曰：吾怨往昔之所冀兮，悼來者之逖逖。浮江淮而入海兮，
從子胥而自適。望大河之洲渚兮，悲𦥔徒之抗迹。驟諫君而不聽兮，任重石之何益。心結絓而不解兮，思蹇産而釋。
楚辭章句
| 传统分类: 集部 | 楚辞类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 东汉 王逸 撰 朝代: 东汉 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
女𡡓須之嬋禪媛娟兮，𦥔𦥔其詈余
曰：鮌。鯀婞直㠯亡身兮，終然𣧕乎羽之壄。野女汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節。薋慈菉葹㠯盈室兮，判獨離而不服。衆不可戶說兮，孰云察余之中情。𠦔竝舉而好朋兮，夫何煢獨而不余聽。依歬聖㠯節中兮，喟馮心而歷茲。濟沅湘㠯南征兮，就重蕐而陳詞。啓九辯與九歌兮，夏康娛㠯自縱。不顧難㠯圖後
兮，𠄡子用失乎家䢽。羿淫遊㠯佚畋兮，又好䠶夫圭封狐。固亂流其鮮終兮，浞促又貪夫厥家。澆身被服彊圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥𩠐用夫顚隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯禹儼而祇氏敬兮，周論𨕥而莫𢀩。差擧賢而授能兮，循繩墨而不頗。皇天無私阿兮，
覽民德焉鍇措輔。夫維聖哲㠯茂行兮，苟𢔶用此下土。
離騷直音
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 汉 王逸 著 朝代: 汉 版本: 金陵思蓴館刊本 刊印朝代: 汉 |
承足下還來已久，别欲叅慰，爲染患不能得徃問，眷仰情深，豈此委具？一兩日少可尋冀言展。
若因行李，願存故舊。今遇賢弟還，得數張紙，勞動幸不恠耳。謹此代𦥔，不具。釋智永。
晋王右軍集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 东晋 王羲之 撰 朝代: 东晋 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
折伏有因論，𦥔暢無生義。
楞伽經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 著 addNames: 楞伽經、楞伽阿跋多羅寶經 朝代: 南朝宋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
夫至人無己，屈體𦥔敎；聖人無名，顯用藏跡。故維摩詰䧏同長者之儀，文殊師利或現儒生之像。提河獻供之旅，王城迾衆之端，抑號居士，時爲善㝛。大經所說，當轉法輪大品之言，皆紹尊位。斯則神通應化，不可思議者乎！東陽郡烏傷縣雙林寺傅大士者，即其縣人也。昔巖谿藴德，渭浦程祥；天賜殷宗，誕興元相。景侯佐命，樊滕是垺；介子揚名，𠂀陳爲伍。東京世載，西晉重光。惟是良家，䧏神攸託。若如本生本行，或示緣起。子長子雲自敘元系，則云，補處菩薩，仰嗣釋迦
法王眞子，是號彌勒。雖三會濟濟，蕐林之道未孚；千尺巖巖，穰佉之化猶遠。但分身世界，濟度羣生，機有殊源，應無恒質。自敘因緣，大宗如此。按停水經云：觀世音菩薩有五百身在此𮤥浮提地，示同凡品，敎化衆生。彌勒菩薩亦有五百身在𮤥浮提，種種示現，利益衆生。故其本迹，難得而詳言者也。尔其蒸蒸大𡥉，肅肅惟恭，𭆏行以禮敎爲宗，其言以忠信爲本。加以風神爽朗，氣調淸高，流化𧡿朋，善和紛諍，豈惟更盈毀壁，冝僚下丸而己哉！至於王戎吏部鄧禹司徒，同此時年，有懷栖遁，仍隱居松山雙林寺。棄捨恩愛，非
梁鴻之竝遊；拜辤𧡿老，如蘇躭之永别。自修禪遠壑，絕粒長齋，非服流霞，若餮朝沆。太守王烋言其詭詐，乃使邦佐，幽諸後曹，迄至兼旬，曾無叚食。於是州鄉媿伏，遠邇𢅨依，逃迹山林，肆行蘭若。又自叙云：七佛如來，十方竝現，釋尊摩頂，願受深法。每至楗槌應即，法鼓裁鳴，空界神仙𠔏來行道。其外人所見者，拳握之内，或吐異香；胸臆之間，乍表金色。時有信安縣比丘僧朔，與其同類遠來觀化，未及祇肅，忽見大士身長丈餘。朔等驚慚，相趨禮拜，䖍恭既，𭺾更覩常形。又有比丘智勰優婆夷錢滿願等，伏膺累載，頻覩異儀。
或現腳長二尺，指長五寸餘，兩𦕨光明，雙瞳照耀，皆爲金色，竝若金錢。譬李老而相侔，同周文而等狀。姜嫄所履天步可以爲儔河流，大戾神足冝其相比。支郞之彥既恥黃精；瞿曇之師有慚靑目。既而四空妙定薰修，已成八解明心，莊嚴斯滿。時還鄉黨，化度鄉𧡿，俱識還源，竝知𮞉向。或立捨鬚髮，如聞善來，大𬿦財寳，同修淨福。大士薰禪所憇，獨在高巖，爰挺嘉木，是名檮樹。擢本相對，似雙槐於俠門；合榦成陰，類雙桐於空井。𭆏體貞勁，無爽大年，𦋘霜停雪，寒暑䓗翠。信可以方諸堅固，譬彼娑𦌴。既見守於神龍，將爲𭼃
於𠮓鶴。乃於山根嶺下，創造伽藍，因此高柯，故名雙林寺矣。大士亦還其里舍，貨貿妻兒，營締支提，繕冩尊法。𡮢以聚沙畫地，皆成圓果，芥子菴羅，無𭼃褊陋，乃起九層塼塔，形相巋然，六時䖍拜，廵繞斯託。又以大乘方等𤫊藥寳珠，眷言山谷，希得傳冩龍鄉，思其曉照𧰼駕，乏其流通，復造五時經典，千有餘卷。與夫鬻子而葬，同其至誠；嫁妻而隱，無殊高節。若寄搏麨，如因賣花，𠔏指菩提，方成𧡿眷。至如一相無相之懷虚己，虚心之德，化鷄在臂，方推理於自然；毒蛇傷體，終無擾於深定。門徒肅肅，學侶詵詵，通被慈悲，義無
偏黨。大通元年，縣中長㝛傅普通等一百人，詣縣令范胥，連名薦述。又以中大通四年，縣中豪傑傅德宣等道俗三百人，詣縣令蕭詡，具陳德業。夫以連城之寳，照廡之珎，野老恠而相捐，工人迷而不識。胥等體有流俗，才無鑒眞，亟欲騰聞，終成𧇊怠。梁高祖武𦤃帝，紹隆三寳，弘濟四生，迹冠優塡，神高仙豫。夫以陳蕃靜室，猶懷天下之心；伊尹躬耕，思弘聖王之道。況我有慧日明炬，如風寳車，濟是沉，𮉼能升彼岸，固冝光宣正法影響人王者乎？於是以中大通六年正月二十八日，遣弟子傅𥆜出都，致書高祖。其辭曰：雙林
樹下當來解脫善慧大士白國主救世菩薩，𫝆條上中下善，希能受持。其上善，以虚懷爲本，不著爲宗，妄想爲因，涅槃爲果。其中善，以治身爲本，治國爲宗，天上人間，果報安樂。其下善，以護養衆生，勝殘去殺，普令百姓俱禀六齋。夫以四海之君，萬邦之主，預居王土，莫不祇肅。𫝃時國師智者法師與名德諸衆僧等，言辭謹敬，多乖釋迦之書；文牒𤰞恭，飜豫山公之啓。大士年非長老，位匪沙門，通疏乘輿，過無䖍恪。京都道俗莫不嗟，𭼃𥆜至都，投太樂令何昌，幷有弘誓，誓在御路，燒其左手。以此因緣，希當聞𨔶。昌以此書呈
同泰寺僧皓法師，師衆所知識，名稱普聞，見書隨喜，勸以呈奏。𦤃心歡悅，遽遣招迎，來謁宸闈，亟論經典。同泰寺前臨北闕，密邇南宮，仍請安居，備諸資給。後徙居鍾山之下定林寺，遊巖倚樹，宴坐經行，京洛名僧，學徒雲聚，莫不提凾負袠，問慧諮禪，居蔭高松，臥依盤石。於是四徹之中，恒泫𠂀露，六旬之内，常雨天酒。豈非神仙影響，示現禎祥者乎！帝於蕐林園重雲殿自開講三慧般若經，竆須眞之所問，御法勝之高堂，百千龍像圍繞餮聽，黑貂朱絞
王矦滿筵，國蕐民秀公𨜮連席。乃令大士獨榻，對揚天扆，幷遣傳詔及宣傳左右四人接受言論。𫝃時納揆之於臺内，司𨽾之在殿中，杜預還朝，馬防𧡿貴，舊儀懸席，皆等庶僚，以大士絕世通人，故加其殊禮矣。及玉輦升殿，雲蹕在堦，晏然箕坐，曾不山立。憲司譏問，愈見凝跱。但答云：法地若動，則一切法不安。應對言語，皆爲爽異。昔漢𦤃受道，欒大不臣；魏祖優賢，楊敻如客。河上之老，輕舉臨於𡥉文；嚴子之高，閑臥加於光武。方其古烈，信可爲儔。帝又於壽光殿獨𢌛大士，講論玄𧷤。言無重頌，句備伽陁，音會宮商，義兼蕐
藻。豈惟寳積獻蓋，文成七言；釋子彈琴，歌爲千偈而已。固非論經於白虎之殿，應詔於金馬之門。說義雲臺，受釐宣室，可同年而語哉。自火運將終，民無先覺。雖復五湖内贔，蒼鵞之兆未萌；四海橫流，夷羊之𣐪匪現。大士天𦕨所照，預覩未來摩掌之明，夙鍳時禍。哀羣生之版蕩，泣世道之崩淪。救苦爲懷，大悲爲病。誓欲虚中閉氣，識食爲齋。非服名香，但資禪悅。方乃燒其苦器，製造蕐燈。願以此一光明，徧照十方佛土。勸請調御，常住世間。救現在之兵災，除當來之苦集。於是學衆悲號，山門踊呌。弟子居士徐普㧞潘普成
等九人，求輸己命，願代宗師。其中或馘耳而刋鼻，或焚臂而燒手。善財童子重覩知識，忍辱仙人是馮相軰。大士乃𢌛其敎化，更住𮤥浮，弘訓門人，備行衆善。於是弟子居士范難陁弟子比丘法曠弟子優婆夷嚴比丘，各在山林燒身現滅。次有比丘寳月等二人，竆身繫索，挂錠爲燈。次有比丘慧海菩提等八人，燒指供養。次有比丘尼曇展慧光法纎等四十九人，行不食齋法。次有比丘僧㧞慧品等六十二人，割耳出血，用和名香，奉依師敎。竝載在𥓓陰，書其名品。夫二儀大德所貴曰生；六趣含𤫊所重唯命。雖復夢幻影
響，同歸摩滅；愛使迷情，唯貪長久。自非善巧方便，漚和舍羅，照以慈燈，沾其妙藥，豈或捨不貲之軀，而能行希有之事？若令割身奉鬼，聞半偈於涅槃，賣髓祠天，能供養於般若，理當𪟉心，靡吝擢⾻無𭼃者乎！大士小學之年，不遊黌舍，大成之德，自通墳典，安禪合掌，說偈論經，滴海未盡其書，懸河不竆其義。前後講維摩思益經等，比丘智瓉傅𮊸受持，所應度者。化緣既，𭺾以太建元年，朱明始獻，奄然右臥，將歸大空，二旬𭃨滿，三心是滅。𫝃時隆暑便已赫𣌀，屈伸如常，温暖無異。洗浴究竟，扶坐著衣，色貌𢾾渝，光彩鮮潔，爰
經信次，宛若平生。烏傷縣令陳鍾𦒿即往臨赴，猶復反手傳香，皆如疇昔。若此神𠮓無聞前古。雖復靑牛道士白馬先生，便遁形骸，本慚希企。若其滅定無想，彈指而石壁已開；法王在𣩵，申足而金棺猶啓，非斯類矣，莫與爲儔。遺誡於雙林山頂，如法燒身，一分舍利起塔於塜，一分舍利起塔在山，又造彌勒像二軀𦋘此雙塔，莫移我眠床，當取法猛上人織成彌勒像永安床上，寄此尊儀，以標形相也。於是門徒巨痛，遂爽遺言，用震旦之常儀，乖闍維之舊法。四部皆集，悲同白車；七衆攀號，哀踰靑樹。弟子比丘法璿菩提智
瓚等，以爲伯陽之德貞，桓紀於頼郷；仲尼之道高，𥓓書於魯縣。亦有楊雄弟子鄭玄門人，俱述淸猷，載刋玄石。於是祈聞兩觀，冐涉三江，爰降𮈔綸，克成豐琰。陵雖不敏，夙仰高風，輕課庸音，乃爲銘曰：大矣權迹 勞哉赴時 或現商主 聊爲國師。𤰞同巧匠屈示良醫 猗歟開士 類此難思。當來解脫 克紹迦維妙道猶秘 機緣未適。弗䧏雞頭 寧開狼迹 北地爰徙東山攸宅。族貴泥陽 宗分蘭石 莫測其本 徒觀其跡。邈有蒲塞 心冥世雄 明宣苦苦 妙鍳空空。汲引三界行藏六通 爰初隱𨓜 宴處林叢。⾷等餮露 齋𭼃服風
敬禮珎塔 歸依𤫊像。未若天尊 躬臨方丈 慧炬常照慈燈斯朗。釋梵天仙 晨昬來往 濟濟行法 洗洗談講。德秀𮍏丈 風高廣成 來儀上國 抗禮承明。妙辯無相㴱言不生 撞鍾比說 擊鼓慚英。樂論天口 誰其與京乍現仙掌 爰標神足。色豔沈檀 香踰薝蔔 我有𨘢際隨機𢌛促。誓毀身城 當開心獄 忽示泡影 俄如風燭。噭噭門人 承師若𧡿 寧焚軟疊 弗燎香薪。合窟爲窆方墳以堙 須彌據海 𠮓炭揚塵。淨土無壞 𤫊儀自眞何時湧塔 復覩全身。維陳太建五年太歲癸巳七月五日都下白山造。
善慧大士傳錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 樓頴 錄 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
而屬予爲文元豊元年二月戊𦥔朏越三日辛亥記
新刊國朝二百家名賢文粹
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 南宋 佚名 輯 朝代: 南宋 版本: 刻本 刊印朝代: 南宋 |
夫禍福無門，興亾有數，天之所棄，人孰能匡？機來不再，圖之宜早。頃藉聽道路，承欲狼顧一隅，旣未悉雅懷，聊𦥔往意。
書記洞詮
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 梅鼎祚 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
八章𦥔言雨雪浮浮，見晛曰流，其易消如此，柰何王方且視宗族如髦蠻而不之顧，則浮浮之雪，豈有消流之望乎？詩人之所憂也。
吕氏家塾讀詩記
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 南朝宋 吕祖謙 著 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
亂曰：鸞鳥鳳皇日以遠兮。燕雀烏鵲巢堂壇兮。露𦥔辛夷𣦸林薄兮。
叢木曰林，草木交錯曰薄。言重積辛夷，露而暴之，使𣦸林薄之中，猶言取賢明君子，弃之山野。
楚辭章句
| 传统分类: 集部 | 楚辞类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 王逸 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
帝若曰：鳴呼！惟好閒生事人假官府威虐吾在野民。野民無知，將謂朕法苛，孰知其假威行虐刑此之徒，人以爲君。暴寛此之徒，法壞而綱弛，人以爲君昏，惟君艱哉！嗚呼！民非奸、非頑、非愚，去古遠矣。爲民之道迷，繇相代之帝，敷教不精，朕不能𦥔古先哲王道，所以多于刑。鳴呼！人皆曰君養民。朕觀于宮室服食器用，皆民供，
乃民養君。𦥔古先哲王舊章，明五刑，弼五教，使民知五常，强不凌弱，衆不暴寡，守在四夷，天下大安，是惟君養民。維十九年十二月朢，皇帝三誥于臣民曰：朕爲臣民不善，往往造罪淵深，備施五刑，非一年矣。奸頑未嘗肻格于前心，害良民君子無閒歲。朕才踈德薄，控馭之道竭矣，矢誥于臣民。良民君子欣然遵奉，惡人不黜于前，非乃疾覺。
名山藏
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 明 何喬遠 撰 朝代: 明 版本: 崇禎沈猶龍等福建刻本 刊印朝代: 明 |
西江口吸，五熱身膺，智愚仰給，凡聖恭承。絕滲絕𣾡，日昇月恆，出無盡𩚀，飽五湖僧。𣪍閣風微，雁堂𡧯𡧯，三令旣𦥔，水雲暜集。金牛起舞，甘贄下𩚀，眴目揚睂，令儀令色。法社千秋，欽承遺則。
山翁忞禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 顯權 編、明 智泉 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
某切計虜人倐徃倐来，如禽獸然，必不能具糗糧，越數千里而窺我也。近邉州軍宜堅𨐧清野，勿與之戰，使抄略無所得，則當自困矣。若攻城畧地，本路帥司當遣援兵策應，必未能朝夕下也。若彼不為攻城之計，俟其過，則附近城寨連兵以躡其後，如中山、真定之類，有堅城重兵，然後出與之戰，使之腹背受敵，則可以制勝矣。要之，虜人必不能持久也。然今日之事，當以收人心為先。人心不附，雖有髙城㴱池，堅甲利兵，不足恃也。邊事之興，免夫之役，均被海内，人怨神
怒，馴致今日，誤國之罪，宜有歸矣。小人剥民希寵，其事不一，而西城聚歛，東南花石，其害尤甚。聞有旨一切罷去，此甚盛舉也。然前此葢嘗罷之，詔墨未乾，而花石應奉之舟已啣尾至矣。今雖復𦥔前令，而禍根不去，人誰信之？
龜山先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 楊時 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
弘冶十四年，歲在辛酉閏七月甲𦥔，門人承直郞、户部主事張詡狀。百沙先生墓表㕦旋地轉，今浙、閩爲天地之中，然則我百粤其
歟？是故星臨雪應，天道章矣；哲人降生，人事應矣。於焉繼孔氏絕學，以開萬世道統之傳，此豈人力也哉？若吾師白沙先生，葢其人也。先生以道德顯天下，天下人嚮慕之，不敢名字焉，共稱之日白沙先生。先生生而資禀絕人，㓜覽經書，嘅然有志於思齊。讀秦漢以來忠烈諸傳，輒感激齎咨，繼之以涕洟。其嚮善葢天性也。壯江右吳聘君康齋遊，激勵奮起之功多矣，未之有得也。曁歸，杜門獨掃一室，日靜坐其中，難
豕入，罕見其而。如是者數年，未之有得也。於迅掃夙習，或浩歌長林，或孤嘯絕島，或弄艇竿於溪涯海曲，忘骸捐耳目，去心志，久之然。
白沙子全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 陳獻章 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
初，伍貟與申包胥友，其亾也，謂申包胥曰：我必復楚國。𦥔包胥曰：勉之！子能復之，我必能興之。及昭王在隨，𦥔包胥如秦乞師曰：吳爲封豕長蛇，以薦食上國，虐始於楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：夷德無厭，若臨於君，疆場之患也。逮吳之未定，君其取分焉。
若楚之遂亾，君之土也。若以君靈撫之，世以事君。秦伯使辭焉曰：寡人聞命矣。楚存則以存楚爲功，楚亾則與吳分楚地，此秦之兩利也。然猶遲遲不出師者，何也？秦實利楚之亾也，故欲緩師以誤之。及其感包胥之義，知楚未能卽亾，故爲出師耳。子姑就館，將圖而告。𡭊曰：寡君越在草莽，未獲所伏，下臣何敢卽安。立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飮。
不入口七日，秦哀公爲之賦無衣，九頓首而坐，秦師乃出。
左氏兵法測要
| 传统分类: 子部 | 兵家类 现代分类: 其他 作者: 明 宋徴璧 著 朝代: 明 版本: 劍間齋刊本 刊印朝代: 明 |
昨承惠顧，兼以垂問。十秊已歬，此地𮎰𤎆𦽦艸；十秊已後，此地峻宇𨱗廊。不知天王眼目𡉈𮎰𤎆𦽦艸中，𡉈峻宇𨱗廊中？貧道就而荅之：𦽦艸一堆柴，𨱗廊幾擔土。竊𢙷門下不能直下釋肰領畧，今再𦥔之。肰天王𦕨目不𡉈𮎰𤎆𦽦艸、峻宇𨱗廊中。若𡉈峻宇𨱗廊中，眼目卽同土木；若𡉈𮎰𤎆𦽦艸中，眼目則是無情。旣不𡉈此二處，𠊳請下一轉語。若點得出，贈以一條撐天柱地拄杖子。
天王水鑒海和尚五會錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 原澄 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師諱慧海，字水鑑，號沙翁，武昌興國謝氏子。生明天啓六秊丙𡩟。至淸乙酉，秊二十，不甘處家，詣𡙈恩寺祝髮，卽北游敎席。庚𡩟，以生𣦸大事南還。一日飯後，看本來面目，劃肰大悟，說偈曰：面目全彰不覆藏，幾囘叉手問中堂。於今見也非他見，慶快平生百⾻凉。謁𢔉山費隱容和尚，尚曰：那裏來？師𠊳喝。尚曰：放汝三十。師又喝。遂起，名受具。𢕒訪吳興獨冠敬禪師，乃印㳒焉。順治戊戌夏，至荆開㳒鐵佛。辛丑，中興天王。壬𡩟，應維揚地藏請。乙巳，再住天王。戊𦥔，重建鄂州
黃龍。庚戌，赴漢陽棲賢。冬，仍東下重建地藏。師五坐道場，四處間闢。𢍌道𡉈天下，言落江湖，不能盡紀。謹錄所行歲月，勒於天王壽塔之陰，庶有考云。明淵書天王和尚四十大壽兼送返錫荆南序。佛㳒猶日也，日無地不照；又猶水也，水無地不流。而俗眼不知，指土木形骸而謂之佛，是何異於𨯳牗見灮而曰日顓𡉈是，掘地汲泉而曰水顓𡉈是，豈理也哉？夫佛㳒不生不滅，不增不減，不限南北，不分遠近，是以聖聖相承，燈燈相續。或舉毫端而建寶王𠜽，或坐微塵而轉大㳒輪，或一拳捶碎虛空，或一腳踢倒
須彌，中間別有神通游戲，於㳒自𡉈，又豈有彼此厺來相於𢍌間耶？天王大和尚玅齡悟道，信乎不凡，諸方尊㝛無不稱爲英傑。㫺者開㳒荆南，重闢天王，荆人聞說㳒者莫不皈依。玆以松䂖之請，遂結伽於眞州地藏禪寺，儀人聞說㳒者亦莫不皈依，猶夫荆也。特以寺古傾頽，𣪍閣廊廡得賴結構，况寺建於唐，從未一開㳒席，而師單刀直入，痛棒熱喝，䨓驚電掣，不知喚醒聾瞶多少，𢍌爲開宗第一又何疑焉？儀人方戀慕不衰，而荆人迎請𢕒至再至三，儀人曰：我師也。荆人曰：我師也。二州之人爭相戀慕，亦足以見師之
敎化所至也。肰而佛㳒猶日也，猶水也，日無地不照，水無地不流，而佛㳒之所通又豈限南北、分遠近乎哉？師迫於荆人之請，今將杯渡而南矣，儀人畱之不得，而戀慕之情又無由𦥔。値師今秊大壽，故假塵言以祝之，亦惟願佛㳒無地不照，無地不流，而人之慕師者愼勿𨯳牗見灮而曰日顓𡉈是，掘地汲泉而曰水顓𡉈是也，則庶幾矣。是爲序。乙巳夏四月，
天王水鑒海和尚住金粟語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 原澂 編、清 原上 編、清 原喆 編 addNames: 天王水鑒海和尚住金粟語錄、附天王和尚行錄、荊州天王禪寺中興碑記二篇 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
戊𦥔朔曰食
全史日至源流
| 传统分类: 子部 | 天文算法类 | 推步之属 现代分类: 其他 作者: 清 方功惠 輯、清 許伯政 著 朝代: 清 版本: 光緒十年巴陵方氏本 刊印朝代: 清 |
㐱，之忍切，稠密也。人聲。又㑅。詩云：鬒髮如云。𢒈戸經切。仿象也。修，息流切，飾也。古𠎥用脩。彬，補巾切。攵，美也。語曰：攵質彬彬，然後君子。
𢒖乙六切。又雨逼切，茂美皃也。詩云：黍稷𢒖𢒖。古通㑅郁。語云：周監於二代，郁郁𠂞攵哉。彫，彫都切，刻琢㠯爲飾也。通㑅雕。𢒵，匹妙切。彡之疑。
𢐅而勺切。經傳之用，其義爲柔弱。㣎莫卜切𠦬子亦切，背䁞也。又伦
𠎥爲局𦟝之𦟝。呂，力與切。說攵曰：𦟝骨也。象𦟝骨聯節𢒈。亦通伦。詩云：力方剛。亖岳之後，姜姓，㠯呂爲氏。申、呂是也。臼象脅肋，
臼之象𢒈。𦥔，舒神切，象脅背之𦥔，𡳑𦥔之義也。繆篆攵𠎥爲十二辰申𫝁之申，又𠎥爲重𦥔之申。易曰：重㢲㠯𦥔命。書曰：天其申命用休。史記曰：三令𠄡申，𦥔之會意。
六書故
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 南宋 戴侗 撰 朝代: 清 版本: 乾隆四十九年(1784)李鼎元師竹齋刻本 刊印朝代: 清 |
甲𦥔，以故密令卓茂爲太傅，封褒德侯。
前後漢紀
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 东汉 荀悅 著 朝代: 清 版本: 光緒三年盱南三餘書屋本 刊印朝代: 清 |
震愚昧，徑行改易。其存疑未敢改者，夏小正初歲祭耒始用暢也。其曰初嵗云者，暢也者，終歲之用祭也，言是月始用之也。細𦆎文義，正月所繫之事，他處不言初歲，至此獨言初歲，
故解之曰暢，乃終一歲所用之於祭，而用之自是始。惟其爲終一歲之所用，故曰初歲，以見終歲皆用之譌。其日初云爾，巳不可通。又移就下言是月句，失其倫次。緹縞下何以謂之小正以著名也。爾雅疏連引此文，本繫此處無疑。朱子移置篇題之下，以是爲解。小正二字，究無所發明。古人必不用此贅文以解篇題。合綜前後何以謂之，凡兩見，以四字爲句。前雉震呴條，正月必雷，雷不必聞，惟雉爲必聞，中閒用何以謂之設問，𦥔之曰：雷則雉震呴，相識以雷。此云小正以著名也，乃申上緹光見者也。
戴東原集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 戴震 撰 朝代: 清 版本: 清乾隆五十七年段氏經韻樓刻本 刊印朝代: 清 |
隗嚻之奔天水，復聚其衆，自稱西州大將軍。長安旣壞，士人多奔隴西，嚻虚己接之，以谷恭、范逡爲師友，趙秉、鄭興爲祭酒，𦥔屠剛、杜林爲治書，王遵、周
宗、楊廣、王元爲將帥。於是竇融始據河西。
兩漢記
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 清 蔣國祚 編、清 蔣國祥 編 朝代: 清 版本: 康熙三十五年(1696)刻本 刊印朝代: 清 |
从古文申，𦥔聲。陴籒文□，皆卑聲。
𨺅部。□从籒文嗌字。籒文隘益聲。□篆文，佀𤑾隊聲。九部。馗从𩠐九，九亦聲。重文逵、坴聲。逵、九、坴竝同部。聲相近。單部獸从犬从單，單亦聲。乙部。
諧聲補逸
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 民国 李盛鐸 辑、清 宋保 學 朝代: 清 版本: 光绪年间德化 李氏本 刊印朝代: 清 |
辭也廣雅勸助也古文𦥔亂皆從么葢簡策漫滅各
尚書故
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 清 吳汝綸 撰 朝代: 清 版本: 光緒三十年王恩紱等本 刊印朝代: 清 |
悄悄慘慘，慍也。正義云：慘慘乃懆懆之譌。
痯痯瘐瘐，病也。說文厂部無痯字，當作悹。說文悹𢝊，从心官聲。釋文云：瘐瘐，本今作庾庾。案說文借部無瘐字，而庾義又不合。漢書飢寒瘐死獄巾。蘇林曰：瘐，病也。師古曰：瘐字或作瘉。說文瘉病瘳也。从𤕫兪聲。臣鉉等曰：今別作愈，非是。知詩憂心愈愈，本亦作瘉矣。又案：說文臾，束縛抴爲臾。从𦥔从乙，卽漢書瘐字。
爾雅匡名
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 其他 作者: 清 陸心源 輯 朝代: 清 版本: 光緒十一年归安陆氏本 刊印朝代: 清 |
分家之子不能暗補者該地方官取具印甘各結𦥔報撫保題豁免結案倘題後犯人
钱穀刑名便览
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 法令之属 现代分类: 其他 作者: 清 董公振 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
歩春連兒年六干八𡻕小叔許廣孰一十二歳年𦥔争懸交兼步春
大元聖政國朝典章
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 通志之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 石印本 刊印朝代: 清 |
自此名大噪，贒豪託膠桼。崑山好兄弟，稱述尤喞喞。方期售美玉，賈可高萬鎰。豈意秋風生，先後北堂失。麻衣各相弔，忍涙不敢出。憐君乖良會，余合弃微秩。伏處忽二年，涼風感蟋蟀。攬鏡見白頾，怪余旦蕭瑟。昨日人圖畫，見君好容質。踞榻把𠌶書，𥤒唐不巾櫛。含意未及𦥔，所思杳難必。余倦實無堪，終日自捫蝨。美酒亦厭傾，舊籍亦嬾述。四方正格鬬，何暇用儒術。與君且荷鋤，行采南
山㮚。喜雲漸至今年。
百尺梧桐閣集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 汪懋麟 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
正北極以爲中北極，璿機環繞而成規均分。之爲十有二宮。冬至夜半，璿機起，正北子位，是謂建子。晝夜一周，又過一度。古度小寒則過丑宮，大寒爰直丑位，是謂建丑。立春過寅宮，啟蟄今爲爰直寅位，是謂建雨水。
寅雨水今爲驚蟄。過卯宮，春分爰直卯位，東游所極。是爲建卯。穀雨今爲淸明。過辰宮，清明今爲穀雨。爰直辰位，是謂建辰。立夏過巳宮，小滿，爰直己位，是謂建巳。𦬆種過午宮，夏至，爰直午位，南游所極。是謂建午。小暑過未宮，大暑爰直未位，是謂建未。立秋過𦥔宮，處暑，爰直申位，是謂建𦥔。白露過酉宮，秋分爰直酉位，西游所極。是謂建酉。寒露過戌宮，霜降，爰直戌位，是謂建戌。立冬過亥宮，小雪，爰直亥位，是謂建亥。大雪過子宮，冬至而復起子宮，北游所極。如是，終古不變，非若北杓所指，虞夏迄今，已𢀩兩次也。祖沖之曰：月位稱建，諒以氣之所本，名隨實著，非。謂
斗杓所指，近校漢時，已𢀩半次，審斗節時，其效安在？今考北極璿機四游，與日躔黃道發斂相應，而二十四氣因之。祖氏所謂諒以氣之所本，雖未能確言，其識卓矣。
戴東原集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 戴震 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
書古文訓卷第十四永嘉薛季宣：惟十𠂇弍秊六月庚午𣍧，越弎日壬𦥔，王𦩻步自宗周，于㠯𢦩周𡳿𥅫，公𤓽東郊。王曰：呼父𢃋！惟文王、武王尃大悳于丅，用克惟周公左右先王，娞正毖殷頑民，𠨧洜邑，密邇王室，式傀𧥥，无厤弎紀。卋𢒟風趍，亖𠤬亡𠈌。予弌人㠯衟𠂇升夅，政繇俗𠦶，臧臧民𡦽𠧡勸。惟公楙悳，𡱀勤小物，㢸亮亖卋，正色𧗵丅，𡦽𣱊𢃋出，嘉多亐先王。予小㜽𡍮拱仰
畢命，發用於成王之廟，異於君陳之命者，尊畢公也。保釐，安治也。文、武布悳受命，而周公安定之，愼恤殷民，遷之洛邑，以近天子之敎，易其舊俗。訓之旣久，民用不變，王室安靜，由殷人之治也。道非一定物也，與時髙下，而無膠柱之蔽，所以歷萬世而無弊。知升降之道，則知隨時因革之禮。
書古文訓
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 南宋 薛季宣 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
河東文詡早讀父書，遭逢當世，衮石渠，髙𡨋不出，憂道蓬居。白駒𣴑歎，名德若虚。楊伯醜
楊伯醜，馮翊武鄉人也，好讀易，𨼆于華山。開皇初，徴迫入朝，見公卿不爲禮，無貴賤皆尔汝之。髙祖𠮥與語，不答，賜之衣服，至朝堂捨之，被𩬊𦍕狂，遊行市里，形體垢穢，未𠹉櫛沭。間亦開肆賣卜。國子祭酒何妥詣之論易，聞妥之言，倐然而笑曰：是安用鄭玄、王弻乎？微𦥔辯答，辭義玄妙，論者以爲獨得，非常人也。卒𨼆𭭾華山之𨼆。玩世命駕，公卿朝市，行其笑罵，亦混
十七。卜筮論易都下。陳義實𦥔，玄言若瀉。髙士傳卷之二終。
續高士傳
| 传统分类: 史部 现代分类: 历史 作者: 清 高兆 著 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |