剃髮
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
母為下刀剃頭已，女還到佛所言：我已剃髮。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
阿難！彼轉輪王亦於後時告剃鬚人：“汝若見我頭生白髮者，便可啓我。”於是，剃鬚人受王教已，而於後時沐浴王頭，見生白髮，見已，啓曰：“天王！當知天使已至，頭生白髮。”彼轉輪王復告剃鬚人：“汝持金鑷徐拔白髮，著吾手中。”時，剃鬚人聞王教已，卽以金鑷徐拔白髮，著王手中。阿難！彼轉輪王手捧白髮而說頌曰：
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“頼吒和羅，此四種衰，或有衰者，剃除䰅髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道。我見頼吒和羅都無此衰，可使頼吒和羅剃除䰅髮，着袈裟衣，至信、捨家、無家、學道。頼吒和羅！知見何等，爲聞何等，剃除鬚髮，著袈裟衣一，至信、捨家、無家、學道？”
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
頼吒和羅，此四種衰，或有衰者，剃除䰅髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道。我見頼吒和羅都無此衰，可使頼吒和羅剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道。頼吒和羅！知見何等，爲聞何等，剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道？”
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
彼剃髮師，聞其姊妹作是語已，受此童兒，遂便教授彼父本業。彼剃髮師，恒在王宮，王所敬重，每爲國王，剃除鬚髮，不大在外爲人剃治。
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 隋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時，世尊旦因經行，以指作相，招一比丘，來語之言：“汝當喚一剃髮師來。”時彼比丘，即喚衆中一剃髮師，在難陀前，手執剃刀，欲爲難陀剃其鬚髮。尒時，難陀，捉拳向彼剃除髮師，作如是言：“汝今何力敢剃我頭？”
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時，丗尊旦因經行，以指作相，招一比丘，來語之言：“汝當喚一剃髮師來。”時彼比丘，即喚衆中一剃髮師，在難陀前，手執剃刀，欲爲難陀剃其髮。尒時，難陀，捉拳向彼剃除髮師，作如是言：“汝？”
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
說此偈已。然後闍梨乃爲剃髮。度人經云。爲剃髮時傍人爲誦出家唄云。毀形守志節割愛無所親棄家弘聖道願度一切人
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
時六群比丘以翦刀翦鬚髮，佛言：“不應爾。”彼剃髮不剃鬚，佛言：“應剃鬚髮。”彼剃鬚、不剃髮，佛言：“應剃鬚髮。”彼拔髮，佛言：“不應爾。”彼留髮，佛言：“不應爾。”彼撚髭令翹，佛言：“不應爾。汝等癡人，避我所制更作餘事。自今已去，應鬚髮盡剃。”
四分律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍、竺佛念等 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
時六群比丘以剪刀剪鬢髮，佛言：“不應尒。”彼剃髮不剃鬚，佛言：“應剃鬚。”彼剃鬚、不剃髮，佛言：“應剃髮。”彼拔髭，佛言：“不應尒。”彼留髭，佛言：“不應尒。”彼撚髭令翹，佛言有：“應尒。汝等癡人！避我所制更作餘事。自今已去，應鬚髮盡剃。”
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時，提婆達兜便生此念：“此沙門懷嫉妬心，我今宜自剃頭，善修行行。何用是沙門爲？”是時，提婆達兜即自退歸，自剃髮，着袈裟，自稱言：“我是釋種子。”
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
汝今以剃頭，除結亦當爾結滅成大果，無復愁苦惱。
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“頼吒和羅，此四種衰，或有衰者，剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道。我見頼吒和羅都無此衰，可使頼吒和羅剃除鬚髮，着袈裟衣，至信、捨家、無家、學道。頼吒和羅！知見何等，爲聞何等，剃除鬚髮，着袈裟衣，至信、捨家、無家、學道？
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
尒時，世尊旦因經行，以指作相，招一比丘，來語之言：汝當喚一剃髮師來。”時彼比丘，即喚衆中一剃髮師，在難陀前，手執剃刀，欲爲難培相二人陀剃其鬚髮之。尒時，難陀，捉拳向彼剃除髮師，作如是言：“汝今何力教剃我頭？”
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
時六群比丘以剪刀剪鬚髮，佛言：不應尒。”彼剃鬚不剃鬚，佛言：應剃髮。”彼剃鬚、不剃髮，佛言：“應剃髮。”彼拔髭，佛言：“不應尒。”彼留髭，佛言：“不應尒。”彼撚髭令翹，佛言下：“應尒。汝等癡人！避我所制更作餘事。自今已去，應鬚髮盡剃。
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
剃髮部第三
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
不用剃頭，不須澡浴。一堆猛火，千足萬足。
五燈會元
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 南宋 釋普濟 撰 朝代: 明 版本: 崇禎曹學佺等刻本 刊印朝代: 明 |
不用剃頭，不須澡浴。一堆猛火，千足萬足。
五燈會元
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 南宋 釋普濟 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
剃頭一次
曾文正公手書日記
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 杂录之属 现代分类: 其他 作者: 清 曾國藩 撰 addNames: 曾國藩日記 朝代: 清 版本: 宣統元年中國圖書公司本 刊印朝代: 清 |
“阿難！彼轉輪王亦於後時告剃髮人：“汝若見我頭生白髮者，便可啓我。”於是，剃髮人受王教已，而於後時沐浴王頭，見生白髮，見己，啓
曰：“天王！當知天使已至，頭生白髮。”彼轉輪王復告剃髮人：“汝持金鑷徐拔白髮，著吾手中。”時，剃髮人聞王教已，即以金鑷徐拔白髮，著王手中。阿難！彼轉輪王手捧白髮而說頌曰：
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
百日剃頭。
欽定大清會典則例
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 通志之属 现代分类: 历史 作者: 清 高宗弘曆 敕撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
爾時，世尊旦因經行，以指作相，招一比丘，來語之言：“汝當喚一剃髮師來。”時彼比丘，即喚衆中一剃髪師，在難陀前，手執剃刀，欲爲難陀剃其鬚髮。爾時，難陀，
捉拳向彼剃除髪師，作如是言：“汝今何力教剃我頭？”
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 隋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
○又諭：據吳其濬奏：現獲甘三、黎形蜓二犯，形狀兇狡，本係痞棍，並不剃頭，供稱甘心從逆者，俱不剃頭。等語。此等痞棍甘心從逆，其黨羽自必眾多，若不趁此時摉捕淨盡，必致貽患將來。著裕泰密行查訪，該匪等是否於從逆之後始不剃頭，抑係痞棍惡習，平日即不剃頭，著查明據實覆奏。如
有不法情事，務當隨時緝拏，嚴行懲辦，以淨根株。將此諭令知之。尋奏：湖北首逆鍾人杰等數名，並其頭目，於滋事後即不剃頭，此外附從各犯，仍照常剃頭，實無痞棍平日蓄髮情形。惟從逆餘匪，恐有竄匿，現已委員分赴各處摉查，以期淨絕根株，不留餘孼。報聞。
清實錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 清 溥儀 撰 addNames: 清歷朝實錄 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
說此偈已。然後闍梨乃爲剃髮。度人經云：爲剃髪時，傍人爲誦出家唄云：
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
禁僧尼剃度奏
全唐文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 董诰 辑 addNames: 欽定全唐文 朝代: 清 版本: 嘉慶十九年武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
“汝今以剃頭，除結亦當爾，結滅成大果，
無復愁苦惱。”
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 曇摩難提 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
釋寳巖，幽州人。標意十地，次綜毘曇，末究成實，故於宗部，渉獵繁焉。戸牖玄文，踈條本幹，
時傳富愽。而性殊省事，不樂談說，苦祈𢾾散，精理載揚。住京下仁覺寺，守道自娛，無事交厚。仁壽下勑，召送舍利于本州弘業寺，即元魏孝文之所造也。舊號光林，依峯帶澗，面勢髙敞，多挾徴異，事遵清肅。故使行僻之徒，必
致驚悚。由斯此衆濫迹希過。自開皇將末，舍利到前，山恒傾揺，未曽休止。及安塔竟，山動自息。又仁壽初歳，天降剃刀三十三枚，用甚銛利，而形制殊别，今僧常用以剃剪也。又初造石函，明如水鏡，文同碼碯，光似瑠璃，内外
照徹，紫燄光起，性外生紋，如菩薩像，及以衆仙、禽獸、師子、林樹，雜相非一。四月三日夜，放大光明照天地，有目皆見。巖事了還，不測其卒。
續高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道宣 撰 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
沐浴剃頭，療病立劵交易。
萬年書
| 传统分类: 子部 | 天文算法类 | 推步之属 现代分类: 科技 作者: 清 清康熙欽天鑑官 奉敕撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
○文宗後宮皆剃髮。
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |