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类别 汉语字词典
释义
U+7727

字形信息

Unicode: U+7727
结构: ⿰目召
笔画: 10
部首:
拼音: chǎo
注音: ㄔㄠˇ

词典解释

chǎo
用眼波引逗人。

康熙字典

【午集中】【目字部】
【廣韻】尺沼切【集韻】齒紹切,𠀤超上聲。【玉篇】目弄人也。【類篇】以目玩人謂之眧。
《康熙字典》

在古籍中的用法

  1. 武宗殺陳王、安王,武宗𣪩陳王安王,又欲殺李𤤴等,不惟褊很之過,乃不思名後代之乱也。文宗纞昭愍即位,晩卽無子,以陳王眧𬻿子,立為储貳,李玨𬻿議,得其正矣。及文宗大漸,仇士良矯詔立武宗。武宗、文宗之弟,于次序不若陳王之正。然旣即位,陳王、李𤤴何罪,乃聼士良之譛,乘褊很
    之性也。已𣪩陳王矣,又欲殺珏,雖輔相懇救其事,然竟逐之,是使大臣當立储貮之不得正議也。正議者獲罪,則後之大臣當国嗣之議,不敢忠言矣。臣不敢忠言,則天子之子必長年而大賢,可無他盧。若却𦓐未者賢名或無子,孰敢正議?其立者,大臣不敢正𧭖,国嗣何時而定?患起何所不至,豈非召後代之乱𫆀?如嗣復立安王之議,乃爲不正,然必事狀明白,中𡖄所知,乃可罪之以戎。
    唐史論断
    传统分类: 史部
    现代分类: 历史
    作者: 南朝宋 孫甫 著
    朝代: 南朝宋
    版本: 写本
    刊印朝代: 南朝宋
  2. 丙申,立太子母弟晉安王皇太子,朝野多以爲不順,司議侍郎周弘甞爲晉安王主簿,乃奏記曰:謙讓道廢,多歷年所。惟明大王殿下,天挺將聖,四海歸仁,是以皇上發徳音,
    以大王爲儲副。意者願聞殿下抗目夷上仁之義,執大賢之節,逃玉輿而弗乗,弃萬乗如脫屣,庶改澆競之俗,以大呉國之風。古有其人,今聞其語,能行之者,非殿下而誰?使無爲之化,復生於遂古,讓王之道不墜於來葉,豈不盛歟!王不能從。弘正之兄子也。太子東海徐摛爲家令,兼管記,尋帶領直。文體輕麗,春坊盡學之,時人謂之宫體。聞之怒,召,欲加誚責。見,應對明敏,辭義可觀,意更釋然,因問經史及釋教。商較從橫,應對如響。上甚加歎異,寵遇曰隆。領軍朱异不恱,謂所親曰:徐叟出入兩宫,漸來見逼,我須早爲之所。遂承間白上曰:年老,又愛泉石,意在一郡自飬。
    眞欲之,乃召,謂曰:新安大好山水。遂出爲新安太守六月癸丑,立華容公豫章王,其弟枝江公河東王曲阿公岳陽王以人言不息,故封兄弟以大郡,用慰其心。乆之、鮑邈之坐誘略人罪不至死,太子綱追思眧明之𡨚,揮淚誅之。髙歡將起兵討爾朱氏,鎭南大將軍斛律金、軍主善無庫狄干妻弟婁昭、妻之姊夫段榮皆勸成之。乃詐爲書,稱朱兆將以六鎭人配契胡爲部曲,衆皆憂懼。又爲并州符,徴兵討歩落稽,發萬人將遣之。孫騰都督尉景請留五日,如此者再。親送之郊,雪涕執别,衆皆號慟,聲震原野。乃諭之曰:與爾俱爲失鄕客,義同一家,不
    意在上徴發乃爾。今直西向己當死,後軍期又當死,配國人又當死,柰何?衆曰:唯有反耳。曰:反乃急計,然當推一人爲主,誰可者?衆共推曰:爾鄕里難制,不見葛榮乎?雖有百萬之衆,曾無灋度,終自敗滅。今以吾爲主,當與前異,毋得陵漢人,犯軍令。生死任吾則可,不然,不能爲天下笑。衆皆頓顙曰:死生唯命!乃椎牛饗士,庚申,起兵於信都,亦未敢顯言叛爾朱氏也。李元忠舉兵逼殷州髙乾帥衆救之。輕騎入見刺史朱羽生,與指畫軍計。羽生俱出,因擒斬之,持羽生首謁撫膺曰:今日反決矣。乃以元忠殷州刺史廣阿於是抗表罪狀爾朱氏,爾朱世隆匿之不通。
    楊播及弟椿皆有名徳,剛毅,椿謙恭,家丗孝友,緦服同㸑,男女百口,人無閒言。椿皆至三公,一門七郡太守、三十二州刺史敬宗之誅爾朱榮也,預其謀,城陽王李彧皆其姻戚也。爾朱兆逃歸華隂爾朱天光使婦父韋義逺招之與盟,許貰其罪。𠈉曰:彼雖食言,死者不過一人,猶兾全百口。乃出應之,天光殺之。椿致仕,與其子華隂椿兾州刺史司空子東雍州刺史正平太守仲宣秋七月爾朱丗隆誣奏楊氏謀反,請收治之,不許。世隆苦請,帝不得已,命有司檢案以聞。壬申夜,遣兵圍第,天光亦遣兵掩椿家於華隂,東西之族,
    無少長皆殺之,籍没其家。丗隆奏云:楊氏實反,與收兵相拒,皆已格殺。帝惋悵乆之,不言而已。朝野聞之,無不痛憤。光州刺史爾朱仲逺遣使就殺之。於被收時適出在外,逃匿獲免,往見髙歡信都泣訴家禍,因爲言討爾朱氏之策。甚重之,即署行臺郎中。乙亥,上臨軒策拜太子,大赦。丙戌司徒朱彦伯
    資治通鑑
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 北宋 司馬光 著
    朝代: 北宋
    版本: 景上海涵芬樓藏宋刊本
    刊印朝代: 民国
  3. 洞陽眧潭祝文
    西山先生真文忠公文集
    传统分类: 集部
    现代分类: 文学
    作者: 南宋 真德秀 撰
    addNames: 西山文集
    朝代:
    版本: 四部叢刊景明正德刊本
  4. 貼黃:臣聞天子之位,所以𢌿有徳之人所能爲也。尭親舉天下而授之舜,誰不知之?而孟子以為天與之,天子不能以天下與人也。雖然,孟子之說則有自來矣。伊尹復太甲而告歸,周公復成王而致政,凡以爲天下之所命,非人臣之功。至介之推辞禄,又謂天未絶𣈆,必将有主,天實置之,而二三子以爲己力,下義其罪,上賞其姦,其詞尤爲明著。是故晋悼公之討諸大夫,叔孫眧子之殺孺牛,宋文帝之討徐傅,先儒是之。周平王戊申以取
    揚水之刺,漢文帝驕周㪍以啓𡊮盎之諌,漢宣帝畏霍光以貽嚴延年之劾,先儒非之。盖人臣置君以徼利,非國之福,亦非家之福也。是以人君之知天命之在我者,惟義是制,不以報𥝠恩,盖防微杜漸之意寓焉。陛下今日之盛舉,既能以公㓕𥝠,尚慮姑息之浮言,或得以𥝠害公,敢昧死縷縷言之。
    重校鶴山先生大全文集
    传统分类: 集部
    现代分类: 文学
    作者: 南宋 魏了翁 撰
    朝代: 南宋
    版本: 四部叢刊景宋本
  5. 皇明開國輔運推誠宣力武臣榮祿大夫柱國西平侯追封黔寧主謚眧請沐公神道碑
    皇明文衡
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 明 程敏政 輯
    朝代:
    版本: 四部叢刊景明本
  6. 自今復用舊法,餘悉除之。然自大康元年,北院樞密使耶律乙辛等用事,官婢單登等誣告宣懿皇后,乙辛以聞,即詔乙辛劾狀,因實其事。上怒,族令人趙惟一,斬髙長命,皆籍其家,仍賜皇后白盡。三年,乙辛又與其黨謀構眧懷太子,隂令右護衛太保耶律查剌告知樞密院事蕭速撒等八人謀立皇太子,詔案無狀,出速撒、達不
    也、外補,流護衞撒撥等六人叩告首謀逆者重加官藿,善則悉行誅戮。乙辛教牌印郎君蕭訛都幹自商臣管鬣運撒等謀,因藉姓名以告,帝信之,以乙辛等鞫案至,杖皇太子,囚之宫中别室,殺撻不也、撒果等三十五人,又殺速撒等諸子,其㓜稚及婦女奴娌,家産皆籍没之,或分賜羣臣。燕哥等詐爲太子變書以閒十,大怒,廢太子徙上京。乙辛尋遣人弑于囚所,帝猶不寤,朝廷上下無復紀律。
    遼史
    传统分类: 史部 | 正史类
    现代分类: 历史
    作者: 元 脫脫 撰
    朝代:
    版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本
    刊印朝代:
  7. 叔良家孰監察御史楊公弘正以文行薦閩南敎職御史曹德眧復催
    新安文獻志
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 其他
    作者: 明 程敏政 編
    朝代:
    版本: 弘治十年(1497)祁司員等刻本
    刊印朝代:
  8. 家藏鐵券金章,實先𣎍將門之種;名載夌𡎲天府,葢眧代公輔之儔。雅度皇皇,成蹊而下不言之桃李;英風卓卓,沒羽而中昏夜之石彪。倚天颺,卻寶刀,早知立地端可成佛,千里勒囘騄耳!誰問數奇,不克封侯?岸睂炤白雪;河目橫淸秋。太平不用擐戈甲,贏得㤀
    機狎海鷗。
    布水臺集
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 道忞 著
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  9. 黃孔眧
    天台山全志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 張聯元 撰
    朝代:
    版本: 康熙五十六年刻本
    刊印朝代:
  10. 杭州府淨慈斷橋妙倫禪師,台州黃巖徐氏子。母劉,夢月而孕。年十八,落髮永嘉廣慈院。初見谷源道於瑞巖,聞舉麻三斤話,疑之,徧叩諸方。一日於雲居見山堂閱楞嚴,至蚊蟲螻蟻無有言說而能辦事,釋肰有省,曰趙州栢樹子話,可煞直截。肰不以語人。旋謁
    無準於雪竇,凖問:從何處來?師曰天台。曰還過得石梁橋麽?師曰:一脚踏斷了也。自是人呼爲斷橋。一日凖以狗子因何有業識,令師下語,凡三十轉不契。曰:可無方便乎?準以眞淨所頌示之,師竦肰,良久聞板聲,通身汗下,於是脫肰無疑。凖移育王雙徑,師皆分座。出世祇園,遷瑞巖國淸,後主淨慈。上堂:荆山有玉,𫉬得者不在荆山;赤水有珠,拾得者不在赤水。衲僧有無位眞人,證得者,出入不在面門。驀拈拄杖橫按曰:會麽?幽州江口石人蹲。上堂,舉慈明室中安一盆水,盆上置一劍,劍畔安一緉草鞋。凡見僧來,
    便指,擬議便打因緣,頌曰:百華叢裡躍鞭過,俊𨓜風流有許多。未第儒生偷𦕨覰,滿懷無奈舊愁何。堂:德山低頭,夾山㸃頭。俱胝𥪡起手指頭,𤣥沙築破脚指頭。拈拄杖曰:都來不出山僧拄杖頭。何以見得?卓拄杖曰:一葉落天下秋。上堂,舉達觀穎曰:七佛是性𨽾,萬法是心奴。且道,主人翁在甚麽處?自喝曰:七佛己下出頭。又自諾曰:各自祗候。師曰:喚七佛爲性𨽾,指萬法是心奴。達觀自謂有出身路,及乎自喝自諾,又是奴𨽾邊事,主人翁何曾夢見?大衆要見主人翁麽?以拂子拂一拂曰:曉來一陣春風動,開徧園
    林百樣𠌶。將終,與衆入室罷,作手書,辭諸山及魏國公。公饋藥不受。又使人問師曰:師生天台,因甚死淨慈?師答曰:日出東方夜落西。遂嗒肰而化。世壽六十一,僧𦡳四十四。塔於,寧波府天童西巖了慧禪師,蓬州羅氏子。垂𮫁與群𠒇戲,必喜爲佛塔像。一日玉掌山祖燈至其舍,師向之合掌。父母以師資㝛契,遂令出家。燈授以般𮉼三昧,非其志,辭往成都,謁瓌𤲅照於眧覺。覺器之,屬令南詢,乃叅浙翁琰於徑山。聞高原泉爲人徑直,往叩之。適原赴台之瑞巖,師與俱往。一日原問:山河大地,
    是有是無?師擬開口,原即喝出。復以偈呈原,原曰:□交渉。師一日偶書白楊示衆語,原閱之笑曰:寫字與做言句儘得,爭奈沒交渉何?師憤肰。原曰:汝緣不在此,可往雪竇見凖公。師秉命造謁,自陳來歷。凖呵曰:熟睡去。既而令𠑽不釐務侍者。一日凖謂師曰:覰不透處,只在鼻尖頭。道不著處,不離脣皮上。討之則千里萬里。師抗聲曰:將謂有多少?凖遷育王,師侍行,盡得其要。逮凖移徑山,師居第二座。蘇州牧節齋趙觀文,舉師開法定慧,次遷永嘉能仁江州東林,後至天童。佛涅槃上堂,拈拄杖召衆曰:黄面瞿曇,乃竺乾
    猛將,以慈悲爲弓矢,以智慧爲戈矛。綂百萬雄兵,勇不可當;布三百餘陣,𫝑不可敵。如是四十九年,演出五千餘卷兵書。雖流落人間,未嘗有一字漏泄。因與生死魔軍,爲𡨚爲對,逐於䟦提河邊,築一巨城,題名湼槃,於其城中。先以紫磨金軀,犒賞諸兵,令其瞻仰取足,再三撫諭,而又散以八斛四斗珍珠。其謀意無他,必欲普與盡大地衆生,打破生死牢𨵿,𠔏行通天活路,得到大安隱大解脫塲而後已。豈謂二千餘載,猶未遂其志,未奏其功。山僧既知其力盡計窮,不免㧞劍相助去也。以拄杖畫一畫曰:四海浪平龍睡穩,
    九天雲淨鶴飛高。芙蓉長老至上堂,舉唐芙蓉訓,訪實性大師。實性上堂,右邊拈拄杖,向左邊曰:若不是芙蓉師兄,也大難委悉話。頌曰:陪盡老精神,杯盤越樣新。誰知村店酒,難勸玉樓人。舉泐潭常面壁坐,南泉至乃撫常背。常曰阿誰?泉曰普願。常曰如何?泉曰:也尋常。常曰:汝何多事因緣?頌曰:面壁堆危引客過,問誰那更問如何?道尋常已成多事,檢㸃儂家事更多。依妙峰於靈隱時,𡮢題兩廊畫壁曰:幸是十方無壁落,誰將五彩畫虚空。善財𦕨裡生華醫,去卻一重又一重。晚年退居𢆱智菴。將終,戒執事已,問
    曰:𫝆何時?對曰:二鼓矣。遂放身而逝。實宋理宗景定壬戍三月十一日也。壽六十五,夏四十七。杭州府靈隱退耕寧禪師,初住嘉興崇聖,次遷蘇之報恩慧日承天萬壽,後遷靈隱。上堂:目前無法,意在目前。雨餘山色翠,風䁔鳥聲喧。拍禪牀曰:堪笑老胡無轉智,少室峰前坐九年。上堂,舉石門因僧問:年窮歲盡時如何?門曰:東村王老夜燒錢。師曰:王老燒錢,言端語端。綿包特石,鐵裹泥團。上堂:極目千峰鎖翠,滿空柳絮飛綿。可憐無位眞人,一向草㝛露眠。啞,三春看又過,何日是歸年?舉僧問趙州:和尙何
    姓?州曰常州有。曰甲子多少?州曰蘇州有。頌曰:蘇州有常州有,三月江南啼鷓鴣。堪笑有年無德漢,被人拶着强分疎。舉巖頭問欽山:如何是眞言?欽曰南無佛陀耶。頌曰:隨機有問隨機答,不是禪兮不是𤣥。後代無端翻譯出,卻將梵語作唐言。寧波府天童别山祖智禪師,蜀順慶楊氏子。年十四得度。初聞僧誦蕐嚴彌勒樓閣入已還閉,遂恍如夢覺,便得頌靈雲見桃花因緣,有萬綠叢中紅一㸃幾人歡喜幾人愁之句。徧叩浙翁琰無際派高原泉淳菴淨妙峰善諸老,最後見無凖於雪竇。凖知是法器,
    待之彌峻。時或棒喝交下,一語不少貸。師擬對,輙噤不能𤼵,繇是知解都𠷔。久之作而言曰:吾生平伎倆皆死法也。今見此翁,始行活路。既而凖移徑山,命師分座。宋嘉熙戊戍,出住洞庭天王。寳祐丙辰,天童燬,州帥吳公潛奏師道行,師被㫖,携一囊一盋至,縛茆以居。寧郡久不雨,師禱之輙應,繇是人情奔凑,不三年百廢具舉,天童始還舊觀。上堂,舉世尊將入涅槃,文殊請再轉法輪。世尊咄曰:吾四十九年,未嘗說一字,汝請吾再轉法輪,是吾曾轉法輪耶公案,頌曰:老漢平生大脫空,將無作有誑盲聾。臨行一語方眞
    實,也是闍𥠖飯後鐘。景定庚申九月旦,忽示衆曰:雲澹月華新,木脫山露。⾻有天有地來,幾箇𦕨睛活。有省問者,師曰:不及相見,各自努力。越十日,夜分呼侍者囑後事,义手而𡧯,壽六十有八,夏五十四。塔全身於中峰宻菴𥦑堵波之右。福州府雪峰環溪一禪師,舉大通智勝佛,十劫坐道塲。佛法不現前,不得成佛道話,頌曰:劫初鑄就毘盧印,古篆雕蟲尙宛肰。堪笑堪悲人不識,卻嫌字畫不完全。題憨布袋讚曰:逢人乞一文,袋裡敵國富。是下生遲,嫌佛不肻做。舉即心即佛話,頌曰:即心
    即佛,砒霜狼毒。起死囘生,不消一服。寧波府天童月坡明禪師,舉僧問雲門:久雨不晴時如何?門曰劄。師頌曰:雲門者一劄,吹毛光透匣。若不是張華,徒勞𦕨眨眨。舉良遂參麻谷因緣,頌曰:携鋤不顧,便好囘去。誰人敢道,伱是座主?舉離四句絶百非話,頌曰:離四句絶百非,逓相推過幾曾知。僧擔一擔𢢺懂,換得兩頭淈𣸩歸。舉熏風自南來殿閣生㣲凉公案,頌曰:賣扇老婆手遮日,一種風流出當家。說與途中未歸客,何須向外喫波吒。寧波府雪竇布叟紹曇禪師,西蜀人。出世佛隴。上堂,
    僧問:向上宗乗事若何?師曰:簷頭滴滴,分明歷歷。曰:西子湖邊泛𣺌𣴭,一堤寒綠鎖垂楊。誰知業債難迯避,開𦕨隨人入鑊湯。到者裡,如何即得?擬欲爛煨黃獨,不顧紫泥,未免蹈古人脚跡。擬欲𨵿空鎖夢,塞路斷橋,又恐坐在葛𬞳窠裡。不如隨分納些些,俯順時宜去也。拈拄杖曰:𥪡窮三際,橫亘十方。靠拄杖曰:碧𦕨黃頭會不得,野梅風定暗浮香。上堂:三月春云暮,韶華似酒濃。鶯啼楊柳雨,蝶弄海棠風。若作境會,過山尋蟻迹。不作境會,度水覓魚蹤。𭺾竟如何?鄉歸路遠,日暮泣途窮。住雪竇上堂:一㝛覺三擔
    上,脚未𨂍門,丰骨已露。等閒舉一歩,危徑結寒華。彩示一機,斷崖飛瀑布。雖肰,要𨂍乳峰門即易,要入乳峰室即難。何故?鴻飛㝠㝠,弋人何𪷂?上堂:𤼵得一機活,出得一言當。萬里無片雲,靑天合喫棒。不待春風着意開,𪾲香已在梅花上。舉僧問南泉:師居方丈,將何指南,泉曰:昨夜三更失卻牛,天明起來失卻火話,頌曰:奴顔婢𦡀走人間,羞見羊裘七里灘。叔雖爲天子貴,子陵元作故人看。 寄天童偈曰:翁翁八十再生牙,爛嚼虚空吐出査。撒向玲瓏巖畔樹,枝枝葉葉是曇華。
    福州府雪峰絶㟁可湘禪師,舉僧問曹山:雪覆千山,爲甚麽孤峰不白?山曰:須知有異中異。曰如何是異中異?山曰:不墮諸山色。頌曰:言中彼此𢃄幽𤣥,盡向言中辨正偏。孤負一條官驛路,𣴭𣴭沉在月明前。舉僧問歸宗:如何是𤣥㫖?宗曰:無人能會。曰向者如何?宗曰:有向即乖。曰不向者如何?宗曰:誰求𤣥㫖?曰:去,無汝用心處。曰豈無方便門,令學人得入?宗曰:觀音妙智力,能救世間苦。曰如向是觀音妙智力。敲鼎葢三下曰:子還聞麽?曰聞。宗曰:我何不聞?僧無語,宗以棒趂下。頌曰:三聲鼎葢普門開,苦海勞生喚
    不囘。九十春光𫝆已半,空飛華片㸃莓苔。漁浦接待偈曰:吳山那畔越山前,有飯𠑽饑有榻眠。到此便能休歇去,帝鄉猶隔一潮船。紹興府光孝石室輝禪師,上堂,舉城東老姥與佛同生,不欲見佛公案。頌曰:平生不願佛相逢,十指尖頭現紺容。夾路桃花風雨後,馬蹄何處避殘紅。台州府國淸靈叟源禪師,上堂,舉僧問趙州:眞如凡聖皆是夢言,如何是眞言?州曰:𠺄部臨𠷑。師曰:趙州禪只在口皮邊,看他與麽,也是喚鐘作甕。忽有問國淸,卻向他道:饑時但喫飯。且道,與古人是同是别?
    久曰:西天梵語,此土唐言。上堂:炎自炎,凉自凉。無二法,不用商量。只如人人鼻孔在面上,則固是知有,我更問伱,别沼荷香,何似深村稻香?防意如城偈曰:六門長鎖舊封疆,已是攀緣萬慮㤀。昨夜貧家忽遭劫,元來禍起自蕭牆。守口如瓶偈曰:明明只在鼻孔下,動著無非是禍門。直下放教如木𣔻,靑天白日怒雷奔。九江府廬山東林指南直禪師,送僧還成都偈曰:智不到處道一句,一句當機便到家。㝛鷺亭前風擺柳,錦官城畔雨催華。
    續燈正統
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 性統 編集
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  11. 司空曙聲韻孤高,李陽冰篆文兼擅。賈島苦吟,劉蕡切諫。五代則扈載之賦章,百代皆羅。崔稅之制詞,一字難竄。宋之纂文苑英華者,宋白、李昉;修册府元龜者,李維、劉筠。張眧口占獻俘之禮,柳開手著戒子之文,扈蒙遺鰲山之稿,宋綬圖鹵薄之眞。
    畿輔通志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 唐執玉 修、清 陳儀 纂
    朝代:
    版本: 雍正十三年刻本
    刊印朝代:
  12. 四、熙平二王懌給事黃胡大后父廟制議,太后博士王延業及盧觀等各率異見。案禮記王制,天子七廟三。昭三穆與太祖之廟而七;諸矦五廟,二昭一穆與太祖之廟而五,竝是後世追論僃廟之文,皆非當時據立神位之事也。良由去聖久遠,經禮殘缺,諸儒注記,典制無因,雖稽考異聞,引證古誼,然用捨從世,通塞有時,折衷取正,固難詳矣。今相國秦公初搆國廟,追
    立神位,唯當仰祀二昭二穆,上極高曾四世而已。何者?秦公身是始封之君,將爲不遷之祖,若㠯功業隆重,越居正室,恐㠯卑臨尊,亂昭穆也。如其權立始祖,㠯僃五廟,恐數滿便毀,非禮意也。昔司馬懿立功于魏,爲晉太祖,及至子晉公眧,乃立五廟,亦祀四世,止于高曾太祖之位,虚俟宣、文,待其後裔,數滿乃止。
    全後魏文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 嚴可均 編纂
    朝代:
    版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本
    刊印朝代:
  13. 士一大夫送葬足以眧禮命事謀闕而已無加命矣今
    讀史碎金
    传统分类: 史部 | 史评类
    现代分类: 其他
    作者: 清 胡文炳 著
    朝代:
    版本: 光緒元年蘭石齋本
    刊印朝代:
  14. 豁灘一畝一釐七毫五十五年眧文縣奉豁灘地六十九
    常昭合志稿
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 龐鴻文 篡
    朝代:
    版本: 光緒三十年本
    刊印朝代:
  15. 眧雁其地自年頭至年尾伊目瞊時常眷顧者地一汝若使細膩聽憑我今旦所吩附汝其誡命愛汝其
    舊新約全書
    传统分类: 子部 | 诸教类
    现代分类: 其他
    作者: 清 佚名 譯
    朝代:
    版本: 光緒二十四年(1898)福州美華書局鉛印本
    刊印朝代:
  16. 洽稽首和南。夫敎之所由,必畼物之所未悟;物之所㠯通,亦得之於師資。雖元宗沖緬,妙旨幽深,然所㠯會之者,固亦簡而易矣。是㠯致雖遠,必假近言㠯明之;理雖昧,必借朗喻官徵之。故。夫殆墜之旨,略可得之於千載,將絕之趣,可悟之於一朝。今本無之談旨,
    略例坦然,每經明之,可謂眾矣。然造精之言,誠難爲允,理詣其極,通之未易,豈可㠯通之不易,因廣同異之說,遂令空有之談,紛然大殊,後學遲疑,莫知所擬。今道行指歸,通敘色空,甚有清致。然未詳經文爲有明旨邪?或得之於象外,觸類而長之乎?今眾經甚多,或取譬不遠,豈無一言,眧然易喻?古人有云:聖人之言可能,使人信之不可能。是㠯徴之於文,未知所釋。今故諮其數事,思聞嘉誨,㠯啟其疑。
    全晉文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 嚴可均 編纂
    朝代:
    版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本
    刊印朝代:
  17. 十七帝王代起明聖宣眧天與人歸舜麓禹橇慶增祚永
    道學淵源錄
    传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 黃嗣東 著
    朝代:
    版本: 光緒三十四年鳳山學舍(北平)本
    刊印朝代:
  18. 立侯爪公意,用顧寧人詩本音爲訓,則余書之所未備云。跋韋眧國語解年來覓韋眧國語解於京師書肆,迄不可得。今年秋,衍
    聖公廣棨人覲,餉以家刻國語,發而讀之,韋氏之名没矣,而註則全裝成。適有知武舉之命,乃擕之棘閣,以公餘爲之句讀,其譌字及篇叚之不當屬而屬者,舛誤不少,惜不得善本是正,率以意改之,浹日而卒業,喜天之假以日而愜所願也。書諸末簡,以志幸。讀荀子書後荀子言根乎道,而行文委曲紆徐,以暢其青。孟子而外,卓乎爲諸家冠葢。老子謹嚴,莊列恣肆,惟荀氏理近正而辭大醇,不獨唐、宋名家多從此出,卽漢京賈、董,亦多
    依仿其文辭。愚謂學文之士,讀六經諭語而外,當讀荀子,苟子熟,秦、漢以及八家,舉包孕其中矣。校後漢書書後雍正十年壬子夏,吳郡沈君潁谷來京師,應京兆試,篋中擕班、范二書,是前輩何義門先生閱本,喜從借臨。
    松泉詩集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 清 汪由敦 撰
    朝代:
    版本: 清乾隆四十三年子承需刻本
    刊印朝代:
  19. 聖坙析也眧勝終加略畜清臣愼
    聖經新遺詔全書
    传统分类: 子部 | 诸教类
    现代分类: 其他
    作者: 清 高德 譯訂
    朝代:
    版本: 咸豐五年(1855)上洋聖會堂刻本
    刊印朝代:
  20. 紫奔紅赤眧夜白一丈烏九花虬望雲騅忽雷駮拳
    琵琶記
    传统分类: 集部 | 词曲类 | 戏曲之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 劉世珩 輯、明 陳繼儒 評
    朝代:
    版本: 宣統年间暖红室本
    刊印朝代:
  21. 嗟乎!五伯以來,功利之說盈天下,大義榛塞。幸而有若侯者,堅守其正,不以一時利鈍易不共戴天之心,庻其可以言王道者。故予推明其本心,證以平生大節,而削史之說,有近於霸術者,區區妄意扶正息邪,而不自知其過也。然侯
    之於學,爲朱足者,奈何?知未至也?知有未至,則心有未盡,未能盡其心,則於天下之事物,有所不能徧該,而以一貫之也。故眧烈譎取劉璋,於行一不義,殺一不辜之道,終爲有媿,侯當此時,處之亦有未盡焉。若夫開國建后,大事也,而奉無所立者,乃亡國之宗婦。以日易月,後寸之大失也,而昭烈之䘮,彖宰所贊者,乃因謬之禮歟。然則當斷之曰:若侯者,體正大。而□未至者也,故備列於此,以與朋友共講焉。諸葛武侯論張栻
    諸葛武侯左右昭烈父子,立國於蜀,明討賊之義,不以强弱利害二其心,蓋凜凜乎三代之佐也。
    諸葛忠武侯傳
    传统分类: 史部 | 传记类 | 名人之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 余肇鈞 輯、北宋 張栻 撰
    朝代:
    版本: 同治三年长沙余氏明辨斋本
    刊印朝代:
  22. 殿慣是蕭娘易老紅顏懊惱與漢寢唐陵一般殘眧
    遼詩話
    传统分类: 集部 | 诗文评类
    现代分类: 其他
    作者: 清 劉晚榮 輯、清 周春 著
    朝代:
    版本: 光緒十六年汇印新会刘氏本
    刊印朝代:
  23. 昔唐堯之大聖也聰明宣眧
    潛夫論
    传统分类: 子部 | 儒家类 | 经济之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 陳春 輯、清 汪繼培 撰
    朝代:
    版本: 嘉慶二十四年蕭山陳氏湖海樓本
    刊印朝代:
  24. 邢國公諡文獻按肅父㴱贈眧文館大學士邢國公諡
    廿二史攷異
    传统分类: 史部 | 史评类
    现代分类: 其他
    作者: 清 錢大昕 撰
    朝代:
    版本: 光緒十年龙氏家塾本
    刊印朝代:
  25. 眧之假葬田側爲族人朱幼方燎火所焚及長手刃殺
    諸史拾遺
    传统分类: 史部 | 史评类
    现代分类: 其他
    作者: 清 錢大昕 撰
    朝代:
    版本: 光緒十年龙氏家塾本
    刊印朝代:
  26. 且誠亦未嘗以言心體卽墮老佛也。但平日所見,以爲心之爲體,非他仁而己矣。渾然一理之謂仁,泛應曲當之謂於,人倫庶物之中,肫然而𦱤於中之謂仁,截然而各當其分之謂。外仁以爲心體,外
    人倫庶物以朙其心體,此異端之學所以得𦋛聖人也。先生以爲佛之䥘,只是棄倫理,說心體,則精密透徹,爲儒家所不及,誠不敢以爲然。孟子曰:生於其心,害於先生。亦佛之所以棄倫理者,何也?正由其不知是心體,朙物察倫,卽是朙心體,故必棄倫理以心焉。葢見此心虛靈不昧之體,而不知具理而應萬事者爲心體也。惟不知具理而應萬事者之爲心體,而以昭眧靈靈者爲心體,故棄倫理者,恐其累己之心體也,將心認作一物,雖禪家所㴱斥,而實則躳自蹈之。葢聖人所見心無一物者,以凡事凡物,𦱤非本心天理之流行,故卽物竆理,卽事盡心,而無有𨘤事物以
    心之失。
    柏堂集次編
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 其他
    作者: 清 方宗誠 撰
    朝代:
    版本: 光緒年间本
    刊印朝代:
  27. 冊不知何時佚其二卞令之畫彚考亦有蕭眧瑞應圖凡
    書畫鑑影
    传统分类: 子部 | 艺术类 | 书画之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 李佐賢 撰
    朝代:
    版本: 同治中利津李氏本
    刊印朝代:
  28. 則眧侯無可徙矣舉宋忠之說而辨其誤可也混宋
    俞樓雜纂
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 俞樾 撰
    朝代:
    版本: 光緒九年本
    刊印朝代:
  29. 把事諸目爲昭祿眧綱昭百昭哈斯昭准以次臣屬遂轉向
    蠻司合誌
    传统分类: 史部 | 地理类 | 边防之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 徐友蘭 輯、清 毛奇齡 撰
    朝代:
    版本: 光緒中會稽徐氏鑄學齋本
    刊印朝代:
  30. 訪古遍崖阿,名書著石窼。危欒經匹馬,峭壁擁文螺。引我峯千角,留人樹幾柯。精神
    凝聚處,風雨不能磨。大筆雲烟掃,鴻泥印碧湾。光芒生氣凜,忠義至情關。景仰千秋蹟,登臨萬仭山。𩼡頭高處立,身在翠微閒。邑拔貢朱文瀭記:邑之東北有山曰連鰲,形勢蜿蜓,蟬聯龍鵠,泃勝景也。石刻蘇文忠公書,圓勁豪縱,具卧虎跳龍之狀。厯年久,風雨剥蝕,樵牧搉殘,將就泯焉。邑侯莊公因觀風至此,披榛莽,剔苔班,顧影模糊,輙煟然曰:人有代謝,事有廢與,理固然也。夫以公之文章妙天下,忠羲貫日月,奇氣貫於胸中,豪情挾於筆底,流傳至今,忍令終歸燍滅,是將誰貴焉用發短歌,歸示同學。予等承其意,鳩工淘鍪,𧅰以石欄,俾邑之人士,咸知珍重,斯前賢手蹪,直將於此山並眧終古也已。
    民國丹稜縣志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 民国 劉良模 修、民国 羅春霖 纂
    朝代: 民国
    版本: 石印本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 7:39:42