音𨤟
一貫別傳
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 廣真 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
四分戒本如𨤟卷第五
四分戒本如釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 addNames: 四分戒本如釋、附攝頌戒相圖 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𨤟迦文佛贊
無異禪師廣錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集 addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
○𨤟文㦧㦧作慘慘。〇東萊曰：𥊍御，如揚雄爲卽於哀、平之世是也。
吕氏家塾讀詩記
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 南朝宋 吕祖謙 著 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
留别𨤟迦院牡丹呈趙倅
東坡全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 蘇軾 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
闍夜多
聞已，頓𨤟𠩄疑。鳩摩曰：汝雖已信三業，而未明業從惑生，惑因識有，識依不覺，不覺依心，心本清淨，無生滅，無造作，無報應，無勝負，寂寂然，靈靈然。汝若入此法門，當與諸佛同矣。夜多領旨，即發宿慧。鳩摩乃以爪𠢐破面門，如紅蓮初綻，放大光明，而入滅度。衆取舍利起塔供飬。
佛祖統紀
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 南宋 釋志磐 著 朝代: 明 版本: 萬曆42年刊本 刊印朝代: 明 |
初𨤟菩薩人名，次𨤟心地法名，三就人法對𨤟，四𨤟品字。
佛說梵網經菩薩心地品合注
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 智旭 注、明 道昉 訂 addNames: 佛說梵網經菩薩心地品合注、附律要後集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
求解𨤟小叅：丁丁卓卓，佛手驢脚，頭長項短没髭鬚，玅性圓明光閃爍，鋒鋩觸着吼如雷，似虎威獰頭戴𧢲。以拂子劃※云：若向裡許透脫精明，通身是個金剛體，宿𠎝𡨚業一時消殄。所以，法身清淨，本離垢𣑱，靈光湛寂，逈脫根塵，任他寒暑遷流，不渉苦痛，隨他生死去就，不落湼槃。𫝆日山僧與汝懴悔已竟。大衆，寜湛禪人求解𨤟，如何是解𨤟一句？劔爲不平離寶
匣，藥因救病出金瓶。
明覺聰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性聰 說、清 寂空 編 addNames: 明覺聰禪師語錄、附明覺聰禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
音𨤟
兜率龜鏡集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
。復作此卍云：不獨三世諸佛歡喜，眼前貴之與賤、僧俗存亡，一得永得，永無退失，無有不歡喜者。倘得雲門扇子𨁝跳上三十三天，觸著帝𨤟鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾，更是歡喜也。時節不相饒，不妨道著：秋熱蒸如甑，汗浹若澆湯
華嚴聖可禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 光佛 編、清 祖典 編 addNames: 華嚴聖可禪師語錄、附雲峰聖可玉禪師百頌錄、華嚴聖可玉禪師年譜 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
高譚名理，崇尚虚無，比諸樂廣之徒，竟爲裴頠所誚。然人生正有餘閒，况齊諧不妨志怪。梵志詩云：𦤃天未生我，㝠㝠無所知。𦤃天既生我，生我亦何爲。無衣使我寒，無食使我饑。𮟃天𭃨生我，𮟃我未生時。支遁詠懷詩云：蕭蕭柱下廻，寂寂𫎇邑虚。廓矣千載
事，消液歸空無。無矣復何傷，萬殊歸一塗。道會貴㝠想，𡚶𧰼掇𤣥珠。支遁𠹉寓書法，濳求買勝地結廬。荅曰：欲求當給，不聞巢由買山而隱。支道林投迹剡山，於沃洲卜嶺立寺。行道有遺以馬者，畜之，曰：吾賞其神駿耳。有遺以鶴者，縱之，曰：冲天之物，豈耳目近玩哉。人以爲逹。阮嗣宗詩云：自然有成理，生𭮀道無常。智巧萬端出，大要不易方。𥞇中散詩云：位高𫝑重禍基，美色伐性不疑。𫝗味腊
毒難治，如何𮙿人不思。陸士衡詩云：澄神𤣥漠流，棲心太素域。弭節欣高視，俟我大夢覺。庾僧淵詩云：胡不絶我欲，反宗歸無生。逹觀均有無，蟬蛻豁朗明。陶淵明神𨤟詩有云：甚𫝹傷吾生，正宐委運去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。劉勰新論云：水性宐冷，而有華陽之温泉。火性宐𤍠，而有蕭丘之寒𦦨。按蕭丘在海中，有自生火，春起秋滅，著木不焚，故云。
江總逰西霞詩有云：敬仰高人德，抗志塵物表。三空豁已悟，萬有一何小。始從情所𭔃，㝠期諒不少。平生㤀是非，朽謝豈矜矯。常建詩云：牧馬古道旁，道旁多古墓。蕭條愁殺人，蟬鳴白楊樹。回頭望京邑，合㳫生塵霧。宋之問詩云：空山惟𮊸静，中夜寂無喧。說法𭃨聞鳥，看心欲定猿。綦母濳詩云：白月傳心静，靑蓮喻法微。天花落不盡，處處鳥啣飛。韋蘓州詩云：𨤟子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，
淸夜諷道言。對閣景𢘆宴，歩庭隂始繁。逍遙無一事，松風入南軒。孟浩然詩云：鹿門月照開烟樹，忽到龎公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。韓翃詩云：披衣聞客至，𨵿鎻此時開。鳴磬夕陽盡，捲簾秋色來。名香連竹徑，淸梵出花臺。身在心無住，他方到幾回。𨤟齊已𡮢有詩曰：莫把毛生刺，彽徊謁李膺。須防知佛者，解咲愛名僧。聞者足戒。寒山詩有云：重巖我卜居，鳥道絶人跡。庭際何所有，
白雲抱幽石。住兹凡幾年，屢見春冬易。𭔃語鐘𪔂家，虚名定何益。拾得詩有云：悠悠塵裏人，常樂塵中𧼈。我見塵中人，心多生憫顧。何哉憫此流，𫝹彼塵中苦。亡名𨤟𠹉有詩云：先去非長别，後來非久親。新墳將𦾔塜，相次似魚鱗。茂陵誰辨漢，驪山詎識秦。千年與昨日，一種併成塵。定知今世上，還是昔時人。焉能取他骨，復持埋我身。語甚超詣。周𨤟詩云：可患身爲患，生將憂共生。心神𢘆獨苦，寵辱橫相驚。朝光非久照，夜燭幾時明。終成一聚土，強
覓千年名。䕶國禪師歸山作有云：諠静各有路，偶隨心所安。縱然好朝市，終不忘林巒。四皓將拂衣，二疎能挂冠。窻前隱𨓜傳，每日三時看。靳尚那可論，屈原亦可歎。至今黃泉下，名及靑雲端。松牗見𭃨月，花間禮古壇。何處論心懷，世上空漫漫。蘓子瞻詩云：欲識當年杜伯升，飄然雲水一孤僧。若教頫首隨韁鎻，料得如今似我能。伯升名暹，成都人，中進士，後出家，往來吳越中，頗擅名理。宋子虚詩云：雪頂霜眉齒半稀，跏趺苔䂖看雲歸。山
童掃葉鶴飛起，狼藉松花𫉗衲衣。李彌遜訪眞歇禪師詩云：紅塵白𩬊不相投，來就僧房借板頭。大士法中龍𧰼賁，老翁心外水雲浮。長蘆江静千山月，枯木巖寒一葉秋。别後相逢重著語，牧童橫笛倒𮪍牛。時眞歇住雪峯，逺近皈仰。方千詩云：原上桑柘瘦，再來𮟃見貧。滄洲幾年隱，白𩬊一朝新。敗葉平空塹，殘陽𫉗近隣。閒言說知己，半是學禪人。情詞澹𨓜。謝臯羽宿雪竇詩有云：竇分滄海月，禪入沃洲歌。此地精靈聚，中宵弄薜蘿。亦復領畧不淺。
浄因臻禪師𠹉使文與可畵竹於壁，曰：使人見之，心自淸凉。此君葢𦔳我說法也。王𣈆𨜮訪法雲秀，値秀他出，因掃墨竹於壁，秀不懌，輙去之。二公不同如此。唐方士邢和璞與房琯逰至夏口，璞钁於古松下，得婁師德像，謂琯曰：能憶此乎？琯忽憶前身爲永禪師也。永字師德。韋臯初生，有異僧見之，曰：此諸葛武矦後身也，宐字之武。言訖，忽不見。其後臯果仕蜀，有美政。張方平㳺瑯琊，忽悟前身爲知藏僧書楞伽，未終，乃續書之筆蹟𭓩然，因號二生經。方平，字道安。
沙門圓澤，與李源友善。偶相率逰峩嵋，舟次荆州南浦，見錦襠婦人負罌而汲。澤曰：婦孕三年矣，遲我爲子三日浴𫤗，願公臨顧，一咲爲信。後十三年，當於杭州天竺寺外與公相見耳。至暮而澤亡。婦乳三日，源往見之，𫤗果一咲。源尋𨑰雒。後十三年，自雒之吳，於西山葛洪井畊，見牧童扣角而歌。源曰：澤公徤否？荅曰：李君，信士也。有吳越江山尋已遍，𨚫回烟棹上瞿塘之句。今傳三生石本此。海印信禪師，受供於防禦使宋氏，再生爲防禦女。時圓照本住瑞光，懸知其事，往訪之。甫月餘，一見便咲。
本曰：海印錯也。女哭𰚆聲而絶。子瞻有子，生四歳，不能歩履。見辨才法師，爲摩頂，行歩如飛。子瞻作詩紀其事，詩曰：我有長頭兒，⾓頰峙𫵠玉。四歳不能行，抱負煩背腹。師來爲摩頂，起走趂奔鹿。乃知戒律中，妙用謝覊束。何必言法華，佯狂啖魚肉。日本國王子，七歳悟佛法，於菩提寺講經，感天雨華。梁太學愽士江泌女，八歳閉目静坐，誦出衆經，闇與古合。顏魯公既殁，𩬊長𰚆尺，金色，指爪出於手背。
天寶初，有老僧九十餘，自言徐敬業也，已證第四果。永𡽪中，龍懷僧曇相入寂，語人曰：七年後，當覓我廣漢王氏家，行復歸此。後七年，弟子往求，果符夙記。理宗朝，封弟竑爲濟王，將嗣大統，已而無罪被殺。德祐二年，太后夢濟王介冑入，曰：吾且將兵由獨松滅汝社稷矣。及元兵侵宋，果由獨松𨵿入。有黄頭先鋒者，酷𩔗濟王，固知其爲再世也。元順帝，本宋少帝子也。少帝既老，住沙漠，有貴人者憐之，予一回回女，有娠。延祐七年四月十六日，生一子。明宗感異徵，奪爲太子。文宗𠹉謂學士虞集曰：太
子非明宗子也。後竟嗣位爲順帝，亾。元夏侯太𭃨，爲司馬景王所殺。族人祭之，見太𭃨來座，脫頭置座旁，悉取飮食納頸中，𮟃置頭其上，爲言曰：已得訴於上帝，奪司馬之嗣矣。既而果應。孫策既殺于吉，偶𡭊鏡，見吉在鏡中，顧則無之，因撲鏡大呌，須臾而𭮀。貞元中，𪉶官戴文，家富性𮙿。後𭮀，隣家生一黒犢，脇下白毛，字曰戴文，呼之輙應。劉禹錫嘉話載：畵工解奉先，𥝠人貲入己，佯誓曰：若爾，當爲牛報。後𭮀，果爲人家一犢，背有文作解奉先
字。洪武乙酉，杭州三茅觀雷擊白蜈蚣，長尺餘，有紅色楷書秦白起三字。陸𠃔成家烹鷄，鷄背𭓩然李林甫三字。萬曆丙子，杭人屠猪，腹下有丹書五字，曰秦檜十世身。京口鄔汝翼親見。葉文鳳，温陵人，登進士第，調官天台簿。遇生於旅邸，假𥧌，夢人請食麻糍。既覺，聞鄰居老嫗號哭，問之，曰：忘𫤗忌目，作麻糍祭享感泣耳。文鳳問其所業，曰：業詩。命取其𦾔業視，乃與𫟒及第文一字無異。因拜嫗
爲母，奉之别所。宋𡽪宗前身，江南李後主也。神祖見江南秘閣李主像，嘆其人物俊雅。而𡽪宗生時，夢李主來謁，故其風流文釆與李主較近。及北狩，女直用江南李主見𮒛祖故事，何報之𨒪也？高宗於韋后生時，𡽪宗夢錢王乞還兩浙。夢覺，與韋后言之，而后夢亦同。建炎渡錢唐，建都百有餘載，乞兩浙之應矣。幹離不䧟汴京，狀貌酷似𮒛祖。伯顏下臨安，形容似周世宗。人疑以爲再世。唐開元末，上蔡南李村百姓李簡癎病卒。瘞後十餘
日，有汝陽百姓張弘義亦同病𭮀。經宿𨚫活，不復問父母妻子，且言：我是李簡，家居上蔡，父名亮。徑入亮家，葢借屍復活也。顧况暮年有一子，字非熊。𭧂亡，况哀悼不勝，乃作詩曰：老年䘮愛子，日暮泣成血。老人年七十，不作多時别。非熊㝠間聞之，以情告㝠官。㝠官憫之，𨚫令再生。况家二歳能言，憶在㝠聞父苦吟求再生事，猶歷歷。韓滉，有吏作隂官，滉疑之，謂：明旦某當何食？吏乞疏於𥿄以騐。及旦應詔，適大官進糕糜一𠾖，上以半賜公。公食過飽，歸第，醫者進橘皮湯。至夜，但飮漿水。俄
憶吏言，取疏觀之，果信。韓擒虎將殁，有甲士直入，叩頭呼閻羅天子。左右曰：誰？甲士曰：迎相公蒞任。已忽不見。其子惡之，擒虎曰：生爲上柱國，𭮀作閻羅王，不亦可乎？無疾而逝。錢唐陸培官大行，殉節。有沈生入㝠見之，冠佩殊異。天寶中，雅禪師於東都建蘭若，庭多古桐。一日，桐始華，有蜂作聲，如人吟咏。諦視之，具體人也。師網𫉬其人，寘紗籠中。經月，忽其𩔗𰚆百積於籠外，語聲甚細，亦不懼人。師隱而聼之，有曰：孔昇君爲君筮不祥，君頗記否？有曰：君已除𭮀籍，又何懼焉？有曰：叱叱，予與
靑桐君奕，勝琅玕𥿄十幅。師舉籠放之。次日，有人長三尺，狀如天女，詣師謝云：是三淸上仙也。其事頗異。崖州海外有鬼哭灘，極怪異。舟至，則百千鬼卒，没頭𨾏手，獨足短項，互相争趨。𮉼人以米飯投之，輒止。𣈆僧朗住金榆山，及卒，所乗驢化爲金相。僧朗𠹉語人曰：金驢鳴，天下平。廣陵龍口寺僧於水潭𫉬小盆，投少銀糓，經夕𭀚牣。取其所得，廣爲營建。後擲於潭，化爲金鴈而去。普光寺僧明解，姓姚氏，頗聰慧，彈琴賦詩，工書法，善画，兼飮酒。喜交士大夫，馳情俗網。已而射策升第，竟
歸俗，尋卒。龍朔三年，画工張生者，夢解來乞爲𭂁經懴罪，執手慇懃，賦詩言别。張窹，猶憶之。詩曰：握手不能别，撫膺𮟃自傷。痛矣時隂短，悲哉泉路長。松林驚野吹，荒隧落寒霜。言離何以贈，留心內典章。張素不識字，倩人錄之如此。姚少師名廣孝，字道衍，以僧從燕王爲靖難之役，著道餘錄行世。先是，相士𡊮琪一見衍，謂曰：劉秉忠之屬也。秉忠字仲誨，本爲僧，仕元，署光祿大夫，領中書省。天界僧戒泐，每渉世緣，不耑戒律。高𦤃諭之曰：爾本
淸蟬，入霄漢，丽天風，飮高露，甚善。乃故低飛，掠殘花，啖味甚於蛙蟻蝶乎？泐慚，𢙀
學佛考訓
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 輯、清 成源 訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
了庵欲禪師，浴佛上堂：大衆還見𨤟迦老子麽？未離𫥢率，滿面塵埃。既出母胎，通身泥土。饒伱山河大地、草木叢林，盡爲衲僧。一一衲僧，有無量杓，一一杓中，有無量香水海。直從今日洗至窮劫，還得淨潔也無？
列祖提綱錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行悅 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𦤃降而帝，帝降而王，王降而伯，伯降而盜。譚仁義者，
適爲盜資耳。著胠篋。通云：彼魔法中假我衣冠，稱善知識，將爲胠篋。探囊至不乃爲大盜積者也。仁義禮樂，治天下之緘縢扄鐍也，而𥨸者以之。故聖人生而大盜起也。通云：𬯵，曇也，須喫棒。故𠹉試論之至以守其盜賊之身乎。立宗廟社稷，治邑屋州閭鄊曲者，皆聖知之法也。盜其國，弑其君，并其法而有之，田成子是也。天下之爲田成子者豈少哉？宐若聖人之過也。通云：纔有一毫頭，便有一毫頭。
𠹉試論之至四子之賢而身不免於戮。殺諫臣，誅善𩔗者，𭧂君也。其所用者，聖人之法也。爲法之敝，一至於此，故聖人不能無過也。萇弘之血化碧臛目曰胣。通云：邪人用正法。故跖之徒問於跖曰至是乃聖人之過也。智仁聖義勇者，所以治天下之具也，而盜跖有之，是聖人適爲盜資也。聖人不𭮀，大盜不止，翹翹然以仁義招天下者，是適與盜人謀也。斗斛權𢖍符璽皆是也。𥨱國者且矦矣。刑賞者，徒具文也。通云：一爲波旬，一爲帝𨤟。
故曰：魚不可脫於淵。至法之所無用也。仁如𭦌、史，辯如楊、墨，聰如師曠，巧如工倕，明如離朱，適足以亂天下耳。火飛曰𤐯。絶聖𣓪知，以爲𤣥同。聖人者，天下之利器也。利器不可以示人。通云：如愚若魯子。獨不知至德之世乎至當此之時，則至治己。民忘其治，謂之至治。其言本於黃帝、容成、大庭，以𩔗舉也。通云：毘婆尸佛、尸棄佛、毘舎浮佛、拘留孫佛、拘那𫩧牟尼佛、迦葉佛、𨤟迦牟尼佛。
𫝆遂至使民延頸舉踵至好知之亂天下也。鳥亂於上，魚亂於水，獸亂於澤，皆亂也。天下大亂，俗惑於辯。去知與故，則莫若求其所已知，而非其所已善。通云：知之一字，衆禍之門。自三代以下者是已至啍啍己亂天下矣。役役者，動也。啍啍者，言也。作誓作誥，何啍啍也？其感人以末也。通云：杜口毘耶，𢲅室摩竭。
漆園指通
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
初正𨤟經題 二𨤟譯人名。
佛說梵網經菩薩心地品下略疏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 述 addNames: 佛說梵網經菩薩心地品下略疏、附半月誦菩薩戒儀式注 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
△𨤟義
禮舍利塔儀式
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 編 addNames: 禮舍利塔儀式、附釋義、供齋贊 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
對曰：成一切性即心，離一切相即佛。又問：𨤟迦佛入山修道，六年而成，所成者何事？
續燈正統
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 性統 編集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
二𨤟三
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 靈耀 述 addNames: 楞嚴定解 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𨤟迦佛
觀濤奇禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 興舒 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
若也於此直下知委，無煩山野别與葛藤；如其未能，不免更借他𨤟迦老子鼻孔爲汝諸人岀氣去也。還會麼？
古源鑒禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明轉 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
拈云：若向理上看，迦葉膠柱鼓瑟；若向事上看，文殊了無忌憚。普明當時若在，用個移換手段，均其事理，縱使𨤟迦老子也抛在大千世界之外。
普明香嚴禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明耀 編錄 addNames: 香嚴禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
解網𨤟結，是何氣𧰼？
粟如瀚禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 傳鵬 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
乙未秋日，師因兵燹之後治平傾圯，僅存藏閣椽柱𢿙壁，門人佛語等請建𨓜居。修造畢，上堂。帝𨤟挿一莖艸，建梵刹竟；老僧白手成家，只據現定。雖則不遵古規，要且不離方寸。何故？擊拂子，云：同轉如來玅法輪。說戒，上堂。三宗未設，無相無名；一𫝹才生，有持有犯。有持有犯，則善惡日增；無相無名，則超然獨脫。所以道：無邊刹境，自他不隔毫端；十世古今，始終不離當𫝹。當𫝹不生，萬法無咎；毫端有别，天地懸殊。故六祖云：不思善，不思惡。正恁麽時，阿那個是汝本來面目？
驀䜿拂子，𠮥衆，云：還委悉麽？若向者裏委悉去，便見各人安身立命、染淨不著處，亦見古人劈腹𭃰心、橫身爲物處，並及五敎三宗，不勞彈指領畧去也。若猶未委，老僧爲諸沙彌别通方便。說戒竟，下座。上堂。夫戒者，非是以衣盋於行持處整樣莊模，然要在喜怒哀樂未發時棄塵合覺，久之塵根淨盡，自然覺性現前。若得邪妄拔除，管敎眞機獨露。到此時節，何事不辦？何戒不持？日用𡬶常，頭頭在道；語默動靜，著著符宗。雖然，此乃漸次階梯，未是衲僧巴鼻。若有個漢向鐘未鳴、鼓未響已前和聲嚼啐，話頭衣上座
也只得點頭不輟。何故？自從能點過，少見姓熊人。佛誕日，圓戒，上堂。未離𫥢率，徧地刀鎗；旣降皇宫，干戈不息。雲門一棒打殺，已是納欵投降；湖山路見不平，正謂隨邪逐惡。而今不免爲諸大德無鎧甲底與鎧甲、無兵噐底與兵噐，直敎個個殺佛殺祖，斷盡自己命根；人人奪寳奪珍，換𨚫人天眼目。乃至旂天號地，滅賊除姦。符到令行，如日消雪。縱是釋迦彌勒，也須拱手擎拳。設使臨濟德山，自合望風歛袵。若具者般手叚，可作佛祖兒孫。堪報不報之恩，一時普報了也。還有麽？出羣須是英靈漢，敵勝還他師子兒。
慧覺衣禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 徹禦 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
拈起須彌山，穿卻𨤟迦鼻，把得香水海，灌破毘盧頂，是現成？不是現成？
天翼翔禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 寂乾 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
余壬申歲，餘訪道契於梅溪，有賦梅、艸踏二事寄贈見如禪師，與主人聞實者代而訊之，㪅不知聞事繁而且忽之，空言其訊耳。其聞在見又空見，乃亦𫩧之於未然，每每申候之至而未可
行也。然如實之道，皆付之於攸游間。今仲春中浣，予自原遊之埜，臨口碑而知之，乃發一𥬇云：此亦是虎溪之故耳。遂以斯韻而賦之，𦕼𨤟隱微之當也。大哉然乎！雪艶松雲寄上方，悄然言外事參商。春來見怪空浮翠，花到聞思雨露香。李白東溪傳月影，桃紅南岸箔珠灮。高原忽爾長風御，兩袖落纓𥬇艸堂。
禹風叟禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成清 編集、清 芳智 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
如集論説惛沉掉舉不信懈怠放𨓜於一切𣑱汚品中恒𠔏相應若離無堪任性等𣑱汚性成無是處故煩惱起時心既𣑱汚故𣑱心位必有彼五煩惱若起必由無堪任囂動不信懈怠放𨓜故。初引論，若離下𨤟成，先反顯，無堪任性，即是惛沉，等者，等餘掉舉等四種，煩惱下，次順明囂動即掉舉。
成唯識論音響補遺
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 清 智素 著、清 紹覺 著、清 新伊 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
三門，大解脫門八字打開，新長老到來如何進歩？喝一喝，便入。伽藍殿。伽藍眞宰，辨魔揀異，輔弻叢林休憚勞，莫負靈山遺囑記。韋䭾殿。無你不得，無我不成，同心協力齊出手，大家
扶起破沙盆。佛殿。拈香揷爐中，云：大衆㸔，三世諸佛向香烟起處放光現瑞，轉大法輪，還見麽？便禮三拜。祖堂。四七二三，直指單傳，自從一派曹溪後，千古萬古韻相連。據室。拈拄杖，云：據此室，行此令，一條拄杖活如龍，四面八方都按定。卓一下，云：朝打三千，暮打八百。拈邑侯請啟，云：言言玉振，字字金聲，當陽拈出，天下普聞。度啟，云：更聽知事宣白。指法𫝶，云：寳蕐王座，曲彔木床，抹𨚫四句百非，坐斷
千差萬别，佇㸔山僧信歩平登去也。遂陞座。拈香，云：此瓣香，至尊至貴，爲瑞爲祥，世出世間皆承恩力，爇向爐中奉祝，當今皇帝聖躬萬歲，伏願明同日月，壽等乾坤，萬邦歸聖化，八表偃干戈。次拈，云：此瓣香，奉爲滿朝文武、各郡尊官、現前請主李公、合邑紳士𣞀越，伏願惟忠惟孝，澤國澤民，頻藉補衮之功，坐聽和𦎟之詔。再拈，云：此瓣香，端爲供養傳臨濟正宗三十三世前住直隸瀘州方山雲峯禪寺先師鳴祖大和尙，用酬法乳之恩。據座。維那白椎，云：法筵龍𧰼衆，當觀第一義。師
𥪡拂子，云：第一義諦，輝輝煌煌，透頂透底，無覆無藏。若也未委，何妨致問？僧問：龍天推出即不問，爲國開堂事若何？師曰：盛治休和歌有道，皇風浩蕩樂無爲。進云：道化新揚，法令初舉，如何是和尙心印？師曰：分明遞代傳來久，文彩不彰意自如。進云：龍𧰼圍繞，僚宷臨筵，鷲嶺風規，儼然未散也。師曰：妙舞應須𧩊徧拍，三臺須是大家催。乃云：天淸地寜，時康道㤗，正令全提，無間無礙。所以道：緣不虛應，似鏡臨形。若能於心無心，於己無己，於彼無彼，於我無我，絶相離名，斬釘截鐡，如是則人人入大解脫門，箇箇洞明正法𦕨，
更何須舉古譚今、說黃道黑？祖師門下了没交渉。雖然，如何是展新條令一句？揮拂子，曰：嶺外無雲日杲杲，宗風何處不當陽？𢕒舉：興化和尙云：三聖道：逄人則不出，出則便爲人。興化則不然，逄人則出，出則不爲人。雪岩欽祖云：二大老所謂一條拄杖兩人舁，被天寜抝作兩橛了也。以拄杖倚左邊，云：且聽各自平分。師曰：可惜一條拄杖被欽祖抝作兩橛，今日不肖。既作他家皃孫，豈忍坐視？且將鳳脂鸞膠爲伊續起。𥪡拄杖，云：逄人則出，逄人不出，綿州附子漢州薑，𠔏命仙鳥一𩀱足。白椎，云：諦觀法王法，法王法如是。師
下座。當晩小叅，舉：同安丕禪師因僧問：如何是和尙家風？安云：金鷄抱子離霄漢，玉兎懷胎入紫微。僧云：忽遇客來，將何袛待？安云：金果早朝猿摘去，玉蕐晩後鳳啣來。師曰：問答自由，本來尊貴，同安老人慣得其便。或有人問上泉：如何是和尙家風？向道：大展禪宗辨正𦕨。忽遇客來，將何袛待？雲門胡餅趙州茶，且道與古人是同是别？請兩序，上堂：坐致太平，必先安貼家邦。贊揚法化，須是英俊高人。始乃聲應氣連，頭尾相稱，自然龍驤雲
起，虎嘯風生。一燈然而千𦦨續，一心用而萬般備。喝一喝，云：臥龍纔奮迅，丹鳳便𮋉翔。歲旦，上堂：三陽開㤗，律轉洪鈞。嶺梅吐玉笑東風，溪𬂪𫩧金迎淑氣。七政順而雨暘時若，四海平而民安物阜。人人了悟本源自性，個個受用當體風光。且置，如何是元正啟祚一句？鳴鳥一聲雲外管，端然吹出洞中春。結夏，邑侯李䕶法設齋，請上堂。僧問：十方同聚會，個個學無爲。既是無爲，用學作麽？師便打。僧云：𭺾竟意旨如何？師曰：叅取去。乃曰：以大圓覺爲我伽藍，三世
如來，一切贒聖，十方法界，四海高人，情與無情，學等無學。山僧拄杖子並現前昆仲，盡在此中安居平等性智，踞菩薩乗，脩寂滅行。諸人向這裡豁然悟入，則人人常光現前，各各壁立千仭，融通萬有，坐斷要津，不促一𫝹，不渉三衹。如是則禁盡一切衆生之足而無住相，斷盡一切衆生之命而無殺相。但只長養聖胎，不𬋩功勲未煉。雖則功勳未煉，何妨長養聖胎？所以道，理隨事變，該萬有而一片虛凝；事逐理融，等千差而咸歸實際。且賔主道合，自他俱利一句作麽生？三身四智體中圓，八解六通都一貫。
上堂，問：鐘鳴皷振，海會雲集。和尙如何指示？師曰：細雨濕衣㸔不見，閑花落地聽無聲。進云：如何是不覩不聞句？師良久，曰：會麽？僧禮拜，師曰：誰家别舘池塘裏？一隊鴛鴦畵不成。上堂：風動雲起，山青水白，翠竹浮烟，瑶臺映月。西來大意本天然，生前鼻孔何曾别？名之不能，狀之不得，十方世界露全身，到處𨤟迦與彌勒。拈拄杖，云：西天僧到來，烏龜證作鱉。解夏，教諭李䕶法設齋，請上堂，僧問：如何是奪人不奪境？師曰：杲日當空。如何是奪境不奪人？師曰：仙童
指路。如何是人境兩俱奪？師曰：苔封古殿無人到。如何是人境俱不奪？師曰：露。進云：九旬制滿今朝解，慶賞一句作麽生？師曰：今日李夫子有齋。乃曰：九十日前結，龍歸大海波濤靜；九十日後解，鳳到蒼梧氣𧰼閑。正當九十日，如何折合？千峯勢到岳邊止，萬派終歸海上消。開爐，全章比丘營齋，請上堂，問：𨕖佛塲開，如何辨的？師拈拄杖，僧便喝，師便打，僧云：手把夜明符，幾個知天𣉊？師曰：自緣根力淺，莫怨太陽偏。僧擬議，師曰：空㸃下塲頭。乃云：上泉今日新開爐鞴，非比𡬶常小小，
佛祖尙爲望崖，人天那容擬議？豈𢕒小根下氣、增上慢人，又焉同日而語哉？須是英俊衲僧一超直入。且道英俊衲僧畢竟作麽生入？秉慧劍兮般若𨦟，絶聖凡兮金剛𦦨。上堂：靑蘿寅緣，直上寒松之頂；白雲淡泞，出没太虛之中。萬法本閑，唯人自閙，還有不閙的麽？良久，云：㸃石化爲金玉易，勸人除𨚫是非難。冬至，上堂。靈機宻運，節届書雲。河氷發𦦨，枯木逄春。有個應時應節因緣舉似大衆，還委悉麽？四野歡聲歌歷歷，九重瑞氣自騰騰。
師誕辰，監寺𥙿菴率衆請上堂。師曰：四十年頭，與世沉浮。全無把鼻，𨚫有來由。雲門向道：六不收，碧𦕨胡僧笑㸃頭。一毫端上識根源，無欠無餘誰不有？極小同大，忘絶境界；極大同小，不見邊表。昨夜濃霜似雪，今朝暖日如春。父母未生己前，何似這個時節？大衆！仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。佛成道日，捕𠫊蔣䕶法設供，請上堂。舉：世尊昔日覩星悟道，曰：竒哉！一切衆生俱有智慧德相，皆因妄想執着而不證得。師曰：世尊如此告報，你諸仁者還甘
心麽？若不甘者，上泉助汝發機。喝一喝，云：向這裏直下會去，一切妄想執着自然氷消瓦解，親證本來智慧德相，還他輝天鑑地、耀古騰今，不唯與佛祖出氣，亦且不辜己靈。如若不然，𨤟迦世尊來也，三德六味供佛及僧。歲旦，上堂。僧問：如何是新年頭佛法？師曰：滿𦕨滿耳。進云：如何是祝聖一句？師曰：天長地久。乃云：祖師道：果滿菩提園，花開世界起。𥪡拂子，云：一花開也，是桃是李？𫝆日新年頭，昨日舊年尾。識得本來人，無憂亦無喜。擊一下，云：鯨呑海水盡，露出珊瑚枝。
解制，上堂。問：九旬期滿，如何是解制一句？師曰：春遊芳草地。進云：此後如何？師曰：夏賞綠荷池。進云：恁麽則隨緣放曠去也。師曰：中心樹子，誰敢動着？乃舉：雲門云：乾坤之內，宇宙之間，中有一寳，秘在形山，拈燈籠向佛殿裡，將三門來燈籠上。上泉不然，四大之內，五蘊之間，中有一寳，非神非仙，將衆生來法堂裡，把諸佛向門外邊，或有個出來道：和尙錯。上泉將錯就錯，得便且便。卓拄杖，云：金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。佛誕，上堂。悲心行海願重重，兜率皇宫一貫通，末後
單傳直指外，令人千古仰宗風。結夏，衆紳士設齋，請上堂。問：如何是第一玄？師曰：未兆之先。如何是第二玄？師曰：月挂中天。如何是第三玄？師曰：三身四智圓。如何是第一要？師曰：千贒萬聖絶玄奥。如何是第二要？師曰：絶百非兮四句了。如何是第三要？師曰：萬别千差都一照。進云：三玄三要𫎇師指，轉身一句作麽生？師曰：本無迷悟人，只要今日了。乃云：九旬禁足，三月安居，剋期取證，始自於今。且道今日以何爲始？擊拂子，云：九萬里鵬纔翥翼，三千年鶴便𮋉翔。
華岩聖可師翁忌辰，上堂。塵塵刹刹，普現威權；物物頭頭，全彰奇特。不肖昔於我師翁座下親荷提撕，恩遭痛棒，思之慕之，難報難忘。𫝆日陞此寳床，拈一瓣香，聊申供養。揷香，云：一滴龍腦乳，萬古氣常腥。縣令𠃔符李公爲先考大人忌辰設齋，請上堂。師舉：天衣懐，云：百骸俱潰散，一物鎭長靈。百骸潰散皆歸土，一物長靈甚處安？南堂靜云：一物長靈甚處安？長空雲散碧天寛。蓮宫佛刹花無𰚆，眨起睂毛仔細觀。師曰：眨起睂毛仔細觀，倚天長劍逼人寒。等閒踏斷死生路，解脫逍遥任徃還。今日葢因邑侯特爲先大
人作忌，差員賫貲入山設齋，命山僧陞於此座，舉揚般若，以此功德奉爲李公先考大人位超極樂，果證無生。且妙入重玄一句還見也無？靑山不鎻常飛勢，滄海合知來處高。上堂：松直棘曲，鳬短鶴長。左顧云：東邊的不須摸索。右顧云：西邊的何用思量？不如齊向中間，待山僧爲汝分張。畵○相云：切忌認奴作郎。解夏上堂，問：九旬期滿即不問，諸聖相傳事若何？師曰：莫現乎隱，莫顯乎微。進云：消息在甚麽處？師曰：人力所通，日月所照。進云：學人還得麽？師曰：本地風光
阿誰不有？乃云：𫝆朝七月十五，執事𫾣鐘擊皷。無位眞人放寳光，大地山河盡起舞。三身四智没覆藏，五𦕨六通齊𠔏覩。唱：善哉！絶𡨚苦。且喜法歲周圓，莫道勞而無補。中秋上堂：萬里長空光皎潔，廣寒宫殿𫝆宵别。好風吹下天香來，一一爲君俱漏泄。記得靈山話月、曹溪指月、南泉翫月、寒山比月，將謂此心一樣同，元來弄巧𨑰成拙。上泉如此告報，且道那裏是弄巧成拙處？衆無語，師以手指畵○相云：見猶離見見非及，千古萬古難分說。
上堂：衆生與佛無殊，大智不異於愚。何須向外求寳？身田自有明珠。正道邪道不二，了知凡聖同途。迷悟本無差别，湼槃生死一如。究竟攀緣空寂，惟求意想淸虛。無有一法可得，翛然自入無餘。殷勤拈來舉似，切切滳滴醍醐。爾等須急早悟，莫更擬議嗟吁。歷歷明明不昧，一了千足萬足。元宵，上堂。春日寒，春夜短，月一輪，燈千盞。古佛心，正法𦕨，自古自𫝆，不增不減。村歌社舞樂昇平，轟天聒地奏笙管。聖凡𠔏賞，徹𣉊恣歡。衆兄弟！着𦕨㸔，此去燈明佛未遠。你若精神昏昧，秪饒㸔到星移斗轉，依
俙又過正月半。啟建天壽聖節，上堂。天何言哉？四時行焉。地何言哉？萬物生焉。君何言哉？萬方安寜。光騰海表，化外來賔。拈香，云：黃河清徹底，聖壽等須彌。月如維那設齋，請上堂。般若洞明，元無向背，何妨南北東西？靈機廓爾，豈有階級？不礙卷舒收放。一切處作奇特事，徧法界現隨類身。所以金鷄解啣一粒粟，供養十方羅漢僧。既已法輪常轉，自然大用現前。故有洞山五位，臨濟三玄。裴公見石霜，奪去𧰼簡；丹霞叅馬祖，棄𨚫儒冠。利人即是利己，𨕖佛勝如𨕖官。然
而常寂光中，休𡬶寳所；𫩧元殿裡，莫問長安。即今維那設供郁郁，别甑炊香現前；大衆開囊展鉢，歷歷光明燦爛。諸仁者！若也會得，一生大事成辨。受用還他過量人，荷擔須是英靈漢。展拂子，云：高懸佛日輝寰宇，大闡宗風無盡年。上堂。問：明鏡當臺，遇形則鑑。會中有會佛法者無？師曰：有。進云：西來大意，師還得否？師曰：不得。僧喝，師打，僧又喝，師𢕒打，僧禮拜了退。又僧出，師亦打，僧便喝，師曰：同坑無異土。僧云：人天聚會，凡聖交叅，拄杖頭邊有何意旨？師連打，僧作禮，師乃云：逄強即𢐅，遇𣐱
則剛，拄杖㸃首，正好承當。且道承當個甚麽？風流體叚無人識，𫲓得梅花噴鼻香。樗木禪師訃至，上堂。末後一句，始到牢𨵿，把斷要津，不通凡聖。拈起訃書，云：這是方山和尙末後把斷要津的消息，還委悉麽？六十七年前，簸土揚塵談妙玄；六十七年後，寂滅海中仍依舊。木馬嘶，泥牛吼，衆生福薄法幢覆，歸去來兮，藏身北斗。喝一喝。上元，解制，上堂。問：南北東西，總是國王水土；四維上下，無非佛祖門庭。正與麽時，請師祝贊。師曰：五日風，十日雨。乃云：十五日前，水向石邊流出冷；十五日後，
風從花裏過來香；正當十五日，四海咸寜歸至化，萬姓謳歌樂太平。正恁麽時，還有心空及第者麽？昨夜虛空開口笑，木人生得石芊兒。方山老人忌辰，三書和尙至，設齋，請上堂。問：萬法皆空即不問，透徹玄𨵿事若何？師曰：太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？進云：頭頭顯露，物物周圓，和尙恁麽瞒人？師曰：只要此話大行。進云：如何是上泉境？師曰：山擁畵圖天削出，溪環玉帶水生成。如何是境中人？師曰：日日相逄不相識。如何是人中意？師曰：須信壺中别有天。乃橫按拂子，云：寳劔出匣，寒光射斗。先
師面目，分明如舊。無間熾然說，無邊音聲吼。德山棒、臨濟喝，有時放行白牯狸奴，俱知有石鞏箭、子湖狗；有時把住銀山鐡𨐬，誰能搆不犯之令把斷要津，無味之談塞𨚫人口？所以道：全心即佛，全佛即心。體竭形消而不滅，金流璞散而長存。衆生日用而不知，諸佛常知而獨用。以獨用無私之旨，常居乎有𧰼之先；以日用不知之心，逈出乎眞諦之表。無古無𫝆，無前無後，彼我混同，凡聖不異。喝一喝。𢕒舉：芙蓉訓和尙一日訪實性大師，大師陞堂，以右手拈拄杖𠋣左邊，云：此事若不是我芙蓉師兄，也大難委悉。師曰：大小
實性猶有這個在。兹承三書師兄曲勞𧰼駕，枉賁荒山。上泉也不拈拄杖，亦不與麽道。只此不拈不道，一時事畢。何故？人平不語，水平不流。結夏，上堂。上泉今年結夏，常住淡薄難奢。凡聖同居，龍蛇混雜。好將無明妄想業識颺在石亭江下，着忍辱衣，住法空刹。不𬋩頓漸功勲，誰分新舊僧伽？饑飡脫殻粗糲，渴飮滚白雪花。齊學菩薩乗，𠔏脩寂滅法。颯颯松風來殿閣，騰騰寳月上窻紗。歷歷道人活計，明明古佛生涯。彈指一下，云：不因樵子徑，曾到葛洪家。
端午兼祈雨，上堂。天悠悠也没浮雲，競渡龍𮉼雪浪新。三閭大夫沉死水，至𫝆若個爲疎親？千古萬古湘江濶，衆人皆醉我獨醒。你諸人於斯明得，何妨閒𠋣庭前栢樹，納受殿閣㣲凉？如或不然，火雲燒野，烈日灼天，未免亁燥燥的上泉爲滋潤去也。卓拄杖一下，云：拄杖子𨁝跳上三十三天，觸着帝𨤟鼻孔，東海鯉魚打一棒，普天甘露似盆傾。上堂，問答畢，師曰：一問一答皆是，當人各各神通光明、清淨妙心，一一從自己胸中流出，烜赫現成，自是諸人迷昧，不覺不知。還有覺知者麽？揮拂子，云：去年
覔火和烟得，𫝆日擔泉帶月歸。上堂：彌勒眞彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。拈拄杖，云：識不識？卓一下。解夏，上堂：三月安居，四海浪平龍臥穩；九旬期滿，九天雲盡鶴飛高。一往談禪講道，大似龜背栽毛；每自說心論性，總是畵蛇添足。恁麽說話，猶是露布葛𬞳，未具透𨵿𦕨在。若能向天地未形已前、祖佛既興之後，知得本來面目落處，畧較些子；其或未然，路行盡處是靑山，白雲更在靑山外。粧佛開光，請上堂：教中道：淸淨慈門刹塵𰚆，𠔏生如
來一妙相。一一諸相莫不然，是故見者無厭足。又道：如來𦕨有大人相，名自在普見雲，以衆妙寳而爲莊嚴，摩尼寳光清淨瑩徹，普見一切皆無障礙。今日是我成都國學張文秀，以無礙智力洞明我佛相好，以無礙財成就莊嚴如來三十二相、八十種好、紫磨金色、一切竒特殊勝功德，特特奉母朱太孺人慈命遠來設齋呈供，所以天雨寳花、地凝瑞彩，塵塵具足、法法圓通，歷歷與𨤟迦世尊相見了也。揮拂子，云：將此身心奉塵刹，是則名爲報恩佛。己亥元旦日蝕，上堂。以拂子畵○相，云：威音王已前
也恁麽，威音王後也恁麽，三世諸佛、歷代祖師也恁麽，森羅萬𧰼、人與非人也恁麽，昨年、今秊、明年、後秊、更後年也恁麽。爲甚如此？清淨摩尼寳，光輝自瑩徹，非舊亦非新，本無明與黑。既無明黑，今乃元旦啟祚、慶無不宜之時，因甚太陽天子有薄蝕之晦？喝一喝，揮拂子，云：掃盡群陰六沴滅，昭昭陽德自光天。解制，上堂。威音那畔承當，𨚫來這邊行履。有佛處，不得住，春風孰道在花枝？鸞鳳不棲荆棘樹。無佛處，急走過，莫守寒岩異草青，休戀白雲深處坐。卓拄杖，云：人無遠慮，必有近憂。
上堂。一樹兩樹桃花，三莖四莖脩竹，紅的自紅，綠的自綠，南北東西叅學人，畵蛇往往重添足。休添足，六六元來三十六。天壽聖節，上堂。昇平之世，堯舜之君，風調雨順，海晏河淸，普天𠔏慶，率土咸恩。拈香，云：沉𣞀一瓣爇金鼎，仰祝吾皇萬萬春。方山老人忌辰，上堂。𫝆朝是四月十九，一句明明難出口，杜鵑啼血𣑱山花，千古令人悵轉忸。大衆還見老和尙大機大用麽？卓拄杖一下，下座。通叅同衆𣞀越請入羅漢寺，上堂。拈香，云：此香結成
寳𮈔網，散作光明雲，爇向寳爐，供養三世諸佛、歷代祖師、馬祖大和尙，伏願道風與堯風永扇，佛日同舜日長明。就座，云：𥪡拂拈椎，傾心吐膽，衆中還有當陽領㑹者麽？僧問：世尊拈花，意㫖如何？師曰：吾道一以貫之。進云：百萬人天，何獨迦𫟒微笑？師曰：雪後見松操。問：𫝆日祖席重新，如何是境中人？師曰：覿面當機露，當機覿面㸔。進云：一花傳今古，千𫟒自騰芳。師曰：一任舉揚。乃𥪡拄杖，云：即此用，離此用，一莖拄杖活如龍，與奪縱橫無比况，撑天拄地開宗𦕨，打鳳羅龍超祖上，只得天魔膽喪，外道潛踪。卓一下，云：相逄自
有知音知，何必清風動天地？康煕皇帝上僊，上堂，拈香畢，乃云：佛心天子妙無遺，六十一年運化畢，高超坐斷毘盧頂，逍遥解脫渾忘機。刻金剛經、塑韋䭾像成，請上堂：金剛般若，妙義難思，如天普覆，如地普擎，如日普照，如風普吹，一切諸佛法，皆從此經出。更㸔童眞不壞，現毘盧頂後神光；感應無私，開舜若面門正𦕨。恢恢焉，有願皆從；晃晃焉，無幽不燭。𫝆日寗祝先居士同緣叚氏男國學世𨕖打開寳藏，作大福德，法法頭頭，功成果滿，金色光明，
照天照地。只如不落功勲一句如何剖露？三輪體空妙無極，贒子贒孫世澤長。癸𫑗，雍正攺元，
喆枕禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 實珂 編錄、清 寂參 編錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
佩，說文云：大𢃄佩也。从人从凡，从巾。佩必有巾，巾謂之餙帶。徐鉉云：𬻂其帶上連屬固結處。𨤟名云：蔕也，著於衣，如物之繫蔕也。曰佩𢃄此經者，卽不下𢃄而道存之意也。服膺書紳，可例觀也。
玉樞經籥
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 玉诀类 现代分类: 哲学 作者: 清 姚復莊燮 注 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
𨤟詁文
夏小正經傳攷釋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 其他 作者: 清 莊述祖 著 朝代: 清 版本: 光緒九年成都本 刊印朝代: 清 |
凡一事各於時宜不同者，處乎中也。○新安陳氏曰：前六句己正解此節，文義明白，此又推其本而以知此理爲重。如論語三畏章：君子惟知天命，故畏天命；小人惟不知天命，所以不畏也。君子惟知此理在我，故能戒懼以存養此中之體，而隨時以裁處此中之用。戒懼卽畏天命也。小人惟不知有此理，所以縱肆人欲，而無忌憚。無忌
與戒愼反，無憚與恐懼反，是卽不知天命而不畏者也。〇大全蔡氏曰：此章上二句，孔子之言，下四句乃子思𨤟孔致存養省察之功，是以無時而不中庸相反。○魯齋許氏曰：時有萬變，事有萬殊，而中無定體。當此時則此爲中，於他時則非中矣；當此事則此爲中，於他事則非中矣。是以君子戒愼恐懼，存於未發之前，察於旣發之際，大本立而達道行。
四書朱子異同條辨
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 李沛霖 撰、清 李禎 撰 朝代: 清 版本: 康熙近譬堂刻本 刊印朝代: 清 |
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燕禧堂五種
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 任大椿 撰 朝代: 清 版本: 乾隆四十八至六十年(1783-1795)刻本 刊印朝代: 清 |