余友吕叔共，有聰明敏達、精練過人之材，可以治劇任重，而投閒不用，歸治一室，取舊讀書之目，號盈谷子。叔共故觀文東平公之孫，自少時侍父祖，觀道徳，聴教誨，博考傳記，得古聖賢行事之迹，與夫一時先生長者、搢紳大夫之談浮屠、老子、方伎之衆說，凡可以本人性、輔
世教，為日用常行、修身治心之要而不入于罪悔者，集而録之為一書，號谷盈通説。叔共曰：「士有採薇茹芝、餐氊齧雪、掘䑕餘而食者，有衣破肘見、履敗踵决、懸鶉百結以為衣者，吾不以望于人，以此望於人則不通矣。有脱驂指囷、捐千金以周人急者，有攖龍捋虎、伏劍以死王事者，吾不以求于世，以此求於世則不通矣。吾所著善言，非驚世駭俗之言，皆人所當言者；吾所著善行，非涯岸斬絶之行，皆入所常行者。所欲廉者，非不取也，取
其所可取，則謂之公廉；所欲儉者，非不予也，予其所可予，則謂之恭儉。好名，非也，吾與之好名，無欺愚惑衆以干名；求富，非也，吾與之求富，非勞神苦形以聚富。持數珠者，記善也。胡不記惡？記惡則成吾善矣。營資産者，治生也。胡不治死？治死則善吾生矣。聞人過勿怒，修慝以致吾義。强辨以立吾者，理必屈，莫若從衆；勉强以從人者，勢不乆，莫若任運。以至事君親、治官府，居鄉黨，正閨門，交朋友，奉祭祀，遺子孫、御僕妾，一皆出于帝道，坦然明
白，易知易行，無甚髙難行之論，無迂闊難信之語，㫁㫁然如五穀可以䭜飢，藥石可以伐病，兹所以為通者歟！」叔共又曰：「貴者稱君子，賤者稱小人，此其外也，勿視之為輕重。」余觀優人被衣冠而坐，指揮叱咤，旁若無人，忽然褫去為牛童馬走，則懾而受笞。此一人之身耳，貴賤何以異此？叔共又曰：譽者為佛菩薩，毁者為禽犢，非其實也，勿聴之為喜怒。余觀兩手拱而揖人，則欣然而喜；㦸而罵人，則怫然而怒。此一人之手耳，毁譽何以異此？
是書也，可以書紳，可以銘坐，可以終身行之，而立于無過之地，是故不可無傳也。叔共名靖，官右朝奉郎，叔共其字也。紹興庚辰嵗五月日，晉陵孫某序。
鴻慶居士集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 孫覿 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |