鉞之請膽大妄爲乃至此乎其悖謬三一御史又云勝保有克愚禦侮保
張文襄公年譜
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
後到師子國，觀風弘教，識眞之衆，咸謂已得初果。儀形感物，見者發心。後至闍婆國，初未至一日，闍婆王母夜夢見一道士飛舶入國，明旦，果是跋摩來至。王母敬以聖禮，從受五戒。母因勸王曰：“宿世因緣，得爲母子，我已受戒，而汝不信，恐後生之因，永絶𫝆果。”王迫以母勑，即奉命受戒，漸染既久，專精稍篤。頃之，隣兵犯境，王謂跋摩曰：“外賊恃力，欲見侵侮，若與鬭戰，傷殺必多，如其不拒，危亡將至，𫝆唯歸命師尊，不知何計。”跋摩曰：“㬥𭁵相攻，宜須禦捍，但當起慈
悲心，勿興害𫝹耳。”王自領兵擬之，旗鼓始交，賊便退散。王遇流矢傷脚，跋摩爲呪水洗之，信宿平𠋩。王恭信稍殷，乃欲出家修道，因告羣臣曰：“吾欲躳棲法門，𨜮等可更擇明主。”羣臣皆拜伏勸請曰：“王若捨國，則子民無依，且敵國兇強，恃嶮相對，如失恩覆，則黔首奚處？大王天慈，寧不愍命，敢以死請，伸其悃愊。”王不忍固違，乃就羣臣請三願，若許者，當留治國。一願凡所王境，同奉和尚；二願盡所治内，一切斷殺；三願所有儲財，賑給貧病。羣臣歡喜，僉然敬諾，於是一國皆從受戒。王後爲跋摩立精舍，躳自琢材，傷王脚指，跋
摩又爲呪治，有頃平𠋩。道化之聲，播於遐邇，隣國聞風，皆遣使要請。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 著 addNames: 梁高僧傳 朝代: 南朝梁 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一、釋儒生等者，《楞嚴經》「佛告波斯匿王：『汝今自傷髪白面皺，其面必定皺于童年。則汝今時觀此恒河，與昔童時觀河之見，有童耄不？』王言：『不也。』佛言：『大王，汝面雖皺，而此見，性未曾皺。皺者爲𠮓，不皺非𠮓。𠮓者受滅，彼不𠮓者，元無生滅。云何于中受汝生死，而言此身死後全滅？』」《智度論》：「問曰：『人死歸滅。滅有三種：一者火燒爲灰；二者蠱食爲糞；三者終歸于土。今但見其滅，不見更有出者受于後身，以不見故，則知爲無。』答曰：『若謂
身滅便無者，云何有衆生先世所習憂喜怖畏等，如小兒生時或啼或笑，先習憂喜，故今無人教，而憂喜續生。又如犢子生知𧼈乳；猪羊之屬，其生未幾，便知有牝牡之合。子同父毋，好𨢄貧富聰明闇鈍各各不同，若無先世因緣者，不應有異。如是等種種因緣，知有後世。又汝先言，不見别有去者。人身中非獨𦕨根能見，身中六情，各有所知。有法可聞可嗅可味可觸可知者，可聞法尚不可見，何况可知者。有生有死，法亦可見亦可知，汝肉𦕨故不見，天𦕨者了了能見，如見人從一房出入一房，捨此身至後身亦如是。若肉
𦕨能見者，何用求天𦕨，若爾者天𦕨肉𦕨愚聖無異，汝以畜生同見，何能見後世。可知者，如人死生雖無來去者，而煩惱不盡，故于身情意相續，更生身情意，身情意造業，亦不至後世，而從是因緣，更生受後世果報。譬如乳中著毒，乳𠮓爲酪，酪𠮓爲酥。乳非酪酥，酪酥非乳，乳酪雖𠮓，而皆有毒。此身亦如是。今世五衆因緣故更生後世，五衆行業相續不異故而受果報。又如冬木雖未有華𫟒果實，得時節會則次第而出，于是因緣故，知有死生。復次現世有知宿命者，如人夢行疲極，睡卧覺已，憶所經由。又一切聖人，內外
經書，皆說後世。復次現世不善法，動𤼵過重，生瞋恚嫉妬𭼃悔，內惱故身則枯悴顔色不悅，惡不善法，受害如是，何况起身業口業。若生善法淨信業因緣，心淸淨得如實智慧，心則歡悅，身得輕軟顔色和悅。以有苦樂因緣，故有善不善；今定有善不善故，當知必有後世。但衆生肉𦕨不見，智慧薄故而生邪𭼃，雖修福事，所作淺薄。譬如藥師，爲王療病；王宻爲起宅，而藥師不知。既歸見之，乃悔不加意盡力治王。復次聖人說今現在事，實可信故；說後世事，亦皆可信。如人夜行險道，𨗳師授手；知可信故，則便隨逐。比智及聖
八語，可知定有後世。汝以肉𦕨重罪，比智薄故，又無天𦕨，既自無智又不信聖語，云何得知身後。』」如宣聖言費隱，則言鬼神德盛，明明說道武周達孝，唯在識鬼神之情狀，事死如事生處，而考亭先生，曲爲解說，歸之二氣。何其敢于誣先聖、𭼃後來𫆀？且稗官野史不足論，如彭生爲豕，伯有爲厲。劉聰爲遮須國王，蔣濟之子乞官于㤗山令，則正史也。𤣥鳥生商，帝武肇周，則正經也。雀化蛤，田䑕化鴽，鷹化鳩，則正令也。一微塵識所知幾何，擬欲蛙嫌海量，螢撩日光，侮聖䙝天當得何罪？又談者恒言：「非人所經歷，及道理不可
信者，即不足慿。」如日月度數及五星往來，非人所得經歷也，天不來此、人亦不往彼，何以推測皆驗？又天何爲高，地何爲𤰞，風何爲起，雲何爲行，春何爲生，秋何爲殺，此有何道理可慿？胎中之根，無知而轉；字母之乳，無因而出，此有何道理可慿？微而至于一毛一塵，一草一木，若有毫頭許道理可慿，幸爲指出；不過常見故則常之，此常見者，亦復無理；是故不應以不見故而𭼃往生。
西方合論
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袁宏道 撰 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
破口相罵，交拳相打者，出院。威力欺壓人者，出院。侮慢耆㝛者，出院。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
毛氏曰：瘉，病也。莠，醜也。愈愈，憂懼也。○王氏曰：疾痛，故呼父母而傷己，適丁是時也。○鄭氏曰：我心憂如是，與訛言者殊塗，故見侵侮也。○朱氏曰：言之好醜皆不出於心而但出於口，是以我之憂心益甚。
詩經備攷
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 明 鍾惺 撰、明 韋調鼎 撰 朝代: 明 版本: 崇禎十四年(1641)刻本 刊印朝代: 明 |
大僕室太僕吾之禦侮也巳命將萬騎伐匈奴期至逐
函史
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 其他 作者: 明 鄭元錫 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
棍旣不得志乃戲侮擿辱之種種月試季試先生
王季重先生自敘年譜
| 传统分类: 史部 | 谱牒类 现代分类: 其他 作者: 明 王思任 編 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
愛無差等，施由𧡿始，彼墨家者流尚知有疏戚後先也，豈鬀髪染衣，㳒眎天人羣生之類，大者如兄小者如弟，固宐於族屬間蕩無纖顧，而滅裂𢍌先宗可乎？夫先師與磬山老叔，在當世爲二甘露門，而在龍池則有卵翼之功，佛祖洋洋天龍陟降，則又何可昧也？乃不一世而門分矣！戶別矣！爲之後者居肰有生瑜何必生亮之思，於是積忌成毀、積毀成讟，狎之侮之不足又陵轢之，輕言以肆辱之，令不𡥉輩潸肰涕出無從，至不忍審眎何邪？於乎！先師已矣！敬𢍌所尊，愛𢍌所𧡿，持以𧥣之常寂灮土，抑豈先㳒叔之心哉？或
曰：彼有所激𫝃也。父與伯孰𧡿？人方詈𢍌所生，彼獨非人之子，與而忍之乎？獸𣦸不擇音，安所顧諸？噫！殺人之父，人亦殺𢍌父，殺人之兄，人亦殺𢍌兄。一間耳！彼此號爲人子者甘心於是，吾不知𢍌肺腸𢕒何如也？𡥉子不侮人𧡿，𢍌于三寸，尚愼之哉！
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
百丈淸規謂：祖師之意，欲吾徒徧探諸部及外之百氏，斯以折衝外侮，應變無窮，所謂不即不離者。𫝆夏老僧以殘喘之軀，爲病所累，只自調挕，未暇結制。堂中考𨕖知儒者、知詩者、知百家諸子者，出爲學人道破関節，一則廣聖賢之見聞，一則酬祖師之遺訓，始不空過此夏。
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
阿難悲泣，波旬歡喜，出格丈夫别有襟懐。景德當時若在，波旬與阿難、釋迦老子各與三十拄杖。何故？不合以生㓕之見而欺侮後人。雖然，景德恁麼道，亦合喫三十拄杖。衆中還有下得手底麼？良久，
云：
晦嶽旭禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智旭 著、清 全琳 錄、清 全本 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
雲𦉷鸞鳳雙飛侮霧消想得龜
【乾隆】青浦縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 王昶 纂、清 孫鳳銘 修 朝代: 清 版本: 乾隆五十三年(1788)刻本 刊印朝代: 清 |
高隆之及婁招等，屯據壺關，韓軌之徒，擁眾蒲坂，于是上書。天子數論得失，訾毀乘輿，威侮朝廷，藉此微庸，冀茲大寶，溪壑可盈，禍心不測，或言徑赴荆楚，開疆于外，或言分詣伊洛，取彼讒人；或言欲來入闕，與幕府決戰。今聖明御運，天下清夷，百僚師師，四隩來曁，人盡忠良，誰爲君側？西歡威福自己，生是亂階，緝搆南箕，指鹿爲馬，包藏兇逆，伺我神器，是而可忍，孰不可容？幕府折衝宇宙，親當受脤，銳師百萬，彀騎千羣，裏糧坐甲，惟敵是俟，義之所在，糜軀匪恡。況頻有詔書，頒吿天下，稱歡逆亂，徵兵致伐，今便分命將帥，應機進討，或趣其要害，或襲其窟宅，電繞虵擊，霧合星羅。而
歡違負天地，毒被人鬼，乘此埽蕩，易同俯拾。歡若渡河，稍逼宗廟，則分命諸將，直取幷州。
全後周文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
侮
海寧州志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 高瀛洲 纂、清 戰效曾 修 朝代: 清 版本: 乾隆四十一年(1776)刻本 刊印朝代: 清 |
侮登二十賦十
海澄縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 葉廷推 纂、清 陳鍈 修 朝代: 清 版本: 乾隆二十七年(1762)刻本 刊印朝代: 清 |
書專鹽侮卷一一周官已
書傳鹽梅
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 清 黃文蓮 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
從碣石東去訪之罘朱彝尊天津道中院溪沙詞侮燕西
江北運程
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 邦计之属 现代分类: 其他 作者: 清 董恂 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
顧以臣之謭陋，不足以賛廟謨，禪國論，然而二得之愚，亦安敢不爲。陛下效之乎？臣惟人君膺天眷之隆，而爲民生之主，固不能舎法以圗治，亦不專恃法以爲治。盖四海至庹，兆民至衆，苟無法以維持之，則何以一其心志而使之各循其理，何以息其争奪，而使之各安其分？故自古帝王欲一天下之治，必順時揆事，創制立法，以𥁞天下之務，而定爲一代之規。如禮以正名分，樂以格神人，律以和聲，曆以授時，疆理字内，以柔逺能邇，
設立庻官以代天任事，分田制賦，以足國裕民，𦥷學飬士，以惇化善俗，選舉以興賢能，考課以計吏治，兵戎以禦外侮，刑罰以詰姦慝，是皆治其之大，所當修舉焉者。雖世有升降，政有因革，未有舎此而能圖治者也。然禮樂教化由心而發，典章文物，由心而著，家齊國治，天下平，由心而推。
狀元策
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 焦竑 撰、明 吴道南 撰、清 胡任舆 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
第能章智其仔聽郞罷其教訓那侮慢其伏仅聽責備人因嘴其結果得享福氣㑚奸詐伏其活命鞋
舊新約全書
| 传统分类: 子部 | 诸教类 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 譯 朝代: 清 版本: 光緒二十四年(1898)福州美華書局鉛印本 刊印朝代: 清 |
事詳河渠書諸葛灣人王家灣侮會
寧波府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 萬經 纂、清 曹秉仁 修 朝代: 清 版本: 雍正十一年(1733)刻本 刊印朝代: 清 |
天畀我皇淸，握乾符，俯坤軸，函括萬臣。
五后纘承，創守佑啟，亦惟是二三藎臣，布德宣力。予曰有先後，予曰有禦侮，用造我丕丕基。罔有蘖芽，罔不煦嫗長養，游於大當。粤有金川莎羅奔者，居西蜀桃開以外，界綽斯甲、小金川之間，向曾從征，得受符檄，與諸土司齒。顧恃其險近夜郎，自大，搆釁隣畨。各土司申訴封疆吏，吏曰：蔓之不圖，豈其視爲甌脫？乃請兵籌餉，期掃其穴。而司其事者，或怯縮以老師，或𤡑狡以蓄志，軍無適從，是用弗集。予心𢢀然，念違徼之不寜，或致增防置戌，重勞吾民。大學士忠勇公傅恒，義同休戚，毅然請肩斯任，乃命以經畧印，益厚集諸
路軍，芻粟相繼，閭𨷬不驚。丨告於戊辰十一月之三日，禡牙以指所征。朕親御武帳，賜經畧酒以行，人氣和。昶陽氣宣復，都人士聼睹聳躍，罔不忭喜，謂露布之日暮至也。乃歴燕、晋，驅秦、隴，越劍關，絶川江陵桃關之𡾟，經天射之峻，又日討軍實而教誨拊循之，均其渇飮饑食，同其曉行夜眠。至於宻贊機務，親草奏章，則又經畧獨勤其勞，而諸武臣有所不知，有不能共者。
通道县志·一
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 蔡象衡 撰修、清 罗临远 协修、清 李逄生 协修 朝代: 清 版本: 清嘉庆20年(1815)刻本 刊印朝代: 清 |
同治壬戌㠯後，予居泰州數秊，兵戈方盛，人士流離，渡江而來，率多才傑。一時𢓸還，如王雨嵐、楊桺門、姚西䢉、黃珡川、錢揆初、黃子湘，皆㠯詩名，而蔣鹿潭之詞尤箸。鹿潭名萅霖，江陰人。少負雋才，不拘繩尺，屢不𢔶志于有司，乃俛就鹽官。嘗權東臺場，卹竈利課，團丁禦侮，人咸德之。罷官後，猶供𠊊數秊。生平抑𡫼激宕之意，一託之于詞，運㠯㴱沈之思，淸折之語，先刻水雲樓詞于東臺，同時作者，𦱤不斂手。而鹿潭慨然，自謂欲㠯騷經爲
骨，類情指事，意內言外，造詞人之極致，譽㠯南唐㒳宋，意弗滿也。鹿潭旣𣦸于漢卿，褎其未刻之詞畀予，予弟載之，𡕨于匧中𢔶鄕所札致者，都爲四十九𩠐，竝㠯付梓。鹿潭晚歳困甚，益𡕨無𦕼，倒心回腸，博靑眸之一顧。
水雲樓詞
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 蔣春霖 著 朝代: 清 版本: 丁氏適存廬重雕本 刊印朝代: 民国 |
臣側聞僉議，疑給虜書，如臣愚情，切有夫喻。夫虜人面獸心，狼猛蜂毒，暴悖天經，虧違地義，逋竄燭幽，去來豳朔，綿周漢而不悛，歷晉宋其踰梗。𧯜有愛敬仁智，恭讓廉修，愨犬馬之馴心，同鷹虎之反目。設稾秣有儲，筋竿足用，必有草羈𨷵燧，寇擾邊疆，寧容款塞卑辭，承衣請朔。陛卞務存遵養，不時侮亡，許其膜拜之誠，納裘之賮，況復願同乂軌，儻見款遣，思奉聲教，方致猜拒，將使舊邑遺𨓜，未知所置；衰胡餘噍，或能自推，一令蔓草難鉏，涓流泛酌，豈直疥癢輕疴，容爲心腹重患。抑孫武之言也。困則數罰，窘則多賞，先暴而後畏其眾者，虜之謂乎！前中原士庶，雖淪懾殊俗，至於婚葬之晨，猶巾褠爲禮，而禁令苛刻，動加誅轘。于時獯粥初遷，犬羊尙結。
全齊文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
俗士執禮而背叛五經，非直誣佛，亦侮聖也。若信鬼于五經，而疑神于佛説，斯固讋瞽之徒，非義所及，可爲哀矜者二也。
全梁文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
全上三晉侮西公七
讀史碎金
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 清 胡文炳 著 朝代: 清 版本: 光緒元年蘭石齋本 刊印朝代: 清 |
援助之約屹然爲亞洲東方築一長城不受歐洲各國之狎侮日本如不此之圖徒恃其一時兵力情
中東戰紀本末
| 传统分类: 史部 | 纪事本末类 现代分类: 其他 作者: 清 林樂知 著、清 蔡爾康 録 朝代: 清 版本: 光緒二十三年圖書集成局本 刊印朝代: 清 |
栢視步羅郡侯韻侮繼英
寧國府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 魯銓 著 朝代: 清 版本: 光緒二十一年本 刊印朝代: 清 |
正統
時，諾音三衞入貢，邀賞無慮數十次，其間六年則一年五至，四年五月，則一月四至。考土木事在十四年，而正月中猶有來朝者，上下恬嬉，懵然不悟。彼豈獨賜賚爲利，蓋爲衞拉特所使耳。諾音傳所言，庶幾得其實。諾音衞指揮阿爾齊黙遣其頭目哈喇等來朝，奏言：爲衞拉特、額森所逼，徙其部落於黃河穆楞之地。昨者欲召三衞頭目，今發壯丁，隨營攻戰。臣等以祖父以來，世臣中國，不願從之。且言額森欲分
道南向，恐爲邊患，并進馬匹。詔宴勞之。先是，泰寕等衞都督僉事格根特穆爾等遣人上書，願附塞居住，爲中國藩籬，且乞大寕廢城及甲盾見賜。如有外侮，願備前驅。今去塞二百里居住。天順二年，諾音衞欲從宣府入境朝貢，守臣以聞，命仍從喜峯口入。成化十年正月，重給諾音衞印，從本衞署印知院托和齊言正其印爲瑪拉噶所掠故也。
承德府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 海忠 篡 朝代: 清 版本: 光緒十三年本 刊印朝代: 清 |
履祥不得事母者，忽十有一年矣。每思先慈之訓，無非聖賢至敎，祥未之能一
也。曰：母畏惡人而欺無能者，不侮鰥寡，不畏强禦也。曰：德於己者不可忘，無德不報也。曰：母憶人之短，不念舊惡也。曰：非勞不可貨取，見得思義也。曰有餘施及窮人，周急不繼富也。曰：修身宜日上，日上無止，君子上達也。曰：甯下人，毋驕人，謙謙君子，卑以自牧也。曰：毋辱及汝父，守身爲大也。曰：須親美德，近正人，事其大夫之賢者，友其士之仁者也。曰宗族親戚朋友，母遠親親也，故舊不遺也。曰：母求人，母倚勢正己而不求於人也，母倚勢作威也。曰：表與裏惟一，圭璋特達，信也。曰愈己者學之，見
賢思齊也。曰：好學敦善，不愧於祖宗，無念爾祖，聿修厥德也。曰：爲善天知之，爲不善天知之。
張楊園先生年譜
| 传统分类: 史部 | 谱牒类 现代分类: 其他 作者: 清 姚夏 編 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
軍前事之師也閩兵六萬有餘戰艦幾及三百調度得人豈虞外侮兼可與浙軍互相救援
清光緒朝中法交涉史料
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 邦计之属 现代分类: 其他 作者: 清 王之春 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
洪範曰：無虐獨而畏高明。古聖王之行政在仁慈，而行仁慈首在鰥寡獨，蓋惻隱之端所由始也。故大誥曰：嗚呼，允蠢鰥寡。康誥曰：不敢侮鰥寡。無逸亦曰：不敢侮鰥寡。又曰：惠鮮鰥寡。孟子曰：文王發政施仁，必先鰥寡孤獨。嗚呼，何其仁也！生人之大苦，莫如無所託命，彼
鰥寡孤獨者，皆無所託其生，而爲造物之缺憾，爲政者當代天以弭之者也。文王視民如傷，民有傷而君傷之至也。後世人君不仁之漸，起於侮鰥寡，侮鰥寡，因而侮其民，侮其民而天下亂矣。
十三經讀本
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 唐文治 輯 朝代: 民国 版本: 民國十三年吳江施肇曾醒園本 刊印朝代: 民国 |