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字词 𭿾
类别 汉语字词典
释义
𭿾
U+2dffe

字形信息

Unicode: U+2dffe
结构: ⿱矢𧘇
笔画: 9
部首:

在古籍中的用法

  1. 中國有是人焉,以其處於天地之間,第且稱人,顧爲人者暫爾,無何,將復反陰陽之宗矣。此然後可謂得道,盖自謂也。故人之稱人者,從末而觀也。從本而觀,則生非久存之物。譬喑醷之氣,偶聚會而成聲也。雖有彭殤壽天,若堯桀之不齊,何足是非分别於其間哉?天下之物,莫不有自然之條理,果蓏尚然,而况人類乎?雖世途險巇,而尊卑齒叙,本有常倫。聖人與之遭,則因物付物而不違其理;比其過去,又與化俱徂而不畱其迹,調和偶合而順應之,此之謂道徳,此
    之謂帝王矣。人生世間,若馳駿駒於小隙,歘忽已。盡,誰能久存?注然勃然,莫不出生;油然漻然,莫不入死。已化而生,又化而死,在造化視之,如卉木生春,木葉𦚳秋,乃大常之微爭。而生人之徒,所見不遠,則謂之崩坼大變,而橫加號踊於其間。豈知人之生也,如弓之在弢,書之在𭿾,不勝束縳之困,死則解弢隋𭿾,變化紛緼,魂魄二物,將各返於陰陽,而身乃從之,此人之大歸也。焉有人而可以久客無歸者乎?始則由無形而至於有形,終則由有形而至於無形,乃人間之近事,非詣理至人之達務
    也。雖蚩蚩凡庸,皆能論之矣。第庸人所見不透,則相與聚而論之,至則不論,論則不至。若善見者不必指而後見;善辯者不必言而後詳。道不可聞,聞不若塞。夫惟有不聞之聞者,此之謂大得。
    莊子通
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 明 沈一貫 註
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  2. 客有屬予序宋子詩者,予日:予不可以序宋子也。荔裳年弱冠,詩賦動海内,洎爲進士,在郎署,古文詞隨
    爱手傾出,學者捧爲虬珠拱璧。予時駑下,騎欵假馬,隨衆出入舘舍,謔浪嬉戲,受其書,不能成讀。已丑乞假歸,先君從行篋中得之,慨
    然歎曰:今日詩宗乃在萊陽,汝輩眞愧死矣。予時愧之,然猶不肯讀書。距今十年,開𭿾繙詠,紺珠寶母,空靑一色。其言備四氣,協三
    靈,所爲和平之音,猗那淸廟之奏,撞蕐魚錦,安行庠序。至其幽悲困蹙落寞之言,則又如戞夜琴,按霜刃,情詞凄緊,溢水滿山,其心
    思可以釣淵弋雲,握微連昊,真詞路之八門五花也。予年四十,齒搖髮白,今始卒讀,年來朝夕靡辦,無過條攀宋元,枝綴中睌,固不
    能步宋子之末塵,欲一言時,似不可得也。
    安雅堂文集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 清 宋琬 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 6:15:46