「二矛」，鄭箋云：「酋矛、夷矛也。」集傳因之。按：兵車所載之戎器有酋矛而無夷矛。酋矛長常有四尺，古尺二丈，今之一丈二尺也。其以刺也，半出輈耑之外，足以及敵而止。其建之也，崇於車㦸四尺，與㦸崇于殳、殳崇于人、人崇于軹相等，故謂車有六等。上不冗長，則不盪于風，故考工記曰：「六建既備，車不反覆，謂之國工。」若夷矛之長三尋，古尺二丈四尺，當漢尺一丈八尺，所謂丈八鍦
矛也。隴西健兒歌：「丈八蛇矛左右盤。」鍦、蛇、「夷」三字通用。今尺丈六尺有四寸，後世騎步或用之。古者唯用以守，故考工記曰「守國之兵欲長」，謂夷矛也。若以建于車上，則不相等而易摇；車上持之以刺，則礙於車後之藩，而舉之必後。舉之後則前重而無力，故不可以攻，而唯用以守。守者步卒操之，進卻隨手，戚繼光所謂長兵短用者也。車無夷矛，而云二矛者，二俱酋矛也。一車之器仗凡三種：撃兵，殳也；鉤兵，㦸也；刺兵，酋矛也。常制，将
執弓，右用矛，臨敵則唯所便用二矛猶小戎之有二弓，右持矛而弓備，将執弓而矛備，因勢之逺近則隨用。故冉有，将也，而清之戰用矛焉。酋矛之所以必二與？左旋右抽，中軍作好。鄭箋曰：「左，左人，謂御者也。右，車右也。中軍，将也。兵車之制，将居鼓下，故御者在左。」集傳因之。實則有不然者。御必居中，所以齊六轡而制馬也。使其凥左，則攬轡偏而縱送礙，且視不及右驂之外靷，而舒斂無度矣。故雖以天子之尊，而在車亦無凥中之
禮。周禮：大馭掌馭玉輅，犯軷，王自右馭，馭下祝。其曰「王自右馭」，自右者，自左而嚮中，迻而右也。馭犯軷，暫攝馭凥中，王位固在左矣。戎僕「掌馭戎車，犯軷，如玉路之儀」。則天子即戎且不居中，而况将乎？如以鼓必中車而置，大将必依鼓以立，乃鼓雖不容偏置，而将凥鼓左，自可右嚮以撃之。故振旅之禮，王執路鼓，而凥左如故。則将軍之執晉鼓者可知已。攷之經傳，将之凥左也，具有明徴。甘誓曰：「左不攻于左，右不攻于右，御非其馬之正。」則
御中而将左之一證也。春秋：晉楚戰于邲，楚許伯御樂伯以致晉師。樂伯曰：「吾聞致師者，左射以菆。」「樂伯，将也。左，車左也。」則将凥左之二證也。鞌之戰，齊侯親將，逢丑父為右。公羊傳曰：「逢丑父者，齊侯之車右也。代頃公當左。」則将凥左之三證也。韓厥夢子輿謂己曰：「且辟左右。」故中御而從齊侯。韓厥，将也，非因夢而避左右，則不凥中。避左凥中，則代御而不自執鼓。則将凥左之四證也。若老子云：「大将軍處右，偏将軍處左。」則言軍陳之制，而
非在車之位。唯左傳：「秦人入滑，左右免胄而下。」杜預觧曰：「兵車非大将，御者凥中。」及鞌之戰，張侯御卻克曰：「矢貫余肘，余折以御。左輪朱殷。左併轡，右援枹而鼓。」則似卻克凥中，而御者左要。則杜預所觧既無典據，而卻克或以傷夷易位，未可知已。然則所云「左旋右抽」者，非以車左車右言之，葢言戎車回旋演戰之法耳。毛傳曰：「左旋，講兵；右抽，抽矢以射」是已。葢将車之法，有左旋以先弓矢者，有右旋而先矛者。左旋先弓以迎敵于左，則車
右持矛以刺；右旋先矛以要敵，則将抽矢以射，勢以稍逺而便也。田獵之法，逐禽左。駟驖之詩曰：「公曰左之。」禽左則我右，此所謂右抽矣。盖車戰之法類然。清人曠日翺翔而以軍戲，斯可傷已。中軍者，大将之幕下卒也。古未有嘑将為中軍者，如晉之上将，則言将中軍，而不特言中軍。鄭于時未有三軍。中軍者，對左拒右拒而言。要非對車左車右而言也。「翺翔作好」者，中軍之士而已，亦以見衆之且散也。
摻執子之祛兮毛傳云：「袪，袂也。」集傳因之。按玄端之制，士之袂二尺二寸，袪尺二寸；大夫以上袂三尺三寸，袪尺八寸。袂、袪殊裁，袪非袂，袂非袪也。劉熈曰：「袂，掣也。掣，開也。開張之以受臂屈伸也。袪，虚也。」以是攷之，則袂聨要腋之際，而袪則䄂口也。檀弓「鹿裘衡長袪」注曰：「袪，謂袖緣袪口也。」唐風「羔裘豹袪」，蓋以豹皮飾裘之袖口。若以袪為袂，則横施異飾于肘腋之間，甚不類矣。故寺人披斬重耳之袪而不傷，藉其斬袂，則臂為之斷矣。袖
者，袂、袪之總稱，而袪不可謂之袂。袪居袖末，故可執。若執其袂，是擒拏之也。後世文人不審，而有聨袂、把袂、分袂之語，皆沿毛傳之誤。
詩經稗疏
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 清 王夫之 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |