王大悅，不恤國事，不樂臣妾，肆意遠遊，命駕八駿之乗，右服𦽊騮而左綠耳，右驂赤驥而左白𣙤。主車則造父爲御，𧮼𠜦爲右。次車之乗，右服渠黃而左踰輪，左驂盜驪而右山子。栢天主車參百爲御，奔戎爲右，馳驅千里，至于巨蒐氏之國。巨蒐氏乃獻白鵠之血以飲王，具牛馬之湩以洗王之足，及二乗之人，已飲而行，遂宿于崑崙之阿，赤水之陽。别日升崑崙之丘，以觀黃帝之宫而封之，
以詒後世。遂賔于西王母，觴于瑶池之上。西王母爲王謡，王和之，其辭哀焉。廼觀日之所入，一日行萬里。王乃嘆曰：於乎！予一人不盈于德而諧於樂，後世其追數吾過乎！穆王幾神人哉！能窮當身之樂，猶百年乃徂，世以爲登假焉。
列子沖虛真經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 列禦寇 撰、明 閔齊伋 評校 朝代: 战国 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
金母元君者，九靈太妙龜山金母也。一號太靈九光龜臺金母，一號曰西王母。乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔道炁凝寂、湛體无爲，將欲啓迪玄功，生化萬物。先以東華至眞之氣化而生木公焉，木公生於碧海之上、蒼靈
之墟，以生陽和之氣，理於東方，亦號曰：王公焉。又以西華至妙之氣化而生金母焉，金母生於神洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主陰靈之氣，理於西方，亦號王母，皆挺質大無毓神玄奥，於西方渺莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形，與東王木公共理二氣，而養育天地、陶鈞萬物矣。體柔順之本，爲極陰之元，位配西方，母養群品，天上、天下、三界、十方女子之登仙得道者，咸所隸焉。所居宫闕在龜山之舂山崑崙玄圃閬風之苑，有金城千重、玉
樓十二，瓊華之闕、光碧之堂，九層玄臺、紫翠丹房，左帶瑶池、右環翠水。其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飈車羽輪不可到也。所謂玉闕塈天，緑臺承霄。青琳之字，朱紫之房。連琳綵帳，明月四朗，戴華勝，佩靈章。左侍仙女，右侍羽童。寳蓋踏映，羽旆蔭庭。軒砌之下，殖以白環之樹，丹剛之林，空青萬條，瑶榦千尋。無風而神籟自韻琅然，皆奏八會之音也。神洲在崑崙之東南，故爾雅云：西王母日下是矣。又云：王母髼髮戴勝，虎齒善嘯者。此乃王母
之使金方白虎之神，非王母之眞形也。元始天王授以萬天之統，龜山九光之籙，使制召萬靈、統括眞聖，監盟證信，總諸天之羽儀。天尊上聖朝宴之會，考校之所，王母皆臨映焉。上清寳經、三洞玉書，凡所授度，咸所關與也。昔黃帝討蚩尤之暴威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵風召雨、吹煙、噴霧，師衆大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寐，王母遺使披玄狐之裘，以符授帝，曰：太一在前得之者勝，戰則克矣。符廣三寸、長一尺，青瑩如玉，丹血爲文。佩符
既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三宫五意陰陽之略，太一遁甲六壬步斗之術，陰符之機，靈寳五符五勝之文，遂克蚩尤於中冀，翦神農之後，誅榆岡於版泉，而天下大定，都於上谷之涿鹿。又數年，王母遣使白虎之神乘白虎集帝之庭，授以地圖，晚年復授帝以清靜无爲正眞之道，其辭曰：飲啄不止身不輕，思慮不止神不，清，聲色不止心不寧，心不寧則神不靈，神不靈則道不成。其要妙也，不在瞻星禮斗苦
己勞形，貴在湛然方寸無所營營，神仙之道乃可長生。其後虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環，又授益地圖，遂廣黄帝之九州爲十有二州。王母又遣使授舜皇琯，吹之以和八風。周昭王二十五年歲在乙卯，老君與眞人尹喜遊觀八絃之外，西遊龜臺，爲西王母說常清靜經。故太極左宫仙公葛玄序曰：吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母，皆口口相傳不記文字，吾今於世，書而録之。逮至穆王命駕八
駿之乘，右服驊騮而左緑耳，右驂赤驥而左白𣚘，主車則造父爲御，𧮼𠱛爲右。次車之乘，右服渠黄而左踰輪，左驂盜驪而右𡵇柏夭，主車叅百爲御，奔戎爲右，馳驅千里而至巨蒐氏之國。巨蒐氏乃獻白鵠之血以飲，王具牛馬之潼以洗王之足，及二乘之人已飲而行，道宿于崑崙之阿赤水之陽，别日昇崑崙之丘以觀黄帝之宫，而封之以詒後世。遂賔于西王母，觴于瑶池之上。西王母爲王謡，王和之，其辭哀焉。迺觀日之所入，一日行萬里，
王乃嘆曰：予一人不盈於德，後世其追數吾過乎？又云：王持白珪重錦以爲王母壽，歌白雲之謡，刻石紀跡于弇山之上而還。世之昇天之仙凡有九品：第一上仙，號九天眞王，第二次仙，號三天眞皇，第三號太上眞人，第四號飛天眞人，第五號靈仙，第六號眞人，第七號靈人，第八號飛仙，第九號仙人，凡此品次不可差越。然其昇天之時，先拜木公，後謁金母，受事既訖，方得昇九天入三清拜太上，覲奉元始天尊耳。故漢初有四五小兒戲於路，
中一兒歌曰：著青裙，入天門，揖金母，拜木公。時人皆莫知之，唯張子房知之，乃往拜焉，曰：此乃東王公之玉童也。仙人得道昇天，當揖金母而拜木公也，自非冲虚登眞之子莫知其津矣。漢孝武皇帝劉徹好長生之道，以元封元年登嵩高之嶽，築尋眞之臺，齋戒精思。四月戊辰，王母使墉城玉女王子登來語帝曰：聞子欲輕四海之禄，迃萬乘之貴，以求長生眞道乎，勤哉，七月七日吾當暫來也。帝問東方朔，審其神應，乃清齋百日，焚香宫中，夜
二唱之後，白雲起於西南，鬱鬱而至，徑趣宫庭，漸近則雲霞九色，簫鼓震空，龍鳳人馬之衆，乘麟駕鹿之衛，科車天馬霓旂羽幢，千乘萬騎光耀宫闕。天仙從官森羅億衆，皆長丈餘，既至從官不知所在。王母乘紫雲之輦，駕九色斑麟，帶天眞之策，佩金剛靈璽。黄錦之服，文彩明鮮，金光奕奕。腰分景之劍，結飛雲大綬，頭上大華髻，戴太眞晨纓之冠，躡方瓊鳳文之履。可年二十許，天姿晻藹，靈顔絶世，眞靈人也。下車扶侍二女，登床東向而坐，帝
拜跪問寒温。立侍良乆，呼帝使坐，設以天厨，芳華百果，紫芝萎蘂，紛若瑱螺，精珍異常。非世所有，帝不能名也。又命侍女取桃，玉盤盛七枚，大如𪀀子，四以與帝，母自食其三。帝食桃，輒收其核，母問何爲。曰：欲種之耳。母曰：此桃三千歲一實，中土地薄種之不生如何。於是王母命侍女王子登彈八球之璈，董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之玉，許飛瓊鼓震靈之簧，婉凌華拊吾陵之石，范成君扣洞陰之磬，段安香作九天之鈞，法嬰歌玄靈
之曲，衆聲激朗靈音駭空。歌畢，帝下席叩頭以問長生之道。王母曰：汝能賤榮樂，卑宫室，耽虛味，道自復佳爾。然汝情恣體欲淫亂過甚，殺伐非法，奢侈恣其性者，裂身之車也。淫者，破身之斧也。殺者，響對。奢者，心㦨。積欲則神隕，聚淫則命斷，以子蕞爾之身而宅滅形之賊，盈尺之材乃攻之者，百刃欲以此解脱三尸，全身永乆，難可得也。有似無翅之鷃願鼓天池，朝生之菌而樂春秋者哉。若能蕩此衆亂撥穢易意，保神炁於絳府，閉淫宫而不
開，靜奢侈於寂室，愛衆生而不危，守慈務施鍊氣惜精，有若斯之事，豈無髣髴耶。若不爾者，譬猶抱石而濟長河耳。帝跪受王母之戒，曰：徹不才，沉淪流俗，承禪先業，遂羇世累，刑政乖謬，罪積丘山，今日之後請事斯語矣。王母曰：夫養性之道理身之要汝固知矣，但在勤行不怠也。我師元始天王昔於嚴霄之臺授我要言曰：欲長生者，先外其身取諸身，堅守三一保靈根。玄谷華醴灌沉珍，溉長清精入天門。金室宛轉在中關，青白分明適泥丸。
養液閉精具身神，三宫備衛存絳宫。黄庭戊己無流源，徹通五臟十二綸。吐納六府魂魄欣，却此百疾辟熱寒，保精留命永長存。此所謂呼吸太和保守自然眞要道者也。凡人爲之皆必長生，亦可役使鬼神遊戲五嶽，但不得飛空騰虚而已，汝能爲之足可度世也。夫學仙者未有不由此而始也。至若太上靈藥，上帝奇物，地下陰生，重雲妙草，皆神仙之藥也。得上品者，後天而老，乃太上之所服，非中仙之所寳。其中品者，有得服之，後天而逝，乃
天眞之所服，非下仙之所逮。其次藥有九丹金液，紫華虹英，太清九轉，五雲之漿，玄霜絳雪，騰躍三黄，東瀛白香，玄洲飛生八石千芝，威喜九光，西流石膽，東滄青錢，高丘餘糧，積石瓊田，太虚還丹，盛以金蘭，長光絳草，雲童飛干，有得服之白日昇天，此飛仙之所服，非地仙之所聞。其下藥有松柏之膏，山薑沉精，菊花、澤瀉、枸杞、茯苓、菖蒲、門冬、巨勝、黄精，靈飛、赤板、桃膠、木英、升麻、續斷、葳蕤、黄連，如此下藥略舉其端，草類繁多名數有千，子得服
之可以延年。雖不能長享無期，上昇青天，亦可以身生光澤，還返童顔，役使群鬼，得爲地仙。求道之者，要先憑此階漸而能致遠勝也。若能呼吸御精，保固神氣，精不脱則永久，氣長存則不死。不用藥石之費，又無營索之勞，取之於身耳。百姓日用而不知，此故爲上品之道，自然之要也。且夫人之一身，天付之以神，地付之以形，道付之以炁，炁存則生，炁去則死，萬物草木亦皆如之。身以道爲本，豈可不養神固氣以全爾形也。形神俱全，上聖所
貴，形滅神逝豈不痛哉。一失此身萬劫不復，子其寳焉。我之所言乃我師元始天王所授之詞也。即勅玉女李慶孫書出之，以付於帝，汝善修之焉。王母命駕將去，帝下席叩頭請留，王母即命侍女召上元夫人同降帝宫。良乆上元夫人至，復坐設天厨，乆之王母命夫人出八會之書、五嶽眞形五帝六甲靈飛之符，凡十二事，云此書天上四萬劫一傳，若在人間四十年可授有道之士。王母乃命侍女宋靈賔開雲錦之囊取一册以授帝，王母執
書起立手以付帝。王母呪曰：天高地卑，五嶽鎮形，元津激炁，大澤玄精，天迴九道，六和長平，太上八會，飛天之成，眞仙節信，由茲通靈，泄墜滅府，寳歸長齡，徹其慎之，敢告劉生。祝畢，帝拜受。王母曰：夫始學道受符者，宜别祭川嶽諸眞靈，潔齋而佩之焉。四十年後若將傳付汝之所有，董仲君李少君可授之爾。况爲帝王，可勤祭川嶽以安國家，投簡眞靈以祐黎庶也。言訖與上元夫人命車言去，從官玄集，將欲登天，因笑指方朔曰：此我鄰家小
兒，性多滑稽，曾三來偷桃矣。昔爲太上仙官，因沉湎玉酒失部御之和，謫佐於汝，非流俗之夫也。其後武帝不能用王母之戒，爲酒色惑，殺伐不休，征遼東，擊朝鮮，通西南夷，築臺榭，興土木，海内愁怨，自此失道。幸回中臨東海三祠，王母不復降焉。所受之書置於柏梁臺上，爲天火所焚，李少君解形而去，東方朔飛翥不還，巫蠱事起，帝愈悔恨。元始二年崩於五柞宫，葬於茂陵。其後茂陵所藏道書五十餘卷，盛以金箱，一旦出於抱犢山中。又玉
箱玉杖出於扶風市，驗茂陵宛然如故，而箱杖出於人間，此亦得託形尸解之驗也。又大茅君盈南治句曲之山，元壽二年八月己酉，南嶽眞人赤君、西城王君、方諸青童並從王母降於茅盈之室。頃之，天皇大帝遺繡衣使者冷廣子期賜盈神璽玉章，太微帝君遺三天左宫御史管修條賜盈八龍錦輿、紫羽華衣，太上大道君遺協晨大夫石叔門賜盈金虎眞符、流金之鈴，金闕聖君命太極眞人使正一上玄玉郞王忠、鮑丘等賜盈以四節燕
胎、流明神芝。四使者授訖，使盈食芝、佩璽、服衣、正冠、帶符、握鈴而立，四使者告盈曰：食四節隱芝者位爲眞卿，食金闕玉芝者位爲司命，食流明金英者位爲司禄，食長曜雙飛者位爲眞伯，食夜光洞草者總主左右御史之任，子盡食之矣，壽齊天地，位居司命上眞東嶽上卿，統吴越之神仙，總江左之山源矣。言畢，使者俱去。五帝君各以方面車服降於其庭，傳太帝之命，賜盈紫玉之版，黃金刻書九錫之文，拜盈爲東嶽上卿司命眞君太元眞
人，事畢俱去。王母及盈師西城王君爲盈設天厨，酣宴歌玄靈之曲。宴罷王母携王君及盈，省顧盈之二弟，各授道要。王母命上元夫人授茅固、茅衷太霄、隱書、丹景、道精等四部寳經，王母執太霄、隱書命侍女張靈子執交信之盟以授於盈、固，以衷。事訖西王母昇天而去。其後紫虚元君王華存夫人清齋於陽洛之山、隱元之臺，西王母與金闕聖君降於臺中，乘八景輿同詣清虚上宫，傳玉清隱書四卷以授華存，是時三元夫人馮雙禮珠紫
陽、左仙公石路成、太極高仙伯延蓋公子、西城眞人王方平、太虚眞人、南嶽赤松子、桐柏眞人王子喬等三十餘眞，各歌太極陽歌陰歌之曲。王母爲之歌曰：駕我八景輿，欻然入玉清，龍旌拂霄上，虎旂攝朱兵，逍遥玄津際，萬流無暫停，哀此去留會，劫盡天地傾，當尋無中景，不死亦不生，體彼自然道，寂觀合大冥，南嶽挺眞幹，玉映輝穎精，有任靡其事，虚心自受靈，嘉會絳河曲，相與樂未央。王母歌畢，三元夫人答歌亦竟。王母及三元夫人紫
陽、左仙公、太極仙伯、清虚王君，及携南嶽魏華存同去東南行，俱詣天台霍山。過句曲之金壇，宴太元茅眞人於華陽洞天，留華存於霍山洞宫玉宇之下，衆眞皆從王母昇還龜臺矣。太眞金母師匠萬品，校領群眞，聖位尊高，總録幽顯，至若邊洞玄躬朝而受道，謝自然景侍而登仙，故洞玄及自然傳謂爲金母師，即王母也。玄經所證事跡，蓋多此未備録矣。
墉城集仙録
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 谱錄类 现代分类: 道教 作者: 五代 杜光庭 著 朝代: 五代 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
王大悅。不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游。命駕八駿之乘，右服□騮而左緑耳，右驂赤驥而左白□主車則造父爲御，𧮼□爲右；次車之乘，右服渠黃而左踰輪，左驂盜驪而右山子，栢夭主車，參百爲御，奔戎爲右。馳驅千里，至于巨蒐氏之國。巨蒐氏乃獻白鵠之血以飮王，具牛馬之湩以洗王之足，及二乘之人。已飮而行，遂宿于崑崙之
阿，赤水之陽。别日升於崑崙之丘，以觀黄帝之宫，而封之以詒後世。遂賔于西王母，觴於瑶池之上。西王母爲王謡，王和之，其辭哀焉。迺觀日之所入，一日行萬里，王乃歎曰：於乎，予一人不盈于德而諧於樂，後世其追數吾過乎。穆王幾神人哉。能窮當身之樂，猶百年乃徂，世以爲登假焉。
沖虚至德真經義解
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 北宋 宋徽宗 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
化人復謁王同遊，所及之處，仰不見日月，俯不見河海。光影所照，王目眩不能得視；音響所來，王耳亂不能得聽。百骸六臟，悸而不凝，意迷精喪，請化人求還。化人移之，王若磒虚
焉。既寤，所坐猶嚮者之處，侍御猶嚮者之人。視其前，則酒未清，肴未昲。王問所從來，左右曰：王默存耳。由此穆王自失者三月而復。更問化人，化人曰：吾與王神游也，形奚動哉？且曩之所居奚，異王之宫？曩之所游，奚異王之圃？王閒常，疑蹔亡。變化之極，徐疾之間，可盡模哉？王大悅。不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游。命駕八駿之乗，右服□，騮而左緑耳，右驂赤驥而左白滅，主車則造父爲御𧮼，𠜦爲右；次車之乗，右服渠黃而左踰輪，左驂盜驪而右
山子，柏夭主車，參百爲御，奔戎爲右。馳驅千里，至于巨蒐氏之國。巨蒐氏乃獻白鵠之血以飲王，具牛馬之湩以洗王之足，及二乗之人。已飮而行，遂宿于崑崙之阿，赤水之陽。别日升于崑崙之丘，以觀黄帝之宫，而封之以詒後世。遂賔于西王母，觴于瑶池之上。西王母爲王謡，王和之，其辭哀焉。廼觀曰之所入，一日行萬里，王乃歎曰：於乎，予一人不盈于德而諧於樂，後世其追數吾過乎。穆王幾神人哉。能窮當身之樂，猶百年乃徂世以爲登
假焉。
沖虛至德真經解
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 北宋 江遹 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
命駕八駿之乗，右服𦽊騮而左緑耳，右驂赤驥而左白𣚘，主車則造父爲御，𧮼𠜦爲右。次車之乗，右服渠黃而左踰輪，左驂盜驪而右山子柏天；主車參百爲御，奔戎爲右。馳驅千里，至于巨蒐氏之國。巨蒐氏乃獻白鵠之血以飲王，具牛馬之湩以洗王之足，
沖虛至德真經四解
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 金 高守元 著 朝代: 金 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
王大悦，不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游。命駕八駿之乗，右服𦽊騮而左緑耳，右驂赤驥而左白𣙤，主車則造父爲御，𧮼、商爲右。次車之乗，右服渠黄而左踰輪，左驂盜驪而右山子，栢夭主車，參百爲御，奔戒爲右。馳
驅千里，至于巨蒐氏之國。巨蒐氏乃獻白鵠之血以飮王，具牛馬之湩以洗王之足，及二乗之人。已飮而行，遂宿于昆崙之阿，赤水之陽。别日升崑崙之丘，以觀黄帝之宫，而封之以詒後世。遂賔于西王母，觴于瑶池之上。西王母爲王謡，王和之，其辭哀焉。廼觀日之所入，一日行萬里。王乃歎曰：於乎！予一人不盈于德而諧於樂，後世其追數吾過乎！穆王幾神人哉！能窮當身之樂，猶百年乃徂，世以爲登假焉。
沖虚至德真經鬳齋口義
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 林希逸 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
金母元君者，九靈太妙龜山金母也。一號太
靈九光龜臺金母，一號曰西王母，乃西華之至妙洞陰之極尊。在昔道氣凝寂，湛體無爲，將欲啓迪玄功，生化萬物，先以東華至眞之氣化而生木公焉。木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以生陽和之氣，理於東方，亦號曰王公焉。又以西華至妙之氣化而生金母焉。金母生於神洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主陰靈之氣，理於西方，亦號王母。皆挺質大无，毓神玄奧。於西方渺莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形。與東王木公，共理二氣，而育養天
地，陶鈞萬物矣。體柔順之本，爲極陰之元，位配西方，母養群品。天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隸焉。所居宫闕，在龜山之舂山，崑崙玄圃閬風之苑，有金城千重，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層玄臺，紫翠丹房。左帶瑶池，右環翠水。其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飆車羽輪不可到也。所謂玉闕塈天，緑臺承霄，青琳之宇，宋紫之房，連琳彩帳，明月四朗。戴華勝，佩靈章。左侍仙女，右侍羽童。寳蓋沓映，羽旆
蔭庭。軒砌之下，殖以白環之樹，丹剛之林。空青萬條，瑶榦千尋。無風而神籟自韵，琅然皆奏八會之音也。神洲在崑崙之東南，故爾雅云：西王母日下是矣。又云：王母髼髮戴勝，虎齒善嘯者，此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之眞形也。元始天王授以萬天之統，龜山九光之籙，使制召萬靈，統括眞聖，監盟證信，總諸天之羽儀。天尊上聖朝宴之會，考校之所，王母皆臨映焉。上清寳經三洞玉書，凡所授度，咸所關與也。昔黄帝討蚩尤之暴，威
所未禁，而蚩尤幻化多方，徴風召雨，吹烟噴霧，師衆大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寐。王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰：太一在前，得之者勝，戰則克矣。符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血爲文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三官五意陰陽之略，太一遁甲六壬步斗之術，陰符之機，靈寳五符五勝之文。遂克蚩尤於中冀剪。神農之後，誅榆岡於版泉而天下大定，都於上谷之涿鹿。又數年，王母遣使白虎
之神，乘白虎集帝之庭，授以地圖，晩年復授帝以清靜無爲正眞之道，其辭曰：飲啄不止身不輕，思慮不止神不清，聲色不止心不寧。心不寧則神不靈，神不靈則道不成。其要妙也，不在瞻星禮斗，苦己勞形。貴在湛然方寸，無所營營。神仙之道，乃可長生。其後虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環，又授益地圖，遂廣黄帝之九州爲十有二州。王母又遣使授舜皇琯，吹之以和八風。周昭王二十五年歲在乙卯，老君與眞人尹喜遊觀八紘之外，西游
龜臺，爲西王母說常清淨經，故太極左宫仙公葛玄序曰：吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母，皆口口相傳，不記文字，吾今於世書而録之，逮至穆王命駕八駿之乘，右服驊騮而左緑耳，右驂赤驥而左白𣚘。主車則造父爲御，𧮼𠱛爲右。次車之乘，右服渠黄而左逾輪，左驂盜驪而右𡵇，柏夭主車，參百爲御，奔戎爲右，馳驅千里而至巨蒐氏之國。巨蒐氏乃獻白鵠之血以飲王，具牛馬之潼以洗王之足。
及二乘之人已飲而行道，宿於崑崙之阿，赤水之陽。别日昇崑崙之丘，以觀黄帝之宫，而封之以詒後世。遂賔於西王母，觴於瑶池之上。西王母爲王謡，王和之，其詞哀焉。乃觀日之所入，一日行萬里。王乃嘆曰：予一人不盈於德，後世其追數吾過乎。又云：王持白珪重錦以爲王母壽。歌白雲之謡，刻石紀迹於弇山之上而還世之昇天之仙，凡有九品，第一上仙，號九天眞王。第二次仙，號三天眞皇。第三號太上眞人，第四
號飛天眞人，第五號靈仙，第六號眞人，第七號靈人，第八號飛仙，第九號仙人。凡此品次，不可差越。然其昇天之時，先拜木公，後謁金母。受事既訖，方得昇九天，入三清，拜太上，覲奉元始天尊耳。故漢初有四五小兒戲於路，中一兒歌曰：著青裙，入天門，揖金母，拜木公。時人莫知之，惟張子房知之，乃往拜焉，曰：此乃東王公之玉童也。仙人得道昇天，當揖金母而拜木公也。自非冲虚登眞之子，莫知其津矣。漢武帝好長生之道，以元封元年登嵩
高之嶽，築尋眞之臺，齋戒精思。四月戊辰，王母使墉城玉女王子登來語帝曰：聞子欲輕四海之禄，迂萬乘之貴，以求長生，眞乎？勤哉。七月七日，吾來暫來也。帝問東方朔審其神，應乃清齋百日，焚香宫中。夜二唱後，白雲起于西南，鬱鬱而至，徑趨宫庭。漸近則雲霞九色，簫鼓震空。龍鳳人馬之衆，乘麟駕鹿之衛，科車天馬，霓旂羽幢，千乘萬騎，光耀宫闕。大仙從官，森羅億衆，皆長丈餘。既至從官所在，王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍，帶天眞之策，
佩金剛靈璽。黄錦之服，文彩鮮明，金光奕奕。腰分景色之劍，結飛雲大綬。頭上華髻，戴太眞晨纓之冠。躡方瓊鳳文之履。可年二十許，天姿奄靄，靈顔絶世，眞靈人也。下車，二女扶侍，登床東向而坐。帝拜跪問寒温，侍立良乆，呼帝使坐。設以天厨，芳華百果，紫芝萎蕊，紛若瑱，精珍異常，非世所有，帝不能名也。又命侍女取桃，玉盤盛七枚，大如□子。四以與帝，母自食三。帝食桃，輒收其核。母問何爲，帝曰：欲種之爾。母曰：此桃三千歲一實，中
國土地薄種之不生。於是命王子登彈八珍之璈，董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆廷之玉，許飛瓊鼓震靈之簧，婉凌華拊吾陵之石，范成君拍洞陰之磬，段安香作九天之鈞，法嬰歌玄靈之曲。衆聲激清，朗音駭空。歌畢，帝下席叩頭，以問長生之道。王母曰：汝能賤榮樂卑，耽虚味道，自復佳爾。然汝性恣體慾，淫亂過甚，殺伐非法，奢侈恣性。夫侈者裂身之具也，淫者破身之斧也，殺者響對，奢者心爛，積欲則神殞，聚穢則命斷。以子蕞爾之身而
宅殘形之賊，盈尺之材而攻之者百刃，欲以解脱三尸，全身永乆，不可得也。有似無翅之鷃願鼓天池，朝生之菌而樂春秋者也。若能蕩此衆亂，撥穢易意，保神氣於絳府，閉瑶宫而不開，靜奢侈以寂室，愛衆生而不危，守慈務施，煉氣惜精。倘有若斯之事，豈無髣髴邪。若不爾者，譬如抱石而濟長河爾。帝跪受王母之誡，曰：徹不才，沉淪流俗，承禪先業，遂羈世累，刑政乖繆，罪積丘山。今日之後，請事斯語矣。王母曰：夫養性之道，理身之要，汝固知
矣，但在勤行不怠也。我師元始天王昔於嚴霄之臺，授我要言，曰：欲長生者取諸身，堅守三一保靈根。玄谷華體灌沈珍，既長清精入天門。金室宛轉在中關，青白分眀適泥丸。養液閉精具身神，三宫備衛存絳宫。黄庭戊己無流源，徹通五藏十二輪。吐納六府魂魄欣，却此百病辟熱寒，保精留命永長存。此所謂呼太和，保守自然，眞要道者也。凡人爲之，皆必長生，亦可役使鬼神，遊戲五嶽，但不得飛空騰虚而已。汝能爲之，足可度世也。夫學仙
者，未有不由此而始也。至若太上靈藥，上帝奇物也。下陰生重雲妙草，皆神仙之藥也。得上品者，後天而老，乃太上之所服，非下仙之所逮。其次藥有九丹，金液、紫華、虹英、太清、九轉、五雲之漿、玄霜絳雪、騰躍三黄、東瀛白香。玄洲飛生、八石千芝、威喜九光、西流石膽、東滄青錢、高丘餘糧、積石瓊田、太虚還丹，盛以金蘭、長光絳草、雪童飛干，有得服之，白日昇天。此飛仙之所服，非地仙之所聞。其下藥有松栢之膏、山姜、沈精、菊華、澤瀉、枸杞、茯苓、菖
蒲、門冬、巨勝、黄精、靈飛、赤板、桃膠、木英、升麻、續斷、威蕤、黄連，如此下藥，略舉其端。草類繁多，名數有千，子得服之，可以延年，雖不能長享無期，上昇青天，亦可以身生光澤，返老童顔，役使群鬼，得爲地仙。求道之者，要先憑此階，漸以入乎妙也。若能呼吸御精，保固神氣，精不脱則永乆，氣長存則不死，不用藥石之費，又無營索之勞，取之於身爾，百姓日用不知，此故爲上品自然之要也。且夫一人之身，天付之以神，地付之以形，道付之以氣。氣存
則生，氣去則死，萬物草木，亦皆知之。身以道爲本，豈可不養神固氣全爾形也。形神俱全，上聖所貴。形滅神逝，豈不痛哉。一失此身，萬劫難復，子其寳焉。我之所言，乃我師元始天王所授之辭也。即勑玉女李慶孫書出之，以付於帝曰：汝善修之焉。王母命駕將去，帝下席叩頭，請留。王母即命侍女召上元夫人同降帝宫，良乆，上元夫人至，復坐設天厨。乆之，王母命夫人出八會之書、五嶽眞形、五帝六甲靈飛之符，凡十二事，云：此書天上四萬劫
一傳，若在人間，四十年可授有道之士。王母乃命侍女宋靈賔開雲錦之囊，取一册以授帝。王母執書起，立以付帝。王母呪曰：天尊地卑，五嶽眞形，元眞激氣，大澤玄精。天回九道，六和長平，太上八會，飛天之成。眞仙節信，由兹通靈，泄墜滅府，寳歸長齡。徹其慎之，敢告劉生。祝畢，帝拜受之。王母曰：夫始學道受符者，宜别祭川嶽諸眞靈，潔齋而佩之焉。四十年後，若將傳付汝之所友，董仲君、李少君可校之爾。况爲帝王，可勤祭川嶽以安國家，授
簡眞靈以安黎庶也。言訖，與上元夫人命車言去，從官互集，將欲登天。因笑指東方朔：此我鄰家小兒，性多滑稽，曾三來偷桃矣。昔爲太上仙官，因沈湎于玉酒，失部御之和，謫佐於汝，非流俗之夫也。其後武帝不能用王母之戒，爲酒色所惑，殺伐不休，征遼東，擊朝鮮，通西南夷，築臺榭，興土木，海内悉怨，自此失道。幸回中，臨東海，三祠王母，不復降焉。所受之書，置于柏梁臺上，爲天火所焚。李少君解形而去，東方朔飛翥不還，巫蠱事起，帝愈悔
恨。元始二年，崩於五祚宫，葬于茂陵。其後茂陵所藏道書五十餘卷，一旦出抱犢山中。又玉箱玉杖出於扶風，市驗茂陵，宛然如故。而箱杖出於人間，徑不知其果何爲邪。茅君盈字叔申，從西城王君詣白玉龜臺，朝謁王母，求乞長生之道，曰：盈以不肖之軀，慕龍鳳之年；以朝菌之脆，求積朔之期。王母愍其勤志，告之曰：吾昔師元始天王及皇天搏桑帝君，授我以玉珮金璫、二景纏練之道，上行太極，下造十方，溉月咀日，以入天門，名曰玄眞之
經。今以授爾，宜勤修焉。因勑西城王君一一解釋以授之。并授寳書四童散方，後茅君南治句曲之山。哀帝元壽二年八月己酉，南嶽眞人赤君、西城王君、方諸青童君，並從王母降于茅君之室。頃之，天皇大帝遣繡衣使者泠廣子期賜盈神璽玉策，太微帝君遣三天左宫御史管脩條賜盈八龍錦輿、紫羽華衣，太上大道君遣協晨大夫石叔門賜盈金虎眞符、流金之鈴、金闕聖君命太極眞人使正一上玄玉郎王忠、鮑丘等賜盈以四節燕胎、流
明神芝。四使者授訖，使盈佩璽服衣，正冠帶符，握鈴而立。四使者告盈曰：食四節隱芝者，位爲眞卿。食金闕玉芝者，位爲司命。食流明金英者，位爲司禄。食長曜雙飛者，位爲眞伯。食夜光洞草者，總主左右御史之任。子盡食之矣。壽齊天地，位爲司命，授東嶽上卿，統吴越之神仙，綜江左之山源矣。言畢，使者俱去。五帝君各以方面車服降於其庭，傳大帝之命，賜盈紫玉之版，黄金刻書，九錫之文。拜盈爲東嶽上卿司命眞君、太元眞人。授事訖，俱
去。王母及盈師西城王君，爲盈設天厨。酣宴，歌玄靈之曲。宴罷，王母携王君及盈省顧盈之二弟，各授道要。王母命上元夫人授茅固、衷太霄隱書、丹景道精等四部寳經。王母執太霄隱書，命侍女張靈子執交信之盟，以授于盈、固及衷。事訖，王母昇天而去。至王褒字子登，張道陵字輔漢，洎九聖七眞，凡得受書者，皆朝王母於崑陵之闕焉。其後紫虚元君魏夫人華存，清齋於陽洛隱元之臺，王母於金闕聖君降于臺中，乘八景雲輿同詣清虚
上宫，傳玉清隱書四卷，以授華存。是時三元夫人馮雙禮、紫陽左仙公石路成、太極高仙伯延蓋公子、西城眞人王方平、太虚眞人南嶽赤松子、桐柏眞人王子喬三十餘眞，各歌太極陰歌陽歌之曲。王母爲之歌曰：駕我八景輿，欻然入玉清。龍旌拂霄上，虎旂攝朱‘兵。逍遥玄津際，萬流無暫停。哀此去留會，劫盡天地傾。當尋無中景，不死亦不生。體彼自然道，寂觀合太冥。南嶽挺眞幹，玉映輝穎精。在任靡其事，虚心自受靈，嘉會絳河曲，相與樂
未央。歌畢，上元夫人答歌亦竟，王母及上元夫人、紫陽左仙公、太極仙伯、清虚王君，乃携南嶽魏華存同去東南行，俱詣天台霍山洞宫玉宇之下，衆眞皆從王母昇還龜臺矣。王母師匠萬品，校領群眞，聖位崇高，總録幽顯，至若邊洞玄躬朝而受道，謝自然景侍以登仙，故洞玄及自然傳謂金母師王母也。玄經所證事迹，蓋多未能備録。
歷世真仙體道通鑑後集
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 记传类 现代分类: 道教 作者: 元 佚名 著 朝代: 元 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
我聞昔日穆天子，身騎八駿走萬里。左驂右服疾風起，叅百𧮼𠱛爲之使。巨蒐鵠血飮至齒，王母戴勝被奇詭。春山爥銀爛光燬，赤水瑶池望盈咫。白雲歌謡樂忘死，西極化人形慮徙。淸都帝居騰廼止，日月河海眩遠邇。變幻疾徐過一指，積蘇累塊慌下峙。室宫狐鳥饌螻蟻。夢虚覺實知者幾，跼天蹐地焉可恃。嗟哉穆滿造厥理，詩人祈招著本紀。秦皇漢徹晞𨓜軌，燕齊術士從風靡。目熒耳聹狹聽視，攻齧皮膚遺骨髓。蟠桃花開照海水，生不諧樂死空誄。禀生受質鼻口耳，挿牙戴𩬊肩股趾。織毛緝纑䰞芹枲。馳騁快意恣游履。明瓊㩉魚發笑喜，彈箏酌酒鏗角徵，天眞自然絶增毁。王摩靑冥蕩若砥，剛風倒景列星晷。下臨厚壞疊若壘。桑麻冠帶際龍鬼，一身煢子等粟秕，四維上下劇
迆邐，圜居縶處囚虜比，朿貧縳病動牽掎。
吳淵穎集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 吳萊 撰 朝代: 元 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
蘓子美答韓持國曰：比伏臘稍足，居室稍寛，無應接。
奔走之勞，耳目淸曠，不設機𨵿以待人，心安閒而體舒放，三商而眠，高舂而起，靜院明窓，羅列圖史、琴樽以自娛。有興則汎小舟，出盤、閶二門，吟嘯覽古於江山之間。渚茶野釀，足以消憂，蓴鱸稻蟹，足以適口。又多高僧𨼆君子，佛廟絕勝，家有林園，珍花竒石，曲池高臺，魚鳥留連，不覺日暮。遊覽穆王，肆意逺遊，命駕八駿之乗，右服嗣騮而左騄耳，右驂赤驥而左白樂。主車則造父爲御，𧮼丙爲右。次車之乘，右服渠黃而左踰輪，左驂盜䮽而右山子。桓
夭主車，參伯爲御，奔戎爲右。一曰行萬里。
焦氏類林
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 焦竑 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
化人復謁王同遊，所及之處，仰不見日月，俯不見河海，光影所照，王目眩，不能得視；音響所來，王耳亂，不能得聽。百骸六藏悸而不凝，意迷精喪，請化人求還。化人移之，王若磒虚焉。旣窹，所坐猶嚮者之處，侍御猶嚮者人。視其前，則酒未清，殽未昲。王問
所從來，左右曰：王黙存耳。由此穆王自失者三月，而復更問化人。化人曰：吾與王神游也，形奚動哉？且曩之所居，奚異王之宮？曩之所游，奚異王之圃？王閒恒疑蹔亾，變化之極，疾徐之間，可盡模哉？王大悅，不恤國事，不樂臣妾，肆意遠遊，命駕八駿之乘，右服𦽊騮而左綠耳，右驂赤驥而左白𣚘。主車則造父爲御，𧮼𠱛爲右。次車之乘，右服渠黃而左踰輪，左驂盗驪而右山子。栢夫主車，驂百爲御，奔戎爲右，馳驅千里，至于巨蒐氏之國。巨蒐氏乃獻白鵠之血以飮王，具牛馬之湩以洗王之足，及二乘之人。已飮而行，遂宿千
崑崙之阿，赤水之陽。别日升崑崙之丘，以觀黃帝之宮，而封之，以詒後世。遂賔于西王母，觴于瑶池之上。西王母爲王謡，王和之，其辭哀焉。乃觀日之所入，一口行萬里。王乃嘆曰：於乎！予一人不盈于德而諧于樂，後世其追數吾過乎！穆王幾神人哉！能窮當身之樂，猶百年乃徂，世以爲登假焉。
續古文奇賞
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 陈仁锡 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
及化人求反歸也，化人復謁王同遊。所□之處，仰不見日月，俯不見
海。光影所照，王目眩，不能得視；音響所来，王耳亂，不能得聽。百骸六臓悸而不凝，意迷精喪，請化人求還。化人移之，王若磒虚焉。旣寤，所坐猶嚮者之處，侍御猶嚮者之人。視其前，則酒未清，肴未𦕚。王問所從来，左右曰：王黙存耳。由此穆王自失者三月，而復更問化人。化人曰：吾與王神遊也，形奚動哉？且曩之所居，奚異王之宫，曩之所遊，奚異王之圃？王閒常疑蹔亡，變化之極，徐疾之間，可盡摸哉？王大悅，不恤國事，不樂臣妾，肆意逺遊，命駕八駿之乘，右服𧄪驑而左緑蒋，承恩
耳，右驂赤驥而左白滅。主車則造父為御，𧮼𠱛為右。次車之乘，右服渠黄而左踰輪，左驂盜𮪜而右山子、柏夭。
道宗六書
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 李栻 輯 朝代: 明 版本: 萬曆四年(1576)黃世厚刻本 刊印朝代: 明 |
穆王肆意逺逰，命駕八乗之駿，右服𦽊而左騄耳，右驂赤𩦸而左𭂢主車，則造父爲御，𧮼商爲右。次車之乗，右服渠黄而左踰輪，左驂盜驪而右山子。栢天主車參百爲御，奔戎爲右。穆王東逰，至於黄澤，使宫樂謡曰：黄之池，其馬歕沙，皇人威儀。黄之澤，其馬歕玉，皇人壽榖。
瑯嬛史唾
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 徐象梅 選、明 陳繼儒 校訂 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
奴字車匿，馬名犍陟，王常使隨太子。本起經云：其駒毛色純白，𩦲𩤜貫珠，名爲蹇持，奴曰闡持。穆天子傳：天子命駕八駿之乘，右服騮而左騄駬，右驂赤𦡕而左白果。天子主車，造父爲御，𧮼商爲右。次車之乘，右服渠黃而左輸輪，右驂盗驪而左山子。栢夭主車，叅伯爲御，奔戎爲右。天子乃遂東南翔行，馳驅千里。
天子至于雷首，犬戎觴天子雷首之阿，乃獻良馬四六。天子渴于沙衍，求飲，未至，七萃之士，高奔戎刺其左𩥵之頸，取其青血，以飲天子。天子美之，乃賜奔戎佩玉一𨾏。天子東征，食馬于漯水之上，乃鼓之棘，是曰馬主。神異經：西南大宛宛丘有良馬，其大二丈，鬛至膝，尾委于地，蹄如汗，腕可握，日行千里，至日中而汗血。乘者當以綿絮纒頭腰小腹，以避風病。
龍乘
| 传统分类: 子部 | 谱录类 | 草木禽鱼之属 现代分类: 科技 作者: 明 胡世安 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
齒𠘋𠘌澤凚凜勰匳𠥜㕙𠮃𠽺嘼𠽷𠽸𠽹𠽽圚𡈢𡈣𡐠墨𡐢㙬壼墫𡕶𡖿奭𤐁𡡓夔𡮦㝻戯趫尵尰𡴦𡼘嚚巤𢀩㠮
廛廟廣弊𢑭影𢒫㣒徵德慕慶憂㪤整敵夐㪦敶𠭰敷𢿖數敷嫠智暫暬暮贅暴聲𣎒㯄樊樖𣘫歵𣦜𣦝㱳氂㷫熟𤍔㷯熬熭𡫅熱辭𤔨觸獒獎瑩瑿飖𤬐焭㽐𤯷畿㽦凳普𥀎𥂇瞉𥉁𭿌翰瞏𥉔䁝𥏳䃕穀禜稽穀𥧐𣓨緜緳𦋯𦋰罵罶罷
𦎫羮𦑜翦𦑟翨翫𦓘𦓙𦖩𦘠𦟙膚晉臱𦤘𦤙𦤚𦥅暘𦦅興䋰𦦇𦫨菫蔦𧇏虢虣𧇐𧇑𧍣罨盡裦褎褏𧛙褒𧨲𧨺𧮼𣍈豎新𧱞賚賛𧶜賞賡賣賣質楚䠂𨌤𨌥轝輝𨍗𨐜𠮃辤辳醀醂𨡔𨤕𨤭銵𨲇𨲈𨲉𨲊𨲋𨲌肆肄靚靠韏韯𩐞養飬𩨮𩬞髲
𣚗𩰠魯鹵麾十六畫龍龜冪凝劒𠤄匔𠤅匴𠥢𠪺叡噟𠿉㗽器噩𠿕𠿻𠿟𠼆圛圜𡑠𡑤奮奯𡚆𡢑嬴學𡦟𡪾
正字通
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 张自烈 撰、清 廖文英 合辑 朝代: 清 版本: 康熙二十四年秀水吴源起清畏堂刊本 刊印朝代: 清 |
始皇有二十餘子，長子扶蘇，少子胡亥，趙高殺公子十二人，其名俱無高。惟李斯傳有公子高上書於胡亥耳。秦有辨士隱姓名，遺秦將章邯書云：李斯爲秦王死，廢十七兄而立今王。是二世乃始皇第十八
子也。秦王子嬰，二世兄之子，始皇孫也。趙高傳以爲始皇弟，誤。秦大夫公孫枝，字子桑，枝一作支。公子華一作公子桑，又作公子草。百里奚，史記奚作傒。韓非子百作伯。類解云：其先虞人，居百家里，因以百里爲氏。孟明視、西乞術、白乙丙視、術丙三人。孟明、西乞、白乙字也。唐表以視爲奚之子，又以術丙爲視之子。按吕氏春秋：蹇叔有子曰申與視。申卽白乙丙，視卽孟明。然左傳旣言孟明、西乞、白乙，又言蹇叔之子與師，則吕氏誤。
穆王以造父爲御，𧮼𠱛爲右，次乘以柏天主車，參百爲御，奔戎爲右，見穆天子傳。
名疑集
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 杂录之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳士元 撰 朝代: 清 版本: 道光十三年宝善堂本 刊印朝代: 清 |
𧩁𧮼𧯭𧱘𧱝𧱞𧷞賡𧶢𨉖
康熙字典
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 张玉书等 纂 朝代: 清 版本: 康熙五十五年内府刊本 刊印朝代: 清 |