六畜肉熱血不斷，祭肉自動。諸肉經宿未煮，六畜五臟著草自動。脯嚗不燥，生肉不斂水。
飲食須知
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
大黄丹十二兩，水銀二斤四兩，凡二物，以醇酒溲令淹，淹熟攪之。盛夏曰加。巳時，納銅錥中，嚗之曰照明堂。攪之如熟，二斗米頃變爲
丹。以醇酒漬和之，合浥以攪，復化爲銀。嚗之如熟，二斗米頃化爲丹。以酒和如前法，嚗之化爲銀。曝之如熟，二斗米頃，酒和如前，嚗之化爲丹。夏曰加已爲之如前法。凡三爲銀，四爲丹，是乃爲神丹。常以王相曰晏靜時，以曰正上南向曰攪治之。故曰母生陽立午鄉，號曰楚皁，名曰流珠之英，名流黄，變爲神丹，一名赤鹽。此萬物之精也，令人神仙。服之一年，中充外澤，面目有光，白髪曰黑，齒墮復生。服之二年，出入天門，帝見神人。服之三年，乗
雲駕龍，爲眞人矣。
神仙服餌丹石行藥法
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 唐 題京里先生 著 朝代: 南北朝 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
佛殿。開元初，玄宗折𥨊室施之。當陽彌勒像，法空自
光明寺移來。未建都時，此像在村蘭若中，往往放光，因號光明寺。寺在懷逺坊，後爲延火所燒，唯像獨存。法空初移像時，索大如虎口，數十牛曳之，索斷不動。法空執爐，依法作禮九拜，涕泣發誓，像身忽嚗嚗有聲，迸分竟地，爲數十叚，不終日，移至寺焉。
酉陽雜俎
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 琐记之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 唐 段成式 著 addNames: 唐段少卿酉陽雜俎 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景上海涵芬樓藏明刊本 刊印朝代: 民国 |
神農隱几擁杖而起，嚗然放杖而笑，
南華真經注疏
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 西晋 郭象 著、唐 成玄英 著 朝代: 唐 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
妸荷甘與神農同學於老龍吉。神農隱几闔户書瞑，妸荷甘日中奓户而入，曰：老龍死矣！神農隱几擁杖而起，嚗然放杖而笑，曰：
天知予僻陋慢訑，故棄予而死。已矣，夫子無所發予之狂言而死矣夫！弇堈弔聞之，曰：夫體道者，天下之君子所繫焉。今於道，秋豪之端萬分未得處一焉，而猶知藏其狂言而死，又況夫體道者乎！視之無形，聽之無聲，於人之論者，謂之冥冥，所以諭道而非道也。
南華真經口義
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 林希逸 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
上堂，舉僧問趙州：如何是不錯路？州云：識心
見性是不錯路。師云：棒打石人頭，嚗嚗論實事。不用作禪會，不用做道會。若要不錯路，須是識心見性始得。且那個是識底心？那箇是見底性？有般底聞恁麽道，便道有水皆含月，無山不帶雲。恁麼見解，正是鄭州出曹門。
大慧普覺禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 蘊聞 編 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
聖惠方：治噎病，用狼喉結嚗乾杵，杵入半
錢，於飯內食之，妙。
圖經衍義本草
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 灵图类 现代分类: 道教 作者: 北宋 寇宗奭 著、南宋 許洪 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
咬牙嚗嚗，胡打亂打。猛虎當軒，誰是敵者？德山臨濟俱擒下。
千岩和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 元 元長 撰、元 嗣詔 錄、明 大參 重校 addNames: 千岩和尚語錄、附佛慧圓明廣照無邊普利大禪師塔銘 朝代: 元 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
奓户，推開户。嚗然，放杖聲。天，指老龍吉。予無所發予之狂言而死矣夫者，言我所發言多是狂妄無知。老龍吉在，則我發問可
以質正。今老龍吉死，則我無所發我之狂言，而亦終於泯没以死矣。今於道，秋毫之末萬分未得處一焉，指神農也。藏其狂言即無所發也。於人之論者，謂之冥冥，人之論道者以其無形無聲，而但謂之冥冥也。
南華真經循本
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 明 羅勉道 著 addNames: 莊子循本 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
三佛一日相謂曰。老和尚秪是乾嚗嚗地。徃徃說心說性不得。因請益。佛身無爲不墮諸𢿙。師曰。譬如清淨摩尼寶珠。映於五色。五色是𢿙。摩尼是佛身。圜悟謂二老曰。他大叚會
說。我輩說時。費多少工夫。他秪一兩句便了。分明是个老大蟲。師聞之乃曰。若說心說性。便是惡口。又曰。猫有㰱血之功。虎有起屍之德。所謂驅耕夫之牛。奪飢人之食。若不如是。盡是弄泥團漢
指月錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 瞿汝稷 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
祖師西來不立文字，直指而己，惟至德山、臨濟以棒喝直指最爲明白切要。所謂：「棒打石人頭，嚗嚗論實
事。」𫝆人不薦棒頭指處，而以知痛癢者是爲心，殊不知乃識神耳。古人云：「學道之人不識眞，只爲從前認識神，無量劫來生死本，癡人認作本來人。」所以貧道徵居士云：「秪如不痛不癢時如何？」居士如是要了生死、透識神，但看者一扇子落在甚麽處，則自然知道者一扇初不曾打在痛上，眞似棒打石人頭，便見臨濟大師道：「我被黄檗先師打六十棒，如蒿枝拂着相似。」彼豈以知痛癢者爲然哉？
密雲禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 如學 編、明 法藏 編 addNames: 密雲禪師語錄、附天童密雲禪師年譜 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
老僧本色本分、正𦕨正宗，即佛果此篇，亦若爲我證據。不見道，玄要料揀賔主炤用，許多絡索，多少學家，搏量註解，殊不知我王庫内，無如是刀。又如示我隆祖云：五祖老師，平生孤峻，少許可人，乾嚗
嚗地𨐬立，只靠此一著。常自云：如倚一座須彌山，豈可落虚弄滑頭謾人，亦爲老僧證據。漢月等咬古人言句，以爲宗旨，老僧要將極麤一棒，直打他到底。佛果老人，葢早已註破矣。若隨語作解，即須與本分草料，如十斛驢乳，只以一滴師子乳滴，悉皆迸散。
天童和尚闢妄救略說
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 圓悟 著、清 真啟 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
妸荷甘與神農同學扵老龍吉，神農隠几，闔户晝瞑。妸荷甘日中奓户而入，曰：老龍死矣。神農隠几，擁杖而𧺫，嚗然放杖而咲曰：天知予僻陋慢訑，故棄予而死，已矣！夫子無所𤼵予之狂言而死矣。夫弇堈弔聞之曰：夫體道者，天下之君子所繫焉。今扵道秋毫之端，萬
鍥南華眞經三註大全
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 佚名 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
僧問六祖：黄梅意旨，甚麽人得？祖云：會佛法
人得。僧云：和尚還得麽？祖云：我不得。僧云：爲甚麽不得？祖云：我不會佛法，祖師不會禪。夫子不識字，棒打石人頭，嚗嚗論實事。
高峰大師語錄
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 元 釋原妙 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十七年(1599)刻本 刊印朝代: 明 |
孔子曰：辭達而已矣。敎中云：宗通而後說通。葢情見乎辭，不以辭害意，正是意句俱得，宗說皆通也。况文言爲載道之器，非文言則道不足以傳。如吾佛祖皆生西域，滅度之久，孰能知之？亦必籍此言敎，始得親見親聞，始知吾人𰥍有，秪因迷悟而差失耳。末法捨此文字，言敎又從何而悟入乎？予癸未冬于金陵會
顓大師，相與莫逆，偶別往浙，扶竿徑山。𫝆日重來白門，而師已示寂于紫竹林矣。予㴱悼而弔之，其室中有千輻、佛地二子，彚師生平法語著作，名紫竹林集以請。𪜬曰：此吾師生平之⾻髓，師意不欲人序，故闕如也。師獨推重和上，和上俄至，則此感應道交甚爲奇特，末後光明不待和上發揮之而誰望乎？𪜬謂紫竹言敎久信海內，何用更贅？但師之法語著作皆從胸中流出，稱性而談，所謂言與心親，行與道合，非世人揣摩摹擬之辭翰與浮言過實者所可比也。有能讀此集，知其意句嚗嚗落處，則亦可從此悟入心性
之宻，恩逾父母矣。法乳所流，寧有竆哉？
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一手擡𧺫一手搦，𫾣打虛空鳴嚗嚗。
明覺聰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性聰 說、清 寂空 編 addNames: 明覺聰禪師語錄、附明覺聰禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
松揮拂子露珠垂，雲外疎鐘忽起時，但得一聲乾嚗地，當機一著不須期。
清涼頂目徹禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 濟範 錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
五祖演禪師。白雲忌上堂：去年正當恁麽時，多前年三件事；𫝆年正當恁麽時，多去年七件事。者十件事，
數不過者甚多，何也？去却七三存一事，是去年說是𫝆日。急如箭黑似漆。無言童子口吧吧，無足仙人擗胷趯。乃云：交。下座。佛鑒懃禪師，五祖周祥上堂：去年𫝆日時，紅爐片雪飛。𫝆日去年時，曹娥讀夜𥓓。末後一句子，佛𦕨莫能窺。白蓮𡶶頂上，紅日遶須彌。鳥啄珊瑚樹，鯨吞離水𫵠。太平家業在，千古襲楊岐。龍門遠禪師、東山和尙忌上堂：先師當年末後句，與人皮下挑出刺。譬如六月日中氷，銷鎔處處皆相似。後來聽響各流傳，更加一二與三四。箇中孰是無耳
人，明見去來不生。𭮀先師老和尙，某奉侍日久，多蒙苦口提撕，追遠之誠，何可㤀也！聊設小供，諸人且道，先師還來也無？若道來，入滅十餘年，如何見得來的道理？若道不來，又用設齋作甚麽？道來也有誵訛，道不來也有誵訛。若爲得無誵訛去，還知得麽？三箇渾崙鐵餕餡，一雙無縫木饅頭。久立。五祖忌上堂：趙州不見南泉，山僧不識五祖。甜瓜徹蒂自甜，苦𤬄連根自苦。夢庵信禪師，勝因戲魚靜和尙忌上堂：斯辰七月四，老人圓寂日。陞座繼餘風，特此酬慈訓。大法不流通，
巨恩若爲報。全提知有據，豈敢惜睂毛。𫝆對大衆前，未免揚家𨢄。竪起拂子云：還會麽？當時若謂無分付，如𫝆拈出又何來？乃擊禪床一擊下座。慧通旦禪師，佛性和尙忌上堂：三脚驢子弄蹄行，步步相隨不相到。𣗳頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。爲憐松竹引淸風，其柰出門便是草。因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。燒香勘證見根源，糞掃堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量，勸君莫𧩂先師好。宻庵傑禪師，應庵和尙忌上堂：利劍斬虛空，萬象鳴嚗嚗。年年向斯辰，令人倍發惡。古者道，子不談父德。
雖然，家𨢄也要外揚。者老和尙平生事，過頭底九百。自云，著草鞋，住院何苦，如蚖蛇戀窟？美則美矣，帶累不肖兒孫，依模脫出。贊歎者，從他贊上非非想天；毁𧩂者，𧩂到空輪水際。衆中，莫有毁譽不動底麽？出來與華藏相見。有麽有麽？良久，擲下拄杖，高聲云：侍者收取拄杖！
列祖提綱錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行悅 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
披讀來翰，過譽種種重言，不當喫承問末後一句，急切要緊，正搔著山僧癢處。山僧入楚以來，雖曰未久，凡見究心此事者，無論在家、出家，略認得些門頭影子邊事，便以爲極則，不思進步究竟到安樂無疑之地。佛所云可憐憫者，正此軰耳。而居士特於此要見箇到底，豈非夙承願力而來者乎？雖肰，若論末後一句，未舉最初一句以前，已是兩手分付了也。而居士又在山僧者裏撈天摸地。何也？葢只爲居士薦得最初一句，未免更有末後一句始到牢關之事耳。而今
若要山僧說，則截郤山僧舌；若道山僧不說，則啞郤山僧口。居士向者裏還分疎得下麼？分疎看。若分疎不下，直須仔細分疎。忽肰分疎不及，啐地折、嚗地斷，則非末後一句，和者從前所得一時俱䘮郤也，方信道從前被𦕨瞒也。所以古人道：一見則一切見，一了則一切了。直下如紅爐上飛㸃雪相似，金剛王寶劒上還吹得一些毛麼？到者裏若有纎毫未盡，即是過重丘山。須知！須知！故云：懸崖撒手自𡧓承。當絶後再甦，欺君不得，總無他說，只要當人啐地折、嚗地斷耳。果若啐地折、嚗地斷，豈有未盡之理？高峯墮枕時，便
是者箇消息也；百丈耳聾三日，亦不出者箇消息也。至於巖頭道：大小德山未會末後句在。又道：悔不曾向伊道末後句。若向伊道末後句，天下人不奈雪老何！者等葛藤，一一自知落處，不著問人耳。那時神鼎有三十棒，要與居士喫，方知道如蒿枝拂相似。若此，豈特不可與近時流軰得少爲足者同日而語，便與從上古人把臂共行矣！不特居士慶快生平，眞林下勝事也。勉力！
遠庵僼禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 遠菴本僼 著、清 元視 編 addNames: 附瑞岩遠𤲅僼禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
截斷兩頭向上機，頂門觸着奮獰威，驀然嚗地虛空
碎，亦仼分身遍界飛。
憨休和尚敲空遺響
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 張恂 編閱、清 繼堯 校訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大慧禪師說盡人間禪病，此是三峯和尚語。然禪本無病，因學人錯立知見，妄自推排，古人目之爲病。如打地和尚，凡見僧來問話便打地，後有人私竊其杖，令僧向前問話。地惟張口，何𡮢有病？百丈禪師謂衆曰：汝等與我開義田，我爲汝等說佛法。及至開田畢，大衆向前求說佛法，百丈展手，何𡮢有病？高亭隔江見德山，山招手高亭，直趨而過，何𡮢有病？秖者三則公案，雖出尋常，卻也㴱險。若謂張口展手是佛法，徧大地人俱在，張口展手爲甚麽不是？若謂張口
展手不是佛法，如何令諸方學人悟去？者裏叅來叅去，將謂張口處是佛性、展手處是妙心，纔有箇認性認心底𫝹頭，便落識神，一切禪病生矣。長沙和尚曰：學道之人不識眞，秪爲從前認識神，無量刦來生𭭾本，癡人喚作本來人。便是者箇說話。普說。師據座，首座代叅頭請問法要，師云：江遊船子釣，樹唱柳堤鶯，春融三日雨，晩照一溪雲。此是法要？不是法要？座云：白雲騎鶴鳥啣風。師云：從來達岸者，不必問津梁。座歸衆，乃云：坐叅一法，先以打㫁葛藤、頓㫁血筋爲最義。日用二六時中，若有纖毫不如意
事關於耳目，則身心不得潔淨、工夫不得親切，又與未坐叅者一般。倘能提起話頭，如銀山鐵壁，處處木馬遊春、在在石人觀戲，似將一箇硬石頭壘在胸中，行也如是、坐也如是、動也如是、靜也如是、美也如是、惡也如是，他日洗面摸著鼻孔、行路踢著指頭、喫飯觸著鉢盂、伸手穿著袈裟，硬石頭嚗地一下，七花八裂，也怪老僧不得。普說。路行跨水復逢羊，獨自凄凄暗渡江，日下可憐𩀱象馬，二株嫩桂久昌昌。此是西天二十七祖䜟達磨入東土㡳語，前三句事已見過，後一句應見於今，
只是不可錯會。即如達磨五傳至六祖，祖雖接得四十餘人，只有懐讓、靑原兩派流行，喚作二株嫩桂久昌昌，得麽？懷讓得馬祖，馬祖得百丈天王，百丈下有臨濟、潙仰，天王下有雲門、法眼，靑原得石頭，石頭下有洞山，洞山得曹山、雲居，唤作二株嫩桂久昌昌，得麽？逮至宋元時，止有臨濟、洞山兩宗，臨濟下有圜悟，圜悟得大慧、紹隆，洞山下有丹霞，丹霞得長蘆、天童，紹隆至於龍池，大慧至於朝陽，長蘆、天童至於湛然、博山，喚作二株嫩桂久昌昌，得麽？諸大老應䜟而出，各有機用。如我大慧說：一切宗門病痛，盡在普說中；
煆煉學人偷心，盡在入室勘語中；法性寛，波瀾濶，盡在上堂秉拂小叅中。至於名公書札、居士法語，皆是就機接物，應病與藥，千變萬化，無所不至。當時得法者，不獨出世禪師，且有名公居士七人、比丘尼二人，故存語錄三十卷入藏。你看他是甚麽作畧？老僧於此門庭操履二十載，開堂六次，總爲撐他門戸。比因前後兩堂首座書記、監院維那、期主居士特啟老僧陞於此座，願生生世世同續此脈，以報佛恩，以報師恩。且道此中有甚麽奇特？良久，云：崑崙奴，虬髯客，神出鬼沒人莫測。有時化作浪淘沙，轉身又是西江月。
疑殺天下老禪和，笑倒閙巿古彌勒。毘盧頂上出頭來，海底紅輪一天雪。普說世尊在靈山會上拈花示衆，唯有迦葉破顏微笑，及至多子塔前傳衣付偈，豈謂後代兒孫全體大用不載於是？但今之得有一橛、見有一隅，卻也行棒行喝、拈椎豎拂、答話下語，名曰見地，殊不知早已瑕玷古人了也。若謂行棒行喝、拈椎豎拂、答話下語皆是宗㫖，何故獨立五派？既是五派齊行，何故單尊臨濟？葢臨濟宗㫖悟在棒下、用在𤣥要，所以法源長遠。然此𤣥要豈是臨濟獨剏？自古佛佛祖祖箇箇皆具，
一句三𤣥、一𤣥三要，肯自得耳。不但佛法宗㫖具此𤣥要，即世諦語言、百工技𮒛皆亦有之，所謂百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。有謂臨濟宗㫖但以直捷痛快一著，不用多事，若多事則爲旁枝。如是說者，當而不當、然而未然，旁亦臨濟之旁枝、直亦臨濟之直捷，旁枝直捷，取乎？棄乎？同乎？别乎？寧用一半臨濟乎？全用臨濟乎？譬如一箇饅首，已是磨麥爲麫、和水合成，只取饅首，寧去麥義？取其麥義，捨其水麫。殊不知一取饅首，三義具足，棒下知機，𤣥要歷然，不以智知、不以識識。故祖師直𤰃一箇叅字，即是諸藥引子，
者裏不容不會。必曰立此宗者何謂？如以一用饅首之喻箇箇盡知，過去尊㝛奚止千百餘員，獨不肎析其微細、究其底藴，故臨濟之宗超邁耳。今唯以直捷之處樹之，則類爲諸㝛，何有臨濟？故我大慧老人中興臨濟之宗，不唯破碎此宗，抑乃重加註腳，特爲學人不會故耳。如水銀撲地，何曾破碎？如源泉放海，何曾註腳？若謂破碎，臨濟自破；若謂註腳，臨濟自註，非我大慧破註也。試看臨濟棒下得悟之後，乃云：山僧今日見處與佛祖不别，若第一句中薦得，堪與佛祖爲師；若第二句中薦得，堪與人天爲師；若第三句中
薦得，自救不了。僧便問：如何是第一句？濟曰：三要印開朱㸃窄，未容擬議主賓分。曰：如何是第二句？濟曰：妙解豈容無著問，漚和爭負截流機？曰：如何是第三句？濟曰：但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。復曰：大凡演唱宗乗，一語中須具三𤣥門，一𤣥門須具三要，有權有實，有照有用。汝等諸人作麽生會此第一番破碎？又云：有時一喝如金剛王寳劍，有時一喝如踞地獅子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。此是臨濟大師第二番破碎。小叅，曰：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境
俱不奪。克符問：如何是奪人不奪境？師曰：煦日發生鋪地錦，嬰皃垂髮白如𮈔。符曰：如何是奪境不奪人？師曰：王令已行天下徧，將軍塞外絕烟塵。符曰：如何是人境兩俱奪？師曰：并汾絕信，獨處一方。符曰：如何是人境俱不奪？師曰：王登寳𣪫，野老謳歌。符於言下大悟。此第一番註腳。又示衆云：我有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。先照後用有人在，先用後照有法在。照用同時，驅耕夫之牛，奪饑人之⾷，𫾣骨取髓，痛下針錐。照用不同時，有問有答，立主立賓，和泥合水，應機接物。若是過量人，
向未舉時撩起便行，猶較些子。此第二番註腳。又賓看主，主看賓，主看主，賓看賓，四機亦不離𤣥要權實之轉變。若單用直捷痛快一著，不行𤣥要宗㫖，譬如天下第一等秀才，文雖光芒萬丈，只是不肎做官，以謂此是功名，於我無益。殊不知做官理事，全是文章出入門戸，何曾離得？若直體究𤣥要句法，依樣描模，不會本命元辰下落，譬如宋儒只能做得四書註子，不能說得本文章句。若是會得，本也本得、註也註得、𤣥也𤣥得、要也要得、直捷也直㨗得、多事也多事得、正也正得、旁也旁得，他元不是𭭾煞底物件，老僧不
妨於臨濟破碎中更加破碎、註腳外更加註腳。如何是第一句？權衡一把秤。如何是第二句？一句梅花詩。如何是第三句？十字街前走馬燈。如何是金剛王寳劍？爲斬不平。如何是踞地獅子？坐㫁舌根。如何是探竿影草？你也須是箇人。如何是一喝不作一喝用？晝夜十二時。如何是奪人不奪境？只見拄杖子，不見老僧。如何是奪境不奪人？老僧放下拄杖子。如何是人境兩俱奪？夜半老僧不行棒。如何是人境俱不奪？老僧慣打人。如何是先照後用？我也爲你著𢗅。如何是先用後照？你也直須自著𢗅始得。如何是照用同時？
一撃雷聲天下響。如何是照用不同時？落花有意隨流水，流水無心送落花。如何是賓看主？飛鳥投鏡子。如何是主看賓？江洲㝛白鷺。如何是主看主？琉璃碗盛夜明珠。如何是賓看賓？明月蘆花一片白。大衆！若有箇旁不𡧓底出來云：老和尚寐語作麽？我也只得低頭歸方丈。
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
佛法如大海，轉入轉深，而大徹底人要且通身無涓滳，赤灑灑、乾嚗嚗，始能勘破從上老古錐、立地爲人處，𥁞是虛張聲𫝑、赤手殺人，見𰂬入門非棒即喝，直得人人𦕨中血出、雪裏花開，更說什麽隔山見𤎆便知是火、隔墻見角便知是牛？正好倒折其拄杖、塞斷其喉嚨，方稱𫀃𰂬好手也。有一種無正因行脚，不窮徹底淵源，只顧隨波逐浪，將謂宗門實有如是事。悲夫！上座既已登我堂、入我室，好把閑家具𥁞底抛𨚫，
將自家十成金剛鑚攤向十字街頭，自有良賈酬價。
蓮峰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 蓮峰素 著、清 性深 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
棒打石人頭，嚗嚗論實事。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
天寧琦云：棒打石人頭，嚗嚗論實事。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
杭州府徑山石溪心月禪師，西蜀睂州人。舉僧問九峰：如何是學人自己？峰曰更問阿誰？曰便恁麽承當時如何？峰曰須彌還更戴須彌話。頌曰：自家冷煖自家知，祖意何須更問誰。全體承當全體是，須彌頂上戴須彌。舉，晦堂因黃山谷問，捷徑處乞師指示。堂曰：秪如仲尼道：二三子以我爲隱乎？吾無隱乎爾。太史居常如何理論？谷擬對，堂曰不是不是谷迷悶不已。一日侍堂山行，時方巖桂盛放，堂曰太史聞木穉
香麽？谷曰聞。堂曰吾無隱乎爾。谷釋肰即禮拜曰：和尚得恁麽老婆心切。堂笑曰：秪要公到家耳。頌曰：渠儂家住白雲鄉，南北東西路𣺌𣴭。幾度欲歸歸未得，忽聞巖蕙送幽香。舉龎居士有男不婚有女不嫁話。頌曰：收拾山雲海月情，團圞鼻直𦕨睂横。龜毛拂子兎𧢲杖，𫾣得虚空嚗嚗聲。舉龎公訪大同提笊籬因緣，拈曰：普濟把定，被龎公痛處一錐，直得左轉右側，前依後隨。笊籬提起處，相呼作舞時。若言依樣畫猫𠒇，定把黃金鑄子期。僧問：如何是佛？師曰：矮子看戲，送僧還雙林偈曰：未到雙林見舊遊，睂橫
新月𦕨橫秋。寒暄未舉宜先問，因甚橋流水不流。𡧯六月初九日示𡧯。
續燈正統
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 性統 編集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
隂消陽𨱗，𫾣得虛空嗶嚗響。
頻吉祥禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德能 編、清 德然 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
拈云：世尊可謂棒打石人頭，嚗嚗論實事。雖肰如是，錯會者多，𧡿到者少。何以故？急水灘頭鳥作窠，一上一上又一上，一上上到山頭上，烟靄平蕪腳底齊，萬里靑天三十棒。
雲外禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行澤 說、清 宏怤 編 addNames: 雲外禪師語錄、附神鼎雲外澤禪師傳 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
結制，上堂。拈香白椎竟，乃云：運鉗錘，開爐韛，把定牢關無內外，虛空擊出髓常流，大地山河成一塊。好大
哥，且休怪，直饒鐵額與銅頭，擬議不來百雜碎。衆中還有不𪝒鉗錘者麼？問：法筵龍𧰼衆，當觀第一義，如何是第一義？師便打。進云：棒下分身原不隔，刹塵隨處共悠悠。師云：且過一邊。乃云：靑龍𫝆日正是棒打石人頭，嚗嚗論實事，也不與你論人境、說賓主，也不與你分正偏、明滲漏，只要卒地折、爆地斷，息凡情、離聖解，懸厓撒手自肻承。當絕後再甦，欺君不得，到者田地，一任烹佛祖作羮湯、拈鴆毒爲乳酪，殺活無礙，擒縱自由，豈不暢快生平？雖然，直饒及盡𫝆旹，三世諸佛口挂壁上，更有一人猶不肻在。大衆！還識此人
麼？喝一喝，下座。
百愚斯禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智操 編、清 智湛 編、清 智覺 編 addNames: 百愚斯禪師語錄、附百愚禪師蔓堂集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
和祕閣嚗書會
宋詩紀事
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 清 厲鶚 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
懺摩香室，社以成朋，滿分律儀，邃谷濟濟，此雖信風和煦，左噓右𡁎，而捐槖鳩工，財法無畏，視若
已事，前此西江，未之有也。遊鬱孤則扶助各幢，登廬阜則𡎊墖金輪。聞毛子晉剞紫柏書本藏，則鬻田以尸之，將謂聞熏鼓餘勇耶？西昌敎乘滋茂，楊寨雲大叅素稱洽者，起信原人，時指諸掌，宗塗通焉，是次公之內兄也。蕭齋䦱門而寤，手擿大千，次公則嚗嚗實事，千里畢於一步，超乘玄解，則寧以讓，不暇夸龍肉也。晁文元之七審，袁小修之心律陶葊日記，以古語爲蓍龜，其中兼容，富哉言乎！樓季偷心，不宐過梯，夸父逐
口，臧榖亾羊，芥子封門，問事卽得耳。
春浮園集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 蕭士璋 撰 朝代: 清 版本: 康熙蕭伯升刻本 刊印朝代: 清 |