾道。師乃受命，禮辭至山，實甲申三月十有三日也。闢草開荒，刈茆縛屋，凄凉盈目，豺虎爲鄰，人不堪其憂，而師怡然獨樂。師又律身最嚴，同衆食息，雖一果一蓏，不於私安，故學者亦不辭勞苦，戮力經營，漸成叢席。雖雲廚屢乏，而叅請無虛日，單提向
上，勘騐方來，由是雲水麏集。辛亥秋，復主福嚴三載。甲寅九月，衆請還山，法席愈盛，四方宿衲、遠近緇素嚮風而至，惟恐居後，圍繞者不下十萬餘指，益知曩日老和尚爲師諄諄囑付，信有徵焉。師於兹山雖稱中興，實重開山第一世也。兼之門庭嚴冷，淸規整肅，故諸方知識咸推尊爲楊岐高峰再世云。大覺和尚亦有小釋迦之稱。師住兹山三十八年，凡叢林所宜有者，無不𭺾備矣。師示寂於康熙辛酉九月卄九日子時也，世壽六十有六，僧臈四十有九。遺命塔全身於寺龍山之陽，付囑弟子寂方等二十一人。有密記
語錄上下卷行於世矣。
靈機觀禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超正 編 addNames: 附翔鳳資福靈機和尚塔銘、明心鑒禪師語錄、行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
包公坐在八人轎。一声呼喝似雷声，張龍、趙虎跟在後，已到曹府國丈门。皇親闻得包爺到，朝衣朝来迎，走到府。二人行禮坐分賓。一碗香茗親手送。包爺接益呌王親，只為糴米囘家□，心中煩闷少精神。闻知大人花园好，特来玩景暢心情。皇親听說稱不敢。引了包公進□门，朝南坐下𫔭封府，下坐王親國丈身。國中酒席多豐盛，雙手擎杯送大人。包公無心來飲酒，週迥觀看不留停。
四處週迥都看𬨨，並無形跡半毫分。决非此地来埋塟，包公設計在心中。𨚫說包公對國丈説道：大人，學生今日軽造貴府，多承厚教，深為挹歉。但東南花园一無足覌，不得𫔭懷。闻知北花园景緻極多，可借一觀，以慰渴想。國丈説道：大人，這東甫花园是老夫落己的，這西北花园是夫人小姐的男人，末便與去遊玩，望勿見怪。
張氏十三娘賣花寶卷全集
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 宝卷之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 郭學禮本 刊印朝代: 清 |
天所以参一
太極両儀而象之性也。一物丙體，氣也。一故神，両故化，此天之所以參也。地純隂凝聚千中，天浮陽運旋於外，此天地之常體也。恒星不動，經繫乎天，與浮陽運旋而不竆者也。日月五星，逆天而行，并包乎地者也。地在氣中，雖順天左旋，其所繫辰象随之，稍遲，則反移徙而右耳。間有緩速不齊者，七政之性殊也。月，陰精，反乎陽者也，故其右行最速。日為陽精，然其質本陰，故其右行雖緩，亦不純繫乎天。如恒星不動，金水附日前後進退而行者，其理精深，存乎物感可知矣。鎮星，地類，然根本五行，雖其行最緩，亦不純繫乎地也。火，隂質，為陽萃焉，然其氣比日而㣲，故其遲倍日。惟木乃歲
一盛哀，故歲歴一辰。辰者，日月一交之次，有嵗之象也。凡圜轉之物，動必有機，既謂之機，則動非自外也。
廣治平畧
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 通志之属 现代分类: 历史 作者: 清 蔡方炳 撰 朝代: 清 版本: 雍正二年(1724)聚奎堂刻本 刊印朝代: 清 |
叔父小司農公前修邑乘，往往以視草命包，無何，復有郡志之役。郡伯劉公謂捉刀人可用也，使苞亦得而陪末議。苞聞命，不勝手澤之痛焉。覃懷舊志，固劉次山、婁子靜兩先生所創造，而余父比部公之所修輯也。手澤存焉，其謂之何？雖然，此亦余父之所飮論著矣。順治己亥歲，余父脫稿於四十日間，未遑繙閬全史，常懷挂漏之憾。夫談、遷、彪、固，後人未敢輕擬，若王銓之有隱，姚察之有簡，百藥之有延壽，知幾之有餗，道原之有羲仲，皆以父子繼世，功在汗簡，但媿余非其人耳，豈得遂以手澤爲嫌乎？是時主其事者爲河陽喬先生，先生與余父少同鉛槧，而苞又望先生之門牆，而心慕手追焉者也。於是送疑取難，雅有同懷。自
六籍諸史，百家之編，金石之遺，以及釋子道流，稗官野史之冊，靡不漁獵其間。
懷慶府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 洪亮吉 纂、清 唐侍陛 修 朝代: 清 版本: 乾隆五十四年(1789)刻本 刊印朝代: 清 |
鷄教育文化五補助费一○六六六四四四三八○六二二八四，誠補助費六六六四一二八○五三八四，研究㑹五元包二○○〇四六○○一五四○○學計助费三三八五○四一五○○六，文化費九五八七四三七六一四清寒𢔀秀學生學棠𨤖學𠇮人敩一四九名，年○○○○〇元，包括内核列如二四五一三六五一三，加俸资老恤一六九○○一三〇〇○三九○〇，以殺員生四旍代課費一六九○一三○○三九○五一二四八〇九六〇○元，合支如上𤹕經齊及建一○○九四六九八○三六九五九支。設出
項目比款科目，本年度預算數，上年度預算數增較似致識一○○五一農推所經常費年支一三支七六元，俸給費五○八八元，辦公费二〇八八元，旅連費六○所二六一○八三○業支。○○○元。測餽所年支一四四元，技佐一畏月六○元，辦公費六〇元，合計如上數二水利緇費一○〇○〇六四○八三五九二，利誠費一○○〇〇六四〇八三五九二三三，工商經費三七四四三二六四四八〇三七四四三二六四四八，华支一八〇○元。
长寿县志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 陈毅夫 撰 朝代: 民国 版本: 铅印本 刊印朝代: 民国 |