今還夫好攻伐之君，又飾其說以非子墨子曰：以攻罰之爲不義，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立爲聖王，是何故也？子墨子曰：子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂攻，謂誅也。昔者有三苗大亂，天命殛之，日妖𡨽出，雨血三朝，龍生廟，大哭乎巿，夏水地坼及泉，五穀變化，民乃大振。高陽乃命玄宫，禹親把天之瑞令，以征有苗。四電誘祗，有神人面鳥
身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥，苗師大亂，后乃遂幾。禹既已克有三苗，焉磨爲山川，别物上下，卿制大極，而神民不違，天下乃静，則此禹之所以征有苗也。還至乎夏至桀，天有𨌒命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，鶴鳴十夕餘。乃命湯於鑣宫，用受夏之大命：夏德大亂，予既卒其命於天矣，徃而誅之，必使汝堪之。湯焉敢奉率其衆，是以鄕有夏之境，帝乃使陰暴毁有夏之城。少少有神來告曰：夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命
於天，天命融隆火于夏之城間西北之隅。湯奉桀衆以克有，屬諸侯於薄，薦章天命，通于四方，而天下諸侯莫敢不賓服，則此湯之所以誅桀也。還至乎商王紂，天不序其德，祀用失時，兼夜中十日雨王于薄，九鼎遷止，婦妖𡨽出，有鬼宵吟，有女爲男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也。赤烏銜珪，降周之岐社，曰：天命周文王伐殷有國。泰顛來賓，河出緣圖，地出乘黄。武王踐功，夢見三神，予既沉漬殷紂于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之。武王乃
攻狂夫，反商之周，天賜武王黄鳥之旗。王既已克殷，成帝之來，分主諸神，祀紂先王，通維四夷，而天下莫不賓，焉襲湯之緒，此即武王之所以誅紂也。若以此三聖王者觀之，則非所謂攻也，所謂誅也。
墨子
| 传统分类: 道教部 | 太清部 现代分类: 道教 作者: 春秋 墨翟及其弟子 著 朝代: 春秋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
子墨子言曰：“今天下之所譽善者，其説將何？為其上中
天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之譽？意無非為上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之與？雖使下之愚人，必曰：‘將為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽也。’今天下之所同義者，聖王之法也。今天下之諸侯將猶多皆勉攻伐并兼，則是有譽義之名，而不察其實也。此譬猶盲者之與人，同命白黒之名，而不能分其物也，則豈謂有别哉？是故古之知者之為天下度也，必順慮其義，而後為之行。是以動
則不疑，速通成得其所欲，而順天鬼百姓之利，則知者之道也。是故古之仁人有天下者，必反大國之説，一天下之和，總四海之内。焉率天下之百姓，以農臣事上帝山川鬼神。利人多，功故又大，是以天賞之，鬼富之，人譽之，使貴為天子，富有天下，名叅乎天地，至今不廢。此則知者之道也，先王之所以有天下者也。今王公大人、天下之諸侯則不然，將必皆差論其爪牙之士，皆列其舟車之卒伍，於此為堅甲利兵，以往攻伐無罪之國。入其
國家邊境，芟刈其禾稼，斬其樹木，墜其城郭，以湮其溝池，攘殺其牲牷，燔潰其祖廟，勁殺其萬民，覆其老弱，遷其重器，卒進而柱乎鬭，曰：‘死命為上，多殺次之，身傷者為下。又况先列北撓乎哉！罪死無殺。’以譂其衆。夫無兼國覆軍，賊虐萬民，以亂聖人之緒。意將以為利天乎？夫取天之人，以攻天之邑，此刺殺天民，剝振神之位，傾覆社稷，攘殺其犧牲，則此上不中天之利矣。意將以為利鬼乎？夫殺之神，滅鬼神之主，廢滅先王，賊虐萬民，百姓
離散，則此中不中鬼之利矣。意將以為利人乎？夫殺之人，為利人也博矣。又計其費，此為周生之本，竭天下百姓之財用，不可勝數也，則此下不中人之利矣。今夫師者之相為不利者也，曰：將不勇，士不分，兵不利，教不習，師不衆，卒不和，威不圉，害之不久，争之不疾，孫之不强，植心不堅，與國諸侯疑。與國諸侯疑，則敵生慮而意嬴矣。偏具此物，而致從事焉，則是國家失卒，而百姓易務也。今不嘗觀其説好攻伐之國？若使中興師，君子庶
人也，必且數千，徒倍十萬，然後足以師而動矣。久者數嵗，速者數月。是上不暇聴治，士不暇治其官府，農夫不暇稼穡，婦人不暇紡績織紝，則是國家失卒，而百姓易務也。然而又與其車馬之罷弊也，幔幕帷盖，三軍之用，甲兵之備，五分而得其一，則猶為序疏矣。然而又與其散亡道路，道路遼逺，粮食不繼傺，食飲之時，厠役以此饑寒凍餒疾病，而轉死溝壑中者，不可勝計也。此其為不利於人也，天下之害厚矣。而王公大人，樂而行之，則
此樂賊滅天下之萬民也，豈不悖哉！今天下好戰之國齊、晉、楚、越，若使此四國者得意於天下，此皆十倍其國之衆，而未能食其地也，是人不足而地有餘也。今又以争地之故，而反相賊也，然則是虧不足，而重有餘也。今還夫好攻伐之君，乂飾其説以非子墨子曰：‘以攻伐之為不義，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為聖王，是何故也？’”子墨子曰：“子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂攻，謂誅也。昔者有三苗大亂，天
命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龍生于廟，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。高陽乃命玄宫，禹親把天之瑞令，以征有苗。四電誘祗，有神人面鳥身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥，苗師大亂，后乃遂㡬。禹既已克有三苗，焉磨為山川，别物上下，卿制大極，而神民不違，天下乃静，則此禹之所以征有苗也。逮至乎夏王桀，天有𨌒命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，鸖鳴十夕餘。天乃命湯於鑣宫，用受夏之大命：‘夏徳大亂，予既卒其命於
天矣，往而誅之，必使女堪之。’湯焉敢奉率其衆，是以鄉有夏之境，帝乃使隂暴毁有夏之城。少少，有神來告曰：‘夏徳大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命融隆火于夏之城間西北之隅。’湯奉桀衆以克有夏，屬諸侯於薄，薦章天命，通于四方，而天下諸侯莫敢不賔服，則此湯之所以誅桀也。逮至乎商王紂，天不序其徳，祀用失時，兼夜中，十日，雨土于薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也。
赤鳥銜珪，降周之岐社，曰：‘天命周文王，伐殷有國。’泰顛來賔，河出緑圖，地出乗黄。武王踐功，夢見三神：‘予既沈漬殷紂于酒徳矣，往攻之，予必使汝大堪之。’武王乃攻狂夫，反商之周，天賜武王黄鳥之旗。王既已克殷，成帝之來，分主諸神，祀紂先王，通維四夷，而天下莫不賓。焉襲湯之緒，此即武王之所以誅紂也。若以此三聖王者觀之，則非所謂攻也，所謂誅也。”則夫好攻伐之君，又飾其説以非子墨子曰：“子以攻伐為不義，非利物與？昔者楚
熊麗始討此睢山之間；越王緊虧出自有遽，始邦於越；唐叔與吕尚邦齊、晉。此皆地方數百里，今以幷國之故，四分天下而有之，是何故也？”子墨子曰：“子未察吾言之類，未明其故者也。古者天子之始封諸侯也，萬有餘，今以幷國之故，萬國有餘皆滅，而四國獨立。此譬猶醫之藥萬有餘人，而四人愈也，則不可謂良醫矣。”則夫好攻伐之君又飾其説曰：“我非以金玉、子女、壤地為不足也，我欲以義名立於天下，以徳來諸侯也。”子墨子曰：“今若
有能以義名立於天下，以徳來諸侯者，天下之服可立而待也。夫天下處攻伐久矣，譬猶傅子之為馬然。今若有能信効先利天下諸侯者，大國之不義也，則同憂之；大國之攻小國也，則同救之；小國城郭之不全也，必使修之；布粟之絶，則委之；幣帛不足，則共之。以此効大國，則小國之君説。人勞我逸，則我甲兵强。寛以惠，緩易急，民必移。易攻伐以治我國，攻必倍。量我師舉之費，以諍諸侯之斃，則必可得而序利焉。督以止，義其名，必務寛
吾衆，信吾師，以此授諸侯之師，則天下無敵矣，其為下不可勝數也。此天下之利，而王公大人不知而用，則此可謂不知利天下之巨務矣。”是故子墨子曰：“今且天下之王公大人士君子，中情將欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。今欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若非攻之為説，而將不可不察者此也。”
墨子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 周 題墨翟 撰 朝代: 周 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
□□䡠𨊧𨋫，□軿𨌩□□。□𨎿□□𨊸，□𨌒□𨌑□。昊天承三炁，玉皇付右天。□□𨎿䡇□，輔軸□軒轅。□輑朝䡩𨋔，□□□軌䡇。正一元天位，三皇軓□□。䡩□□𨋔
□，□朝上清篇。南樞及五斗，三元降界仙。拘凡施濟苦，輁□軚□□。□□𨌉輔□，三境法門圓。隱唱髙天𨌩，輣□□□□。鞮輅□大醜，墮罪更無原。
靈寳無量度人上品妙經符圖
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 灵图类 现代分类: 道教 作者: 北宋 託宋徽宗 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
玉清靈寶无量解厄玉經：□輹䡠𨊧□□軿，𨌩□權□𨎿□□朝□𨌒□𨌑□。昊天承三炁，玉皇付右天。□輾𨎿輄
□輔軸□軒轅□□朝䡩軴□□□軌□正。一元天位三皇軌□權䡩□□，𨋔□□朝上清篇南，福及五斗，三元降界仙。拘凡施濟苦輁□軚。□□□□䡩輔弼三境法門圓隱唱高天。𨌩□𨊧，□□□，鞮□□，大醜墮罪更無原。辟瘟符。
禁辟七十二種瘟符。
道法會元
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 明 佚名 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
□□䡠𨊧𨋫□軿𨌩。□□𨋗𨎿□□□□。𨌒𤱼𨌉□。昊天承三炁，玉皇付右天。□輾𨎿輄□輔軸□軒轅。□□□，䡩軴□□□。軌□正一元天位三皇軓。□□䡩，□□𨋔，□□□。上清篇南，福及五斗。三元降界仙，拘凡施濟苦。輁□軚。□□□□䡩。輔弼三境法門員，隱唱高天。□□𨊧，□□□，□□□。大醜墮罪更无原。急急如律令。
太上三洞神咒
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 明 佚名 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
伏上亦似稍爪形，出冨有聲名。或如冬瓜𨌒軸形，伏土亦同情。伏土又似眠弓様，女人生蚕旺。平陽大地似，眠亐武職最英雄。眠亐髙大太隂土。女人持家冨。若然低小斷同情，同此冨聲名。太隂土星後□
水，小小方為貴。若然髙大是天罡，世代女居孀。太隂土星端正𧺫，豪冨鄉官地。前後不怕水星多，人旺冨豪家横天。土星如工字，請舉早及第。三横四横後頭來，官職坐京臺。横土若無貴星超，定出藝術地。前後財庫𧺫，相連，從此置庄田。土星見木應大發，只要金結穴。土星只要下紫氣，出冨又出貴。若扞水穴便離鄉，腫病及瘟㾮。土星火脚人跏跛，一塟便為禍，担傘随娘去嫁爺，黄腫呌家。土星若見金星𧺫，家冨敵范蠡。其星髙大生浪脚瘟火家退落。土星髙，如覆笠様，世代出和尚。
地理参贊玄機僊婆集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 張鳳鳴 編輯、明 張希堯 參補 朝代: 明 版本: 萬曆崇正堂刻本 刊印朝代: 明 |
天有𨌒命日月不時寒暑雜至五糓焦死鬼呼國鶴
經濟類編
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 馮琦 纂、明 馮瑗 纂 朝代: 明 版本: 萬曆三十二年(1604)周家棟等浙江虎林刻本 刊印朝代: 明 |
接壞管𨌒番民一百三十四戶毎歲認納雜糧
【乾隆】四川通志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 張晋生 纂、清 黄廷桂 修 朝代: 清 版本: 乾隆元年(1736)刻本 刊印朝代: 清 |
累遷涇原儀渭鎭總卑鈐𨌒咸平三年徙邠寧環慶路
【乾隆】大同府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 王飛藻 纂、清 吴輔宏 修 朝代: 清 版本: 乾隆四十七年(1782)刻本 刊印朝代: 清 |
𨌒命畢元注𨌒當是誥字又見墨子誥命乃通稱然則
古文尚書正辭
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 清 吳光耀 著 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
今還夫好攻伐之君，又飾其說以非子墨子曰：以攻伐之爲不義，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立爲聖王，是何故也？子墨子曰：子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂攻、謂誅也。昔者有三苗大亂，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龍生廟，大哭乎市，夏冰，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。高陽乃命元宮。禹親把天之瑞，令，以征有苗。四電誘祗，有神人面鳥身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥，苗師大亂，後乃遂幾。禹旣已克有三苗焉，磨爲山川，別物上下，卿制大極，而神民不違，天下乃靜。則此禹之所以征有苗也。還至乎
夏王桀，天有𨌒命，日月不時，寒暑雜至，五穀。焦死鬼呼國，𪇦鳴十夕餘，天乃命湯於鑣宮，用受夏之大命。夏德大亂，予旣卒其命於天矣，往而誅之，必使汝堪之。
墨子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 战国 墨子 著 朝代: 清 版本: 光绪元年湖北崇文书局本 刊印朝代: 清 |
墨子奇字𨌒𪇦𬿹偪
清白士集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 梁玉绳 撰 朝代: 清 版本: 钱塘梁氏本 刊印朝代: 清 |
今還夫好攻伐之君，又飾其說以非子墨子曰：以攻伐之爲不義，非利物與？昔者禹征有苖，湯伐桀，武王伐紂，此皆立爲聖王，是何故也？子墨子曰：子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂攻、謂誅也。昔者有三苗大亂，天命殛之，曰妖宵出，雨血三朝，龍生廟，大哭乎市，夏冰地及泉，五穀變化，民乃大振。高陽乃命元宫。禹親把天之瑞，令，以征有苗，四電誘祗，有神人面鳥身，若瑾以
侍，搤矢有苗之祥，苗師大亂，後乃遂幾。禹旣已克有三苗焉，磨爲山川，别物上下，卿制大極，而神民不違，天下乃靜。則此禹之所以征有苗也。還至乎夏王桀，天有𨌒命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，𪇦鳴十夕，餘乃命湯於鑣宫，用受夏之大命。夏徳大亂，予旣卒其命於天矣，往而誅之，必使汝堪。
墨子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 清 畢沅 校注 朝代: 清 版本: 乾隆四十九年(1784)畢氏靈巖山館刻本 刊印朝代: 清 |
今爾有衆，汝曰：我后不恤我衆，舍我穡事，而割正夏。予惟聞汝衆言夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。傳曰：汝汝有衆。我后，桀也。正，政也。言桀奪民農功，而爲割剥之政。予聞汝不憂我衆之言，不敢不正桀罪誅之。案曰：傳以割正爲割剥之政者，割剥，說文刀部文也。多方言桀劓割夏邑，下文言夏王率割夏邑，是桀爲割政于夏也。正與政同，古字通也。此言予畏上帝，下文言致天之罰，皆奉天命以伐夏者。墨子卷五非攻下篇云：夏王桀，天有𨌒命，日月不時，寒暑襍至，五穀焦𣦸，鬼呼國，鸖鳴十夕。餘乃命湯于鑣宮，用受夏之大命。夏德大亂，予旣卒其命于天矣，徃而誅之，必使汝堪之。湯奉率其衆以鄉有夏之境，帝乃使陰暴毁有夏之城，少少有神來告日：夏德大亂，徃攻之，予必使汝大堪之。
尚書後案
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 清 王鳴盛 撰 朝代: 清 版本: 乾隆四十五年(1780)王氏禮堂刻本 刊印朝代: 清 |
南昌附省首郡而所𨌒又皆瘠土先是里甲均徭驛
新建縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 楊周憲 著 朝代: 清 版本: 康煕19年刊本 刊印朝代: 清 |