咄嗟世道寢衰，時事變易，舉世好奉，斯人獻諛。豈料遊手遊食閒徒，竟是坑人，溺人厭物。脫空爲業，奸詐萬端；㺯俏爲生，曖昧百出。方相扳爲從叔，豐邑認爲祖基，借居不過一間寒舍，道連數巷，墳地亳無半畝，薄田，說跨幾鄕。蹴爾乞人不屑，彼固恬然；𨄥爾行道勿受，渠則安矣。乍㑹間，小心惟恐不及；久處後，狡猾漸覺有餘。鵓鴿
子旺邊飛，比方切當；坑缸蟲閙裡鑚，譬喻精詳。捧屁掇臀，酷似擲梭之鳥；捋鬚餂嘴，儼如竊食之猫。自暮及朝，吃的這七件都非己物；從頭至踵，穿的那一椿出自本貲。掠美市恩。相知間開開懷，飲壺酒，借花獻佛；舍親處歇歇脚，待杯茶。賃領闊擸单衣，强裝飄逸；借頂稀𩦲長帽，恍學時新。肩項本平，故意竦高三寸；額頭非磡，闞動轍踵銃前，幾分一味露天人情，獨行着水官話。
山中一夕話
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 杂事之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 明 李贄 編、明 笑笑先生 增訂、明 哈哈道士屠隆 校閱 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
爲非義無行見危授命見利思義爾汝不受𨄥
廣快書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 何偉然 編 朝代: 明 版本: 崇禎刻本 刊印朝代: 明 |
雲超忽荒而𨄥昊蒼也故夫泥盤而天飛者應龍之神
天中記
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 陳耀文 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
夫子謂“終食之間”，非泛然頃刻間也。凡人所交，世富貴貧賤之來，其猶緩耳。唯是飮食關切，令人不能忍耐處，心之一存一亡，最可省念。故謀食之妨謀道，飮食之害爲心害，常人視之悠悠，而聖人誡獨切切。且一終食間，思飮食繇來得無愧怍否？又思飲食知味，能無迷昧否？要於此處不違，而後富貴貧饕，不一動念，貧賤淡泊，不少喪節，卓然自見吾不處不去之本心，而要必得之以道，乃謂之不去仁。即是以推，如絶糧之厄，子路慍見，其顛沛如何？而須安
之“固窮”，是顛沛之心，即終食之心也。如簞豆生死，𨄥蹴不堪，其造次何如？而終抗之不屑不受，是造次之心，即終食之心也。人世之顛沛造次，經歷無可窮，而終食其極至耳。曰“必於是”者，此心欲惡安頓處，便是天理是非恰當處。故去仁不去仁，道無可準的，而歸之以一仁，仁猶慮無可憑據，而歸之以一“是”。君子終食無違，蓋必“於是”之爲兢兢云。
玄晏斋困思鈔三卷
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 孙慎行 著 朝代: 清 版本: 常州先哲遗书后编 刊印朝代: 清 |
且一終食閒，思飮食繇來，得無愧怍否？又思飮食知味，能無迷昧否？要於此處不違，而後富貴貧饕不一動念，貧賤淡泊不少喪節，卓然自見吾不處不去之本心，而要必得之以道，乃謂之不去仁，卽是以推。如絕糧之厄，子路慍見，其顛沛如何，而須安
之固窮，是顚沛之心卽終食之心也。如簞豆生死，𨄥蹴不堪，其造次何如，而終抗之不屑不受，是造次之心，卽終食之心也。人世之顚沛造次，經厯無可窮，而終食其極至耳。曰必於是者，此心欲惡安頓處，便是天理是非恰當處。故去仁不去仁，道無可準的而歸之以一仁，仁猶慮無可憑據而歸之以一是。君子終食無違，蓋必於是之爲兢兢云。孺子歌嘗讀孺子滄浪歌，而知世閒禍福，未有不以清濁爲之取者也。凡清者，必明於志者也；凡明於志者，必明於事幾之將然，與人言之可聽不可聽，而福之來也。
雜諍 玄晏齋困思鈔 韻石齋筆談
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 清 楊名㝉 撰、明 孫慎行 撰、清 姜紹書 撰 朝代: 清 版本: 光緒中武進盛氏本 刊印朝代: 清 |
於讀又輯周易便蒙爲之講解十四歲應童子試𨄥然出
養一齋文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 李兆洛 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |