夫戴九履一，洛書因以著數，徴事嚮福，箕子藉以演疇。人則天地之心，事迺五行之夲，故敬用五事，即所以驗用庶徴，嚮用五福，舉凡休
徴咎徴，曷不夲于貌言、視聽思而類應者㢤？漢世近古，猶明斯義。董仲舒、匡衡、京房、劉向之待，頗能推夲貌言，明徴庶應，而疇義不晦。逮徳下衰，人罔克摶㛡五行，致反聴
命于五行，繇是郭氏青囊元经始作。延及唐、宋，楊、曾、吳、廖，遂操齊民禍福，绾墳宅吉凶。而趙氏璇璣经、陳氏按索图、劉氏佐玄经、釋氏寳海鈎玄诸萹，皆抉五行淵微，藏之
名山秘笈。江山人孟隆，乃抽其扄，薩其覆，以為是皆原夲洛書、洪範，𠯣探五石之竒，而前民生之用。鍂部汪公和丘点頗采其説，余族季常甫裒而輯之，以付梓人。夫隂陽
方術家，说鈴聚讼，既汗牛充棟，且各祖其師說，互相纷拏，课其響驗，茫然捕風。若江山人所云五集，原夲洛書，顓重吊替，驗如善應，因裒刻作剋擇家指南，庶召吉有方，避
㐫有法，不玉如曩者貿貿河漢，其宅心抑何仁而溥也。倘六有函人之意乎？𨄤然恵迪従逆，吉㐫不爽，吾儒自有律令。釋此而拘泥隂陽，将為造化所愚弄。故同一甲子，武
纣廣與，不利，往亡，中山卒克，讵非人事衡持之驗與？即景纯、伯温，非不哲炳蓍⿔，前知灾咎，然景纯卒授命于日中，伯温竟甘心于胡酖，誠知彼莫非命，而順受其正耳。山
人其以余為儒家之迂僻乎？若夫氓之蚩蚩，吉㐫同患，則山人一片苦心，兹刻又烏可己也。輙缀數语，為志简端。崇禎五年秋七月，史氏吳孔嘉書
于来雲軒。
五要奇书
| 传统分类: 子部 | 术数类 现代分类: 术数 作者: 明 江之栋 辑 朝代: 明 版本: 康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本 刊印朝代: 清 |