某竊惟海内不幸，先皇帝奄棄群臣，皇太后以天下之母圗囬於內，大丞相以社稷之臣計慮於外，援立聖明，登踐宸極。方其始也，四方萬里，驟奉遺詔，罔知厥由，驚憂疑惑，徃徃而有。未幾，聖徳日新，令聞昭著，於是薦紳士夫，内外軍民之情，尊戴惟一，以爲吾君之賢，真足以負荷鴻業，而先皇帝在天之靈，亦庶乎其慰悅矣。然而治亂安危之機，猶有伏而未𤼵者，敢
不爲大丞相陳之。盖舎兄立弟，在有周、漢、唐之盛，與秦、隋之亂，皆甞有之，而安危存亡判然以異者，不可不思其故也。太王𡮢舎𣳾伯而立王季矣，光武𡮢舎東海王彊而立𩔰宗矣，𥈠宗𡮢舎宋王成器而立明皇矣。長少之倫，疑若有所未順，而天下後世乃莫或非之者，以王季之於泰伯，能推因心之爱，而極其友悌也。顯宗之於東诲王彊，恩遇之隆，事事殊異，始終亡間也。明皇之於宋王成𠾖，飲食起居，相與同之，絻間無自而入也。故詩人之羙王季，有曰：則友其兄，則篤其慶。盖言如是，所以厚周家之福慶，而𣱵平、開元
之治，輝映青史，後世亦鮮及焉。至若秦、隋之暴，其於嫡嗣也，廢之既不以其辠，遇之又不以其恩，輕信谗邪，卒擠之死，是以天下之心，莫不憤惋，亂亡之患，亦自是而基之。然後知詩人之言信不誣也。今聖上之立，與王季、𩔰宗、明皇之立，其事雖若不同，然天位之得，本於無心，揖遜數四，勉焉而就南面，此天人之所共知而不可揜也。踐祚之後，戰栗兢兢，未𡮢以位爲樂，此亦天人之所共知而不可揜也。今將上承天意，下結人心，以爲治安長乆之計，其道非它，亦惟於友爱天倫加之意而已。乃者真王之封，外第之錫，寵數
便蕃，亦既備至，而辭謝之日，不許一望天顔而去，竊度親王之心必有所未安也。近者聞諸道路，狂悖之徒，敢爲妄舉，一時事變，出於倉𢔙，至自投於水以避之，危迫之情，可謂甚矣。仰頼宗社之靈，旋踵底定，中外帖然，親王亦幸以自勉。某之區區，以謂此正谗間易入之時，而親王危懼不自保之日也。聖上崇篤友爱，朝迁顧惜事體，必自有以處之。所慮寡聞淺見之人，有托納忠除患之說以進者，此在吾君吾相，不可不致察也。彼秦、隋之君，雖甚無道，亦豈樂於戕賊骨肉者哉？惟猜防之慮，一入其心，卒至於以親戚爲𡨥。
讎，不殄絶之不已也。嗚呼！天倫之愛，自□□□□□絶於人道也。夫既自絶於人道矣，而歌天心不□怒於上，人心不㰎離於下，其可得乎？是以秦、隋之禍，最爲酷烈，饗國未幾，宗廟爲墟，其視有周、漢、唐之隆，慈順輯睦，董爲嘉祥，上下相安，福祚綿永，其孰爲得失哉？自漢文帝時，淮南王遷蜀，𡊮盎進諫，以爲有如不幸遇霧露死，是陛下以天下大，弗能容，有殺弟名，柰何？夫淮南王者，弟也，又以罪遷，而盎猶力争如此，况今之親王，於屬則兄，而非有淮南之辠，其可不思所以全之者也？夫當其危懼不自保之時，非大有以□
撫存之，則觀聴之下，窺伺易萌，左右使令觧躰，必甚以危懼不自保之心，重之以𪫟迫亡聊之熊，萬一霧露之感，有如盎所慮者，朝廷将何以自白於天下，吾君将何以勝此名於萬世乎？伏惟大丞相燕居而深念之，又與忠厚老成之士謀之，進對之間，從容建白，必使吾君友悌之徳，上儕王、李，而下軼漢、唐，凢所以待遇撫存之者，務極其至，使之富貴娯樂而無不足之心。又爲選通經術、知國體者一二人，從容調娯，日與游處，迪之以詩書義理之言，使欣然有以自得；𣓤之以君相矜憐之意，使釋然而亡所憂。如此，則親王，
親王安，則天人之心亦安，而上下亦莫不安者矣。某以一介迂䟽，蒙恩収召，入𫺰從列，日夜惟思，所以尊朝廷而弭禍亂者，莫切於此。方埃入見而首陳之，屬聆霅川之變，𥧝寐不遑，敢以一得之愚，亟布之執事者。丹衷皦然，可貫天日，惟鈞慈其埀察焉，不勝天下之幸。上丞相書
西山先生真文忠公文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 真德秀 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |