予惟先漢之學，齊魯爲盛。易田生、詩伏氏以至申轅之詩、高堂之禮、胡母之春秋傳相祖授，著於竹帛。戰國遭秦滅學，六經之道賴以不墜者，山東大師維持之力也。至鄭君出，而奄有諸儒之業，遂爲東京絕學。蓋其地帶山負海，稟氣淸雄，又被服𨞟魯之敎，故鴻生魁壘，蟬嫣不絕若是，二千年來，微言少熸息矣。我
朝張徵君爾岐，粹精三禮，首引其端，嗣是桂大令馥、孔檢討廣森輩，咸各摘伏發微，辯章絕業，齊魯之學，於焉復振。先生家古東牟，距鄭君之居三百里而近，又飫聞諸老師緖言，故學有原本。自周、秦兩漢故書雅記，旁逮小說九百，文章派別，靡不淹賅，而尤邃於故訓。通籍後，踸踔郞署，垂三十年。休沐之暇，日與比肩人發議質難，著書爲笑樂。蓋許愼謹案，劉炫規過，得諸閨闈中，尤前古所未有也。
曬書堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 郝懿行 撰 朝代: 清 版本: 光緒七年本 刊印朝代: 清 |
閣課同里諸生集儒門法語公嘗自識其簡端其略以爲𨞟魯以降續
碑傳集
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 清 錢儀吉 纂 朝代: 清 版本: 宣統年間江楚編譯書局本 刊印朝代: 清 |
子路使門人爲臣，集註云：臣，家臣。按家臣之屬，有家宰，有邑宰，有家司馬，有家宗人，有家士。但云家臣，不知何職。且此諸臣皆非緣喪而設。按周禮司馬太僕之屬，有小臣二人，掌士大夫之弔勞。又喪大記云：小臣復。又云：小臣楔齒用角柶，綴足用燕几。又云：浴，小臣四人抗衾，又云：小臣爪足，又云：小臣爪手翦須，皆與死者親，故曰死於臣之手。然唯諸矦之喪爲然，天子則用
夏采、喪祝，若大夫、士之喪，則抗衾、爪揃皆用外御，賓客哭弔，以擯者掌之，以本無小臣故也。春秋之世，大夫而僭矦禮，於是乎本無小臣，因喪事而立之，故曰無臣而爲有臣。子路沿俗私置，故夫子深斥之。若家臣，則夫子己爲大夫，受田祿於𨞟邑，固得有之，而何以云無臣哉？九夷，周衰典廢，小國諸矦，國介邊徼，憚於盟會征伐之重賦，不能僃禮，自降而從夷，則人亦以夷目之。
皇清經解續
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 王夫之 輯 朝代: 清 版本: 光緒十四年江陰南菁書院本 刊印朝代: 清 |