夫業繫受身，未免形累，禀父母之遺體，假衆緣而共成。𨿽乃四大扶持，常相違背，無常老病，不與人期，朝存夕亡，刹那異世。譬如春霜𣉊露，倏忽即無，岸樹井𬞳，豈能長乆？𫝹𫝹迅𨒪，一刹那間，轉息即是來生，何乃晏然空過？父母不供甘㫖，六親固以棄離，不能安國治邦，家業頓捐繼嗣。緬離鄉黨，剃髮禀師，内𠢄克𫝹之功，外弘不諍之德，逈脫塵世，冀期出離。何乃纔
登戒品，便言我是比丘𣞀越，所須喫用常住？不解忖思來處，謂言法𫝃合供，喫了聚頭喧喧，但說人間雜話。然則一期趂樂，不知樂是苦因，曩劫狥塵，未𠹉𨑰省。時光淹没，歲月蹉跎，受用殷繁，施利濃𫝗，動經年載，不擬棄離，積聚滋多，保持幻質。導師有勑，戒朂比丘，進道嚴身，三常不足。人多於此，躭味不休，日徃月來，颯然白首。後學未聞㫖𧼈，應須博問先知，將謂出家，貴求衣⾷。佛先制律，啓創發䝉，𮜿則威儀，淨如氷雪。止持作犯，束歛𭃡心，微細條章，革諸猥弊。毘尼法席，曾未叨陪，了義上乘，豈能甄别？可惜一生空過，後
悔難追，敎理未𠹉措懷，玄道無因契悟。及至年高𦠼長，空腹高心，不肯親附良朋，惟知倨傲，未諳法律，戢歛全無。或大語高聲，出言無度，不敬上中下座婆羅門，聚㑹無殊，椀鉢作聲，⾷𭺾先起，去就乖角，僧體全無，起坐忪諸，動他心𫝹，不存些些𮜿則、小小威儀，將何束歛？後昆新學無因倣傚，纔相覺察，便言我是山僧，未聞佛敎行持，一向情存粗糙。如斯之見，葢爲𭃡心慵惰，饕餮因循，荏苒人間，遂成踈野。不覺𨇘踵老朽，觸事面牆，後學咨詢，無言接引，縱有談說，不渉典章。或𬒳輕言，便責後生無禮，瞋心忿起，言語該人。一
朝卧疾在牀，衆苦縈𬘉逼迫，𣉊夕思忖，心𫟚恛惶，前路茫茫，未知何徃。從兹始知悔過，臨渴掘井奚爲？自恨𫊫不預修，年晩多諸過咎，臨行揮霍，怕怖慞惶，縠穿雀飛，識心隨業。如人負債，強者先牽，心緒多端，重處偏墜，無常殺鬼，𫝹𫝹不停，命不可𢌛，時不可待，人天三有，應未免之。如是受身，非論劫𰚆，感傷歎訝，哀哉切心，豈可緘言，遞相警策？所恨同生像季，去聖時遥，佛法生踈，人多懈怠，畧伸管見，以𣉊後來，若不蠲矜，誠難輪逭。夫出家者，發足超方，心形異俗，紹隆聖種，震懾魔軍，用報四恩，㧞濟三有。若不如此，濫厠僧
倫，言行𫟎疎，虚霑信施，昔年行處，寸歩不移，恍惚一生，將何慿恃？况乃堂堂僧相，容貌可觀，皆是宿植善根，感斯異報，便擬端然拱手，不貴寸隂，事業不𠢄，功果無因克就，豈可一生空過，抑亦來業無禆？辭親决志披緇，意欲等超何所？𣉊夕思忖，豈可遷𢌛過時？心期佛法棟鿄，用作後來龜鏡，常以如此，未能少分相應。出言須渉於典章，談說乃傍於𥡴古。形儀挺特，意氣高閒。遠行要假良朋，𰚆𰚆清於耳目。住止必須擇伴，時時問於未聞。故云：生我者父母，成我者朋友。親附善者，如霧露中行，𨿽不濕衣，時時有潤。狎𮊸惡者，
長惡知見，𣉊夕造惡，即日交報，殁後沉淪。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
而不其然。蠒出取帛絮與之，食而務完，物而無息，幣而無居，貴而揆上極下極相反之數，而令財幣如流水，而薄飮食，而忍嗜欲，而與用事童僕同苦樂。數年之内，所荼畧擬中陶。是時太公、太母無恙在堂，亷訪公仕乆外也，亷訪盡付家秉，次不欲妨叔季軰讀。次公上奉二尊，臠汁必親，
下佐諸弟，膏油以時。晏息夙興，位置内外，靡不有條。至于千畝之田，五畝之宫，時耕時耔，時樹時畜，勃窣𨇘𨂴膻佪稽固無自愛焉。且又𠐚皮溢米，無自私焉。毎心自語：譬之燎原，家則火焉，藉艿而燔者，非夫也。吾兄吾弟其將無家何？盖隱然有卜式、薛包之思矣。往所同假張氏母錢，蔡氏子見公寖盛，心不無内忮。日計毋錢負，盡以推公，公盡任負。蔡氏子一旦無祿，張氏之世微矣。
來禽館集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 邢侗 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
及至年高𦠼長，空腹高心，不肯親附良朋，惟知倨傲。上二句明我相，下二句明慢相。又初句年𦠼高，而
無德，次句心高而無道，故曰空腹。不肯親附，是自恃，惟知倨傲，是凌他。此二皆屬慢相。然慢有六種：一過慢，謂於相似法中，執己爲勝。二慢過慢，元他本勝己，而强謂勝他。三我慢，謂恃己凌他也。四增上慢，原自未得道，謂已得道。五下劣慢，謂本己無能，反自矜𧩊。六邪慢，謂執著邪見，凌慢他人也。𫝆於六慢中，此屬慢過慢，及我慢、下劣慢也。也。未諳法律，戢歛全無。
上句敎律失，下句身心失。不肯親近明師善友，奚識敎律修持？未解修持，安能𭣣攝身心？或大語高聲，出言無度，不敬上中下座，婆羅門聚會無殊，椀鉢作聲，食𭺾先起。初二句語業失，次二句意業失，亦儀𮜿失。後二句身業失，亦䂓矩失。以不知法律，三業無規，故致斯失。若能戢歛，則無事不辦矣。婆羅門者，西國俗士，四姓之一。惟論年尊，不貴德長，故無上中下座之敬。或先至先尊，後來後坐，聚會無䂓，憒閙非一由
無戢歛，是故與彼無殊。去就乖角，僧體全無。上句法失，下句儀失。往來不存些些𮜿則，如圭之失方，故曰乖。⾓動靜不具小小威儀，如婆羅門聚會，故曰全無。起坐忪諸，動他心𫝹。上句自失，下句失他。三業不謹，故坐起無𢘆，躁動
非一，是以令他動𫝹。不存些些𮜿則，小小威儀，將何束歛後昆，新學無因倣傚。上二句自失規法，下二句不能法他。既自不存𮜿法，何能法範他人。是故來學無由取則矣。纔相覺察，便言我是山僧，上句他成，下句自慢，謂他賢正欲以善言相成，而
自便生我慢，遂出此無慚語也。未聞佛敎行持，一向情存粗躁。上句失聞修，下句失戒定。法律未聞，何識行持？戒
定未修，故致情同猿馬。如斯知見，葢爲初心慵惰，饕餮因循。初句承上起下之詞，次句入道不𠢄，後句貪利䘮日。如斯知見者，如上惡𮊸之識見也。葢爲初心慵惰等者，謂由初心入道不𠢄，故曰慵惰。未聞佛敎修持，遂乃饕餮名利，不肯親附良朋，是以因循過日，𣑱緣漸深，惡𮊸滋長，故致如斯知見。正所謂打頭不遇作家者也。
荏苒人間，遂成疎野。不覺𨇘踵老朽，觸事靣墻。上二句渉俗成野。下二句空老無識。又初句交熏，次句𮊸成；三句𡘤爾衰至，四句無明日蔽。葢爲不修正業，散漫自放，日渉俗緣，攀緣塵境，縱恣六情，故至心行遂成疎野。𣑱𮊸日深，無觀照力，奚覺四相遷流，倐爾衰老時至，心徑不通，百無一𣉊，矚物成壅，如人靣壁。此等皆由不肯博問先知，故至到
老遂成骨董。後學咨詢無言接引。縱有談說，不渉典章。上二句他失潤益，下二句言不𨵿典。既爾觸事靣墻，將何以接後昆？縱有一言半句，不𨵿佛祖典模，何異不見水老鶴哉！
或被輕言，便責後生無禮，嗔心忿起，言語該人。初句無德被誚，二句不省己過，下二句嗔毒傷人。言既不渉典，何怪他輕。己過不省，反責他非。嗔火一縱，無不燎然。
溈山警策句釋記
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 注、明 開詗 記 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
現因稽查嚴密，恐懼圖歸。雖據該督等奏稱該夷請牌下澳，於臘月底定可開行，但該夷盤踞旣久，黨羽必多，現在各𨇘船尙未囘帆，其所存煙泥，豈
肯卽行抛棄，難保不別肆詭謀。著林則徐嚴密訪查，該夷喳噸是否實已下澳開行，確於何日起椗，如尙在逗遛，卽著嚴行驅逐，據實覆奏，務使奸夷盡去，錮弊悉除，方爲不負委任。將此諭令知之。欽此。查該夷渣順於上年十二月十二日請牌下澳，附搭港腳映船囘國，業經臣於奏報到粤摺内查明聲敘在案。茲復欽奉諭旨，著嚴密訪查，當卽欽遵，密咨粤海關監督豫堃，諭飭洋商伍紹榮等，確切查稟，並札澳門
同知，轉諭在澳之西洋夷目唩黎哆，查明喳噸實係何日自省到澳，附搭何船，於何日由澳開行囘國，據實𪲪覆，一面暗遣妥人改裝前赴澳門，密加訪問去後。
林文忠公政書
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 其他 作者: 清 林則徐 著 朝代: 清 版本: 光緒五年長州黃氏本 刊印朝代: 清 |
密新𨇘徒鹽電侵電刻始到英知俄出眞心中更德英亦知倭逼韓詭譎各情將大舉金頃云中要倭
中東戰紀本末
| 传统分类: 史部 | 纪事本末类 现代分类: 其他 作者: 清 林樂知 著、清 蔡爾康 録 朝代: 清 版本: 光緒二十三年圖書集成局本 刊印朝代: 清 |
遼谠鷯𨇘橑之
漢學諧聲
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 清 戚學標 著 朝代: 清 版本: 嘉慶九年官署·涉縣本 刊印朝代: 清 |
多矣乎予出祖者○曾子𨇘裘而弔子游禓
頭書圖解五經
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 編 朝代: 清 版本: 明治07年刊本 刊印朝代: 清 |
變讋讎讐𧭿𧲕𨇘𩆦䪥𩐔
康熙字典
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 张玉书等 纂 朝代: 清 版本: 康熙五十五年内府刊本 刊印朝代: 清 |