八十隨形好者，手足二十爪指手足八處表裏平滿、兩踝兩䏶兩肩兩肘。兩𰯌兩腕兩股兩臋藏相、兩圓兩腨兩脇兩腋兩乳腰背心䐡咽腹悉皆妙好，是名咽
已下六十種好。上下牙齒兩脣兩齗兩頰兩𩯭兩𦕨兩耳兩眉鼻兩孔頟兩𧢲，是名咽已上二十種好。
菩薩地持經
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 著 addNames: 菩薩地經、地持經、菩薩戒經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
爲師禮懴立雪過𰯌
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
徑山興聖萬壽禪寺，其額即上御書。志載樓閣幾至三千，蓋肇建於唐，而尤顯於宋也。隆慶二年，歲在戊辰，九月三日，余往登焉。路隘且險，至山麓，廻首從右而望之，則自浙以西諸山，俯伏逶迤，空曠無際，令人有塵芥六合之意，亦西浙一奇觀也。頃之入寺，僧有號梅谷者，迎余入坐。飯𭺾，導余由寺西而上，不數百步，則有喝䂖
巖在焉，舊人題名尚存。喝䂖者，蓋爲觀音化身，與開山和尚講法，其辭頗誕，和尚微致譏誚，乃曰：隨師指示祖師。和尚云：此有頑䂖，汝能喝之使下乎？乃大聲喝之，其䂖隨而下，復命喝之使上，䂖之隨而上者如前，遂裂爲三，其文𧰼川字，遊者以𮈔線徹底經之，與石座無毫髪沽𦊱，即其所語法師上不著天，下不著地之明證也。𫝆地名前喝界，兒童婦女皆能言之，始知幻化之事，殆以神通，難以執一論也。巖之䂖有靈雞塜，高可三尺許，凡師升座講法，雞即佇立不動，傾耳聽之，講𭺾，隨衆以散，
所謂伯牙鼓琴而游魚出聽，可以互照，非𡚶傳也。又有一白兎，每冬夜時來與師䕶𰯌，若解人意者。由西而比，則松竹夾道，隂森可愛，殊非塵境，所謂靑靑翠竹總是法身，欝欝黃花無非般若，其是之謂乎？又轉而西，則有浴佛池，爲泥沙壅淤，止有金蓮花遍開拂水，豈佛家所謂蓮花色相歷萬古而不滅𫆀？頃之，步至寺門外，則有碑記者三。中一䂖既大而巍然獨峙者，即前寺題名勒宋孝宗御書于䂖也。碑之比向者，乃宋蔡襄所爲記。又一碑低狹僅可三尺，乃東坡蘓老親書三游徑山詩曰
來游、曰再游、曰重游也。雖苔蘚昏翳，子以手摸讀之，尚可諷詠。公之胸次卓越，飄然身世兩㤀，亦可以想見于千百載之下矣。再步至山麓，有地一方如砥，余立而視之。時午後天陰，雲氣蒸蒸然，俯視諸山，如羣馬百萬跳躍于烟霧中，與初入山之景𠮓態又大異也。余曰：此地若立一亭榭，可以便觀眺。僧曰：此宋望江亭也，日乆亭廢，恨無再創之者。余爲之憮然。且堪輿家謂此山爲五峰攅秀，蓋指鉢盂、鵬搏、宴坐、大人、朝陽也。其名晏坐者，昔𦤃巾賊入山中，祖師坐於峰䂖，賊𭼃其爲人也，連以
矢射之，矢皆中石，師則晏然不動，以名峰。餘皆以形𧰼之。山僧備道是山典故，歷歷如指掌。余因記之，以俟博物君子。
徑山志
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 宋奎光 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
上堂。「三條椽下，七尺單前，正好朝打八百、暮打三千。若也會得，伸脚打眠；若然不會，半夜起來屈𰯌坐，毛頭星現衲僧前。」喝一喝，云：「叅。」下座。
密雲禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 如學 編、明 法藏 編 addNames: 密雲禪師語錄、附天童密雲禪師年譜 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
不得白衣舍內蹲坐，應當學釋曰：佛處同前。有居士請僧設食，時到，諸比丘至
家就座而坐，六群蹲踞，比座以手觸之，即倒露形。佛爲結戒。蹲坐者，若在地上，若在牀座上，而尻不至地，即是𩀱足蹈地，兩𰯌竝䜿也。不犯者，尻邉生瘡。若有所與，若禮、若懴悔，若受教誡，所謂胡跪者，是也
四分戒本如釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 addNames: 四分戒本如釋、附攝頌戒相圖 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
廣莫此疑野，棲遲我若憨。木樨留客嗅，柏子笑僧𭆤。玄燕商𢌞北，秋陽忽過南。歲蕐思莫駐，抱𰯌坐耽耽。
牧雲和尚懶齋別集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 毛晉 編閱 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
栴𣞀林裡懶優㳺，踈拙何堪與世儔？兩手扶犁深過
𰯌，鐵牛耕破萬峯頭。
明覺聰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性聰 說、清 寂空 編 addNames: 明覺聰禪師語錄、附明覺聰禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
年拊𰯌曰。
南嶽單傳記
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘儲 撰、清 南潛 評 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
古湟印心寺佛敏訥禪師，秦州天水姜氏子。丱歲出
塵，𭆤徧天下，末入閬中草堂，𭆤耨雲禪師。俄於掌下領旨，始紹其裔。西寧緇素，迎住古湟院，依本據令，闡揚雙桂宗旨。上堂：山野一向以來，白𤾣生於嘴邊，靑艸𨱗于舌上。遂按𰯌咦一聲，錯下註腳。佛成道日上堂：活驚殺活笑殺，山頭老漢沒傝𠎷。無端夜半覩明星，兩𦕨明明都塡瞎。卓拄杖云：瞎瞎！上堂，拈拄杖云：木上座，于黑漆桶裏住著，未敢輕示其人。以杖置右手云：今日出來指東話西，似與鉢盂安柄也。雖然如是，且不得辜負拄杖子。何也？爲伊頂門上有𦕨，
錦江禪燈
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 通醉 輯、清 胡昇猷 訂 addNames: 錦江禪燈錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
爾時富樓那彌多羅尼子，在大衆中，即從座起，偏袒右肩，右𰯌着地，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊，善
爲衆生，𢾾衍如來第一義諦。世尊常推說法人中我爲第一。𫝆聞如來微玅法音，猶如聾人逾百歩外聆於蚊蚋，本所不見，何况得聞。佛雖宣明令我除惑，𫝆猶未詳斯義究竟無疑惑地。世尊，如阿難軰，雖則開悟，𮊸漏未除。我等會中登無漏者，雖盡諸漏，𫝆聞如來所說法音，尚紓疑悔。世尊，若復世間一切根塵陰處界等，皆如來藏，淸淨本然，云何忽生山河大地諸有爲相，次第遷流，終而復始？又如來說，地水火風，本性圓融，周徧法界，湛然常住。世尊，若地性徧，云何容
水？水性周徧，火則不生，𢕒云何明水火二性俱徧虛空不相陵滅？世尊，地性障礙，空性虛通，云何二俱周徧法界？而我不知是義攸往。惟願如來宣流大慈，開我迷雲，及諸大衆。作是語已，五體投地，欽渴
楞嚴說通
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 劉道開 纂述 addNames: 楞嚴經貫攝 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
松門静掩綠於苔，忽報風流學士來，促𰯌喜從今日論，好懷都向此時開。光分紫栢寒生翠，座襲淸香暖放梅，茅舍欲留深共語，原頭暮色苦相催。
憨休和尚敲空遺響
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 張恂 編閱、清 繼堯 校訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師曰：兩手扶犂水過𰯌。
五峰緯禪師關東語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德永 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
白巖，與位中符公快譚法門，細大促𰯌，連床三晝夜，風雨不憚。復過道林、曺山諸和尚塔，逐一拜别。自恣後，回山示㣲疾，趺坐𬻻床，應酬不倦。凡問疾者，必委曲詳細，一一開導，諄𧩽不已。至又七月廿三𣆶，兩序入問：和尚尊候何如？師曰：今非㫺比，大家好心看守祖庭。老僧住此未久，勿累當住，俟上江人到遵古闍維，仍還雲巖，吾𫝹𭺾矣。衆再拜曰：老和尚還有什麽分付？師良久定，監寺出衆曰：設有人問老和尚百年後事，敎某甲如何𦦙似？師高聲云：聽我說。衆環侍移頃，再請，師放身欹枕，吉祥而逝，時廿四日丑時也。明
年三月，衆門弟子扶龕西還，供雲巖鳳山塔院。又明年三月，卜古洞山阿耨院後，𢈏龍入手，作坤山艮向，𨕖四月十八日吉時，奉師靈骨并諸道具，建塔以祀。師發軔於洞山，其𫟒落歸根，良有以也。師因心刻苦自厲，誓不求安逸，行腳擕一瓦硯，老猶不易。說法二十餘年，門人錄其語，積三十餘卷。恒晏坐一方牀，脇未𡮢至席。所居叢林，皆凋弊化成寶坊，去則棄而不顧。几之上不安，無益文字。唯蕐嚴、湼槃、維摩、圓覺、法蕐、楞嚴諸經，每春夏必細讀一遍，率爲恒課。𡮢謂諸方教人：記公按騁機鋒，臘月三十日，手忙腳亂，去在
參得湼槃堂裏禪，方是吾家種草。師慈仁之氣溢睂宇間，士大夫一見，無不盡誠皈敬。雖遍化楚、越，而法緣於寧爲較深。將赴雲門時，凡所心經院鉅細未就緒者，促工匠辦就之，曰：吾不復來視矣。聞者𭼃之，師葢有意語也。發之日，士民送别於城東河頭者數千人，皆涕泣。師見亦涙下不可止，避入船中，呼長秊速放船行。自計音到雲巖，設供致𡨕，羅拜於影堂者無絶日。拜必哭盡哀，肰後厺。師生於明萬曆壬子三月十七子時，卒于淸之康熙壬子又七月廿四日丑時，世壽六十一，僧臘四十有竒。嗣法門弟子自谷山景、
洞山弼而下四十有人，景軰前師而殁又十有人，奉命開法者十人，餘皆山隱，以法自重，得度稟戒者不計。師之生平，大畧如此。世謂師悟門超軼，近代罕見其比，唯高峰爲似之。至於事師、事母，雖古高僧常超道紀不過也。龕未至日，樗菴鼎法兄以願侍。師有一日之先，謂狀師之行，無若願宜，此鼎兄之讓德也。肰繼老人說法，爲鳳凰第二代兄也。不當讓，而願實懼師之美行將遺，貴其誰堪？乃不避僣書，以預徵明公巨擘，銘師塔上片石，亦可以爲師狀之貳焉。
元潔瑩禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智祥 編、清 智禪 編 addNames: 行狀、塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
巖頭示衆：吾敎意猶如塗毒鼓，擊一聲，遠近聞者皆䘮。時有小嚴上座出問：如何是塗毒鼓？師兩手
按𰯌亞身，曰：韓信臨朝底。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
爾時彌勒菩薩摩訶薩，即從座起，偏袒右肩，右𰯌著
地，合掌㳟敬，而白佛言：
大乘本生心地觀經淺注
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 清 來舟 注 addNames: 本生心地觀經淺注、附懸示科 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
舉：風穴沼禪師初見南院，問：入門須辨主，端的請師分。院以左手拍𰯌一下云云。頌：
慶忠鐵壁機禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 幻敏 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
童子在𰯌，紫竹叅天。撫摩顧注，慈意𭓩肰。婆心急切，悲願𢘆圓。龍女近侍，善財遥瞻。意其有法說兮，休從
𦕨聽；意其無相覩兮，毋用耳觀。如此方得大自在。夫是之謂有靈有感，有因有緣。
竺峰敏禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性钜 編、清 性湛 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
解七小叅。大衆！閉門家坐，禍從天來。昨夜山僧夢見伽藍吿報：鄱陽僅三百年來不聞甚麽佛，亦不知甚麽法。汝乃何方知識？帶此一班婆羅門來我永鎭，終日說黃道黑，晝夜遶百千匝，踏𮋒鄱湖，振得地揺陸動，須彌倒卓，撼落帝釋花𠜍。帝釋㒺措，乃遣燒香童子具將上事命下。鐵圍𨶒老子聞得，誠惶誠恐，𥡴首頓首，手圭𰯌步，仰對天庭曰：請息天怒，此事不難，臣等立差五方惡卒往永鎭伽藍追索上賫。昨夜永鎭伽藍追得無處𢌞避，只得吿禀山僧，山僧再三勸勉
不得，伽藍即刻領五方惡卒來與諸人索取花𠜍，衆中何人拾得預與山僧通個消息？不然，待彼到來，吾亦無奈，各人自掃門前雪，不𬋩他人𭺛上霜。
磬山牧亭樸夫拙禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 石壇光模 編、清 石丈嶽麓 编 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
有老𪧐一夏並不爲人說話。有僧歎曰：我只恁麽空過一夏，不敢望和尙說佛法，得聞正因兩字也得。老𪧐聞乃曰：闍𥠖莫𧬊𨒪，若論正因，一字也無。道了扣齒曰：適來無端，不合與麽道。隣壁一老𪧐聞曰：好一釡𡙡，被一顆䑕糞汚郤。報慈遂徵云：且道是讚歎語不肯語？若是讚歎，又
道𣆎糞汚郤。若不肯，他老𪧐有甚麽過？雪竇顯云：誰家釡裏無一兩顆？徑山琇云：者僧無事生事，老僧應病與藥，線去𮈔來針鋒不露，爭奈未會末後句在。只如隣壁老𪧐恁麽，又且如何？三臺須要大家催。鳳日玥舉雪竇語𭺾云：者三個漢總是隨人脚跟轉，未出葛𬞳窠在。若是鳳日，待者僧恁麽問，和聲便打趂出山門。他若皮下有血必定别有生涯。免得郞郞當當遞相鈍置。本覺微云：二老𪧐與麽做處，大似拽尾靈。⿔更有
個𨯳壁偷光漢郤向矢上加尖。且道那裏是兩顆䑕糞汚處？有老𪧐於門上書心字，牕上書心字，壁上書心字。法𦕨益云：門上但書門字，牕上但書牕字，壁上但書壁字。玄覺遂云：門上不要書門字，牕上不要書牕字，壁上不要書壁字，何故？字義炳然。龍唐柱云：門上書箇牕字，牕上書箇壁字，壁上書箇門字。何故？東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。白巖符云：老宿犯相違𧩂，法𦕨犯增益𧩂，玄覺犯
損减𧩂，龍唐犯戲論𧩂。者四個漢總被山僧據𭭎結案了也。還有不甘者麽？試出來諍一頭看。有老宿曰：祖師九年面壁爲訪知音。若恁麽會，喫銕棒有日在。又一老宿曰：祖師九年面壁何不慚惶？若與麽會，更買草鞋行脚三十年。瑯瑘覺云：既不然，且道祖師面壁意作麽生？良久云：欲得不招無間業，莫𧩂如來正法輪。天童傑云：二老宿𫾣磚打，𭺜瑯瑘老畵虎成貍。諸人要見祖師面壁㡳意㫖麽？窮坑難滿。有老宿曰：者一片田地分付來多時也，我立地待汝
搆去。法𦕨益云：山僧如𫝆坐地待汝搆去，還有道理也無？那個親那個踈？試裁斷看。昭覺𠢄云：者一片田地分付來多時也，我𫝆日當衆慶懴。慧雲盛云：三老横身爲物太煞婆心，其奈風波似難折合。山僧則不然，者一片田地分付來多時也，我倦要睡去。石霜尊云：者一片田地分付來多時也，因甚諸人踏不着？只爲分明極，𮋒令所得遲。
古德因僧問：一陽來復日長一線，未審佛法長多少？德曰長一線。又有僧問古德：一陽來復日長一線，未審佛法長多少？德曰一線長。薦福璨云：一等𠔏行山下路，𦕨中各自别風烟。高峰妙云：就窠打刼還他二老本分鉗錘。若謂佛法短長，端的未夢見在。𫝆日忽有問西峰佛法長多少？只向他道東西十萬南北八千。𧰼田現云：二老宿雖有補綴虛空㡳手𫨻，要且紅線未斷，只向長短上作活計，相去佛法奚啻十萬八千？若是山僧則不然，一陽來復日長一線未審
佛法長多少？只向他道休將玉線較長短，好把金針繡出看。古德曰：佛法大有，只是牙痛。徑山杲云：向道莫行山下路，果聞猿呌斷腸聲。勝法法云：若是陶淵明，攅𬚳便歸去。古德曰：長者長法身，短者短法身。天童覺云：且道舜若多神喚什麽作法身？良久云：還會麽？不可續鳬截鶴夷嶽盈壑去也。有一行者隨法師入佛殿，向佛而唾。法師曰：行者少去就，何以唾佛？行者曰：將無佛處來與某甲唾。法師
無語。潙山祐云：仁者郤不仁者，不仁者郤仁者。仰山寂代法師：但唾行者。行者若有語，即向伊道還我無行者處來。資福侣代法師便打。又云：也只救得一半。白巖符云：法師無語不妨渾金璞玉，只是罕逢明鑑。有二住𤲅僧旬日不會。一日相見上，𤲅主問多時不見向甚麽處去？下𤲅主曰在𤲅中造箇無縫塔。上𤲅主曰某甲也要造一箇，請借塔様看。下𤲅主曰：何不
早說，恰被人借去了也。法𦕨益徵云：且道是借他様不借他様？曹溪守衣鉢侍者因僧到乃提起衣曰：者是大𢈔嶺頭提不起底。僧曰爲什麽郤在上座手裏？侍者無語。雲門偃云：彼此不了。又於無語處代云：遠嚮不如親到。又云是獅子兒。白巖符云：守衣鉢侍者被者僧一拶，直得汗流夾脊，信知口是禍門。當時待道爲什麽郤在上座手裏？但低聲云闍𥠖不妨𭼃着，𬋩敎者僧屈𰯌有分。有婆子供養一𤲅主經二十年，常令一女子給侍。一
日令女子抱定曰：正當恁麽時如何？主曰：枯木𠋣寒巖，三冬無煖氣。女子歸舉似婆，婆曰我二十年只供養得個俗漢。遂遣出，燒郤𤲅。天童傑云：者婆子洞房㴱穩水洩不通，偏向枯木上糝花，寒巖中發𦦨。個僧孤身逈逈慣入洪波，等閑坐斷潑天潮，到底身無涓滴水。仔細檢㸃將來，𫾣枷打鎻不無二人。若是佛法，未夢見在。南澗問云：凌𢐅附强古𫝆皆是。長裙賣俏邪㳒難扶。山僧昔年曾被婆子換郤𦕨睛，道者僧蹉過婆子。仔細檢㸃將來，郤是婆子蹉過者僧。撫掌呵呵
大笑云：三十年後與汝諸人說破。崆峒慈云：衆中道𤲅主未在，婆子作家，恁麽舉揚只見錐頭利。殊不知婆子不知𤲅主受用處，𤲅主不知婆子作用處。一對訝郞當，各與二十棒。何故？獅巖者裏賞罰分明。龍華體云：者婆子雖通身手𦕨，終是老婆禪。唯者僧入火無烟入水不溺，頓使者婆子百千伎倆一時氷消𭺛解。東塔熹云：𤲅主墻高數仞關節不通。婆子暗度重關要探閫中春色。若非一場特地，爭見暗合明投。
天寳眞云：盡謂婆子有大手𦕨，看來郤被者僧一場活䧟。者僧被遣出門，要且佛𦕨難覰。鳳山啓云：高山流水，曲彌高和彌寡。伯牙與子期不是閒相識。婆子且置，還識得𤲅主的轉身句子麽？無限風流慵賣弄，免人指㸃好郞君。西遯超云：從來拈提者多扶婆子抑者僧。不知婆子俗漢一語，罵盡天下人。者僧被逐而去，䧟盡天下人。大愚哲云：婆子有焚舟之計，且無破釡之能。者僧得退歩之謀，尤少斬關之力。俱未免遭人檢㸃。雖
然，要見婆子則易，見者僧則難。白巖符云：明中坐舌頭，還他婆子。暗裏抽横骨，須是者僧。雖然錐利𨯳方各得其長。細檢將來，總是販私鹽漢，灃陽路上有一婆子賣餅爲業。德山鑑初出蜀道過灃陽就其買餅，㸃心婆指擔曰：上座擔頭是什麽文字？山曰靑龍疏鈔。婆曰鈔何經？山曰金剛經。婆曰：我有一問，若答得施與㸃心；答不得請别處去買。金剛經道，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座㸃那個心？山無語。
天童悟云：我若作德山，只向道山僧肚饑揀大者快搬來。及至搬來郤肩擔便行。𬋩敎者婆子疑殺去在。棲霞成云：我若作周金剛，待道未審上座㸃那個心？但向道山僧𫝆日勞倦，當時下得者一語。𬋩敎者婆子手𢗅脚亂搬㸃心不徹在，昔有跨驢人問衆僧何徃？僧曰道場去。人曰何處不是道場？僧以拳毆之曰：者漢沒道理，向道場裏跨驢不下。其人無語。報恩秀云：盡道者漢有頭無尾，能做不能當，殊不
知郤是者僧前言不副後語。既知舉足下足皆是道場，何不悟騎驢跨馬無非佛事。萬松要斷者不平公案，更與花判道，喫拳没興漢。𦮦廣杜禪和，早是不尅己，那堪錯過他，道場唯有一，佛法本無多，留與闍𥠖道，戸唵薩哩嚩，龍唐柱云：者僧太麤糙，向道場裏亂打人。有施主入院行衆僧隨年錢。知事僧曰聖僧前着一分。施主曰聖僧年多少？知事無對。法𦕨益代云：心期滿處即知。保寧勇云：只恐施主力所不及。
天寧琦代云：鉢盂無底。寳壽方代知事云：與麽則大衆𫝆日不得半文也。廣南住𤲅僧値大王出𤢪，吏人報𤲅主，大王來，請起。僧曰：非但大王來，佛來亦不起。王乃問：佛豈不是𨜮師？僧曰是。王曰見師爲甚麽不起？僧無語。法𦕨益代云：未足酬恩。天寧𤦺云：欲觀其師，先觀弟子。白巖符代僧對云：子不重則父不尊。河渚謙云：𫝆日小出大遇。有長者因一僧托鉢來家被狗咬。長者乃指其僧所
披袈裟曰：吾聞龍披一縷金翅不吞。大師全披法服爲甚麽郤被狗咬？僧無語。寳華忍代僧云：未看山頭土，先觀屋下郞。居士韓某因三平遷化，衆請作䘮主。韓乃以手巾覆䤬鑼，上横一口劒置龕前曰：道得即作䘮主。衆無對。韓便趯郤䤬鑼哭曰：蒼天蒼天！先師遠矣。羅山閑云：噫！大奇大奇！三平門下六百來人，總被者俗漢吞郤也。陳老師當時若在，只將三尺布葢郤頭，横亞一柄露刅刀，揭起孝幕當堂而坐。看韓家個漢要作䘮主也未得，要不作䘮主也未得。進
之須有禮，退之須有禮。
宗門拈古彙集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨符 彙集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
有門庭師，惟圖𤍠閙。如是諸師，各住一方，皆有名聞。學者起因發脚，不可不審。當察其道德，體其心行，訪其功業，若合理者，方可皈依。不可以世禮所礙，將就投禮，無益師也。古云：打頭不遇作家，到老翻成⾻董。打頭若遇明師開示正路，不遭邪師所惑，步步得其正功，進修日
久，自肰無法不通，無理不透，𫝆生𠊳須頓了，何須㪅歷僧祗？其爲師者，又須各知弟子種性，根行正邪，志𫝹虚實，隨根善誘，令入正道。是故師當思其所以爲師之道，徒當思其所以爲徒之道。故爲師者當思忖：自己解行何如？法力何若？果能度彼出世否？果能徹底無疑否？果能爲人師範，受人禮拜供養否？爲徒者亦當思忖：我棄了君王、父母、妻子、眷屬，不管顧供養，而反屈𰯌禮拜於人，所求何事？豈可爲些小名聞利養，身衣口食，而𠂀作箇不忠、不孝、不仁、不義之人哉？既不其肰，則我之所以服勞奉養於師者，爲求出世
大道，開我曠劫之迷雲，示我超乘之正路，決擇生𣦸之大事，紹𨺼佛種之宏䂓。千苦萬難，了無疲厭；痛劄深錐，銘恩刻⾻；一言半句，粉體莫酬；奉養服勞，唯恐緩怠。稍或不肰，皆惡業因縁，怨家合會耳，何出家之有哉？
雲外禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行澤 說、清 宏怤 編 addNames: 雲外禪師語錄、附神鼎雲外澤禪師傳 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
混然至理非言說，徹底須知絕意求。若識趙州滋味𫐛，何須影裡覓生繇？舉如意云：此是萬法之源，千靈之母。若人透得一機，任汝横呑𥪡嚼，但要解呑應解
吐。若呑得吐不得，未免被菱𧢲如針刺却口，毛栗如彈塞却㗋。果能裂出神龍之首，則佛祖不能安汝名，天魔不能窺汝蹟。勿則浪沉往𨑰，杳䘮光隂。昔歐陽文忠公官洛中，一日游嵩山，却去僕吏，放意而往。至山寺，修竹滿軒，霜淸烏啼。文忠休於殿陛，旁有老僧閱經自若，與語不甚顧答。公異之，問曰：道人住山久如？對曰：甚久也。又問：誦何經？對曰：法華。公曰：古之高僧臨生死之際，𩔖皆談笑脫去，何道致之𫆀？對曰：定慧力耳。又問：𫝆乃寂寥無有，何哉？老僧笑曰：古之人𫝹𫝹在定慧，臨終安得亂？𫝆之人𫝹𫝹在散亂，臨終
安得定？文忠大喜，不知𰯌之屈地。師云：你㸔學道者不是徒然泛泛，未能决其志，終日在人我山中打迸、是非塲裡橫身，他時如何抵敵？葢疑信相半，因而隨情逐物，臨窮方悔，噬臍何及？特此告報，須知出母胎從少至老、盡未來際，未曾離却這個光明。果能一脚踏穿桶底，何處有死生之所流轉？但不是說了便休，𫝆且乘風快便，莫令失却時日。蕺山恁地𤍠亂，還識好惡否？擊如意，云：不離當處常湛然，覔即知君不可見。
攖寧靜禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智靜 說、清 德亮 編、清 德峨 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
宋馮檝，號濟川，遂寜人。由太學登第，初訪道禪林，晩年專崇淨業，作西方文彌陀懴儀。後以給事中，出帥瀘南，率道俗作繫𫝹㑹。及知卭州，于後㕔設高座，望闕肅拜，着𰂬衣登座，謝官吏，橫拄杖，按𰯌而化。
淨土全書
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 俞行敏 重輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
十字街頭石敢當沒頭，浸爛東邨廖鬍子泥水過
𰯌，從四月落到五月，依舊檐前滴滴未肎息。要得息，忽地毘嵐風起，吹散迷霧𠯑雲，半夜裏涌出一團紅日，作修羅𫝑。
天笠珍禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超格 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
且道觀音在甚處？下坡不走，共住難逢。拍𰯌下座。
不會禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 法通 說、清 性靈 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
兩手扶犂水過𰯌，聞見刹𨙻齊壁立。
靈樹遠禪師雲岩集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 僧遠 說、清 廣仍 錄 addNames: 靈樹遠禪師雲岩集、附雲岩頌古、靈岩九頌、靈岩退翁老和尚化琉璃贊 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
上堂。具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，卽同凡夫；凡夫若知，卽是聖人。大衆要識凡夫法麼？拍右𰯌，云：者裏薦取。要識聖人法麼？拍左𰯌，云：者裏薦取。者裏且置，只如凡之與聖相去幾何？良久，云：桃花紅，李花白，年年何曾有異色？舉似諸人
尚不知，問取東邨王大伯，尋常肝膽向人傾，惱亂春風猶未歇。
百愚斯禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智操 編、清 智湛 編、清 智覺 編 addNames: 百愚斯禪師語錄、附百愚禪師蔓堂集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
小叅，良久，曰：非究竟不與闍𥠖通。拍左𰯌，曰：這裏即易。拍右𰯌，曰：這裏即難。
翼庵禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 善酇 著、清 序燈 錄、清 力端 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師於康熙辛未冬受安邑縉紳曁諸山本寺耆宿請，繼席開堂，據室拈拄杖横𰯌云：把斷十方路，埀手萬仞巖。卓一卓云：文殊普賢鍋𥚃立，德山臨濟甕中埋。驀顧左右云：莫有跳得出𢇨麼？設有，也須勘過了。打
法座指云：坐斷毘盧頂，不禀𨤟迦文。婢視聲聞，奴呼菩薩。且道是什麼人？喝一喝便陞。拈香祝壬畢，復懷中取香云：此一瓣香，西山頂上拾來，紫竹林中蕩卻。爇出烈𦦨烜天，觸着髑髏粉碎。乘時拈出，供養中興此山傳臨濟正宗第三十四世上古下梅先師老和尙。非惟報德酧恩，且要雪恨復讐。斂衣𢾾座，白椎竟，乃横按拄杖云：正令全提，當陽坐斷。三賢十聖，飮氣吞聲。鶻𦕨龍睛，不敢正覰。有解别通一路者，請出相見。問：晴空轟霹靂，峰頂起波濤。如何是迥出𡬶常句？師云：不妨問着。進云：拈卻衆生界，推出祖師
關。如何是演唱宗乘句？師云：一塲好笑。進云：一毫纔露面，萬𧰼悉囘頭。如何是普利羣機句？師云：太殺孤負。進云：誰識古梅霜雪後，一枝香馥遍𨶒浮？便拜，師云：放汝三十棒。乃云：向上一路，迥絕躋攀。格外一機，了無依𠋣。識不可識，智莫能知。雖然如是，官不容鍼，私通車馬。驀拈拄杖云：直得三世諸佛把手并行，歷代祖師通途無礙。直下安邦定國，人人頂𩕳上飛大寳光；妙用無私，個個腳跟下縱横十字。不見道：王令己行天下遍，將軍塞外絕烟塵。卓一卓，結椎，下座。結夏，上堂。古人云：不得動着，動着三十棒。芙蓉則不
然，盡大地是圓覺伽藍，遍法界是當人。自己結也得，不結也得。顧眎左右，云：八萬四千非鳳毛，三十三人入虎穴。喝一喝，下座。上堂。不落因果墮，不昧因果脫。兩枚野𤜶精，千古成話墮。阿呵呵！會也麼？前是梯雲峰，後是老龍壑。喝一喝，云：一聲霹𮦷起飛龍，斗轉星馳鯨浪闊。拈棒，下座，大衆一時走散。佛成道日，上堂。六載雪山，如癡如騃。一見明星，透頂透㡳。雖然，也是賣卻甑子頭，換得簸箕尾。喝一喝。久雨漲水，上堂。以拂子指，云：只者個自善慧手𥚃施
來，普賢口中吐出，東湧西𮋒，南騰北沸，推倒葛𬞳樁，没卻魍魎窟，教人人打濕腳跟，個個穿過腦⾻。雖然如是，在人天路上讓出一頭，到祖師門中秖堪滌足。示衆。明吞日月的人，撞着黒𣾰桶，一塲𢣗㦬；揑碎乾坤的漢，摸着爛冬𤓰，未免鈍殺。所以，芙蓉者𥚃論非不論是，貴失不貴得。會麼？破𢇨砂鍋不畏火，没鼻𦬆鞋豈着賊？示衆。學道人切須具𦕨。若不具𦕨，未免遭人蠱惑，引入黑山鬼窟，驢年未得出離。如所云：湼槃心易𣉊，差别智難明。自此毒藥一出，不知毒殺幾多没髓腦男
子。以爲湼槃心秖一橛，可以易𣉊；差别智有多般，極是難明。遂將自己亘古亘今、照天照地個光明幢抛向搕𢶍堆頭，一任塵埋草𮖐，把他一切知識屙出的屎尿如葢世珠玉抱在心窩𥚃死不肻放，謂我藉此以了生脫死、超凡入聖、證深般若、得大辨才。當世出世間一樁大事，此等愚昧譬如離源覓水、舍本求枝，一塲畵餅。抑思萬法是心光、諸緣爲性𣉊，若識一心便明萬法，如天普葢、似地普擎，日月星辰、山川嶽瀆以至萬𧰼森羅無不于中發現、于中洞𣉊，未曾欠缺一㸃、暗昧一𮈔。所以，古人道：但向己求，莫從他覓。覓
卽不得，得亦不眞。雖然，山僧恁麼告報，也是見兎放鷹、應病與藥。汝若認眞，便去舍他萬法、秖覓一心，又是如猿捉影、守株待兎，何日方得了手？不見道：覓心了不可得。心既不得，法亦何存？若是過量人，外不見有萬法、內不見有一心，直下如一柄鏌鎁劍相似，眞如湼槃也剷卻、差别智慧也剷卻，乃至佛之與魔、凡之與聖、明暗色空、一切名相總與剷卻，剷到無可剷處方許有少分相應。何故？不見道：不見一色始是半提，更須知有全提𢇨時節。且作麼生是全提𢇨時節？驀顧左右，云：三十年後向你道。
小叅：動𫝹卽乖，開口成妄，我王庫內無如是事。到者𥚃，𨤟迦老子倒退三千里，𨶒羅大王喫鐵棒有分。且道山僧又作麼生？劍爲不平離寳匣，藥因救病出金瓶。驚蟄，値雨，小叅：晴空飛霹靂，平地起波濤，石頭土塊盡𮋒身，跛鱉盲龜咸𨁝跳。未審衲僧分上合作麼生？拈拄杖，云：攫霧拏雲推俊俏，乘風破浪羡英豪。一齊打散。出堂。應潙山請，上堂。方掩柴𨵿千嶂𥚃，又臨符使萬松間，業緣大扺難𮞉避，隨順與情振六環。所以道：法無定
相，遇緣卽宗。道絕方問，隨處建立，只得露出那吒神臂，張開摩醯面孔，擐三𤣥鎧冑，展十智旗鎗，直蹋毘盧頂上去也。遂震威一喝，云：高提無上法王印，千聖從教落下風。
天翼翔禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 寂乾 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𡬶山覔路入烟霞，欲了浮生𦕨底花。促𰯌煨寒譚未徹，山童又献地爐茶。
赤岩志禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超光 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
乃云：哀哀父母，生我劬勞，欲報之德，昊天罔極。大衆！作麽生說箇報罔極底道理？莫是承歡𰯌下、温凊定省麽？莫是立身行道、揚名後世麽？莫是設盂蘭盆供奉三𭔿、度七世父母生天麽？似則也似，是則未是。何以故？以是有爲之行，一期施設，終趨盡故。諸人要的
的報父母恩麽？直須如那叱太子析肉𮟃母、析骨𮟃父，然後現本身爲父母說法。若能如是，不唯現世父母，乃至無量刦來生身父母之恩一時報答了也。𨿽然，只如析𨚫骨肉𮟃父母了，如何是諸人自己底本身？會麽？若不會，古人大有葛藤相爲處。豈不見洞山云：秋初夏末，諸兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草𠙚去。灼然若能向萬里無寸草處去，則能見自己本身；能見自己本身，則能現身爲父母說法；能現身爲父母說法，則能報罔極之恩。只如萬里無寸草處
𭺾竟作麽生去？良久，云：莫教脚下沾泥水，好入千峰與萬峰。卓拄杖，下座。
鼓山為霖禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 太靖 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |