| 释义 |
字形信息Unicode: U+2806c 结构: ⿰𧾷伸 笔画: 14 部首: 𧾷 在古籍中的用法論和者,樂之所由生, 天下未嘗一日無樂也。天下之人有時而離性情,則樂亦有時廢,而天下無無性情之人。故樂之音節,代有存亡,而樂未始存亡也。夫音節者,樂之宣洩,而非樂之本也。風之行于空也,有谺有坎,有凹有凸,有林木洞壑,則自然之籟出焉,聖人知之,是故因人心之啅嘯嘻躍,𨁬嘔唯阿,别之爲宮商,調之爲絲竹,用以宣天地之鬱,而適萬物之情,摹聲節響,樂如是已矣。天下見聖人之樂,有時走百𤫊而儀鳳皇,遂以爲有鬼工神授,而不知聖人非有加于性情之外也,本人 心自有之和,以宣節之耳。和之極而至于徹幽導物,不可窮詰焉,此則和之自爲造物,而聖人不知也夫。和者,人心暢適之一念,通聖凡而貝足者也。觀海水者,見其澎湃浩渺,遂以爲天下無水,而不知近而求之,簷滴蹄涔,皆水也。 袁中郎全集 | 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 袁宏道 著 朝代: 明 版本: 明崇禎02年刊本 刊印朝代: 明 |
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