雖曰：論語云：“迅雷風烈必變。”禮記曰：“有疾風、迅雷、甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。”懼天怒，畏罰及己也。如雷不爲天怒，其擊不爲罰過，則君子何爲爲雷變動，朝服而正坐？子曰：天之與人猶父子，有父爲之變，子安能忽？故天變，己亦冝變，順天時，示已不違也。人聞犬聲於外，莫不驚駭，竦身側耳以審聽之，况聞天變異常之聲，軒𨍰迅疾之音乎？論語所指，禮記
所謂，皆君子也。君子重慎，自知無過，如日月之蝕，無隂闇食人以不㓗清之事，内省不懼，何畏於雷？審如不畏雷，則其變動不足以效天怒。何則？不爲己也。如審畏雷，亦不足以效罰隂過。何則？雷之所擊，多無過之人，君子恐偶遇之，故恐懼變動。夫如是，君子變動，不能明雷爲天怒，而反著雷之妄擊也。妄擊不罰過，故人畏之。如審罰有過，小人乃當懼耳。君子之人，無爲恐也。宋王問唐鞅曰：“寡人所殺戮者衆矣，而群臣愈不畏，其故何也？”唐鞅曰：“王之所罪，盡不善者也。罰不善，善者胡爲畏？王欲群臣之畏也，不若毋辨其善
與，不善而時罪之，斯群臣畏矣。”宋王行其言，群臣畏懼，宋王大恐。夫宋王妄刑，故宋國大恐；懼雷電妄擊，故君子變動。君子變動，宋國大恐之類也。
論衡
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 东汉 王充 撰 朝代: 东汉 版本: 四部叢刊景通津草堂本 |
盛夏之時，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗室屋，時犯殺人。世俗以為擊折樹木，壞敗室屋者，天取龍。其犯殺人也，謂之隂過。飲食人以不㓗淨，天怒擊而殺之。隆隆之聲，天
怒之音，若人之呴吁矣。世無愚智，莫不謂然。推人道以論之，虛妄之言也。夫雷之發動，一氣一聲也。折木壞屋，亦犯殺人。犯殺人時，亦折木壞屋。獨謂折木壞屋者，天取龍。犯殺人罰隂過，與取龍吉凶不同，並時共聲，非道也。論者以為「隆隆」者，天怒呴吁之聲也。此便於罰過，不冝於取龍。罰過，天怒可也；取龍，龍何過而怒之？如龍神，天取之，不冝怒。如龍有過，與人同罪，龍殺而已，何為取也？殺人，怒可也；取龍，龍何過而怒之？殺人不取，殺龍取
之，人龍之罪何别？而其殺之何異？然則取龍之說，既不可聴，罰過之言，復不可從。何以效之？案雷之聲，迅疾之時，人仆死於地，隆隆之聲，臨人首上，故得殺人。審隆隆者，天怒乎？怒，用口之怒氣殺人也。口之怒氣，安能殺人？人為雷所殺，詢其身體，若燔灼之狀也。如天用口怒，口怒生火乎？且口著乎體，口之動與體俱當擊折之時，聲著於地。其衰也，聲著於天。夫如是，聲著地之時，口至地，體亦冝然。當雷迅疾之時，仰視天，不見天之下。不見天
之下，則夫隆隆之聲者，非天怒也。天之怒與人無異。人怒，身近人則聲疾，逺人則聲微。今天聲近，其體逺，非怒之實也。且雷聲迅疾之時，聲東西或南北。如天怒體動，口東西南北，仰視天亦冝東西南北。或曰：「天已東西南北矣，雲雨冥晦，人不能見耳。」夫千里不同風，百里不共雷。易曰：「震驚百里。」雷電之地，雲雨晦冥，百里之外，無雨之處，冝見天之東西南北也。口著於天，天冝隨口，口一移，普天皆移，非獨雷雨之地，天隨口動也。且所謂怒者
誰也？天神邪？蒼蒼之天也。如謂天神，神怒無聲。如謂蒼蒼之天，天者體不怒，怒用口。且天地相與，夫婦也，其即民父母也。子有過，父怒笞之致死，而母不哭乎？今天怒殺人，地冝哭之。獨聞天之怒，不聞地之哭。如地不能哭，則天亦不能怒。且有怒則有喜，人有隂過，亦有隂善。有隂過，天怒殺之；如有隂善，天亦冝以喜賞之。隆隆之聲，謂天之怒，如天之喜，亦哂然而笑。人有喜怒，故謂天喜怒。推人以知天，知天本於人。如人不怒，則亦無縁謂天
怒也。縁人以知天，冝盡人之性。人性怒則呴吁，喜則歌笑。比聞天之怒，希聞天之喜；比見天之罰，希見天之賞。豈天怒不喜，貪於罰，希於賞哉？何怒罰有效，喜賞無驗也？且雷之擊也，折木壞屋，時犯殺人，以為天怒。時或徒雷，無所折敗，亦不殺人，天空怒乎？人君不空喜怒，喜怒必有賞罸。無所罸而空怒，是天妄也。妄則失威，非天行也。政事之家，以寒温之氣為喜怒之候。人君喜即天温，怒則天寒。雷電之日，天必寒也。高祖之先劉媪，曾
息大澤之陂，夢與神遇。此時雷電晦冥，天方施氣，冝喜之時也，何怒而雷？如用擊折者為怒，不擊折者為喜，則夫隆隆之聲不冝同音。人怒喜異聲，天怒喜同音，與人乖異，則人何縁謂之天怒？且飲食人以不㓗淨，小過也。以至尊之身，親罰小過，非尊者之冝也。尊不親罰過，故王不親誅罪。天尊於王，親罰小過，是天徳劣於王也。且天之用心，猶人之用意。人君罪惡初聞之時，怒以非之；及其誅之，哀以憐之。故論語曰：「如得其情，則哀憐而勿
喜。」紂至惡也，武王將誅，哀而憐之。故尚書曰：「予惟率夷憐爾。」人君誅惡，憐而殺之，天之罰過，怒而擊之，是天少恩而人多恵也。說雨者，以為天施氣。天施氣，氣渥為雨，故雨潤萬物，名曰澍。人不喜不施恩，天不說不降雨。謂雷天怒。雨者，天喜也，雷起常與雨俱。如論之言，天怒且喜也。人君賞罰不同日，天之怒喜不殊時，天人相違，賞罰乖也。且怒喜具形，亂也。惡人為亂，怒罰其過，罰之以亂，非天行也。冬雷，人謂之陽氣洩；春雷，謂之陽氣發；夏
雷，不謂陽氣盛。謂之天怒，竟虛言也。人在天地之間，物也，物亦物也。物之飲食，天不能知，人之飲食，天獨知之。萬物於天，皆子也，父母於子，恩徳一也。豈為貴賢加意，賤愚不察乎？何其察人之明，省物之闇也？犬豕食人腐臭，食之，天不殺也。如以人貴而獨禁之，則䑕洿人飲食，人不知，誤而食之，天不殺也。如天能原䑕，則亦能原人。人誤以不㓗淨飲食人，人不知而食之耳，豈故舉腐臭以予之哉？如故予之，人亦不肯食。吕后㫁戚夫人手，去
其眼，置於厠中，以為人豕，呼人示之，人皆傷心。恵帝見之，病卧不起。吕后故為天不罰也。人誤不知，天輒殺之。不能原誤失而責，故為天治悖也。夫人食不淨之物，口不知有其洿也。如食已知之，名曰膓洿。戚夫人入厠，身體辱之，與洿何以别？膓之與體何以異？為膓不為體傷，洿不病辱，非天意也。且人聞人食不清之物，心平如故；觀戚夫人者，莫不傷心。人傷，天意悲矣。夫悲戚夫人，則怨吕后。案吕后之崩，未必遇雷也。道士劉春熒惑楚王英，
使食不清，春死，未必遇雷也。建初四年夏六月，雷擊殺㑹稽靳専，日食羊五頭，皆死。夫羊何隂過而雷殺之？舟人洿溪上流，人飲下流，舟人不雷死。天神之處，天猶王者之居也。王者居重關之内，則天之神冝在隱匿之中。王者居宫室之内，則天亦有太微、紫宫、軒轅、文昌之座。王者與人相逺，不知人之隂惡。天神在四宫之内，何能見人闇過？王者聞人過，以人知天。知天惡，亦冝因鬼使。天問過於鬼神，則其誅之冝使鬼神。如使鬼神，則天怒
鬼神也，非天也。且王㫁刑以秋，天之殺用夏，此王者用刑違天時，奉天而行其誅殺也，宜法象上天。天殺用夏，王誅以秋，天人相違，非奉天之義也。或論曰：「飲食不潔淨，天之大惡也。殺大惡不須時。」王者大惡，謀反、大逆、無道也。天之大惡，飲食人不㓗清。天之所惡，小大不均等也。如小大同，王者宜法天，制飲食人不㓗清之法，為死刑也。聖王有天下，制刑不備此法，聖王闕略有遺失也。或論曰：「鬼神治隂，王者治陽。隂過闇昩，人不能覺，故使
鬼神主之。」曰：「隂過非一也，何不盡殺？」案一過非治隂之義也。天怒不旋日，人怨不旋踵。人有隂過，或時有用冬，未必專用夏也。以冬過誤，不輒擊殺，逺至於夏，非不旋日之意也。圖畫之工，圖雷之狀，纍纍如連皷之形。又圖一人若力士之容，謂之雷公，使之左手引連皷，右手推椎，若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者，連皷相扣擊之意也。其魄然若敝裂者，椎所擊之聲也。其殺人也，引連皷相椎并擊之矣。世又信之，莫謂不然。如復原之，虚妄之
象也。夫雷，非聲則氣也。聲與氣安可推引而為連皷之形乎？如審可推引，則是物也，相叩而音鳴者，非皷即鐘也。夫隆隆之聲，皷與鐘邪？如審是也，鐘皷而不空懸，須有筍簴，然後能安，然後能鳴。今鐘皷無所懸著，雷公之足無所蹈履，安得而爲雷？或曰：「如此固為神。如必有所懸著，足有所履，然後而為雷，是與人等也，何以為神？」曰：神者，恍惚無形，出入無門，上下無根，故謂之神。今雷公有形，雷聲有器，安得為神？如無形，不得為之圖象；如有
形，不得謂之神。謂之神龍升天，實事者謂之不然。以人時或見龍之形也。以其形見，故圖畫升龍之形也。以其可畫，故有不神之實。難曰：「人亦見鬼之形，鬼復神乎？」曰：人時見鬼，有見雷公者乎？鬼名曰神，其行蹈地，與人相似。雷公頭不懸於天，足不蹈於地，安能為雷公？飛者皆有翼。物無翼而飛，謂仙人。畫仙人之形，為之作翼。如雷公與仙人同，冝復著翼。使雷公不飛，圖雷家言其飛，非也；使實飛不為著翼，又非也。夫如是，圖雷之家，畫雷之
狀，皆虛妄也。且説雷之家，謂雷天怒呴吁也；圖雷之家，謂之雷公怒引連皷也。審如説雷之家，則圖雷之家非；審如圖雷之家，則說雷之家誤。二者相違也，并而是之，無是非之分。無是非之分，故無是非之實；無以定疑論，故虚妄之論勝也。禮曰：刻尊為雷之形，一出一入，一屈一伸，為相校軫則鳴。校軫之狀，鬱律、㟪壘之類也，此象類之矣。氣相校軫分裂，則隆隆之聲，校軫之音也。魄然若𧝬裂者，氣射之聲也。氣射中人，人則死矣。實
説雷者，太陽之激氣也。何以明之？正月陽動，故正月始雷；五月陽盛，故五月雷迅；秋冬陽衰，故秋冬雷潜。盛夏之時，太陽用事，隂氣乗之。隂陽分爭，則相校軫。校軫則激射。激射為毒，中人輒死，中木木折，中屋屋壞。人在木下屋間，偶中而死矣。何以驗之？試以一斗水灌冶鑄之火，氣激𧝬裂，若雷之音矣。或近之，必灼人體。天地為鑪大矣，陽氣為火猛矣，雲雨為水多矣，分爭激射，安得不迅？中傷人身，安得不死？當冶工之消鐡也，以土為形，燥
則鐡下，不則躍溢而射。射中人身，則皮膚灼剥。陽氣之熱，非直消鐡之烈也。隂氣激之，非直土泥之濕也。陽氣中人，非直灼剥之痛也。夫雷火也，氣剡人，人不得無迹如炙處，狀似文字，人見之，謂天記書其過以示百姓，是復虚妄也。使人盡有過，天用雷殺人，殺人當彰其惡，以懲其後，明著其文字，不當闇昩。圖出於河，書出於洛。河圖洛書，天地所為，人讀知之。今雷死之書，亦天所為也，何故難知？如以一人皮不可書，魯恵公夫人仲子，宋武
公女也，生而有文在掌，曰「為魯夫人」，文明可知，故仲子歸魯。雷書不著，故難以懲後。夫如是，火剡之跡，非天所刻畫也。或頗有而增其語，或無有而空生其言。虚妄之俗，好造怪竒。何以驗之？雷者，火也。以人中雷而死，即詢其身，中頭則鬚髪燒燋，中身則皮膚灼燌，臨其尸上聞火氣，一驗也。道術之家，以為雷燒石色赤，投於井中，石燋井寒，激聲大鳴，若雷之狀，二驗也。人傷於寒，寒氣入腹，腹中素温，温寒分爭，激氣雷鳴，三驗也。當雷之時，電
光時見，大若火之耀，四驗也。當雷之擊時，或燔人室屋及地草木，五驗也。夫論雷之為火有五驗，言雷為天怒無一效。然則雷為天怒，虛妄之言難曰：論語云：「迅雷風烈必變。」禮記曰：「有疾風迅雷甚雨則必變。」雖夜必興，衣服冠而坐，懼天怒，畏罰及己也。如雷不為天怒，其擊不為罰過，則君子何為為雷變動，朝服而正坐乎？曰：天之與人猶父子，有父為之變，子安能忽？故天變，己亦宜變，順天時，示己不違也。人聞大聲於外，莫不驚駭，竦身側
耳以審聽之，况聞天變異常之聲、軒𨍰迅疾之音乎？論語所指，禮記所謂，皆君子也。君子重慎，自知無過，如日月之蝕，無隂闇食人以不㓗清之事，内省不懼，何畏於雷？審如不畏雷，則其變動不足以效天怒。何則？不為己也。如審畏雷，亦不足以效罰隂過。何則？雷之所擊，多無過之人，君子恐偶遇之，故恐懼變動。夫如是，君子變動，不能明雷為天怒，而反著雷之妄擊也。妄擊不罰過，故人畏之；如審罰有過，小人乃當懼耳。君子之人，無為恐
也。宋王問唐鞅曰：「寡人所殺戮者衆矣，而羣臣愈不畏，其故何也？」唐鞅曰：「王之所罪，盡不善者也。罰不善，善者胡為畏？王欲羣臣之畏也，不若毋辨其善與不善而時罪之，斯羣臣畏矣。」宋王行其言，羣臣畏懼，宋國大恐。夫宋王妄刑，故宋國大恐懼；雷電妄擊，故君子變動。君子變動，宋國大恐之類也。論衡卷六
論衡
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 汉 王充 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
抱朴子曰：震雷鞫𨍰，而不能致音乎聾聵之耳；重光麗天，而不能曲景於幽岫之中；凝氷慘慄，而不能凋款凍之華；朱飆鑠石，而不能靡蕭丘之木。故至德有所不能移也。
抱朴子外篇
| 传统分类: 道教部 | 太清部 现代分类: 道教 作者: 东晋 葛洪 著 朝代: 东晋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
抱朴子曰：“震雷輷𨍰，而不能致音乎聾聵之耳；重光麗天，而不能曲景扵幽岫之中；凝氷慘慄，而不䏻凋款凍之華；朱飊鑠石，而不能靡蕭丘之木。故至德有所不能移也。”
抱朴子
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 东晋 葛洪 撰 addNames: 抱朴子内篇、抱朴子外篇、抱朴子内外篇 朝代: 东晋 版本: 四部叢刊景明本 |
抱朴子曰：震雷輷𨍰，而不能致音乎聾聵之耳；重光麗天，而不能曲景於幽岫之中；凝氷愉慄，而不能凋欵冬之華；朱飈鑠石，而不能靡蕭丘之木。故至德有所不能移也。
新鋟抱朴子
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 东晋 葛洪 撰 朝代: 东晋 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
輿輸，轅，𨎴，𨌟𨎶𨎶，軒，𨏂䡣輼輬。𨎇𨋮，輷，轟，軻，轗𨍋，
輇輲，䡴，䡩𨌶，軖，䡰軭，𨍩，輣，軯，輄，𨎩，𨋶，軖，軨，轠，𨍞𨋟，輜軿，輏，輶，𨊵，軥，輖，𨎷𨋬，軺、輘，轁䡘，輈，𨎋，𨍴，𨊯，䡙，𨎚䡮，輁軝，䡆，輰，軙，𨌪，
𨏰，𨌵、輗，輀，𨎪，𨍢，轃，轃，𨏠，輫，輫，軤，轘，轙，軱，軲，𨋿，𨍃，𨌴，䡅，輴，轒，𨌁𨌈，轇轈，輎軳，䡐𨊻𨏖。上聲𨎺軟，𨊾，輦，軧，𨋎，軫，輾，𨌔，輔，𨏈𨎞，軵，𨋑，輢，
䡄䡧，輠，䡔，𨍷，𨌣，軹，輆軹，䡱軡，輡輑，軬，轏，輚，轑，輮，轞，軓，“輨”。去聲軔𨌞𨋕，轎、𨏥，叀。 轊䡲𨎔，輅，𨎲，輳，軰，輩，𨎬，
轥，轔，𨍨，䡵，𨏅，𨎘，𨍀，𨏑，輊，𨎌，軞，𨎰，𨋙，𨎫，軮，輤，轛，軴，軚。入聲軛，軶，軸，輻。𨍣，𨌖，輯，正，䡃，䡞，輂，䡜𨌥，輹，𨋩，𨋻苦。輍，𨏹𨐁，
軾，䡇，䡉轕，輵，𨍺，䡾，乾，軼，𨍰軜。
龍龕手鑒
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 辽 釋行均 撰 朝代: 辽 版本: 四部叢刊續編影印宋刻本 |
輕，輶，輜，軺，軿，軾，輼，輬，軘，轛，軫，輯，輣，䡴，軥，軸，䡬，輿，輸，輥，轐，䡊，輒，軵，軹，輑，輻，轘，輨，輮，輪，輠，軶，轙，轅，輅，
軜，輩，轑，軒，載，範，䡓，䡾，轈，轉，轢，輖，軋，較，䡈，軔，軌，軭，輟，䡅，輴，軧，轃，轚，輂，軨，䡼，軻，轗，䡔，轊，軎，轒，䡝，轞，轔，軝，䡋，輔，輓，𨍈，輫，輈，輰，䡵，輾，軏，䡇，䡧，𨊧，輁，𨋬，䡕，軬，𨋁，䡉，䡮，𨎩，輞，輎、輊，䡭，轇，轕，輇，輲，
輍，轓，𨏹，輗，輆，軩，䡐，軤，䡚，輦，輤，轍，輱，輀，𨏔、轆，轤，軳，𨋖，輡，𨎹，𨏈，轎，軙，軒，厙，輚，轏，轠，䡘，𨍉，輷、轟，𨍋、䡆、䡥、䡏、䡩、䡿、輭“軟”。輢，䡫，軯，輘，䡲，輹，𨌥，䡑，䡡䡒，軞，
軙，䡳，䡤，轖，軌，𨋗䡢，輐，䡹，軐，輽，轥，䡜，軴，䡙，𨍴，較，𨌠，軗輳，轄，軍，𨏳，𨏟，軼，䡣，轂，䡰𨍰。
玉篇
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 北宋 陳彭年 重修 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景元刊本 |
○立䶘粒笠鴗苙䇐岦砬○急汲給伋級芨𦳌㽺彶皀𩾳○岌㱞○泣㬤湆○𩎕卌霫𧿅㗩○歰澀
澁鈒雭濇㒊翜○吸噏歙翕𧬈潝熻嬆翖𨝫闟𪅲○戢𥊬𧤏𧥄㗊蕺濈𠿠霵○邑悒唈裛浥䓃䭂𦶂○湁雴漐○煜曄熠騽○熠孴○孨㵫𣲷㘝𦮾○霵䯂○𩾳○鵖皀○㞚𡍪䙄○卙
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廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景海鹽張氏涉園藏宋刊巾箱本 刊印朝代: 民国 |
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重編廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 撰、明 朱祐檳 重編 朝代: 明 版本: 嘉靖二十八年(1549)益藩刻本 刊印朝代: 明 |
情以趨時焉安肯躐徑以取容乎○震雷輷𨍰
古文世編
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 潘士達 輯 朝代: 明 版本: 萬曆三十七年(1609)廣東刻本 刊印朝代: 明 |
抱朴子曰：雷輷𨍰而不能致音乎聾聵之耳；重光麗天，而不能曲景於幽岫之中。凝氷𢡖慄，而不能凋欵冬之華；朱飈鑠石，而不能靡蕭丘之木。故至德有所不能移也。
葛稚川內篇
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 东晋 葛洪 撰 朝代: 明 版本: 萬曆沈氏尚白齋刻本 刊印朝代: 明 |
震雷輷𨍰而不能致音乎聾聵之耳重灮麗天而不
喻林
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 徐元太 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十三年(1615)宣城徐胥慶刻本 刊印朝代: 明 |
飛之至高者，鶴也、鵠也，天鵝也，鷹鸇也，餘皆下風也。萬物既生，如是形矣，其爲技也，有不待教而後能。且鳥也百舌，合百舌而成一舌，故善變聲。啄木舌端有𣗥針，故善取蠧。鸚鵡舌似人，故能言。一受其成形，故不待教而後能。妙矣哉！造物之生群動也，隨大隨小，無不各自取足焉，無所待於外也。是故夔一足也，人兩足也。馬四。足也。蜘蛛，六足也。螃𧒻，八足也。蝍蛆，四十足也。蚿，百足也。帶，無足也。無者不資於多而後行；多者不見其多，而反遲於行，動其天機，不言而喻。多者不
見其爲有，少者不見其爲無，故曰惟蟲能蟲，惟蟲能天。𨍰人，馬也。鋤人，牛也。舟人，魚也。牛觗角，馬蹄齧，天也。絡馬首，穿牛鼻，人而天也。荘子盡歸之人，非也。
草木子
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 葉子奇 選、明 林大黼 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
𨍰盖盖較上農歇
五朝燕京城池考錄
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 古蹟之属 现代分类: 其他 作者: 清 洪良品 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
字轉輻輻字轓字𨍰轤
篆字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 佟世男 編 朝代: 清 版本: 康熙多山堂刻本 刊印朝代: 清 |
却說余大人文榜聽那老叟指點方向二直出了南門只見沿途甚是擁擠男男女女老老少少或是坐𨍰或
施公洞庭傳
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 民国 陶覺先 標點、民国 沈耀楣 校閱 朝代: 民国 版本: 25年(1936).本 刊印朝代: 民国 |