竊意夏商筮法止用貞悔至文王之易以變𬼆爲占六
南宋項氏家說
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
此噬嗑初九上九之𬼆辭也仲尼釋之以爲懲惡在
誠齋易傳
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
占産看隂陽子𬼆陽男隂女。若要問風水，三四世吉昌。葬喜三四世封大吉。長生沐浴訣金長生在巳，其法詳見後神殺章內。卦卦要審詳□前長□□必
要詳疼。萬千言不盡，萬千言豈能盡也。略舉其大綱，正舉其大綱大吕耳。分別各有類，如後數卷，皆分門别類，以盡世間事也。無物不包藏，包羅萬象，不出此易卦也。
卜筮全書
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 占卜之属 现代分类: 术数 作者: 明 姚際隆 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
遇萃之坑己之𬼆
新編性理三書圖解
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属 现代分类: 其他 作者: 明 韓万鍾 著 朝代: 明 版本: 嘉靖41年刊本 刊印朝代: 明 |
𬼆象動乎内，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見平辭。
新刋大字周易本義
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 南宋 朱熹 撰 朝代: 明 版本: 葉繼軒南松書堂刻本 刊印朝代: 明 |
口六叵𬼆
新刻翰林九石黃先生家傳周易初進說解
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 明 黄國鼎 著 朝代: 明 版本: 萬曆27年三臺館刊本 刊印朝代: 明 |
彖曰：未濟，亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，无攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。未濟所以得亨田。六五離體得中，明於知人，審於濟變，故亨也。小狐汔濟，未出乎險中也。濡其尾，无攸利，盖其敬慎之心，劻勷之力，不能續終，是以濡其尾而无攸利也。六𬼆隂陽雖不當位，然剛柔皆應，上下協力，終有可濟之理也。書自周有終，詩緝熈敬止，皆續終之
義。
續韋齋易義虛裁
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 明 涂宗濬 著 朝代: 明 版本: 萬曆42年刊本 刊印朝代: 明 |
𪔂六爻蒙六望六爻古一𬼆
周易古今文全書
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 明 楊時喬 撰 朝代: 明 版本: 萬曆王其玉刻本 刊印朝代: 明 |
本義：觀衆玩辭，觀變玩占而法行之，此下匕爻，則其例也，以成其変化𭖀変化只乾人事説。擬𧫛只是裁度自家言動，使合此理，変易以徒道之意。如擬淂是，便吉榻。未善則為凶矣。又日：這変化舻就人動作𠙚說，如下所舉七𬼆，皆変化也。○平隨項氏曰：學弗若擬其所立之象以出言，則言之浅深詳畧，必各常其理；其所合之爻以制動，則動之久速仕止必各當於時，而易之変化咸下吾身矣。故日以言者尚其辞，以動者尚其変，山之謂也。口篋峯胡氏曰：聖人之於象，擬之而後成，學易者如之何不擬之而後言。聖人之於爻，必観㑹通以行典禮，學易者如之何不之而後動。前言亦化易爻之変化也。此言成其変化與子易者之変化也。
五經大全
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 哲学 作者: 明 胡廣 纂 朝代: 明 版本: 萬曆閩芝城建邑書林余氏刻本 刊印朝代: 明 |
有以無應而吉者叉當看其本𬼆應爻爲何如也父取
圖書編
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 章潢 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十一年(1613)刻本 刊印朝代: 明 |
主以離四陽坎四隂故生物者必四也初𬼆象天
皇極經世書傳
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 数学之属 现代分类: 其他 作者: 北宋 邵雍 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
人心神明之府，天地之鏡也，萬物之鑑也。虚而𤫊，寂而通，固可以無十筮而知吉㐫。所不能者，物之蔽也，故必假於蓍龜神物，然後能知之。⿔日卜，蓍日筮。卜所以兆象也。自隂陽五行之象交感而生𬼆者，爲雨霽、蒙、驊克，故卜之用五。筮所以兆數也。自隂陽五行，李忠定公文集卷之八十三
之數錯綜而成卦者，内爲貞，外爲悔，故筮之用二。以其從違斷天下之疑，無有遠近幽深，遂知來物，故曰：探𧷤索隱，鈎深致逺，定天下之吉㐫，成天下之亹亹者，莫大於蓍龜。易之道，以卜筮者尚其占，而卦爻之變專以筮爲主者，幽賛於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於神明而立卦，發揮於剛柔而生父。卦爻本於數，而數本于蓍故也。
宋李忠定公奏議選
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 李綱 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
額定甲如乾局二爻起，一，用初𬼆甲，二五庚，
二十四山定位山乾坤艮巽，子午卯𮠕寅申巳亥，辰戍丑未，甲𢈏託丙乙辛丁癸壬子戊中金戊戊辰土戊穴天穴清，天穴濁，人穴清，人穴濁，地穴清，地穴濁。癸山炁玄，天炁黅，天炁素天炁赤天炁黅天炁，蒼天炁。五行癸水司令，戊土司令，𢈏金司令，丁火司令，戊土司令，甲木司令，丑艮水。丙穴天穴清，天穴濁；人穴清，人穴濁，地穴清，地穴濁。寅山炁蒼，天炁玄，天炁黅，天炁素，天炁赤，天炁鋪，天炁。五行甲木司令，癸水司令，戊土司令，庚金司人，丁火司令，戊土司令，
甲卯庚申金𢈏午火𢈏㝌，天穴清，天穴濁，人穴清，人穴濁，地六清，地穴濁。乙山太歲〇卯𮠕年寅申年丑未年子午年巳亥年辰戍年辰巽爻辛卯水𨐋巳火，辛未土、辛𮠕金，辛亥水，辛丑土，穴天穴清，天穴濁；人穴清，人穴濁；地穴清，地穴濁。
三訂曆法玉堂通書捷覽
| 传统分类: 子部 | 天文算法类 | 推步之属 现代分类: 科技 作者: 元 宋魯珍 通言、元 何士泰 曆法、明 梁心聯 参訂、清 熊兆 校正 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
九四，震遂泥，𬼆也。此震字亦謂恐懼也。○四當震時，而无剛健之才，失中正之德，又陷於三五二隂之間，載胥及溺，不能自拔，則其恐懼太甚，遂泥而不復起矣。占者如是，凶咎可知。○本義自震之震，謂震動也，與爻辭不同。
今文周易演義
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 明 徐師曾 撰 朝代: 明 版本: 隆慶二年(1568)董漢策刻本 刊印朝代: 明 |
本義九五剛陽中正，當萃之時而居尊，固无咎矣。若有未信，則亦脩其元永貞之德而悔亡矣。戒占者當如是也。能故人有不信，當脩其无永貞之徳，而後悔亡也。縉陽𬼆，故元永貞獨歸之力。五元以善其始，永貞以義
隂從，唯五之歸，故有顕比之吉。四隂二陽，爲之主也。二則分，分則隂，有萃四者有。
周易傳義大全
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 明 胡廣 輯 朝代: 明 版本: 正統五年(1440)余惠雙桂書堂刻本 刊印朝代: 明 |
山陽、濟隂雨雹，大如鷄子，深二尺五寸，殺人，飛鳥皆死。
雨雹如扇、如斗。臨安大雨雹，屋瓦皆碎。有一村人多為不善，夜有行人聞神過，云付碩雨施行。次日雨雹，大損禾稼。有落梅風，江淮以為信。風有霖，號為梅雨，沾衣皆敗，謂之送梅雨。濯枝雨。鄒衍仰天而哭，下雪。漢女訴殺之，下雪。
雨黄毛。蜀地雨白毛。尧順帝元統二年，天雨毛。至二十五年，又是月，大都雨毛，長尺許，或曰龍鬚。命拾而祀之。大雷雨，下氷龜數十里，隨大小皆龜形，具手足卦𬼆黄河。是月水名爪蔓水。撫順王羲之墨池水色變黑如雲。洞庭湖水夜赤，光如火亘天。
饒州樂平縣何衝里，田隴數十百頃，當霽天無雲，田水如為物𠩄吸，聚為一，直西行，髙平地數尺，不假隄防，而水自行。
日涉篇
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳堦 輯、清 白輝 補輯 朝代: 明 版本: 萬曆三十九年(1611)應城徐養量刻清 刊印朝代: 明 |
本義觀衆玩辭觀變玩占而去行之此下也𬼆則
易經大全
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 明 胡廣 輯 朝代: 明 版本: 萬曆33 (1605)年本 刊印朝代: 明 |
體猶言幙禄云耳此時只說得是象說不得是𬼆縁爻有變動之
石鏡山房周易說統
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 明 張振淵 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
𬼆詭動乎内吉凶見乎外功業見乎変聖人之情見乎辞
周易本義刪補便蒙解註
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 明 郭青螺 著 朝代: 明 版本: 楊發吾刊本 刊印朝代: 明 |
問：四德之元，猶五常之仁，偏言則一事，專言則包四者。日須先識得元與仁是箇甚物事，更就自家身上看甚麽是仁，甚麽是義、禮、智。旣識得這箇，便見得這𠄞箇能包得那數箇。元只是初底，便是如木之萌，如
草之芽。其在人如惻然有隱，初來底意思便是。所以程子謂看鷄雛可以觀仁，爲是，那嫰小底便是仁底意思在。楊道夫曰：如先生之言，正是程子說復其見天地之心，復之初𬼆，便是天地生物之心也。曰：今只將公所見看，所謂心，譬如糓種，生之性便是仁，陽氣發處乃情也。觀之便見仁是根，愛是苖，不可便唤苖做根。然而這箇苖却定是從那根上來。愛雖是情，愛之理是仁也。仁者愛之理，愛者仁之事。理學正宗卷之九
仁者愛之體，愛者仁之用。愛是箇動物事理是箇静物事理便是性緑。
理學正宗
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 清 竇克勤 編輯、清 竇克恭 較 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
臣聞聖皇之御世也，必幽贊人經，參天貳地，憲章典故，述遵鴻猷。故易曰：觀乎天文，㠯察時變；觀乎人文，㠯化成天下。然則六經百氏，圖書祕籍，乃承天之王術，治人之貞範。是㠯溫柔疏遠，詩書之敎；恭儉易良，禮樂之道。𬼆彖㠯精微爲神，春秋㠯屬辭爲化，故大訓炳于東序，蓺文光于麟閣。斯實太乎之樞宗，勝殘之要道。有國之靈基，帝王之盛業，安上靖民，敦風美俗，其在茲乎！及秦棄學術，禮經泯絕。漢興，求訪典文，載舉，先王遺訓，燦然復存。曁光武撥亂，日不暇給，而入洛之書，二千餘兩。魏晉之世，尢重典墳，收亡集逸，九流成備。觀其鴆閱史篇，訪購經論，紙竹以載，略盡無遺。臣學闕通儒，思不及遠，徒循章句，片義無立。而慈造曲覃，廁班祕省，忝官承乏，唯書是司。
全後魏文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
又爲主丨言吾三三語文厹文明土𬼆立
測圜海鏡細草
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 清 丁取忠 辑、金 李冶 撰 朝代: 清 版本: 同治十三年长沙丁氏古荷花池精舍本 刊印朝代: 清 |
𬼆象動乎內吉凶見乎郊功業見乎變聖人之情見乎辭
經笥質疑易義原則
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 張瓚昭 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
數豳𬼆錯有文可筮五曰文龜巽六曰筮龜兌中孚信
周易指
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 端木國瑚 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𬼆早口丄只并
大寧縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 高維嶽 修、清 魏遠猷 纂 朝代: 清 版本: 光緒十一年本 刊印朝代: 清 |
衙門告伏伸𡨚理枉𬼆料那徐用却好外也定將進来
繡像福壽大紅袍
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 戏曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 廢閑主人 著 朝代: 清 版本: 道光間本 刊印朝代: 清 |
參天蓍必有數，數何自起乎？葢天之體圓，圓者徑二圍三，三各一奇，聖人以陽全之義裁之，因參天而爲三。地之體方，方者二而圍四，四合二偶，聖人以隂半之義裁之，因兩地而爲二。夫旣參天兩地，于是蓍策七八九六之數，皆𠋣是而熙矣。擛蓍三變之未，其餘三奇則三三而九，三偶則三二而六，而九六之數𠋣此而起。兩二一三則爲七，兩三二二則爲八，七八之數亦倚此而起矣。旣冇此數，而易之卦𬼆不從此可求哉？蒙引參天兩地，未是指蓍，言，倚數之數，則寔耆數矣。天數本三，從而定其爲三，卽爲參天；地數本二，從而定其爲二，卽爲兩地。三各一竒爲三，陽主乎進；四合二偶爲二，隂主乎退。參天兩地，不甚著力也。𠋣是𠋣靠之義，言七、八九、六之數，皆倚靠參、兩而起也。
辨志堂新輯易經集解
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 清 萬經 輯 朝代: 清 版本: 康熙二十五年(1686)西爽堂刻本 刊印朝代: 清 |
五雖柔而得中，即不凶亦危，惟剛中乃勝。盖君乾也，不可失其剛也。辨是與非，則不但明吉凶也。易之爲書也，廣大悉傋。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非他也，三才之道也。道有變動，故曰爻，爻有等，故曰物，物相雜，故曰文。文不當，故吉凶生焉。右第十二章，此中第二章之意。天、地、人以位言，三才皆有隂陽、剛柔、仁義之兩端，故列之而爲六位。位分三才，而道則一而己，皆於𬼆見其變動，故有隂陽之爻。物以位言，爻自下而上，有等級。一、三、五，陽物也，剛也；二四、六，隂物也，柔也。謂之物者，亦擬諸其形容也。而是隂陽之爻，上下徃來於六位之中，則剛柔相錯而成文。此相
雜之中，或以剛而居柔，或以柔而居剛，或當位，或不當位，故吉。
易箋
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 清 陳法 撰 朝代: 清 版本: 乾隆二十七年(1762)陳弘謀刻本 刊印朝代: 清 |
滨辜祜𬼆苓各欲吾
摭古遺文
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 李登 撰、明 姚履旋 增補 朝代: 清 版本: 乾隆浮玉洲人抄本 刊印朝代: 清 |
甚至以神物、變化、垂象、圖書爲四
象，此尤不經，學者不可以不辨。按此言聖人作易，準天地萬物之理，而未嘗自用其私智。蓍草一本百莖，中分爲五十，而大衍之數以定四營。之法以立，是謂天生神物，聖人則之。在天成象，在地成形，天地之變化也。剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，則聖人效之之事也。日月五星，天之垂象也。順序而行，則示人以吉；薄蝕陵鬬，則告人以凶。聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，使占者知所趨避，所以象之也。河、洛者，地之中也，聖人興，必出圖書。伏羲則之以畫卦，𬼆王、周公則之以繫彖爻，而開物成務之道備矣。上三者無時不
有，圖書則曠世而一出，故末言之。觀下文繫辭與四象並舉，則此實該三聖之事，不必專主伏羲，亦不必謂洛書。
易圖明辨
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 輯、清 胡渭 撰 朝代: 民国 版本: 壬戌年上海博古齋本 刊印朝代: 民国 |